《高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 第3講 古希臘和古羅馬的政治制度課件 岳麓版（廣東專用）》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 第3講 古希臘和古羅馬的政治制度課件 岳麓版（廣東專用）（72頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、第二單元西方的政治制度第二單元西方的政治制度第二單元西方的政治制度 第3講古希臘和古羅馬的政治制度考點(diǎn)一古希臘文明與雅典城邦的考點(diǎn)一古希臘文明與雅典城邦的民主制度民主制度1古希臘文明的發(fā)展古希臘文明的發(fā)展(1)愛琴文明：包括愛琴文明：包括_文明與文明與_文明。以君主制、王宮、文字為標(biāo)志。文明。以君主制、王宮、文字為標(biāo)志?？键c(diǎn)串講分層突破考點(diǎn)串講分層突破克里特克里特邁錫尼邁錫尼(2)“黑暗時(shí)代黑暗時(shí)代”：公元前：公元前12世紀(jì)，邁世紀(jì)，邁錫尼文明徹底毀滅。此后古希臘陷于錫尼文明徹底毀滅。此后古希臘陷于“黑暗時(shí)代黑暗時(shí)代”。(3)城邦國(guó)家城邦國(guó)家特點(diǎn)：城邦是指古希臘的一種國(guó)家形特點(diǎn)：城邦是指古希臘
2、的一種國(guó)家形態(tài)，它一般以一個(gè)態(tài)，它一般以一個(gè)_為中心，包括為中心，包括其周邊的村社構(gòu)成。城邦居民的主體是其周邊的村社構(gòu)成。城邦居民的主體是擁有政治參與權(quán)的擁有政治參與權(quán)的_集體。集體。城市城市男性公民男性公民原因：原因：“三多一少三多一少”的的_對(duì)對(duì)古希臘歷史的發(fā)展有一定影響。古希臘歷史的發(fā)展有一定影響。影響：有利于航海與文化交流和海影響：有利于航海與文化交流和海外外_。2古希臘城邦政體古希臘城邦政體(1)特征：特征：_，各邦獨(dú)立自治。，各邦獨(dú)立自治。地理環(huán)境地理環(huán)境殖民擴(kuò)張殖民擴(kuò)張小國(guó)寡民小國(guó)寡民(2)類型：類型：_、民主制為主，還有、民主制為主，還有_、寡頭制和僭主制。、寡頭制和僭主制。(
3、3)實(shí)質(zhì)：古希臘城邦實(shí)際上是實(shí)質(zhì)：古希臘城邦實(shí)際上是_集集體聯(lián)合起來保護(hù)自身利益、壓迫奴隸與體聯(lián)合起來保護(hù)自身利益、壓迫奴隸與外邦人的一種國(guó)家組織。外邦人的一種國(guó)家組織。(4)作用：古希臘城邦實(shí)行的作用：古希臘城邦實(shí)行的_,使城邦公民享有較充分的政治權(quán)利。使城邦公民享有較充分的政治權(quán)利。貴族制貴族制君主制君主制公民公民公民政治公民政治3雅典城邦民主政治的發(fā)展歷程雅典城邦民主政治的發(fā)展歷程(1)公元前公元前594年的年的_將雅典引將雅典引上民主的軌道。上民主的軌道。(2)公元前公元前509年的年的_最最終在雅典確立了民主制。終在雅典確立了民主制。(3)伯里克利改革將雅典民主政治推向伯里克利改革將
4、雅典民主政治推向黃金時(shí)期。黃金時(shí)期。梭倫改革梭倫改革克里斯提尼改革克里斯提尼改革4雅典城邦民主政治的特點(diǎn)雅典城邦民主政治的特點(diǎn)(1)特點(diǎn)：人民主權(quán)與輪番而治。特點(diǎn)：人民主權(quán)與輪番而治。(2)表現(xiàn)表現(xiàn)_、五百人議事會(huì)和民眾法、五百人議事會(huì)和民眾法庭是民主政體特征的充分體現(xiàn)。庭是民主政體特征的充分體現(xiàn)。雅典人民主權(quán)的特征也體現(xiàn)在眾多雅典人民主權(quán)的特征也體現(xiàn)在眾多規(guī)模不大的規(guī)模不大的_和軍事機(jī)關(guān)上。和軍事機(jī)關(guān)上。公民大會(huì)公民大會(huì)行政行政5雅典民主的意義與局限雅典民主的意義與局限(1)意義意義雅典民主為人類提供了一種雅典民主為人類提供了一種_的新形式，創(chuàng)造出法治基礎(chǔ)上的差額選的新形式，創(chuàng)造出法治基礎(chǔ)上
5、的差額選舉制、任期制、議會(huì)制、舉制、任期制、議會(huì)制、_等等民主的運(yùn)作方式。民主的運(yùn)作方式。民主有利于正確決策。民主有利于正確決策。民主有利于修正錯(cuò)誤。民主有利于修正錯(cuò)誤。集體管理集體管理比例代表制比例代表制民主有利于監(jiān)督政府為公民服務(wù)。民主有利于監(jiān)督政府為公民服務(wù)。民主有利于促進(jìn)文化廣泛深入發(fā)展。民主有利于促進(jìn)文化廣泛深入發(fā)展。(2)局限局限雅典的民主僅僅是對(duì)雅典的民主僅僅是對(duì)_群體而言。群體而言。雅典的民主是雅典的民主是_公民的民主，它窒公民的民主，它窒息、限制了社會(huì)另一部分成員的自身發(fā)息、限制了社會(huì)另一部分成員的自身發(fā)展能力。展能力。公民公民男性男性考點(diǎn)二考點(diǎn)二古羅馬的政制與法律古羅馬的政
