2019-2020年高三政治二輪復(fù)習(xí)專題十二唯物史觀與價值觀專題練.doc

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2019-2020年高三政治二輪復(fù)習(xí)專題十二唯物史觀與價值觀專題練 一、選擇題(只有一個最符合題意的選項，每小題2分，共50分) 1．xx年5月7日，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《國家“十三五”時期文化發(fā)展改革規(guī)劃綱要》提出，“十三五”時期是全面建成小康社會決勝階段，也是促進文化繁榮發(fā)展關(guān)鍵時期。全面建成小康社會，迫切需要補齊文化發(fā)展短板、實現(xiàn)文化小康，豐富人們精神文化生活，提高國民素質(zhì)和社會文明程度。這表明(　　) A．社會存在決定社會意識 B．社會意識具有相對獨立性 C．社會意識對社會存在起促進作用 D．實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會變革的先導(dǎo) 解析：“全面建成小康社會，迫切需要補齊文化發(fā)展短板”表明社會存在的變化決定社會意識的變化；B、D與題意不符；正確的社會意識才對社會存在起促進作用，故C錯誤。 答案：A 2．近年來，每到歲末，人們總會對一年中出現(xiàn)的熱詞進行盤點，進而推出年度網(wǎng)絡(luò)流行語。流行語，是社會發(fā)展的顯示屏、生活時尚的風(fēng)向標(biāo)、民眾心態(tài)的晴雨表。從唯物史觀角度看，對流行語的上述界定說明(　　) ①社會意識總是先于社會存在而存在 ②社會存在的變化決定社會意識的變化 ③社會意識推動社會的變化和發(fā)展 ④網(wǎng)絡(luò)流行語折射出了社會生活的變遷 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 解析：流行語，是社會發(fā)展的顯示屏、生活時尚的風(fēng)向標(biāo)、民眾心態(tài)的晴雨表，說明社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映，②④正確切題。社會意識有時會落后于社會存在，有時又會先于社會存在而變化、發(fā)展，①說法錯誤。正確的社會意識推動社會的變化和發(fā)展，③說法不科學(xué)。故選C。 答案：C 3．中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于實行以增加知識價值為導(dǎo)向分配政策的若干意見》提出，實行以增加知識價值為導(dǎo)向的分配政策，充分發(fā)揮收入分配政策的激勵導(dǎo)向作用，激發(fā)廣大科研人員的積極性、主動性和創(chuàng)造性。國家重視調(diào)整分配關(guān)系是基于(　　) ①分配關(guān)系屬于生產(chǎn)關(guān)系，對生產(chǎn)力具有反作用 ②上層建筑的調(diào)整能夠促進經(jīng)濟基礎(chǔ)的鞏固和完善 ③改革是發(fā)展中國特色社會主義的強大動力 ④分配問題已上升為我國現(xiàn)階段的主要矛盾 A．①③ B．①④ C．②③ D．③④ 解析：調(diào)整分配關(guān)系屬于生產(chǎn)關(guān)系調(diào)整不屬于上層建筑調(diào)整，排除②。我國現(xiàn)階段的主要矛盾仍是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾，④說法錯誤。①③正確切題，答案選A。 答案：A 4．舊的戶籍制度是造成我國城鄉(xiāng)分割的主要根源。目前國務(wù)院已經(jīng)相繼出臺了戶籍制度改革意見、居住證暫行條例以及調(diào)整城市規(guī)模劃分標(biāo)準(zhǔn)等政策意見，這將促進農(nóng)民市民化，實現(xiàn)公共服務(wù)均等化。