2018-2019學(xué)年高中歷史 第三單元 古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù) 第10課 充滿魅力的書(shū)畫(huà)和戲曲藝術(shù)新課教案2 新人教版必修3.doc

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第10課　充滿魅力的書(shū)畫(huà)和戲曲藝術(shù) 推進(jìn)新課 問(wèn)題情境1：漢字的起源和演變的基本脈絡(luò)和趨勢(shì)。 提問(wèn)：這些是什么?圖畫(huà)?還是…… 自主認(rèn)識(shí)：文字起源于“圖畫(huà)文字”。 結(jié)合圖片，指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材P46第一段，認(rèn)識(shí)漢字演變和趨勢(shì)。 多媒體課件展示材料： 1.起源：文字圖畫(huà)　文字圖畫(huà)漢字 2.成熟與演變 （1）形成：商代 (2)演變：甲骨文→大篆→小篆→隸書(shū)→楷書(shū) (3)總趨勢(shì)：由繁到簡(jiǎn) 過(guò)渡：漢字源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。它既是世界上最古老的文字之一，又是至今碩果僅存的一種方塊表意文字。 問(wèn)題情境2：漢字為何具有旺盛的生命力？ 自主學(xué)習(xí)，過(guò)程評(píng)價(jià)：①漢字是復(fù)腦文字，有益于大腦兩半球平衡發(fā)展，激發(fā)人的形象思維。②漢字有中華民族幾千年的歷史沉積為背景，信息含量大，具有豐富的表達(dá)能力。③漢字有強(qiáng)大的組合能力，單字相對(duì)較少，占空間較小，經(jīng)濟(jì)實(shí)用。④漢字中的數(shù)字有強(qiáng)大的邏輯性和優(yōu)越性。⑤漢字的書(shū)法是一門(mén)獨(dú)特、高雅的藝術(shù)。綜上所述，可見(jiàn)漢字源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，內(nèi)涵豐富，寓意高遠(yuǎn)。正如精通多門(mén)外文并對(duì)漢字頗有研究的香港知名人士安子介先生所說(shuō)：“有這樣的文字，是中華民族的驕傲。說(shuō)漢字是中國(guó)的一大發(fā)明，對(duì)人類的一大貢獻(xiàn)，當(dāng)之無(wú)愧?！倍鴿h字的書(shū)法藝術(shù)也是充滿魅力。 過(guò)渡：書(shū)法藝術(shù)是中華民族特有的一種傳統(tǒng)藝術(shù)形式,迄今為止世界上只有漢字的書(shū)寫(xiě)真正成為一門(mén)藝術(shù)。書(shū)法藝術(shù)主要通過(guò)漢字的用筆用墨、點(diǎn)畫(huà)結(jié)構(gòu)、行次章法等造型美來(lái)表現(xiàn)人的氣質(zhì)、品格和情操，從而達(dá)到美的境界。 問(wèn)題情境3：概述書(shū)法藝術(shù)發(fā)展的兩個(gè)階段。 多媒體課件展示材料： 自主探究，過(guò)程評(píng)價(jià)：自從有了文字，就有了書(shū)法。中國(guó)書(shū)法是一門(mén)古老的藝術(shù)，它伴隨著中華文明的發(fā)展而發(fā)展。書(shū)法比較集中地體現(xiàn)了中國(guó)藝術(shù)的基本特征。