《高中政治 第二單元 傳統(tǒng)文化的繼承 課件人教版必修三》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高中政治 第二單元 傳統(tǒng)文化的繼承 課件人教版必修三（25頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、第四課第四課 文化的繼承性與文化發(fā)展文化的繼承性與文化發(fā)展傳統(tǒng)文傳統(tǒng)文化繼承化繼承 的表現(xiàn)的表現(xiàn)北京四合院北京四合院布達(dá)拉宮布達(dá)拉宮故宮故宮北京四合院北京四合院布達(dá)拉宮布達(dá)拉宮故宮故宮蘇蘇 州州 園園 林林明清樓臺(tái)明清樓臺(tái)山西平遙古城山西平遙古城福建福建江南江南陜北內(nèi)蒙古內(nèi)蒙古客家圍攏屋客家圍攏屋哥式代表是巴黎圣母院和米蘭大教堂哥式代表是巴黎圣母院和米蘭大教堂,外觀上的顯著特點(diǎn)是有許多大大小小的尖塔和尖頂。外觀上的顯著特點(diǎn)是有許多大大小小的尖塔和尖頂。巴式有著富麗的雕刻和裝飾巴式有著富麗的雕刻和裝飾,強(qiáng)烈的色彩強(qiáng)烈的色彩,給我留有最深印象的是凡爾賽宮和圣彼得大教堂給我留有最深印象的是凡爾賽宮和
2、圣彼得大教堂 有人說(shuō)，傳統(tǒng)民居占用了太多的土地資有人說(shuō)，傳統(tǒng)民居占用了太多的土地資源，在人口日益增多的今天，我們應(yīng)該將其源，在人口日益增多的今天，我們應(yīng)該將其徹底拋棄。你認(rèn)為呢？徹底拋棄。你認(rèn)為呢？ 蒙古族的蒙古包，哈薩族、藏族使用的氈房，易建易蒙古族的蒙古包，哈薩族、藏族使用的氈房，易建易拆，是移動(dòng)的，使用起來(lái)非常方便，不占用土地資源；有拆，是移動(dòng)的，使用起來(lái)非常方便，不占用土地資源；有些傳統(tǒng)民居確實(shí)占地過(guò)多，但傳統(tǒng)建筑屬于中國(guó)傳統(tǒng)文化些傳統(tǒng)民居確實(shí)占地過(guò)多，但傳統(tǒng)建筑屬于中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，應(yīng)當(dāng)予以適度保留，不可全部拋棄。的重要組成部分，應(yīng)當(dāng)予以適度保留，不可全部拋棄。形式形式 傳
3、統(tǒng)習(xí)俗傳統(tǒng)習(xí)俗 傳統(tǒng)建筑傳統(tǒng)建筑傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)思想傳統(tǒng)思想含義含義影響影響地位地位例子例子指在一定社會(huì)群指在一定社會(huì)群體中體中約定俗成約定俗成或或世代相傳的世代相傳的風(fēng)尚、風(fēng)尚、禮節(jié)和習(xí)慣禮節(jié)和習(xí)慣建筑被稱為建筑被稱為凝固的藝術(shù)凝固的藝術(shù)文學(xué)藝術(shù)，文學(xué)藝術(shù)，稱為稱為民族精民族精神的火炬神的火炬包括在長(zhǎng)期歷史包括在長(zhǎng)期歷史積淀中形成的積淀中形成的理理論觀點(diǎn)、學(xué)術(shù)思論觀點(diǎn)、學(xué)術(shù)思想和道德觀念想和道德觀念對(duì)人們的物質(zhì)對(duì)人們的物質(zhì)生活和精神生生活和精神生活產(chǎn)生持久影活產(chǎn)生持久影響響在世界建在世界建筑史上寫(xiě)筑史上寫(xiě)下了光輝下了光輝的一頁(yè)的一頁(yè)有悠久的歷有悠久的歷史，蘊(yùn)藏了史，蘊(yùn)藏了豐富的文化豐富的
4、文化內(nèi)涵內(nèi)涵對(duì)今天中國(guó)人的對(duì)今天中國(guó)人的價(jià)值觀念、生活價(jià)值觀念、生活方式和中國(guó)的發(fā)方式和中國(guó)的發(fā)展道路，具有深展道路，具有深刻的影響刻的影響傳統(tǒng)文化的傳統(tǒng)文化的基基本形式之一本形式之一展示展示中國(guó)傳中國(guó)傳統(tǒng)文化的重統(tǒng)文化的重要標(biāo)志要標(biāo)志中華民族燦中華民族燦爛文化的重爛文化的重要組成部分要組成部分中華文化中一中華文化中一個(gè)非常重要的個(gè)非常重要的組成部分組成部分元宵節(jié)看花燈、吃元宵節(jié)看花燈、吃湯圓，端午節(jié)吃粽湯圓，端午節(jié)吃粽子、賽龍舟，中秋子、賽龍舟，中秋節(jié)賞月吃月餅等節(jié)賞月吃月餅等有宮廷、民用、有宮廷、民用、宗教、橋梁、宗教、橋梁、園林、城市建園林、城市建筑等，如北京筑等，如北京菊兒胡同菊兒胡同
5、京劇、武術(shù)、京劇、武術(shù)、詩(shī)賦、散文、詩(shī)賦、散文、書(shū)法等書(shū)法等“大同大同”世界世界“天下為公天下為公”的社會(huì)理想的社會(huì)理想“和諧社會(huì)和諧社會(huì)”的思的思想與傳統(tǒng)文化的想與傳統(tǒng)文化的“和和”、“合合”思想有怎樣的關(guān)思想有怎樣的關(guān)系？系？ “和諧社會(huì)和諧社會(huì)”中體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化中體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化中的中的“和和”、“合合”思想，將思想，將“和和”、“合合”思想順應(yīng)社會(huì)生活思想順應(yīng)社會(huì)生活的變化，強(qiáng)調(diào)人與人、人與自然的的變化，強(qiáng)調(diào)人與人、人與自然的和諧相處，去掉其思想中將天神化和諧相處，去掉其思想中將天神化的糟粕的內(nèi)容。的糟粕的內(nèi)容。會(huì)徽蘊(yùn)涵了會(huì)徽蘊(yùn)涵了哪些中國(guó)的哪些中國(guó)的傳統(tǒng)文化？傳統(tǒng)文化？ 體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)藝術(shù)：印章、篆刻與書(shū)體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)藝術(shù)：印章、篆刻與書(shū)法；體現(xiàn)了中國(guó)的傳統(tǒng)習(xí)俗：用紅色表達(dá)著強(qiáng)烈的法；體現(xiàn)了中國(guó)的傳統(tǒng)習(xí)俗：用紅色表達(dá)著強(qiáng)烈的生命感和旺盛的生命力，代表著喜慶、熱烈與祥和。生命感和旺盛的生命力，代表著喜慶、熱烈與祥和。會(huì)徽從文學(xué)藝術(shù)和習(xí)俗的角度充分體現(xiàn)了中華民族會(huì)徽從文學(xué)藝術(shù)和習(xí)俗的角度充分體現(xiàn)了中華民族的文化特征，具有鮮明的民族特色。的文化特征，具有鮮明的民族特色。保持發(fā)揚(yáng)保持發(fā)揚(yáng)改造剔除改造剔除
高中政治 第二單元 傳統(tǒng)文化的繼承 課件人教版必修三