從唯物史觀角度看，上述改革(　　) ①通過調(diào)整上層建筑，適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展 ②就是要完善經(jīng)濟基礎(chǔ)，調(diào)整人們利益關(guān)系 ③堅持以人為本的立場，作出正確價值選擇 ④就是遵從群眾的意愿，破除舊體制的弊端 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 解析：戶籍制度改革屬于調(diào)整上層建筑而非完善經(jīng)濟基礎(chǔ)，①正確切題，②不合題意。題中所述改革是堅持以人為本，維護人民利益，而非遵從群眾的意愿，③正確切題，排除④。故選B。 答案：B 5．社會主義核心價值觀倡導(dǎo)“富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的價值取向。培育和踐行社會主義核心價值觀，從歷史唯物主義角度看，是因為社會主義核心價值觀屬于(　　) ①思想認(rèn)識，將推動社會實踐的發(fā)展 ②生產(chǎn)關(guān)系，對生產(chǎn)力發(fā)展起推動作用 ③上層建筑，服務(wù)于經(jīng)濟基礎(chǔ)，推動社會進步 ④先進的社會意識，對社會存在具有能動的促進作用 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 解析：思想認(rèn)識屬于唯物論或認(rèn)識論，①不符合題干要求。社會主義核心價值觀屬于社會意識形態(tài)、上層建筑，不屬于生產(chǎn)關(guān)系，②不合題意。③④正確切題，故選D。 答案：D 6．2 000多年前，韓非子就提出“奉法者強則國強”的思想，但在以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主的古代社會里，人治作為治國理政的基本方式非常有效，法律思想不可能成為主流思想。隨著工業(yè)革命的到來，價值判斷日趨多元，利益關(guān)系日益復(fù)雜，人治管理模式與之難以相容，無從維系下去。這表明(　　) ①生產(chǎn)力的變化決定著生產(chǎn)關(guān)系的變化 ②經(jīng)濟基礎(chǔ)決定社會的政治、法律制度 ③社會存在的變化決定社會意識的變化 ④人類社會歷史發(fā)展的總趨勢是前進的 A．②③ B．②④ C．①③ D．③④ 解析：法治和人治作為治國理政的方式屬于上層建筑，①不合題意。治國理政的方式發(fā)生變化不能說明人類社會歷史發(fā)展的總趨勢是前進的，④不合題意。②③正確切題，故選A。 答案：A 7．新一輪農(nóng)村改革，將承包地所有權(quán)、承包權(quán)、經(jīng)營權(quán)“三權(quán)分離”正式提上農(nóng)村土地制度和產(chǎn)權(quán)改革層面，通過制度創(chuàng)新推動農(nóng)業(yè)發(fā)展方式根本轉(zhuǎn)變，再一次推動農(nóng)村生產(chǎn)力發(fā)展，從而確保改革紅利最大釋放并用之于農(nóng)。從歷史唯物主義角度看，這表明(　　) ①實踐基礎(chǔ)上的制度創(chuàng)新是農(nóng)村變革的先導(dǎo) ②要把人民群眾的利益作為最高的價值標(biāo)準(zhǔn) ③經(jīng)濟基礎(chǔ)一定要適合上層建筑狀況 ④生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 解析：實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導(dǎo)，①說法錯誤。上層建筑要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況，③說法錯誤。確保改革紅利最大釋放并用之于農(nóng)說明②符合題意。農(nóng)村土地和產(chǎn)權(quán)制度改革屬于生產(chǎn)關(guān)系調(diào)整，有利于促進農(nóng)村生產(chǎn)力發(fā)展，④符合題意。故選C。 答案：C 8．下面漫畫《所思所想》旨在告訴我們(　　) A．社會意識是對社會存在的反映 B．社會基本矛盾是推動社會發(fā)展的動力 C．