正像在西方美術(shù)中建筑和雕塑統(tǒng)領(lǐng)著其他門(mén)類造型藝術(shù)一樣，書(shū)法和繪畫(huà)則統(tǒng)領(lǐng)著中國(guó)美術(shù)的其他門(mén)類，而列為中國(guó)美術(shù)之首。當(dāng)把書(shū)法與繪畫(huà)并提時(shí)，又將書(shū)法擺在繪畫(huà)前面，稱之為“書(shū)畫(huà)”，如“書(shū)畫(huà)同源”“琴棋書(shū)畫(huà)”“書(shū)畫(huà)緣”“能書(shū)會(huì)畫(huà)”等。世界上擁有書(shū)法藝術(shù)的民族屈指可數(shù)，中國(guó)書(shū)法具有悠久的歷史。教材介紹了中國(guó)書(shū)法藝術(shù)發(fā)展的兩個(gè)階段。魏晉以前基本上是自發(fā)階段，就是在無(wú)意識(shí)的情況下發(fā)展的，注重書(shū)法的實(shí)用功能,很少追求審美功能；魏晉時(shí)期開(kāi)始進(jìn)入自覺(jué)階段，人們自覺(jué)地創(chuàng)造書(shū)法美，從此，書(shū)法的審美功能超過(guò)實(shí)用功能，眾書(shū)法家努力實(shí)踐，書(shū)法成為一種藝術(shù)。 問(wèn)題情境4：歸納這幾種書(shū)法的具體情況。 通過(guò)多媒體播放三種書(shū)法的代表作，引導(dǎo)學(xué)生了解楷書(shū)、草書(shū)、行書(shū)的特點(diǎn)，師生一起完成下列表格。 多媒體課件展示材料： 《九成宮醴泉銘》　　《顏氏家廟碑》　　　　《玄秘塔碑》 天下第一行書(shū)——《蘭亭序》　　　　　　張旭《草書(shū)古詩(shī)四首》 特點(diǎn) 代表人物 楷書(shū) 筆畫(huà)詳備,結(jié)構(gòu)嚴(yán)整 歐陽(yáng)詢、顏真卿、柳公權(quán) 草書(shū) 筆畫(huà)簡(jiǎn)約,鉤連不斷；線條流暢，任情縱性 王羲之、王獻(xiàn)之、張旭、懷素 行書(shū) 兼具楷書(shū)的規(guī)矩和草書(shū)的放縱 王羲之、顏真卿、蘇軾、文征明 過(guò)程評(píng)價(jià)：楷書(shū)的特點(diǎn)：筆畫(huà)詳備，結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，是規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化、楷模化的字體。發(fā)展：①始于東漢。②魏晉楷書(shū)有定鼎之功，代表作有鐘繇的《宣示表》和王羲之的《樂(lè)毅論》。③唐代步入盛世，名家群起。初唐的歐陽(yáng)詢、盛唐的顏真卿、晚唐的柳公權(quán)是這一時(shí)期的代表。④唐代以后，漸趨衰弱，但也不乏能手。如宋代黃庭堅(jiān)、元代趙孟兆頁(yè)、明代文征明、清代何紹基等。 草書(shū)的特點(diǎn)：筆畫(huà)簡(jiǎn)約，鉤連不斷；線條流暢，任情縱性。雖實(shí)用性不強(qiáng)，但卻是諸書(shū)體中藝術(shù)性最強(qiáng)的一種。起源于漢初，成熟于東晉。代表人物有東晉的王羲之、王獻(xiàn)之，盛唐的張旭、懷素等。 行書(shū)的特點(diǎn)：兼具楷書(shū)的規(guī)矩和草書(shū)的放縱，是一種最活躍的字體。既有審美價(jià)值，又有實(shí)用價(jià)值。經(jīng)過(guò)東漢至西晉約2個(gè)多世紀(jì)的演變，書(shū)體完全成熟。最突出的代表作是王羲之的《蘭亭序》。 合作探究：宋徽宗趙佶瘦金體。 多媒體展示材料： 清代書(shū)法理論家劉熙載指出：“書(shū),如也,如其學(xué),如其才,如其志,總之如其人?！