《中小學德育工作指南》解讀(專家篇).doc

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. 《中小學德育工作指南》解讀（專家篇） 日前，教育部印發(fā)了《中小學德育工作指南》（以下簡稱《指南》）?！吨改稀犯鶕?jù)社會發(fā)展的要求，結(jié)合我國中小學校德育工作實際，突出中小學德育工作的學段特色，從中小學德育工作的指導思想、基本原則、目標體系、內(nèi)容安排、實施途徑與要求以及組織實施等6個方面對中小德育工作提出了指導性意見。這些指導性意見很好地體現(xiàn)了我國中小學德育工作的根本性質(zhì)，闡明了我國中小學德育工作的價值方向，總結(jié)了我國中小學德育工作的優(yōu)秀經(jīng)驗，具有很強的科學性、時代性和實踐針對性。本報特約請教育專家和中小學校長對《指南》進行解讀。 牢牢把握德育工作的根本性質(zhì)和價值方向 北京師范大學教育學部 石中英 把握好中小學德育工作的根本性質(zhì)和價值方向，在實際工作中必須堅持正確的方向，堅持遵循規(guī)律，堅持協(xié)同配合，堅持常態(tài)開展。這些基本原則既體現(xiàn)了上述中小學德育根本性質(zhì)和價值取向的要求，也反映了中小學生思想品德培育和健全人格形成的基本規(guī)律，同時是對既往中小學德育工作優(yōu)秀經(jīng)驗的概括總結(jié)。 《指南》指出，中小學德育工作必須堅持正確的政治方向，堅持社會主義辦學方向，牢牢把握黨對中小學思想政治和德育工作的領導權(quán)，保證中小學校成為堅持黨的領導的重要陣地。這個方向性原則是中小學德育工作的首要原則，集中體現(xiàn)了我國中小學德育工作的社會主義性質(zhì)和立德樹人、造就中國特色社會主義合格建設者和可靠接班人的根本要求。要做到這一點，中小學校必須不斷加強黨的建設，持續(xù)增強“四個意識”，強化政治責任和使命當擔；必須貫徹落實好黨的教育方針，切實解決好“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人和為誰培養(yǎng)人”的重大問題；必須從實際出發(fā)，聚焦問題，找準發(fā)力點，切實將中小學德育工作引導到正確的政治方向上來；必須按照習近平總書記的要求，大力加強教師隊伍的思想意識和職業(yè)道德建設，造就一支黨和人民滿意的、有理想信念、有道德情操、有扎實學識、有仁愛之心的人民教師隊伍。 《指南》指出，中小學德育工作堅持遵循規(guī)律，這是中小學德育工作科學性的反映，也是中小學德育不斷提高實效性的要求。青少年學生的思想品德形成是有規(guī)律可循的，中小學德育工作必須努力發(fā)現(xiàn)這些規(guī)律、遵循這些規(guī)律并積極應用好這些規(guī)律，才能最終完成立德樹人的根本任務。要做到這一點，中小學德育工作就應當在堅持正確方向的前提下，努力符合中小學學生身心發(fā)展特點、認知規(guī)律，在德育目標、任務、內(nèi)容、途徑、方法以及評價等方面體現(xiàn)階段性特點，反映個性化需求，在注重道德認知和道德判斷力培養(yǎng)的同時，強化實踐環(huán)節(jié)、培育正向的道德情感和積極的道德體驗，循序漸進，前后銜接，知行合一，不斷提升青少年學生的思想道德素養(yǎng)和水平。 《指南》指出，中小學德育工作要堅持協(xié)同配合，這是學校德育工作開放性、系統(tǒng)性的反映，也是克服以往教育界所詬病的“5+2=0”現(xiàn)象的必由之路。一般而言，青少年思想品德的形成比起智慧建構(gòu)來說，更加具有開放性，容易受到多種不確定環(huán)境因素的影響。而且，這些影響的性質(zhì)和方向并不完全一致，有的甚至是相左的。所以，中小學德育工作比起其他各育工作，面臨的挑戰(zhàn)更多，更不可能走“封閉式德育”的老路。