社會意識總有先進與落后之分 D．社會歷史發(fā)展的總趨勢是上升的 解析：不同時代，人們所思所想不同，說明社會存在決定社會意識，社會意識是對社會存在的反映，A符合題意，B、C、D與題意不符，故選A。 答案：A 9．簡政放權(quán)作為改革的“先手棋”和轉(zhuǎn)變政府職能的“當(dāng)頭炮”，極大地激發(fā)了市場活力、發(fā)展動力和社會創(chuàng)造力。讀漫畫，對簡政放權(quán)認(rèn)識正確的是(　　) ①作為生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整，簡政放權(quán)能促進生產(chǎn)力發(fā)展 ②簡政放權(quán)通過變革上層建筑以適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)展 ③簡政放權(quán)是遵循社會發(fā)展規(guī)律的價值選擇 ④簡政放權(quán)是解決我國基本矛盾的根本途徑 A．①② B．①③ C．②③ D．②④ 解析：簡政放權(quán)屬于上層建筑變革而非生產(chǎn)關(guān)系調(diào)整，①不合題意，②與題意相符。以經(jīng)濟建設(shè)為中心、大力發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力是解決我國基本矛盾的根本途徑，④觀點錯誤。③正確切題。故選C。 答案：C 10．隨著社會經(jīng)濟發(fā)展，近10年我國消失了約90萬自然村。人們望著遺棄的村舍、農(nóng)田、村落，擔(dān)心鄉(xiāng)土的記憶將會終結(jié)。人們之所以擔(dān)心，是因為記憶(　　) A．具有相對獨立性 B．可以預(yù)測社會發(fā)展的方向 C．是一種社會存在 D．隨社會存在的變化而變化 解析：社會意識是社會存在的反映。隨著社會經(jīng)濟發(fā)展，90萬自然村消失，原有的鄉(xiāng)土記憶漸漸終結(jié)，故選D項。記憶是意識范疇，排除C項。A、B兩項與題干不構(gòu)成因果關(guān)系。 答案：D 11．廣東某市將全面鋪開社區(qū)“網(wǎng)格化”服務(wù)管理，全市近500萬戶居民將以200戶為單位劃分成大約2.5萬個“網(wǎng)格”，這些網(wǎng)格成為政府管理基層社會的單元。材料蘊含的哲理是(　　) A．認(rèn)識運動是一種圓圈式的循環(huán)運動 B．人為事物的聯(lián)系具有主觀隨意性 C．生產(chǎn)關(guān)系要適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r D．上層建筑要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)展?fàn)顩r 解析：社區(qū)“網(wǎng)格化”服務(wù)管理不屬于生產(chǎn)關(guān)系，而是上層建筑，D正確，C排除；A中“圓圈式的循環(huán)運動”表述錯誤，不選；B表述錯誤，人為事物的聯(lián)系也是客觀的。 答案：D 12．要實施“中國制造2025”，必須堅持創(chuàng)新驅(qū)動和綠色發(fā)展，必須堅持和完善科技要素參與分配的制度。從歷史唯物主義角度看，其依據(jù)在于(　　) A．創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展 B．人們應(yīng)該尊重規(guī)律、利用客觀規(guī)律 C．改革的根本目的是消除社會基本矛盾 D．生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力狀況時會促進生產(chǎn)力發(fā)展 解析：改革的根本目的是解放和發(fā)展生產(chǎn)力，排除C項。堅持和完善科技要素參與分配， 是為了完善生產(chǎn)關(guān)系，更好地適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的要求，故選D項。A、B兩項是辯證唯物主義基本知識。 