蹦阏J(rèn)為他的分析是否有道理?你能看出時(shí)代的變遷對(duì)瘦金體的影響嗎? 自主學(xué)習(xí)，過(guò)程評(píng)價(jià)：崇寧初，趙佶才23歲,精力充沛,崇寧通寶四個(gè)字一味瘦硬。大觀時(shí)他接近30歲,30歲本來(lái)應(yīng)該年輕力壯,但由于宮廷生活的腐化,他大概已經(jīng)老成起來(lái),所以大觀通寶四個(gè)字就圓潤(rùn)了。到了宣和元年,他已經(jīng)40多歲了,暮氣沉沉,所以宣和通寶的錢(qián)文圓潤(rùn)得一點(diǎn)勁道也沒(méi)有了。這種發(fā)展過(guò)程只要看通寶兩個(gè)字就可以看出來(lái),特別是通字的用部和寶字的貝部。在崇寧錢(qián)上,書(shū)者的精力從兩肩上沖溢而出；大觀錢(qián)上,兩肩已平；到了宣和錢(qián),則兩肩低垂,大有不勝負(fù)擔(dān)的樣子了。 問(wèn)題情境5：中國(guó)畫(huà)的起源、演變及不同時(shí)期的特點(diǎn)。 中國(guó)古代的繪畫(huà)具有悠久的歷史和獨(dú)特的風(fēng)格,其繪畫(huà)形式、藝術(shù)風(fēng)格、表現(xiàn)技法都經(jīng)歷了一個(gè)發(fā)展過(guò)程。早在六七千年前,黃河流域的祖先就在陶器上繪制圖案,除彩陶畫(huà)外,遠(yuǎn)古人類還在巖石上刻畫(huà)或描繪了史前人類的生產(chǎn)方式、民族、戰(zhàn)爭(zhēng)、宗教等內(nèi)容,稱為巖畫(huà),此外還有壁畫(huà)、地畫(huà)等。 新石器時(shí)期——初放異彩 《鸛魚(yú)石斧圖》是我國(guó)新石器時(shí)代幅面最大、內(nèi)容最豐富的圖畫(huà)，被譽(yù)為“圖畫(huà)之祖”。 它那種以線條為主要造型手段的繪畫(huà)方式，正是以后數(shù)千年中國(guó)畫(huà)發(fā)展的主流形式，是中國(guó)繪畫(huà)形式上的一個(gè)主要特點(diǎn)。 自主學(xué)習(xí)，過(guò)程評(píng)價(jià)：中國(guó)的繪畫(huà)藝術(shù)在新石器時(shí)代早期就已經(jīng)開(kāi)始，其代表作是《鸛魚(yú)石斧圖》。此圖是仰韶文化的杰出代表，你們看一下它的右邊畫(huà)的是什么？是豎立的裝有木柄的石斧。石斧上的孔眼、符號(hào)和緊纏的繩子，都被真實(shí)細(xì)致地用黑線條勾勒出來(lái)。我們?cè)倏?，它左邊?huà)的是什么？一只非?？蓯?ài)的水鳥(niǎo)，很多學(xué)者都認(rèn)為是鸛，這只水鳥(niǎo)昂著頭，身軀稍微向后傾，嘴上銜著一條大魚(yú)，面對(duì)著豎立的石斧。它究竟包含著一種怎么樣的意思呢？我們一起來(lái)分析，石斧是新石器時(shí)代人們普遍使用的生產(chǎn)工具，在當(dāng)時(shí)人類征服和改造自然界的斗爭(zhēng)中發(fā)揮了巨大的作用，所以，原始人類對(duì)石斧非常崇拜。那為什么石斧要豎立起來(lái)呢？為什么它不是隨便地橫放著呢？我們看一下，石斧巍然屹立在畫(huà)面右邊，而且斧刃向外，是不是就顯得非常嚴(yán)肅，有巨大的威力呢？左邊的鸛銜著大魚(yú)向著石斧，意味著什么呢？意味著向石斧奉獻(xiàn)供品，祈求石斧保佑平安，這幅彩陶畫(huà)極有可能是原始氏族圖騰崇拜禮儀場(chǎng)面的一個(gè)特寫(xiě)鏡頭。看來(lái)，我們的祖先還挺有藝術(shù)感的。 