這就要求中小學德育工作在充分發(fā)揮學校自身主體作用的同時，進一步注重引導家庭、社會增強育人責任意識，提高社區(qū)和各個社會機構(gòu)對于學生思想品德發(fā)展、成人成才的重視程度和參與程度，形成學校、家庭和社會協(xié)調(diào)一致的育人合力，努力形成“5+2≧7”的德育新格局。特別重要的是，學校要善于挖掘和利用家庭、社區(qū)和其他社會企事業(yè)單位所蘊藏的豐富德育資源，為青少年學生的道德學習和人格養(yǎng)成搭建更加廣闊的舞臺。 《指南》指出，中小學德育工作要堅持常態(tài)開展，努力構(gòu)建德育工作一以貫之、久久為功的長效機制。各種研究表明，億萬青少年學生良好思想品德的形成和健康人格的發(fā)育不是一蹴而就的，需要長期的、持續(xù)不懈的努力，而且這中間還會因為各種各樣的原因、面臨各種各樣的挑戰(zhàn)甚至出現(xiàn)各種各樣的問題。這就要求中小學校一方面要努力健全德育工作的各項制度，使得德育工作制度化、規(guī)范化、長期化，不因人而異，不因人而廢，始終朝著德育工作的正確價值方向前進；另一方面要求努力創(chuàng)新德育工作的體制機制，在充分發(fā)揮我國中小學德育工作的傳統(tǒng)優(yōu)勢同時，針對當前中小學德育存在的實際問題，切實解決好全員育人、全科育人和全過程育人的問題，努力做到落實落小落細，將德育工作意識滲透到學校日常教育、教學、管理和師生交往活動中去，發(fā)揮每一位教師的榜樣示范和引領作用，使得學校的德育工作像空氣一樣無處不在，營造風清氣正、奮發(fā)向上、團結(jié)有愛、勇于擔當?shù)牧己糜朔諊? 以《指南》之“形” 傳立德樹人之“神” 東北師范大學教育學部 林丹 “形神兼?zhèn)洹敝靶巍倍嘀篙d體與表現(xiàn)形式，“形神兼?zhèn)洹敝吧瘛倍嘀胳`魂與精神意蘊?！吨行W德育工作指南》（以下簡稱《指南》）便是這樣一個形神兼?zhèn)涞恼呶谋荆扔羞壿嬊逦谋憩F(xiàn)形式，又有價值明確的精神意蘊。 之所以說《指南》是一個形神兼?zhèn)涞恼呶谋?，主要基于它的三個主要特點。 一是貫通性。《指南》既能準確體現(xiàn)國家頂層設計的大局方向，又能密切契合中小學德育工作的實踐操作，因此具有“頂天立地”的貫通性。一方面，《指南》定位于“全面貫徹黨的十八大和十八屆三中、四中、五中、六中全會精神，深入貫徹習近平總書記系列重要講話精神和治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略，始終堅持育人為本、德育為先，大力培育和踐行社會主義核心價值觀，為中國特色社會主義事業(yè)培養(yǎng)合格建設者和可靠接班人”的指導思想之下，有效彰顯了黨和國家對于中小學德育工作的宏觀要求；另一方面，《指南》也將具體實施范疇落實、落小、落細于中小學德育工作全程。 二是漸進性?！吨改稀繁磉_了對于學生的真正尊重，在“德育目標”的設定上，完全遵循其身心發(fā)展特點和規(guī)律，充分體現(xiàn)出螺旋上升式的漸進性。在勾勒了“為學生一生成長奠定堅實的思想基礎”的總體目標基礎上，詳細地提出了不同學段的具體目標：小學低年級側(cè)重“養(yǎng)成基本文明行為習慣”；小學中高年級側(cè)重“初步形成規(guī)則意識和民主法治觀念”；初中學段側(cè)重“引導國家認同和培養(yǎng)公民意識”；高中學段側(cè)重“學習運用馬克思主義基本觀點和方法觀察問題、初步形成正確的世界觀、人生觀和價值觀”。這一針對不同學段層層遞進設定不同目標的德育體系，根源于對學生身心發(fā)展特點和規(guī)律的理性把握，也反映了《指南》具有較強的科學性。 三是關聯(lián)性。《指南》不是第一個強調(diào)立德樹人思想的政策文本，卻是一個集系列相關政策文本核心內(nèi)容于一身的綜合文本，與系列相關政策文本有著縱橫交錯的關聯(lián)性。自從黨的十八大將立德樹人作為教育的根本任務以來，教育部出臺了系列政策文本突出立德樹人的重要性，可謂“重拳連擊”。