答案：D 13．國務(wù)院總理李克強在天津濱海新區(qū)行政審批局辦事大廳考察時，工作人員介紹說，過去審批事項多，各部門審批章共有109個，現(xiàn)在通過減少審批、整合職能等改革，所有必要的審批集中到一起，只需蓋一個章。李克強贊許道，109個章變一個章，是政府自我革命的大動作，要讓不必要的審批成為歷史。這說明(　　) A．生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力有反作用 B．上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)有促進作用 C．改革是發(fā)展中國特色社會主義的強大動力 D．改革是推動社會主義自我完善的根本動力 解析：由題干材料可知，通過改革使所有的必要的審批集中到一起，109個章變一個章，由此可知C符合題意；行政審批制度的改革，屬于上層建筑的改革，A不選；只有當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況時，才會對經(jīng)濟基礎(chǔ)起促進作用，B說法錯誤；社會基本矛盾是推動社會主義自我完善的根本動力，D說法錯誤。 答案：C 14．管仲：“政之所興，在順民心；政之所廢，在逆民心?！边@對我們的啟示是(　　) A．讓人民群眾積極參與社會管理活動 B．民心作為社會意識決定了政權(quán)興衰 C．要充分認(rèn)識到人民群眾在社會歷史中的作用 D．管理政權(quán)要實現(xiàn)個人價值與國家利益相結(jié)合 解析：題干材料意思是政治之所以興盛，是因為順應(yīng)民心；政治之所以衰敗，是因為違背民心。由此可知，題干材料強調(diào)的是民心的重要性，C符合題意，A、D與題意不符；B屬于唯心主義觀點，錯誤。 答案：C 15．習(xí)近平總書記說：“我們的人民熱愛生活，期盼有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境，期盼孩子們能成長得更好、工作得更好、生活得更好。人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)?！边@體現(xiàn)了群眾觀點中的(　　) A．一切為了群眾 B．全心全意為人民服務(wù) C．虛心向人民群眾學(xué)習(xí) D．相信人民群眾自己解放自己 解析：“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)”，體現(xiàn)了群眾觀點中的全心全意為人民服務(wù)，B符合題意；A是群眾路線的內(nèi)容，排除；C、D與題意指向無關(guān)，排除。 答案：B 16．下面漫畫給我們的啟示較為貼切的是(　　) ①在砥礪自我中實現(xiàn)人生價值 ②規(guī)律是客觀的，我們不能無視客觀條件 ③人生價值的實現(xiàn)要發(fā)揮自強不息的精神 ④矛盾具有特殊性，要具體問題具體分析 A．②③ B．①③ C．①④ D．②④ 解析：成功并不在于別人走你也走，而在于別人停下來你仍在走，漫畫主要說明主觀條件對實現(xiàn)人生價值的作用，①③正確切題，②④不合題意，故選B。 答案：B 17．下面漫畫告訴我們(　　) ①價值是一事物對主體的積極功能和屬性 ②價值是主體需要與事物屬性之間的特定關(guān)系 ③人們對同一事物有著不同的價值觀念 ④事物是否有價值，取決于人們的價值判斷 A．①② B．①④ C．②③ D．②④ 解析：漫畫主旨在于說明釘子的價值是什么，價值是一事物對主體的積極功能和屬性，是主體需要與事物屬性之間的特定關(guān)系，①②正確切題，答案選A。題干不涉及人的價值觀念，且③說法絕對，排除③。④觀點錯誤，排除。 答案：A 18．中共中央、國務(wù)院印發(fā)的《“健康中國2030”規(guī)劃綱要》指出，全民健康是建設(shè)健康中國的根本目的。立足全人群和全生命周期兩個著力點，提供公平可及、系統(tǒng)連續(xù)的健康服務(wù)，實現(xiàn)更高水平的全民健康。