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1、 蒙古人的生活方式獨具特色蒙古人的生活方式獨具特色 他們冬季穿皮衣，外罩絲綢或者他們冬季穿皮衣，外罩絲綢或者布面，夏季穿布袍布面，夏季穿布袍 ，袍身肥大，袍身肥大不開叉，俗稱蒙古袍。腰上系帶，不開叉，俗稱蒙古袍。腰上系帶，帶上配掛荷包帶上配掛荷包 蒙古刀。婦女喜蒙古刀。婦女喜歡用布包頭。蒙古人喜歡吃牛羊歡用布包頭。蒙古人喜歡吃牛羊肉和奶食品，喝紅茶。他們住的肉和奶食品，喝紅茶。他們住的是圓形蒙古包，多數(shù)用木制的圓是圓形蒙古包，多數(shù)用木制的圓形為壁和傘形頂架組合。帳頂和形為壁和傘形頂架組合。帳頂和四壁覆蓋或圍上厚氈，用毛繩縛四壁覆蓋或圍上厚氈，用毛繩縛定。蒙古包頂上有天窗，可以通定。蒙古包頂上有
2、天窗，可以通風(fēng)風(fēng) 采光。農(nóng)業(yè)區(qū)的蒙古族由于采光。農(nóng)業(yè)區(qū)的蒙古族由于與漢族雜居，生活方式有所改變，與漢族雜居，生活方式有所改變，有一個時期，他們盛行信仰喇嘛有一個時期，他們盛行信仰喇嘛教，興建了大批寺廟，喇嘛人數(shù)教，興建了大批寺廟，喇嘛人數(shù)曾經(jīng)達(dá)到全族總?cè)丝诘娜种?。曾?jīng)達(dá)到全族總?cè)丝诘娜种弧?每年七八月，內(nèi)蒙古的牧民們扶每年七八月，內(nèi)蒙古的牧民們扶老攜幼，身著節(jié)日的盛裝，乘車騎馬老攜幼，身著節(jié)日的盛裝，乘車騎馬聚集到草原上，來參加一年一度的那聚集到草原上，來參加一年一度的那達(dá)慕大會。那達(dá)慕是娛樂或游戲的意達(dá)慕大會。那達(dá)慕是娛樂或游戲的意思。每逢這種傳統(tǒng)的盛會。平時寧靜思。每逢這種傳統(tǒng)的盛
3、會。平時寧靜的草原便頓時熱鬧起來。驚險動人的的草原便頓時熱鬧起來。驚險動人的賽馬，箭無虛發(fā)的較射，龍爭虎斗的賽馬，箭無虛發(fā)的較射，龍爭虎斗的摔跤，運籌決勝的棋藝，引人入勝的摔跤，運籌決勝的棋藝，引人入勝的歌舞和表演使人一飽眼福。歌舞和表演使人一飽眼福。敕勒歌（北朝民歌）敕勒歌（北朝民歌）敕勒川，敕勒川，陰山下。陰山下。天似穹廬，天似穹廬，籠蓋四野。籠蓋四野。天蒼蒼，天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊。野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊。組長:張歡 張樂 組員:張雅瓊 王雪冰 郭蓉蓉 張麗娟 翟小波 吳鵬 楊志 張強 彝族地區(qū)素有彝族地區(qū)素有“火之故鄉(xiāng)火之故鄉(xiāng)”的美譽，彝族人的美譽，彝族人民能歌善舞，秉持著先人
4、千百年傳承下來的民能歌善舞，秉持著先人千百年傳承下來的音樂舞蹈傳統(tǒng)和口頭藝術(shù)，在火把節(jié)習(xí)俗形音樂舞蹈傳統(tǒng)和口頭藝術(shù)，在火把節(jié)習(xí)俗形成的歌調(diào)、傳說乃至史詩表演等也當(dāng)屬成的歌調(diào)、傳說乃至史詩表演等也當(dāng)屬“人人類口頭及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)類口頭及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”中的一宗重要傳中的一宗重要傳承。承。 火把節(jié)的起源與火把節(jié)的起源與 發(fā)展走向火把節(jié)在涼發(fā)展走向火把節(jié)在涼山彝語中稱為山彝語中稱為“都則都則”即即“祭火祭火”的意思。的意思?；鸢压?jié)的原生形態(tài)，火把節(jié)的原生形態(tài)，簡而言之就是古老的簡而言之就是古老的火崇拜。在今天的山火崇拜。在今天的山地社會，我們依然能地社會，我們依然能夠從種種民俗事象的夠從種種民俗事象