而所有這些政策文本強調(diào)的核心內(nèi)容，無一不是集中體現(xiàn)于《指南》的系統(tǒng)闡述中。 落實國家德育意志 培養(yǎng)社會主義合格公民 華中師范大學教育學院德育所 杜時忠 《中小學德育工作指南》一方面承續(xù)了改革開放以來形成的德育體系與德育精神，另一方面又有所推進。就《指南》的“德育目標、德育內(nèi)容”部分來講，可謂層次分明、重點突出、學段銜接、整體一貫。 中小學德育目標兼顧先進性與可能性，既層次分明，又一以貫之 當前，我國正處于全面深化改革的重要時期，在發(fā)展市場經(jīng)濟、民主政治和多元文化的時代背景下，中小學德育的目標應具有層次性。一般來說，包括三個層次：最基礎的層次是培養(yǎng)愛國、誠信、敬業(yè)、友善的公民；第二個層次是培養(yǎng)學生具有科學世界觀和人生觀，使學生成為具有較高思想覺悟的社會主義建設者和接班人；第三個層次是使少數(shù)優(yōu)秀分子成為共產(chǎn)主義者。 《指南》對中小學德育目標的規(guī)定，同樣具有層次分明的特點。 一是所提出的德育目標有內(nèi)在的邏輯層次，以良好的行為習慣、健康的心理素質(zhì)為基礎，經(jīng)過社會主義核心價值觀的教育，培養(yǎng)學生終身受用的必備品格，最后形成“四個自信”，對社會主義有遠大理想和堅定信念。 二是各學段德育目標層次分明，重點突出；總體德育目標一以貫之，但小學低年段、小學中高年段、初中段和高中段的具體德育目標各有側(cè)重，體現(xiàn)了德育目標的縱向?qū)哟涡?。小學低年段，以基本的文明行為習慣教育為主；小學中高年級，以初步的規(guī)則意識和民主法治教育為主；初中階段以社會主義合格公民教育為主；高中階段以世界觀、人生觀和價值觀教育即“三觀”教育為主。 這種德育目標的層次差異有其科學依據(jù)，主要體現(xiàn)在三個方面。第一，學生不斷擴大的生活范圍。隨著中小學生的生活范圍不斷擴大，其面臨的道德關系、交往關系日漸復雜，成長需要和道德需要日益豐富多樣。第二，中小學生的道德認識能力、體驗能力和實踐能力在不斷發(fā)展變化，其道德自主性在不斷增強。由他律到自律，由被動到主動，由聽話順從到反思建構(gòu)，中小學生是一個不斷成長的道德主體。第三，幾乎所有的德目，如誠信、友善、公平等，都有內(nèi)在的邏輯層次，不可能在某一個學段一蹴而就。以核心價值觀之“誠信”為例，它就有4個層次：不撒謊，講真話；說話算數(shù)，一諾千金；個人誠信；國家和社會誠信。因此，誠信教育也應該有高低不同、前后相繼的4個層次，誠信教育的目標也應隨之而變。 盡管存在如上所述的層次差異，但中小學德育的目標是一以貫之的，那就是培養(yǎng)社會主義合格公民。 中小學德育內(nèi)容既堅持了“主旋律”教育，又發(fā)展了“主旋律”教育 新中國成立60余年來，隨著不同時期社會形勢的發(fā)展，我國學校德育的具體內(nèi)容有很大變化，至今已形成豐富的德育內(nèi)容。從國家意識形態(tài)來看，始終提倡用社會主義、愛國主義和集體主義來教育廣大學生，始終堅持社會主義、愛國主義和集體主義為德育的“主旋律”?！吨改稀吩谛碌男蝿菹录葓猿至恕爸餍伞苯逃?，又發(fā)展了“主旋律”教育。不僅如此，《指南》所列的中小學德育內(nèi)容兼顧“古今中外”，很好地回答了如何對待中國傳統(tǒng)文化，如何處理本土道德文化與外來道德文化的關系問題。 對于傳統(tǒng)道德中人民性、大眾性的內(nèi)容，我們還是要批判地繼承；古代中國人解決道德問題時所具有的道德智慧，更值得我們認真學習。因此，《指南》特別強調(diào)用優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化而不是籠統(tǒng)的、全部的傳統(tǒng)文化來教育引導學生。《指南》強調(diào)的社會主義核心價值觀教育、生態(tài)文明教育和心理健康教育，可以說正是借鑒、吸收了人類先進的文明成果。