從唯物史觀角度看，這是因為(　　) ①群眾觀點是馬克思主義哲學(xué)首要的基本觀點 ②人民群眾是推動社會發(fā)展的決定力量 ③人民群眾是創(chuàng)造物質(zhì)財富和精神財富的力量源泉 ④維護人民的利益是黨和國家最高的價值追求 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 解析：實踐觀點是馬克思主義哲學(xué)首要的基本觀點，①說法錯誤。人民群眾的實踐活動是創(chuàng)造物質(zhì)財富和精神財富的力量源泉，③說法錯誤。提高全民健康水平，從唯物史觀角度看，是因為人民群眾是推動社會發(fā)展的決定力量，黨和國家最高的價值追求是維護人民的利益，②④正確切題。故選C。 答案：C 19．xx年1月20日，代表商界利益的共和黨籍政治家唐納德特朗普正式就任美國第45任總統(tǒng)。他在經(jīng)濟上推行低稅低福利，主張減少立法，多給企業(yè)和市場自由，來促進經(jīng)濟多樣發(fā)展；而之前執(zhí)政的代表中產(chǎn)階層利益的民主黨則主張高稅高福利，通過促進更多立法規(guī)范經(jīng)濟行為，來促進經(jīng)濟健康發(fā)展。美國民主、共和兩黨在經(jīng)濟主張上的分歧表明(　　) ①價值判斷和價值選擇具有階級性 ②社會意識是社會存在的反映 ③價值判斷和價值選擇具有主體差異性 ④不同人對同一事物的認(rèn)識總是不同的 A．①② B．①③ C．②③ D．②④ 解析：材料中的民主黨和共和黨都是代表資產(chǎn)階級利益的，①不合題意。④中“總是不同”說法錯誤，排除。②③符合題意，故選C。 答案：C 20．針對國家交通運輸部公布的《網(wǎng)絡(luò)預(yù)約出租汽車經(jīng)營服務(wù)管理暫行辦法》，有人認(rèn)為這束縛了網(wǎng)約車的發(fā)展、不方便人們出行；也有人認(rèn)為網(wǎng)約車市場良莠不齊，需要國家采取措施進行有效監(jiān)管。出現(xiàn)這些不同認(rèn)識是因為(　　) ①不同的認(rèn)識主體對同一客觀對象的認(rèn)識是客觀的 ②價值判斷和價值選擇要自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律 ③認(rèn)識主體的立場不同 ④價值觀對人們的認(rèn)識和實踐活動具有制約和導(dǎo)向作用 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 解析：題干中對網(wǎng)約車的不同認(rèn)識，是因為認(rèn)識具有主體差異性，認(rèn)識主體的立場不同，同時也是因為價值觀對人們的認(rèn)識和實踐活動具有制約和導(dǎo)向作用，③④符合題意，故選D。認(rèn)識屬于主觀范疇，①表述錯誤；價值判斷和價值選擇要自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，但這并不是對網(wǎng)約車產(chǎn)生不同認(rèn)識的原因，②與題意無關(guān)。 答案：D 21．魯藜的《泥土》：老是把自己當(dāng)作珍珠/就時時有被埋沒的痛苦/把自己當(dāng)作泥土吧/讓眾人把你踩成一條道路。黃淮的《泥土》：老是把自己當(dāng)作泥土/就時時有被踐踏的痛苦/還是把自己當(dāng)成珍珠吧/便時時有被發(fā)現(xiàn)的幸福。這兩首詩歌說明(　　) A．是痛苦還是幸福會因人看問題的角度不同而發(fā)生轉(zhuǎn)化 B．人的價值判斷和價值選擇具有主體差異性，沒有客觀評價標(biāo)準(zhǔn) C．評價痛苦還是幸福關(guān)鍵在于自我價值的實現(xiàn)程度 D．社會歷史條件變化導(dǎo)致不同詩人價值判斷和價值選擇的變化 解析：題干側(cè)重于人們看問題的角度不同，對人生價值的認(rèn)識不同，A符合題意。人的價值判斷和價值選擇具有主體差異性，并不意味著價值判斷和價值選擇沒有客觀標(biāo)準(zhǔn)，B說法錯誤。題干說明評價痛苦與幸福關(guān)系自我價值的實現(xiàn)程度，而非“關(guān)鍵在于”自我價值的實現(xiàn)程度，排除C。