自主探究：通過(guò)多媒體播放中國(guó)繪畫(huà)不同時(shí)期的代表作，引導(dǎo)學(xué)生了解不同時(shí)期中國(guó)繪畫(huà)的特點(diǎn)，師生一起完成表格。 人物龍鳳圖　　　　　　　　　人物馭龍圖 《夫婦飲宴圖》　　　　　　　　　　　　　顧愷之《女史箴圖》 《洛神賦圖》　　展子虔《游春圖》 閻立本《步輦圖》　　　　　　　　　吳道子《送子天王圖》 張擇端《清明上河圖》（節(jié)選）　　　　　　王冕《墨梅圖》 多媒體展示表格： 時(shí)期 特點(diǎn) 代表人物及作品 夏、商、周三代 以人物肖像為主 《人物龍鳳圖》《人物馭龍圖》 秦漢時(shí)期 門(mén)類豐富 《夫婦飲宴圖》 魏晉南北朝 士大夫活躍于畫(huà)壇，總結(jié)繪畫(huà)理論 顧愷之《女史箴圖》《洛神賦圖》 隋唐五代 中國(guó)繪畫(huà)的高峰 展子虔《游春圖》、閻立本《步輦圖》、吳道子《送子天王圖》 兩宋時(shí)期 畫(huà)學(xué)興起，風(fēng)俗畫(huà)是當(dāng)時(shí)最大亮點(diǎn) 張擇端《清明上河圖》 元、明、清時(shí)期 文人畫(huà)最為突出 王冕《墨梅圖》、徐渭《牡丹蕉石圖》、鄭板橋《墨蘭圖》 合作探究：魏晉南北朝時(shí)期，真正意義上的中國(guó)畫(huà)出現(xiàn)了。為什么這么說(shuō)呢？ 自主學(xué)習(xí)：第一，這一時(shí)期，士大夫畫(huà)家總結(jié)出許多精辟的繪畫(huà)理論，有力地推動(dòng)了繪畫(huà)藝術(shù)的提高。如顧愷之提出的“傳神寫(xiě)照”理論，要求繪畫(huà)作品應(yīng)注重表現(xiàn)人物的風(fēng)貌、氣質(zhì)。謝赫提出“六法”，其中的“氣韻生動(dòng)”，對(duì)當(dāng)時(shí)繪畫(huà)風(fēng)格有很大的影響。第二，中國(guó)畫(huà)逐漸變成單幅的卷軸畫(huà)，成為獨(dú)立的藝術(shù)欣賞品。第三，題材日益廣泛。第四，書(shū)畫(huà)理論著述的問(wèn)世，指導(dǎo)了創(chuàng)作的方向。這一時(shí)期的代表作有：顧愷之《女史箴圖》《洛神賦圖》等。 合作探究：隋唐五代是中國(guó)繪畫(huà)的高峰。為什么呢？ 自主學(xué)習(xí)：第一，在繼承魏晉以來(lái)優(yōu)秀傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，汲取印度、波斯等外來(lái)美術(shù)風(fēng)格。第二，從唐朝開(kāi)始，由于經(jīng)濟(jì)文化的空前繁榮，再加上唐詩(shī)的偉大成就和影響，繪畫(huà)重情趣求意境，追求一種“畫(huà)中有詩(shī)”的意境，希望通過(guò)繪畫(huà)表達(dá)一種心境，此時(shí)，文人畫(huà)興起。代表作有：隋朝展子虔的《游春圖》、初唐閻立本的《步輦圖》、盛唐吳道子的《送子天王圖》。此外，敦煌莫高窟壁畫(huà)盛極一時(shí)?？磮D片展子虔的《游春圖》，它是現(xiàn)存最古的卷軸山水畫(huà)作品。畫(huà)中以青綠設(shè)色，金線勾勒，富有裝飾味，反映了早期山水畫(huà)的特點(diǎn)。吳道子的《送子天王圖》獨(dú)創(chuàng)性地運(yùn)用狀如蘭葉、富有變化的筆法來(lái)表現(xiàn)人物，所畫(huà)的衣褶有輕盈飄舉的動(dòng)感，人稱“吳帶當(dāng)風(fēng)”。吳道子被后人稱為“畫(huà)圣”。 合作探究：兩宋時(shí)期，繪畫(huà)藝術(shù)得以全面發(fā)展。原因是什么？ 