只有用人類一切先進的文明成果來教育引導廣大中小學生，才有可能實現(xiàn)我們的德育目標。 中小學德育工作方法需要創(chuàng)新 北京教育科學研究院 耿申 當今中小學德育工作還存在諸多不盡如人意之處，不斷完善德育內(nèi)容非常重要，但更重要的還在于德育工作方法的創(chuàng)新。從德育方法的角度看待德育目標、內(nèi)容、途徑和保障，有助于德育工作的創(chuàng)新，有助于全面提升德育工作的實效性。 德育方法創(chuàng)新的本質(zhì)，是對抽象的德育方法根據(jù)當下變化了的學生實際情況進行操作化加工，使之變成具體的應用方法。抽象的德育方法和具體的德育方法的區(qū)別在于，前者是概念化的方法，具有不因時間、地點而變化的特征。比如，“以身作則”“知行合一”就是亙古不變的德育原則；“說理教育法”“實際鍛煉法”“情感陶冶法”“共情理解法”等就是穩(wěn)定且有效的德育方法。后者是還原到具體情境中的方法，具有因時制宜、因地制宜、因事制宜的變化特征，具有很強的個性色彩。所謂德育方法的創(chuàng)新，就是要求每個德育工作者都要在充分理解科學、抽象、有效的德育原則和方法的基礎上，盡力發(fā)揮自己的教育想象力，通過對概念化的德育方法進行情境適應性的改造和加工，使學生得以深化道德認知，體悟道德情感，付諸道德行動。 實施德育方法的創(chuàng)新，需要挖掘傳統(tǒng)德育經(jīng)驗。我國的“以身作則”“啟發(fā)誘導”“因材施教”等都是兩千多年來行之有效的德育方法。重視挖掘這些傳統(tǒng)方法的現(xiàn)代價值，可使德育工作變得更有深度和厚度。 實施德育方法的創(chuàng)新，需要學習經(jīng)典德育理論。盧梭的“自然主義教育”思想，強調(diào)尊重兒童，一切從兒童出發(fā)；裴斯泰洛奇的“愛的教育”理論，強調(diào)教師的權(quán)威來自愛和責任……近代教育開啟以來，德育新理論不斷涌現(xiàn)，為中小學德育工作方法的創(chuàng)新提供了無盡的理論資源。 實施德育方法的創(chuàng)新，需要開展德育科學研究。德育方法的研究包括調(diào)查研究、觀察研究、實驗研究、案例研究和經(jīng)驗研究等。許多學校自發(fā)開展的德育方法實驗研究或行動研究，用科研的方式嘗試了許多新的德育方法，有些方法獲得了推廣應用。很多地區(qū)的中小學所開展的學科滲透德育的行動研究，把知識教學和思想品德教育有機結(jié)合在一起，突出“知行合一”的思想，取得了良好的德育效果。 實施德育方法的創(chuàng)新，需要社會形成教育合力。學校、家庭、社會形成合力，是教育成功的基礎。學生道德判斷、道德推理等道德認知的發(fā)展，學生對社會角色的認識和體驗，學生道德思維與道德行動的統(tǒng)一，都需要家校社三方形成一致的認識，采用一致的方法和行為。 《指南》通過“課程育人、文化育人、活動育人、實踐育人、管理育人、協(xié)同育人”六個方面，將德育工作全面落實到生活中，并提出了明確規(guī)范的要求和具體的操作化策略。 突出課程的主渠道。德育課程有直接與間接之分。直接德育課程是以德育為主要內(nèi)容的課程，包括國家設置的德育課程和地方、學校開發(fā)的德育課程。尤其是國家設置的德育課程是德育工作的基本保障，要開足、開全，不能減少課時或挪作他用。地方和學校要利用區(qū)域特色德育資源開發(fā)德育地方課程和校本課程，引導學生了解家鄉(xiāng)的歷史文化，培養(yǎng)熱愛家鄉(xiāng)的情感。要根據(jù)國家的需要和社會發(fā)展的要求，開設時事專題課程。間接德育課程是指在其他學科課程中滲透的德育內(nèi)容。任何課程都蘊含著豐富的德育資源，要充分挖掘其他課程中的德育內(nèi)容，發(fā)揮其他課程的德育功能。 發(fā)揮學校的引領作用?！