題干體現(xiàn)主體因素對人生價值評價的影響，不體現(xiàn)社會歷史條件變化對人生價值評價的影響，D不合題意。 答案：A 22．“兩彈一星”功勛科學(xué)家孫家棟的一生與中國航天的多個第一密切相連，他領(lǐng)導(dǎo)下所發(fā)射的衛(wèi)星奇跡般地占整個中國航天飛行器的三分之一。他說：“反正國家需要你到哪里，就到哪里。交給任務(wù)，就把工作做好?！边@告訴我們(　　) ①實現(xiàn)人生價值需要發(fā)揚頑強拼搏、自強不息的精神 ②正確的價值觀指引人們沿著正確的人生道路前進 ③滿足國家需要是實現(xiàn)人生價值的客觀條件和基礎(chǔ) ④生命的真正意義就在于國家和社會對個體的肯定 A．①② B．②③ C．②④ D．③④ 解析：社會提供的客觀條件是實現(xiàn)人生價值的前提和基礎(chǔ)，③說法錯誤。生命的真正意義就在于對國家和社會的貢獻，④說法錯誤。①②正確切題，故選A。 答案：A 23．下面漫畫(作者：劉志永)給我們的哲學(xué)啟示是(　　) ①價值判斷和價值選擇具有社會歷史性 ②要樹立正確的價值觀，克服錯誤的價值觀 ③人生價值的真諦在于對社會作貢獻 ④價值判斷和價值選擇要遵循社會發(fā)展規(guī)律 A．①④ B．②③ C．③④ D．①③ 解析：“你把自己當(dāng)傘，處處有朋友”，這是說如果你主動關(guān)心、尊重他人，為他人著想，大家就會尊重你，你的人生也就有價值；“你把別人當(dāng)傘，處處失朋友”，是說如果你處處只為自己著想，就得不到別人的幫助和尊重。這啟示我們要樹立正確的價值觀，也啟示我們?nèi)松恼嬲齼r值在于奉獻社會，②③符合題意，當(dāng)選；①④說法本身正確，但與題意不符。 答案：B 24．子曰：“不怨天，不尤人，下學(xué)而上達(dá)?！痹诮裉炜磥?，孔子的感慨對我們?nèi)松闹笇?dǎo)意義在于(　　) ①我們走什么樣的路受價值觀的指引，因此要樹立正確的價值觀 ②我們要努力奮斗，充分發(fā)揮主觀能動性，規(guī)避不利條件來實現(xiàn)人生價值 ③社會提供的客觀條件是實現(xiàn)人生價值的決定性因素，要重視社會提供的客觀條件 ④實現(xiàn)人生價值需要發(fā)揮主觀能動性，我們要在砥礪自我中走向成功 A．①② B．①③ C．①④ D．②④ 解析：孔子的感慨原意為：不埋怨天，不指責(zé)別人，要通過學(xué)習(xí)知識而通達(dá)高深的道理。孔子雖然因自己的政治抱負(fù)無法實現(xiàn)而嘆息，但他并未因此怨天尤人，他始終相信事在人為，堅持“下學(xué)而上達(dá)”使命運無限延伸。不怨天尤人，堅持“下學(xué)而上達(dá)”，這是正確的價值觀，這啟示我們要樹立正確的價值觀，①正確?！安辉固欤挥热?，下學(xué)而上達(dá)”啟示我們要發(fā)揮主觀能動性，在砥礪自我中走向成功，④正確。②錯在“規(guī)避”上。社會提供的客觀條件是實現(xiàn)人生價值的前提，不是決定性因素，③錯誤。 答案：C 25．xx年5月8日至9日，國務(wù)院總理李克強在河南考察時走進中聯(lián)重科生產(chǎn)車間，勉勵企業(yè)抓住實施“中國制造2025”機遇，發(fā)揚創(chuàng)新精神和工匠精神，在深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革中推動產(chǎn)業(yè)邁向中高端。之所以要發(fā)揚工匠精神，是因為(　　) ①人民群眾是社會變革的決定力量 ②價值觀影響人們認(rèn)識和改造世界 ③群眾路線是馬克思主義活的靈魂 ④在勞動和奉獻中能實現(xiàn)人生價值 A．①② B．①③ C．②③ D．②④ 解析：發(fā)揚工匠精神，體現(xiàn)了正確價值觀的引領(lǐng)作用，有利于創(chuàng)造和實現(xiàn)人生價值，故②④正確；①與題意無關(guān)，故不選；具體問題具體分析是馬克思主義活的靈魂，群眾路線是無產(chǎn)階級政黨根本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法，故③錯誤。 答案：D 二、非選擇題(共50分) 26．