自主學(xué)習(xí)：第一，宮廷畫(huà)院進(jìn)入最為活躍的階段，畫(huà)學(xué)興起；第二，繪畫(huà)成為商品。這一時(shí)期出現(xiàn)了很多有名的畫(huà)家。當(dāng)時(shí)畫(huà)壇最大亮點(diǎn)是風(fēng)俗畫(huà)。代表作有北宋畫(huà)家張擇端的《清明上河圖》。它把北宋汴河沿岸的風(fēng)光和繁華的景象充分地表現(xiàn)出來(lái)，大家看里面的河流、屋舍、船、人群、店鋪等，我們用兩個(gè)字來(lái)形容——傳神。 合作探究：元、明、清時(shí)期，士大夫的文人畫(huà)成就突出。其表現(xiàn)有哪些？ 自主學(xué)習(xí)：①山水畫(huà)和枯木竹石、梅、蘭以及墨筆花鳥(niǎo)大量涌現(xiàn)。②特別強(qiáng)調(diào)筆墨技巧的運(yùn)用。③重視畫(huà)家主觀意興和思想感情的抒發(fā)。到了明代產(chǎn)生了許多流派，各派又在創(chuàng)作和理論上自成體系。清代山水畫(huà)和水墨寫(xiě)意畫(huà)盛行。代表作有元朝王冕的《墨梅圖》等。教材的《墨梅圖》畫(huà)的是橫出一枝梅花，枝干挺秀，穿插有致；枝干與花蕊的布局，主次分明，疏密得當(dāng)，層次清晰；花用淡墨點(diǎn)染，花瓣和花蕊用濃墨勾點(diǎn)，顯得格外清新秀麗。畫(huà)上題詩(shī)：“吾家洗硯池頭樹(shù)，朵朵花開(kāi)淡墨痕；不要人夸好顏色，只流清氣滿乾坤?！痹?shī)畫(huà)相配，表露出畫(huà)家淡泊名利，不愿與統(tǒng)治者同流合污的高尚情操。 問(wèn)題情境6：中國(guó)畫(huà)的特點(diǎn)。 徐渭《黃金甲》 《馬拉之死》 通過(guò)中外名畫(huà)對(duì)比，探討中國(guó)畫(huà)的特點(diǎn)。 自主學(xué)習(xí)，過(guò)程評(píng)價(jià)：傳統(tǒng)的中國(guó)畫(huà)不講焦點(diǎn)透視，不強(qiáng)調(diào)自然界對(duì)于物體的光色變化，不拘泥于物體外表的肖似，而多強(qiáng)調(diào)抒發(fā)作者的主觀情趣。中國(guó)畫(huà)講求“以形寫(xiě)神”，追求一種“妙在似與不似之間”的感覺(jué)，而西洋畫(huà)呢？則講求“以形寫(xiě)形”。當(dāng)然，創(chuàng)作的過(guò)程中，也注重“神”的表現(xiàn)。但它非常講究畫(huà)面的整體、概括。有人說(shuō)，西洋畫(huà)是“再現(xiàn)”的藝術(shù)，中國(guó)畫(huà)是“表現(xiàn)”的藝術(shù)。 中國(guó)畫(huà)的構(gòu)圖一般不遵循西洋畫(huà)的黃金律，而是或作長(zhǎng)卷，或作立軸，長(zhǎng)寬比例是“失調(diào)”的。但它能夠很好地表現(xiàn)特殊的意境和畫(huà)者的主觀情趣。同時(shí)，西洋畫(huà)一般是用焦點(diǎn)透視，就像照相一樣，固定在一個(gè)立腳點(diǎn)，受到空間的局限，攝入鏡頭的就如實(shí)照下來(lái)，否則就照不下來(lái)。中國(guó)畫(huà)就不一定固定在一個(gè)立腳點(diǎn)作畫(huà)，也不受固定視域的局限，它可以根據(jù)畫(huà)者的感受和需要，使立腳點(diǎn)移動(dòng)作畫(huà)，把見(jiàn)得到的和見(jiàn)不到的景物統(tǒng)統(tǒng)攝入自己的畫(huà)面。這種透視的方法，叫做散點(diǎn)透視或多點(diǎn)透視。