吨改稀诽岢隽艘詫W校文化育人，以教師和榜樣的人格育人，以民主的制度管理育人。文化是學校的靈魂，具有彌漫性和內(nèi)隱性，要通過校園文化建設，包括優(yōu)化校園環(huán)境、建設網(wǎng)絡文化、營造文化氛圍，形成積極向上、格調(diào)高雅的校園文化，讓校園處處能育人；要加強師德建設，發(fā)揮教師的人格示范作用；要發(fā)揮模范人物的榜樣作用，而且要發(fā)現(xiàn)每個學生的優(yōu)點，讓每個學生都成為身邊的榜樣；注重學校規(guī)章制度建設，規(guī)范和引領學生的行為，尤其要約束和預防學生的不良行為；要建設全員育人機制，增強全員育人的自覺性。 充分發(fā)揮家庭和社會的協(xié)同育人作用。要發(fā)揮家庭和社會的育人作用，構(gòu)筑家庭和社會“協(xié)同育人”機制。家長要提升自身素養(yǎng)和能力，履行家長的職責，以良好的行為為孩子做出表率。同時，中小學要建立健全家庭教育工作機制，統(tǒng)籌家長委員會、家長學校、家長會、家訪、家長開放日和家長接待日等各種家校溝通渠道，發(fā)揮學校對家庭教育的指導作用。 《指南》要求充分挖掘社會德育資源，建立廣泛的社會德育渠道。各級政府應全面動員宣傳、綜治、公安、司法、民政、文化、共青團、婦聯(lián)、關工委和衛(wèi)計委等各個部門共同參與德育治理，發(fā)揮各行各業(yè)從業(yè)者的行為影響力，尤其要注重發(fā)揮黨政機關和企事業(yè)單位領導干部、專家學者以及老干部、老戰(zhàn)士、老專家、老教師、老模范的示范引領作用。各地學校要充分利用愛國主義教育基地、公益性文化設施、公共機構(gòu)、企事業(yè)單位、各類校外活動場所、專題教育社會實踐基地等，開展有針對性的德育活動。 充分利用各種活動開展德育?；顒邮堑赖抡J知擴展和向道德行為轉(zhuǎn)化的重要機制。一切德育工作包括德育課程，都應該通過活動來組織。學校的德育活動，常規(guī)性的有升旗儀式、國旗下講話、團日活動、班隊活動、主題班會、社團活動等；集中式的有學校舉辦的各種主題活動，如藝術(shù)節(jié)、科技節(jié)、外語節(jié)、讀書節(jié)等活動，生命教育、安全教育、禁毒教育等專題活動，以及校外的勞動實踐、校外實踐活動、研學旅行活動。學校除了積極組織開展各類活動，還要組織學生參加各類社會活動，如重大紀念日活動、政治活動、社會公益活動、學雷鋒活動以及關愛特殊群體的志愿者服務活動等。 用“指南針”校準方向 江蘇省泰州市教育局朱堯 相比智育這條學校的“生命線”，長期以來德育似乎更成了學校的“風景線”，重智輕德的現(xiàn)象在中小學校并不少見，究其原因，理解認識不到位，加上方式方法太隨意，從而導致表面熱鬧卻根基不實。 《指南》為基層學校德育工作厘清了職責，明確了“三不”的基本定位。 德育不只是“一個人”的事。《指南》明確，要“充分挖掘各門課程蘊含的德育資源，將德育內(nèi)容有機融入到各門課程教學中，融合到課堂教學的各個環(huán)節(jié)之中”。換言之，德育不僅僅是思想品德和政治學科教師的任務，也不僅僅是德育副校長和團隊工作者的任務，所有教師都應是德育責任人，各門學科都蘊含著豐富的德育資源。今年9月起，國家統(tǒng)編道德與法治、語文、歷史三門學科教材將在小學和初中起始年級投入使用，這是國家層面重視教材政治方向和價值導向，趨向全學科育人的有力實踐?！吨改稀犯M一步要求，“建立實現(xiàn)全員育人的具體制度，明確學校各個崗位教職員工的育人責任”，這一切都充分體現(xiàn)了全員育人的主張。 德育不只是“一節(jié)課”的事。課堂教學固然是學校德育的主渠道，但德育絕不應該僅僅在學科教學中發(fā)生?！吨改稀愤€為我們明確了文化育人、活動育人、實踐育人、管理育人、協(xié)同育人等多種實施德育的途徑和要求，拓展了德育的渠道和方式方法，把德育工作向?qū)W生學習和生活的各環(huán)節(jié)、全過程延伸，充分體現(xiàn)了全程育人的宗旨。 