(16分)xx年5月3日，國務(wù)院總理李克強主持召開國務(wù)院常務(wù)會議，決定提高中央財政自然災(zāi)害生活補助標(biāo)準(zhǔn)、加快因災(zāi)倒損民房恢復(fù)重建；確定支持社會辦醫(yī)和健康旅游發(fā)展的措施，滿足群眾多層次多樣化健康需求；部署推動大中型商業(yè)銀行設(shè)立普惠金融事業(yè)部，聚焦小微企業(yè)和“三農(nóng)”等提升服務(wù)能力。會議認(rèn)為，瞄準(zhǔn)群眾多層次多樣化的健康需求，推進醫(yī)療領(lǐng)域簡政放權(quán)、放管結(jié)合、優(yōu)化服務(wù)，大力支持社會力量提供醫(yī)療服務(wù)，是深化醫(yī)改、補上短板、改善民生的重要舉措。 請運用“唯物史觀”的知識，分析上述材料所蘊含的哲學(xué)道理。 答案：①改革是社會主義制度的自我完善和發(fā)展；改革的根本目的，就是使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展。通過深化改革，推進醫(yī)療領(lǐng)域“簡放服”，有利于放寬市場準(zhǔn)入，激發(fā)民間投資活力，促進社會辦醫(yī)力度；推動大中型商業(yè)銀行設(shè)立普惠金融事業(yè)部，聚焦小微企業(yè)和“三農(nóng)”等提升服務(wù)能力，有利于促進創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新和就業(yè)，提高金融服務(wù)覆蓋率和可行性，為實體經(jīng)濟提供有效支持。②社會存在決定社會意識，社會意識具有相對獨立性，先進的社會意識對社會發(fā)展起積極的推動作用。國務(wù)院常務(wù)會議的工作部署是促進社會發(fā)展的客觀要求，有利于補上短板、改善民生。③人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會歷史的主體，是成功建設(shè)中國特色社會主義的重要保證，確定支持社會辦醫(yī)和健康旅游發(fā)展的措施等內(nèi)容，有利于滿足群眾多樣化多層次健康需求，堅持了群眾觀點和群眾路線。 27．(16分)閱讀材料，完成下列要求。 當(dāng)年杜甫寫下“烽火連三月，家書抵萬金”的時候，他不會想到，在21世紀(jì)的和平年代，會再次出現(xiàn)“家書抵萬金”的狀況。 十多年前，書信是我們生活中不可或缺的交流方式，而今，隨著互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展，信息溝通越來越方便，傳統(tǒng)的書信往來已逐漸淡出人們的生活，取而代之的是以“打電話”或是“微信”“QQ”等方式聯(lián)系。 而今，書信已然成為一種記憶。互聯(lián)網(wǎng)時代，書信文化正從人們的生活中逐漸淡出，并且漸行漸遠(yuǎn)。鴻雁傳書，是否成為正在消失的歷史？書信該不該傳承下去？ 反對傳承者認(rèn)為，雖然書信是一種很有內(nèi)涵的文化，寫信給自己親密的人，更利于事情的敘述和感情的含蓄表達(dá)，但是書信傳遞信息的速度太慢，寫起來也很麻煩，遠(yuǎn)不如一段微信語音及視頻來得方便快捷。 贊成者認(rèn)為，書信有它的優(yōu)勢所在，它具有濃厚的人情味，這是社交網(wǎng)絡(luò)平臺無法比擬的優(yōu)勢。所以，在網(wǎng)絡(luò)時代里，書信的使用率雖然已遠(yuǎn)不如往昔，但是它們會攜帶著人性情感和紀(jì)念意義繼續(xù)存在。小到家風(fēng)傳承、情感交流，大到愛國教育，書信是一種文化和精神的傳承，不能在我們這里斷檔。 運用“認(rèn)識社會與價值選擇”的知識，分析書信文化走向衰落的原因。 解析：要注意設(shè)問限制要求，依據(jù)材料，圍繞“書信文化走向衰落”的關(guān)鍵點，從社會存在與社會意識的關(guān)系、價值觀的導(dǎo)向作用、價值判斷和價值選擇等方面分析其衰落原因。 答案：①社會存在決定社會意識，社會存在的變化決定社會意識的變化。