5、的考察中發(fā)見到這個節(jié)考察中發(fā)見到這個節(jié)日日“祭火祭火”的信仰觀的信仰觀念與文化內(nèi)核。念與文化內(nèi)核。 彝族人民是愛美的，特別喜愛花，愛美和愛花充分表現(xiàn)在他們的服飾上。小伙子喜歡穿白色，并讓姑娘在衣服小口袋上方繡彩色八角花。婦女衣褲的領(lǐng)口、袖口、腳邊都繡有花邊，耳戴銀耳環(huán)，腕戴銀鐲，指戴戒指，胸前配戴花圍腰。圍腰多以青藍(lán)布為底，用白布作心，以五色絲線繡成各種花卉、禽鳥、昆蟲或龍鳳圖案，有的還繡有詩詞，構(gòu)思精巧，充分體現(xiàn)出彝家婦女的聰明才智。圍腰帶緊系腰間，顯露出彝家婦女健美的身材，身后打結(jié)，墜下一尺來長的飄帶，飄帶上也繡有花草圖案。圍腰飄帶隨風(fēng)舞動，猶如彩色蝴蝶在花間飛舞，顯得十分美麗。年輕姑娘頭
6、戴花喜鵲帽，帽頂是空的，帽尖綴一銀泡，帽尾翹起，黑白相間，狀如喜鵲。藏族節(jié)慶藏族節(jié)慶 觀花節(jié)：觀花節(jié)： 藏語叫“若木鳥”，是觀山的意思，每年的農(nóng)歷六月十八舉行，一般是以各村寨為主，一起下帳房游耍，每次的活動，少則三四天，多則十來天。過觀花節(jié)期間，人們向前來參加游玩的客人敬獻(xiàn)哈達(dá)，并熱情地迎進(jìn)帳房，盛情款待。到了夜晚，男女老少手拉手，在舞隊首領(lǐng)手中的串鈴伴奏下，圍著篝火，踏著優(yōu)美的舞步，唱著民歌、載歌載舞，以至通宵達(dá)旦。贈送哈達(dá)是較為常見的一種禮節(jié)，贈送哈達(dá)是較為常見的一種禮節(jié)，“哈達(dá)哈達(dá)”之之意是：意是：“神的光輝、縈繞的祥云，神靈的化身，神的光輝、縈繞的祥云，神靈的化身，它表示與神同在，幸福
7、無邊，吉祥如意它表示與神同在，幸福無邊，吉祥如意”。向?qū)Ψ金佡浌_(dá)時，必須由雙手捧獻(xiàn)，接方也向?qū)Ψ金佡浌_(dá)時，必須由雙手捧獻(xiàn)，接方也必須用雙手領(lǐng)受。切忌用一只手相送或受禮。必須用雙手領(lǐng)受。切忌用一只手相送或受禮。不論年齡與職位，一般是在較重要或特殊的交不論年齡與職位，一般是在較重要或特殊的交往中互贈哈達(dá)，常見是下輩敬獻(xiàn)給師長，而師往中互贈哈達(dá)，常見是下輩敬獻(xiàn)給師長，而師長不回贈；德高望重的活怫或師長，受禮后，長不回贈；德高望重的活怫或師長，受禮后，又把哈達(dá)回贈給獻(xiàn)者，這時上身要向前傾能又把哈達(dá)回贈給獻(xiàn)者，這時上身要向前傾能使回贈的哈達(dá)，用雙手舉過頭掛在脖子上，以使回贈的哈達(dá)，用雙手舉過頭掛在脖
8、子上，以表示感謝。所領(lǐng)受的哈達(dá)，人們都要珍藏起來，表示感謝。所領(lǐng)受的哈達(dá)，人們都要珍藏起來，或掛在屋內(nèi)較高、潔靜的地方?；驋煸谖輧?nèi)較高、潔靜的地方。藏族風(fēng)情藏族風(fēng)情潑水節(jié)是傣族最富民族特色的節(jié)日。潑水節(jié)是傣歷的新年，節(jié)期在六月六日至七月六日之間，相當(dāng)于公歷4月。潑水節(jié)這一天人們要拜佛，姑娘們用漂著鮮花的清水為佛洗塵，然后彼此潑水嬉戲，相互祝愿。起初用手和碗潑水，后來便用盆和桶，邊潑邊歌，越潑越激烈，鼓聲、鑼聲、潑水聲、歡呼聲響成一片。潑水節(jié)期間，還要舉行賽龍船、放高升、放飛燈等傳 統(tǒng)娛樂活動和各種歌舞晚會。 傣族人居住的竹樓是一種傣族人居住的竹樓是一種干欄式建筑。竹樓近似方形，干欄式建筑。竹樓
9、近似方形，房頂用茅草排覆蓋，竹墻縫房頂用茅草排覆蓋，竹墻縫隙很大，既通風(fēng)又透光，樓隙很大，既通風(fēng)又透光，樓頂兩面的坡度很大，呈頂兩面的坡度很大，呈“A”A”字形?，F(xiàn)在，傣家的竹樓已字形?，F(xiàn)在，傣家的竹樓已發(fā)生很大變化，多數(shù)竹樓已發(fā)生很大變化，多數(shù)竹樓已改為木樓或竹木結(jié)構(gòu)的樓房，改為木樓或竹木結(jié)構(gòu)的樓房，茅草蓋頂已改為木板蓋頂或茅草蓋頂已改為木板蓋頂或瓦頂；掌房周圍也要裝木欄瓦頂；掌房周圍也要裝木欄干，可以憑欄眺望小園幽徑，干，可以憑欄眺望小園幽徑，樓房開玻璃窗，懸掛美麗的樓房開玻璃窗，懸掛美麗的窗簾給古老的竹樓抹上了現(xiàn)窗簾給古老的竹樓抹上了現(xiàn)代的色彩，又別有一番情趣代的色彩，又別有一番情趣似方形，以數(shù)十根大竹子，
6《到民間采風(fēng)去》原創(chuàng)課件