德育不只是“一個學?！钡氖?。學生失德行為經(jīng)媒體報道后，社會輿論總是一邊倒地詬病學校、詬病教育，殊不知很多不良行為的出現(xiàn)，來自家庭、社會方面的因素往往是壓垮學生的“最后一根稻草”。所以，《指南》明確了協(xié)同配合的德育原則，提出“引導家庭、社會增強育人責任意識，提高對學生道德發(fā)展、成長成人的重視程度和參與度，形成學校、家庭、社會協(xié)調(diào)一致的育人合力”，并將加強家庭教育指導、構(gòu)建社會共育機制作為德育的重要途徑。同時，《指南》還明確了德育的總體目標和不同學段的具體目標，使德育工作相互銜接、不留死角。這一切都充分體現(xiàn)了全方位育人的理念。 《指南》為基層學校實施德育工作提供了專業(yè)、規(guī)范、可操作的指導和基本遵循。貫徹落實好《指南》，既需要有全員、全程和全方位的格局，又需要有一以貫之的定力，更需要久久為功的耐性。 做好德育工作離不開合理的組織保障 中國人民大學程方平 回顧以往德育工作的成功經(jīng)驗和種種教訓，除了要堅持解放思想、轉(zhuǎn)變觀念、實事求是、勇于實踐、因地因人因校制宜等重要的原則外，加強和改善德育工作的組織保障和實施策略是非常重要的基礎性工作。 為了使學校德育能提升時代性、科學性和實效性，組織保障必須到位和得力。這不僅需要學校的各級組織和相關的職能部門具有德育意識，更需要將德育作為每個崗位職責中的明確要求。真正在學校內(nèi)外建構(gòu)起課程育人、文化育人、活動育人、實踐育人、管理育人和協(xié)同育人的立體德育網(wǎng)絡系統(tǒng)。 學校的作用既要體現(xiàn)為自上而下有組織的指導和信息通報，也要依托自下而上的情況反映和經(jīng)驗積累等，使學校的德育與社會的發(fā)展在系統(tǒng)組織的保障下能有效地發(fā)揮持續(xù)的作用。《指南》強調(diào)的組織保障，是未雨綢繆，是用積極主動的努力使相關各級組織能發(fā)揮更有針對性的作用。 作為良好道德行為形成的重要支撐，既需要有自律的作用，靠學校講道理和培養(yǎng)正確的習慣；也需要他律的規(guī)范，通過完善“誠信記錄”，加大法制建設和社會監(jiān)督的力度，使良好社會風氣成為學校德育最有利、最堅實的呼應。而在這些方面，學校和社會的各類組織都不能缺位或不作為。 僅就廣大中小學而言，德育也不能僅是德育副校長、德育主任、班主任、團隊工作者的工作，而應是校長和所有教職人員的神圣職責。對《指南》強調(diào)的“德育為先”“德育滲透”等原則，學校不能簡單地理解和操作，更不能用生硬的說教取代和干擾各科的“專業(yè)化”教學，而應意識到孕育在各科教學中的科學精神、實證方法、高尚情感、社會體驗、愛國情懷、法制思想、英雄人物、歷史事件和優(yōu)秀文化傳統(tǒng)等本身所具有的德育價值。為此，作為學校內(nèi)的各類組織還需補充和完善，如，部分學校探索的“家長委員會”“學校社區(qū)合作機制及資源共享”和聘任“法制副校長”等，都有許多經(jīng)驗可供分享；而組織本身的工作目標和評價方式也應逐步改善，要在確定目標的基礎上給操作者更多的信任和自主空間，使組織的作用能更好地切合學校的實際。 德育工作真正強有力的組織保障并非僅是設崗、安排職務和制定管理條文，而應使全社會、使學校的所有人都能通過自己的努力，在自身崗位上自覺推進德育工作。德育工作有組織和有效的開展，絕不可能像簡單的化學反應那樣立竿見影，而應是長期細致的耐心工作。為此，德育實施最重要的策略是因校制宜、因生制宜、因師制宜。要尊重學校、尊重學生、尊重教師的自主判斷和教育的自主權(quán)，要相信廣大教育工作者的水平和責任心，而不是用煩瑣僵化的標準來束縛他們在德育工作中的主動性和創(chuàng)造性。 豐富品德成長機會優(yōu)化立德樹人氛圍 華中科技大學教育科學研究院劉長海 《中小學德育工作指南》集中精力梳理了學校德育實施途徑，提出了符合個體品德成長規(guī)律的具體要求，有助于豐富學生品德成長機會，營造立德樹人的適宜生態(tài)，增強德育實效性。 