隨著互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展，信息溝通越來越方便，慢節(jié)奏的書信已跟不上人們即時通訊的需要。 ②價值觀對人的行為具有重要的驅(qū)動、制約和導(dǎo)向作用。人們選擇網(wǎng)絡(luò)通訊，放棄書信，體現(xiàn)了價值觀的導(dǎo)向作用。 ③價值判斷和價值選擇具有差異性，人們的需要不同，認(rèn)識事物的角度不同，就會有不同的價值判斷和價值選擇。 ④價值判斷和價值選擇的社會歷史性。價值判斷和價值選擇會因時間、地點和條件的變化而不同。 28．(18分)閱讀材料，完成下列要求。 農(nóng)民網(wǎng)商是當(dāng)前引人注目的經(jīng)濟現(xiàn)象，越來越多的農(nóng)民利用互聯(lián)網(wǎng)營銷，編織未來的美好生活。 小李是某村村民小組長，入冬以來，他看到村民不再曬太陽、搓麻將，而是一起討論開網(wǎng)店掙錢的事；這得益于小李為本村的所有農(nóng)戶在農(nóng)民增收網(wǎng)上建立了網(wǎng)店。自網(wǎng)店開通以來，僅玉米農(nóng)戶們已向外銷售11萬斤。 為了更好地帶領(lǐng)村民致富，小李經(jīng)過調(diào)查研究后發(fā)現(xiàn)，電商雖然具有降低成本、高效整合農(nóng)村資源等優(yōu)勢，但農(nóng)產(chǎn)品電商目前仍存在一些問題：生鮮農(nóng)產(chǎn)品物流發(fā)展不足，保鮮技術(shù)、儲存能力、配送力量等存在差距；“觸網(wǎng)”農(nóng)民多是“自學(xué)成才”，少有“科班出身”，缺乏專業(yè)電子商務(wù)知識和經(jīng)營管理技能；部分“觸網(wǎng)”農(nóng)民不同程度地存在誠信問題，有些農(nóng)產(chǎn)品標(biāo)注“有機”，實際卻沒做到，有些所謂的“土雞蛋”，其實并不“土”。 小李就農(nóng)民網(wǎng)商的發(fā)展召開了一次村民座談會，請教了有關(guān)專家。專家建議：涉電農(nóng)商，有著很大的發(fā)展機遇，但農(nóng)產(chǎn)品電商運營各個環(huán)節(jié)要求都比較高，要做好這件事，必須根據(jù)當(dāng)?shù)氐奶厣?，尊重?jīng)濟規(guī)律，找準(zhǔn)了“點”再去做，不能一哄而上。 (1)結(jié)合材料，運用辯證唯物論相關(guān)知識，分析專家所提建議的合理性。 (2)小李在該村如何發(fā)展農(nóng)民網(wǎng)商的座談會上提出“社會猶如一條船，每個人都要有撐船的準(zhǔn)備”。請結(jié)合實現(xiàn)人生價值的有關(guān)知識，對該觀點進行簡要評析。 解析：第(1)問從唯物論切入，要求分析專家觀點的合理性?？筛鶕?jù)專家觀點中的關(guān)鍵詞，歸納出理論依據(jù)，做到觀點和材料相結(jié)合。第(2)問解答要明確“每個人都要有撐船的準(zhǔn)備”的寓意，調(diào)動和運用人生價值實現(xiàn)的基本知識作出評析。 答案：(1)農(nóng)民網(wǎng)商的發(fā)展要根據(jù)當(dāng)?shù)氐奶厣?，體現(xiàn)了物質(zhì)決定意識，堅持一切從實際出發(fā)，實事求是；農(nóng)民網(wǎng)商的發(fā)展要尊重經(jīng)濟規(guī)律，體現(xiàn)了規(guī)律具有客觀性，按客觀規(guī)律辦事；農(nóng)民網(wǎng)商的發(fā)展要找準(zhǔn)了“點”再去做，不能一哄而上，體現(xiàn)了意識的能動作用，把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性統(tǒng)一起來。 (2)該觀點是正確的。社會為人生價值的實現(xiàn)提供了條件，個人不能脫離社會這條“大船”，要正確處理個人與社會的關(guān)系，在對社會的貢獻中實現(xiàn)人生價值；實現(xiàn)人生價值，每個人都要有“撐船”的準(zhǔn)備，要發(fā)揮主觀能動性，全面提高個人素質(zhì)，堅定理想信念和樹立正確的價值觀。