如我們所熟知的北宋名畫(huà)——張擇端的《清明上河圖》，用的就是散點(diǎn)透視法?！肚迕魃虾訄D》反映的是北宋都城汴梁內(nèi)外豐富復(fù)雜、氣象萬(wàn)千的景象。它以汴河為中心，從遠(yuǎn)處的郊野畫(huà)到熱鬧的“虹橋”；觀者既能看到城內(nèi)，又可看到郊野；既看得到橋上的行人，又看得到橋下的船；既看得到近處的樓臺(tái)樹(shù)木，又看得到遠(yuǎn)處縱深的街道與河港。而且無(wú)論站在哪一段看，景物的比例都是相近的，如果按照西洋畫(huà)焦點(diǎn)透視的方法去畫(huà)，許多地方是根本無(wú)法畫(huà)出來(lái)的。這是中國(guó)的古代畫(huà)家根據(jù)內(nèi)容和藝術(shù)表現(xiàn)的需要而創(chuàng)造出來(lái)的獨(dú)特的透視方法。 用筆和用墨方面，是中國(guó)畫(huà)造型的重要部分。筆墨兩字被當(dāng)做中國(guó)畫(huà)技法的總稱，它不僅僅是塑造形象的手段，本身還具有獨(dú)立的審美價(jià)值。 中國(guó)畫(huà)在敷色方面也有自己的講究，所用顏料多為天然礦物質(zhì)或動(dòng)物外殼的粉末，耐風(fēng)吹日曬，經(jīng)久不變。敷色方法多為平涂，追求物體固有色的效果，很少有光影的變化。 過(guò)渡：這么多的好字好畫(huà)，給我們所有人帶來(lái)了強(qiáng)有力的視覺(jué)沖擊，下面輪到我們的耳朵吃大餐了。 多媒體播放視頻《中國(guó)戲曲真神奇》。 問(wèn)題情境7：中國(guó)戲曲的起源與發(fā)展。 指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合教材，自主學(xué)習(xí) 原始歌舞→春秋戰(zhàn)國(guó)的優(yōu)伶→元雜劇→昆曲 過(guò)程評(píng)價(jià)： （1）儀式性歌舞是戲曲形成的起源。 早在原始社會(huì)，人們過(guò)著刀耕火種、捕魚(yú)打獵的生活。為了獲取食物，人們?cè)诓杉虺霁C以前，要進(jìn)行跳舞、歡歌的祈禱活動(dòng)，以求成功。原始社會(huì)的儀式性歌舞因?yàn)橐萌藖?lái)裝扮野獸或其他事物，便為后世人們裝扮故事中人物提供了借鑒。儀式性歌舞到后來(lái)發(fā)展為各種既娛神又娛人的節(jié)日民俗，成為一種歌舞傳統(tǒng)。 （2）宮廷和民間還有各種祭祀神靈、驅(qū)除瘟神的儀式，大家載歌載舞，活動(dòng)中還需要裝扮人物。如詩(shī)人屈原的《楚辭》就是在楚國(guó)祀神歌舞歌辭基礎(chǔ)上寫(xiě)成的，因此有人把《楚辭》看作一種戲劇。 （3）明代南戲流行弋陽(yáng)、海鹽、余姚、昆山“四大聲腔”。弋陽(yáng)腔高昂粗獷，發(fā)源于江西，在江蘇、湖南、福建、廣東及北方等地流行。海鹽腔細(xì)膩柔和，流行于浙江一帶。余姚腔流行于浙杭一帶。昆山腔發(fā)源于江蘇昆山，最初只是些民間小唱，曲調(diào)悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)，后來(lái)經(jīng)著名戲曲家魏良輔吸收其他聲腔的優(yōu)點(diǎn)，又借鑒了北曲的演唱方法，對(duì)昆腔進(jìn)行了改革，創(chuàng)造出轉(zhuǎn)喉押調(diào)，字正腔圓的新腔，就是號(hào)稱“水磨腔”的昆曲。2001年5月18日聯(lián)合國(guó)教科文組織授予世界不同地區(qū)的首批19種文化表現(xiàn)形式以“人類口述和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”稱號(hào)，中國(guó)昆曲以全票榮列榜首。 