用好課堂教學主渠道，提升各學科教學的德育陣地意識 課堂教學是中小學德育工作的主渠道，立德樹人應該貫穿各科教學的每個環(huán)節(jié)之中。 學校、家長和學生應高度重視德育課程，在確保課時的前提下不斷改革創(chuàng)新，優(yōu)化教學效果。 當代課程改革一直重視各學科教學在情感、態(tài)度和價值觀培養(yǎng)方面的責任，在此基礎上細致把握各學科德育功能，充分挖掘各門課程蘊含的德育資源，為學生形成良好品德提供精神養(yǎng)料，具有很強的現(xiàn)實針對性?！吨改稀诽峋V挈領地對各門課程的德育潛能進行了分析，未來在實踐中，學校一方面要嚴格落實，有所偏重，另一方面要融會貫通，不宜僵化理解。 加強學校文化建設，優(yōu)化學校育人氛圍 積極向上的校園文化和班級文化能為學生提供安全感和歸屬感，激發(fā)學生拼搏進取的動機，給學生以規(guī)范、引導、鼓舞和激勵。 校園文化建設要遵循文化建設的基本規(guī)律。一是要基于社會主義核心價值觀、現(xiàn)代教育理念提煉本校辦學理念，使之成為學校文化的精神內(nèi)核。二是要以辦學理念為軸心創(chuàng)新校園規(guī)章，指引師生言行，使學校精神內(nèi)化于心、外化于形。三是要注重校園環(huán)境美化和社會主義核心價值觀與學校辦學理念的直觀呈現(xiàn)，讓“每一面墻壁都說話”，使校園處處能體現(xiàn)教育的引導和熏陶價值。 身處信息化時代，學校要全面理解網(wǎng)絡、數(shù)字化生存給中小學生成長帶來的機遇和挑戰(zhàn)，對中小學生的網(wǎng)絡使用加強關注和引導，對網(wǎng)絡資源善加利用，揚長避短。 豐富校內(nèi)德育活動，增強德育的吸引力和感染力 建構(gòu)主義學習理論指出，穩(wěn)定的道德品質(zhì)需要經(jīng)過漫長而復雜的主動活動才能逐步生成。當代中小學生在社會和家庭中普遍缺少協(xié)調(diào)人際關系、養(yǎng)成道德品質(zhì)的機會，豐富校內(nèi)教育活動的重要性顯得尤為突出。學校有必要啟動德育活動課程化建設，系統(tǒng)梳理各項德育活動，將德育活動有機納入年度、月份工作計劃，增強德育活動的計劃性和實效性。 建好用足校外實踐平臺，促進學生以主人公姿態(tài)參與社會生活。學校德育應因勢利導，為學生走出校園承擔社會責任、學做合格公民創(chuàng)造機會。 未來，學校要加強教育基地的實踐活動開發(fā)，建立融參觀學習、互動交流、模擬體驗、實踐探索等多種方式于一體的課程體系。 實踐育人的開展，要求學校主動聯(lián)合當?shù)厣鐓^(qū)和企事業(yè)單位，要求加強德育領域的家校合作，以學校為中心構(gòu)建學校、家庭、社會三位一體的德育網(wǎng)絡，共同立德樹人。 推進學校治理現(xiàn)代化，為每個學生提供正向的成長空間 改進學校德育工作是與規(guī)范學校辦學行為緊密相聯(lián)的，規(guī)范合法的學校生活能引導學生形成相應的道德品質(zhì)，而完善管理制度、落實校園民主管理、明確崗位責任是加強學校德育體系建設的重要組成部分。 教育部在2015年公布了《中小學生守則（2015年修訂）》，鼓勵學校結(jié)合實際情況制定學生行為規(guī)范。教育部代表國家明確提出對中小學生的總體期望和要求，同時將制定細則、具體實施學生管理的權(quán)力交給學校，這一做法切實增強了學生日常行為規(guī)范教育的針對性和實效性。 《指南》的心理學解讀 中國人民大學心理研究所俞國良 《指南》從社會層面順應了社會轉(zhuǎn)型與社會心理變遷的時代背景 在2016年5月召開的全國哲學社會科學工作座談會上，習近平總書記明確指出，當前面臨著“社會思想觀念和價值取向日趨活躍、主流和非主流同時并存、社會思潮紛紜激蕩的新形勢”。