《高三政治二輪復(fù)習(xí) 模塊四 專題一 一切從實(shí)際出發(fā)求真務(wù)實(shí)辯證唯物論和認(rèn)識論課件》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高三政治二輪復(fù)習(xí) 模塊四 專題一 一切從實(shí)際出發(fā)求真務(wù)實(shí)辯證唯物論和認(rèn)識論課件（117頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、區(qū)別區(qū)別聯(lián)系聯(lián)系世 界 觀 與世 界 觀 與方 法 論 的方 法 論 的關(guān)系關(guān)系世界觀是人們對整個(gè)世界世界觀是人們對整個(gè)世界總的看法和根本觀點(diǎn)。方總的看法和根本觀點(diǎn)。方法論是人們認(rèn)識世界和改法論是人們認(rèn)識世界和改造世界的根本方法造世界的根本方法世界觀決定方法論，世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀方法論體現(xiàn)世界觀區(qū)別區(qū)別聯(lián)系聯(lián)系哲學(xué)和哲學(xué)和世界觀世界觀的關(guān)系的關(guān)系世界觀往往是零散的、世界觀往往是零散的、不自覺的，哲學(xué)是系不自覺的，哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的思想統(tǒng)化、理論化的思想體系體系哲學(xué)和世界觀的研究對哲學(xué)和世界觀的研究對象都是整個(gè)世界象都是整個(gè)世界哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問，是系
2、統(tǒng)化、理論化的問，是系統(tǒng)化、理論化的世界觀世界觀哲 學(xué) 和哲 學(xué) 和具 體 科具 體 科學(xué) 的 關(guān)學(xué) 的 關(guān)系系具體科學(xué)研究世界某具體科學(xué)研究世界某一具體領(lǐng)域的本質(zhì)和一具體領(lǐng)域的本質(zhì)和規(guī)律。哲學(xué)研究整個(gè)規(guī)律。哲學(xué)研究整個(gè)世界的本質(zhì)和規(guī)律世界的本質(zhì)和規(guī)律具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)推動著哲學(xué)的發(fā)具體科學(xué)推動著哲學(xué)的發(fā)展展哲學(xué)為具體科學(xué)提供世哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)界觀和方法論的指導(dǎo)兩大兩大陣營陣營唯物主義唯物主義唯心主義唯心主義基本基本觀點(diǎn)觀點(diǎn)物質(zhì)是世界的本原，世界上先物質(zhì)是世界的本原，世界上先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識識意識是世
3、界的本原，意識是世界的本原，物質(zhì)依賴于意識，不物質(zhì)依賴于意識，不是物質(zhì)決定意識，而是物質(zhì)決定意識，而是意識決定物質(zhì)是意識決定物質(zhì)派別派別古代樸古代樸素唯物素唯物主義主義近代形而近代形而上學(xué)唯物上學(xué)唯物主義主義辯證唯物主辯證唯物主義和歷史唯義和歷史唯物主義物主義主觀唯主觀唯心主義心主義客觀唯心客觀唯心主義主義兩大兩大陣營陣營唯物主義唯物主義唯心主義唯心主義主要主要觀點(diǎn)觀點(diǎn)認(rèn)為金、認(rèn)為金、木、水、木、水、火、土、火、土、氣等是世氣等是世界的本原界的本原認(rèn)為認(rèn)為原子原子是世是世界的界的本原本原不僅認(rèn)為不僅認(rèn)為世界的本世界的本原是物質(zhì)原是物質(zhì)的，而且的，而且承認(rèn)意識承認(rèn)意識對物質(zhì)具對物質(zhì)具有反作用有反
4、作用把人的主把人的主觀精神觀精神(如如人的目的、人的目的、意志、感意志、感覺、經(jīng)驗(yàn)、覺、經(jīng)驗(yàn)、心靈等心靈等)當(dāng)當(dāng)成本原成本原把客觀精把客觀精神神(如上帝、如上帝、理念、絕理念、絕對精神等對精神等)看作世界看作世界的主宰和的主宰和本原本原兩大兩大陣營陣營唯物主義唯物主義唯心主義唯心主義進(jìn)步進(jìn)步性與性與局限局限性性進(jìn)步性：堅(jiān)持進(jìn)步性：堅(jiān)持了唯物主義的了唯物主義的根本方向，本根本方向，本質(zhì)上正確質(zhì)上正確局限性：局限性：只只是猜測，沒有是猜測，沒有科學(xué)依據(jù)?？茖W(xué)依據(jù)。把物質(zhì)歸結(jié)為把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形具體的物質(zhì)形態(tài)態(tài)進(jìn)步性：豐富進(jìn)步性：豐富和發(fā)展了唯物和發(fā)展了唯物主義主義局限性：局限性：把把物質(zhì)歸結(jié)
5、為具物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)體的物質(zhì)形態(tài)(原子原子)。機(jī)機(jī)械性、形而上械性、形而上學(xué)性。學(xué)性。唯心唯心史觀史觀進(jìn)步性：進(jìn)步性：正確地揭示正確地揭示了物質(zhì)世界了物質(zhì)世界的基本規(guī)律。的基本規(guī)律。反映了社反映了社會歷史發(fā)展會歷史發(fā)展的客觀要求。的客觀要求。反映了最反映了最廣大人民群廣大人民群眾的根本利眾的根本利益益局限性：局限性：認(rèn)為客認(rèn)為客觀事物觀事物以至整以至整個(gè)世界，個(gè)世界，都依賴都依賴于人的于人的主觀精主觀精神神局限性：局限性：認(rèn)為現(xiàn)實(shí)認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世的物質(zhì)世界只是客界只是客觀精神的觀精神的外化和表外化和表現(xiàn)現(xiàn)兩大兩大陣營陣營唯物主義唯物主義唯心主義唯心主義唯物主義與唯心主義的根本分歧，不能籠統(tǒng)地說是圍唯物主義與唯心主義的根本分歧，不能籠統(tǒng)地說是圍繞哲學(xué)的基本問題展開的，而是圍繞著哲學(xué)基本問題繞哲學(xué)的基本問題展開的，而是圍繞著哲學(xué)基本問題的第一方面思維和存在誰是本原的問題展開的。的第一方面思維和存在誰是本原的問題展開的?！皟蓛纱箨嚑I大陣營”指唯物主義和唯心主義；指唯物主義和唯心主義；“兩個(gè)對子兩個(gè)對子”指唯指唯物主義和唯心主義、辯證法與形而上學(xué)物主義和唯心主義、辯證法與形而上學(xué)
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