問(wèn)題情境8：京劇是怎樣形成的？ 學(xué)生自主探究，完成填空題。同時(shí)即時(shí)記憶，實(shí)現(xiàn)基礎(chǔ)認(rèn)識(shí)。 1.背景：（1）清朝前期，出現(xiàn)了_____________和_____________爭(zhēng)雄的局面。 （2）_____________是全國(guó)政治、文化中心，戲曲舞臺(tái)活躍，統(tǒng)治者支持。 答案：昆曲　地方戲　北京 2.形成：(1) _____________末年，_____________進(jìn)京，風(fēng)行一時(shí)。 （2）_____________年間，“_____________”。 （3）_____________和_____________互相融合，兼收_____________、_____________以及其他民間曲調(diào)的唱腔、劇目和表演方式，形成新劇種——京劇。 答案：乾隆　徽劇　道光　徽漢合流　徽劇　漢劇　昆曲　秦腔 3.發(fā)展：（1）_____________年間，走向成熟，出現(xiàn)“_____________”。 （2）_____________，成為全國(guó)流行劇種。 （3）_____________，走向世界。 答案：同治、光緒　同光十三絕　清末民國(guó)初　民國(guó)以來(lái) 設(shè)置情境，探究問(wèn)題：京劇有哪些特點(diǎn)？ 自主探究，過(guò)程總結(jié)： （1）以表演歷史故事為主。 （2）用京胡、二胡、笛子、嗩吶等管弦樂(lè)器和鼓、板、大鑼等打擊樂(lè)器伴奏。 （3）角色分為生、旦、凈、丑四大行當(dāng)，各大行當(dāng)?shù)幕瘖y都有一定的譜式。 （4）將唱、念、做、打有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，繼承了歌舞并重的傳統(tǒng)。 （5）表演有一定的程序，多采用虛擬性動(dòng)作，達(dá)到虛實(shí)結(jié)合，形神兼?zhèn)涞男Ч? 問(wèn)題情境9：你還能舉出哪些戲曲劇種？ 自主探究：淮劇、錫劇、越劇、川劇、粵劇、黃梅戲等。 課堂小結(jié) 讓我們一起來(lái)回顧一下本節(jié)課的主要內(nèi)容：首先是中國(guó)漢字起源于6000多年前，從文字圖畫(huà)開(kāi)始，演變脈絡(luò)經(jīng)歷了甲骨文、金文、篆書(shū)、隸書(shū)和楷書(shū)從繁到簡(jiǎn)的過(guò)程；中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展經(jīng)歷了自發(fā)和自覺(jué)兩個(gè)階段，主要有楷書(shū)、草書(shū)和行書(shū)，它們都有各自的特點(diǎn)；對(duì)于中國(guó)畫(huà)的起源、演變和特點(diǎn)經(jīng)歷了幾個(gè)階段，原始起源，教材重點(diǎn)介紹了魏晉南北朝、隋唐五代、兩宋時(shí)期和元、明、清時(shí)期，每個(gè)時(shí)期都有其特點(diǎn)，一步一步地發(fā)展和完善。中國(guó)書(shū)畫(huà)相伴而生，注重寫(xiě)意傳神。中國(guó)戲曲歷史悠久，我們了解了戲曲的起源，重點(diǎn)學(xué)習(xí)了京劇的形成和發(fā)展。 板書(shū)設(shè)計(jì) 活動(dòng)設(shè)計(jì) 中國(guó)古代文化博大精深，對(duì)世界影響越來(lái)越大。