這種新形勢無疑是社會轉(zhuǎn)型與社會心理變遷的產(chǎn)物。我們正處在社會轉(zhuǎn)型的特殊歷史時期。這是一個從傳統(tǒng)型社會向現(xiàn)代型社會轉(zhuǎn)變的發(fā)展過程，包括經(jīng)濟、政治、文化和心理等諸多領域密集的、普遍的、根本性的社會結(jié)構(gòu)性變革，特別是在意識形態(tài)領域，呈現(xiàn)出多元化的傾向。上述種種變遷歸結(jié)起來，其實都反映了社會規(guī)范的重新建構(gòu)。上述時代背景更為迫切地要求中小學德育工作者對“培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”這一重大問題進行深入的思考與實踐。培養(yǎng)中國特色社會主義事業(yè)合格建設者和可靠接班人，貫徹落實好立德樹人這一根本任務。在社會轉(zhuǎn)型與社會心理變遷這一時代背景下，要特別注重增強社會主義核心價值觀的統(tǒng)領地位。 《指南》指出，中小學德育的內(nèi)容包括理想信念教育、社會主義核心價值觀教育、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育、生態(tài)文明教育和心理健康教育，這體現(xiàn)了“大德育”“大心理”的教育理念。德育的目標并不僅僅局限于如何服務于政治需要和維護社會穩(wěn)定需要，與此同時，還應在此基礎上著力培育學生良好的道德品質(zhì)和心理品質(zhì)，促進學生的個性全面發(fā)展。 《指南》從個體層面符合中小學生年齡特點、認知規(guī)律和心理發(fā)展規(guī)律 心理科學是教育科學的基礎，中小學生的年齡階段特點、認知規(guī)律和心理發(fā)展規(guī)律，是一切教育工作的出發(fā)點和立足點。為此，《指南》強調(diào)，要將“堅持遵循規(guī)律”作為德育工作的一項基本原則，并對小學低年級、小學中高年級、初中學段、高中學段的德育目標進行了具體規(guī)定。分年齡、分學段設置德育目標，遵循了中小學生的心理發(fā)展規(guī)律，體現(xiàn)了中小學德育工作的層次性和銜接性。應遵循教育規(guī)律，根據(jù)他們的心理發(fā)展規(guī)律，循序漸進、有的放矢地對學生進行教育。 《指南》從環(huán)境層面反映了學校、家庭和社會的協(xié)同影響力 中小學德育工作是一項復雜的環(huán)境建設工程。把不同環(huán)境與中小學德育工作結(jié)合起來，能更好地將德育目標與內(nèi)容歸位在相應的環(huán)境系統(tǒng)中，有助于進一步厘清中小學德育工作的實施路徑。 一是微環(huán)境系統(tǒng)。尤指個體直接接觸的那些環(huán)境方面，如學校、班級、課程、同伴、學習場所等。良好的校園環(huán)境、積極支持的師生關系、學生參與學校管理的機會，都能夠增強學生對于學校的認同感，從而提升他們的學習動機、身心健康水平，并且推遲、減少風險行為的發(fā)生。 二是中環(huán)境系統(tǒng)。意謂兩個或多個環(huán)境之間的作用過程與聯(lián)系，如家庭與學校、學校與社區(qū)、社區(qū)與家長工作單位等。對于中小學生來說，最典型的例證就是家?；訉ζ涑砷L的影響。研究表明，當整個家庭都參與學校的教育干預項目時，孩子表現(xiàn)出了更少的反社會行為。 三是宏環(huán)境系統(tǒng)。包括特定的文化、亞文化或其他更廣泛的社會背景，如社會階層、種族或地區(qū)、特定歷史進程中的群體，以及與之相關的某一文化中的社會發(fā)展藍圖，特定文化的信念體系、知識結(jié)構(gòu)、習俗、生活方式、國家政策等。 《指南》明確要求“文化育人”“實踐育人”，并強調(diào)在組織實施中要“加強條件保障”“加強督導評價”和“加強科學研究”。凡此種種，為進一步推進和深化中小學德育工作確定了“規(guī)矩”和“方圓”。 精選word范本！