反觀國(guó)內(nèi)，不重視甚至否定中國(guó)古代文化的現(xiàn)象依然存在。青少年過(guò)洋節(jié)，看西方大片，吃麥當(dāng)勞等生活方式的轉(zhuǎn)變體現(xiàn)了中國(guó)青年一代受到西方文化影響之深。而我們民族的傳統(tǒng)節(jié)日的日益被忽視不能不引起憂慮。對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)的重視程度超過(guò)母語(yǔ)已是司空見(jiàn)慣，戲曲舞臺(tái)的冷清，中國(guó)重大禮儀活動(dòng)沒(méi)有統(tǒng)一的民族服裝可穿更尷尬著我們。這種對(duì)本民族古代文化的妄自菲薄的現(xiàn)象，折射了我們走向現(xiàn)代化的進(jìn)程中，構(gòu)建現(xiàn)代文化，汲取古代文化精華的浮躁、失范和迷茫。早在1個(gè)多世紀(jì)以前，為西方人相當(dāng)推崇的國(guó)學(xué)大師辜鴻銘就認(rèn)識(shí)到，要讓西方人真正地尊重中國(guó)，必須讓他們認(rèn)識(shí)到中華文化是一種絲毫不遜于西方文化的文化形態(tài)，中國(guó)絕不能走全盤(pán)西化之路。請(qǐng)同學(xué)們發(fā)揮聰明才智，為中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承做一件力所能及的事。 例如：欣賞名字畫(huà)，練習(xí)毛筆字，學(xué)唱一段京劇等。 習(xí)題解答 學(xué)思之窗 想一想，漢字為何具有旺盛的生命力？ 解題關(guān)鍵：漢字的優(yōu)勢(shì)。 思路引領(lǐng)：漢字本身的特點(diǎn)。 答案提示：①漢字是復(fù)腦文字，有益于大腦兩半球平衡發(fā)展，激發(fā)人的形象思維。②漢字有中華民族幾千年的歷史沉積為背景，信息含量大，具有豐富的表達(dá)能力。③漢字有強(qiáng)大的組合能力，單字相對(duì)較少，占空間較小，經(jīng)濟(jì)實(shí)用。④漢字中的數(shù)字有強(qiáng)大的邏輯性和優(yōu)越性。⑤漢字的書(shū)法，是一門(mén)獨(dú)特、高雅的藝術(shù)。 探究學(xué)習(xí)總結(jié) 一、本課測(cè)評(píng) 談?wù)勚袊?guó)書(shū)法和繪畫(huà)發(fā)展的基本脈絡(luò)。 答案提示：參見(jiàn)教案相關(guān)部分。 二、學(xué)習(xí)延伸 閱讀上面兩首題畫(huà)詩(shī)，談?wù)勎娜水?huà)的精髓所在。 解題關(guān)鍵：文人畫(huà)的概念。 思路引領(lǐng)：文人畫(huà)的精髓是借物抒情，追求神韻意趣。 答案提示：文人畫(huà)是畫(huà)中帶有文人情趣，畫(huà)外流露著文人思想的繪畫(huà)，泛指中國(guó)封建社會(huì)中文人、士大夫所作之畫(huà)。以別于民間畫(huà)工和宮廷畫(huà)院職業(yè)畫(huà)家的繪畫(huà)。文人畫(huà)具有文學(xué)性、哲學(xué)性、抒情性。文人畫(huà)的題材多為梅、蘭、竹、菊、高山、漁隱之類，文人借描繪目之所及的自然景物寫(xiě)心靈感受。他們眼中的梅、蘭、竹、菊、高山、漁隱，不再是單純的自然景物而是君子的化身。文人畫(huà)重意、重書(shū)、重墨趣，運(yùn)用墨干濕、濃淡、渾厚蒼潤(rùn)的微妙變化，以單純的墨彩概括絢麗的自然。繪畫(huà)作品當(dāng)中表現(xiàn)出來(lái)的特有的強(qiáng)烈的主觀意識(shí)，是文人畫(huà)的精髓。