6、制與法律(一一)從共和國(guó)到帝國(guó)從共和國(guó)到帝國(guó)1共和政體共和政體(1)形成：公元前形成：公元前6世紀(jì)末，羅馬人推翻世紀(jì)末，羅馬人推翻君主制，建立共和國(guó)，實(shí)行君主制，建立共和國(guó)，實(shí)行_。(2)機(jī)構(gòu)：古羅馬共和制主要由機(jī)構(gòu)：古羅馬共和制主要由_、元老院、公民大會(huì)三層機(jī)構(gòu)組成。、元老院、公民大會(huì)三層機(jī)構(gòu)組成。貴族共和制貴族共和制執(zhí)政官執(zhí)政官(3)發(fā)展：平民為維護(hù)自身利益，與貴族發(fā)展：平民為維護(hù)自身利益，與貴族進(jìn)行了長(zhǎng)期的政治斗爭(zhēng)，平民進(jìn)行了長(zhǎng)期的政治斗爭(zhēng)，平民_由由此設(shè)立。此設(shè)立。2帝制的建立帝制的建立(1)公元前公元前27年，屋大維建立了年，屋大維建立了_，實(shí)質(zhì)是披著共和外衣的君主專制。，實(shí)質(zhì)是披著
7、共和外衣的君主專制。(2)公元公元3世紀(jì)，羅馬皇帝世紀(jì)，羅馬皇帝_實(shí)行實(shí)行公開的君主統(tǒng)治，帝制建立。公開的君主統(tǒng)治，帝制建立。保民官保民官元首制元首制戴克里先戴克里先(二二)羅馬法羅馬法1開端：開端：十二銅表法十二銅表法(1)背景：共和國(guó)初期，羅馬平民與貴背景：共和國(guó)初期，羅馬平民與貴族矛盾尖銳。族矛盾尖銳。(2)內(nèi)容：基本是過去未成文的內(nèi)容：基本是過去未成文的_的匯編。的匯編。習(xí)慣法習(xí)慣法(3)評(píng)價(jià)評(píng)價(jià)明確維護(hù)私有財(cái)產(chǎn)權(quán)和貴族的既得明確維護(hù)私有財(cái)產(chǎn)權(quán)和貴族的既得利益，但仍是利益，但仍是_的勝利。的勝利。是古羅馬的第一部成文法，始終是是古羅馬的第一部成文法，始終是古羅馬的古羅馬的_法。法。2發(fā)
8、展：為適應(yīng)形勢(shì)的發(fā)展，古羅馬發(fā)展：為適應(yīng)形勢(shì)的發(fā)展，古羅馬制定了規(guī)模龐大的一系列法律。制定了規(guī)模龐大的一系列法律。平民平民基本基本(1)背景：羅馬不斷向外擴(kuò)張，疆域不斷背景：羅馬不斷向外擴(kuò)張，疆域不斷擴(kuò)大。擴(kuò)大。(2)內(nèi)容內(nèi)容制定了一系列保護(hù)制定了一系列保護(hù)_權(quán)益的法律。權(quán)益的法律。頒布頒布卡拉卡拉敕令卡拉卡拉敕令，授予帝國(guó)所，授予帝國(guó)所有被征服者公民權(quán)。有被征服者公民權(quán)。公元前公元前286年，確立年，確立_法，法，成為現(xiàn)代民事侵權(quán)法的開端。成為現(xiàn)代民事侵權(quán)法的開端。平民平民阿奎里亞阿奎里亞(3)影響：有力地維護(hù)了羅馬帝國(guó)的統(tǒng)影響：有力地維護(hù)了羅馬帝國(guó)的統(tǒng)治，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。治，對(duì)后世
9、產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。3完備：查士丁尼法典完備：查士丁尼法典(1)背景：歷代制定的法律規(guī)模龐大，背景：歷代制定的法律規(guī)模龐大，內(nèi)容駁雜。內(nèi)容駁雜。(2)內(nèi)容：內(nèi)容：_查士丁查士丁尼法學(xué)總論尼法學(xué)總論查士丁尼學(xué)說匯纂查士丁尼學(xué)說匯纂查士丁尼新敕查士丁尼新敕。查士丁尼法典查士丁尼法典(3)意義：意義：_的頒布標(biāo)志著的頒布標(biāo)志著羅馬法已經(jīng)發(fā)展到完備階段，為調(diào)解羅馬法已經(jīng)發(fā)展到完備階段，為調(diào)解復(fù)雜的社會(huì)矛盾提供了法律手段，成復(fù)雜的社會(huì)矛盾提供了法律手段，成為維系為維系_的有效工具。的有效工具。查士丁尼法典查士丁尼法典東羅馬帝國(guó)東羅馬帝國(guó) 【分析比較】古希臘與古代中國(guó)文明政治條件政治條件 經(jīng)濟(jì)條件經(jīng)濟(jì)條件思
10、想條件思想條件古希臘古希臘(民主政民主政治治)小國(guó)寡民小國(guó)寡民的城邦政的城邦政體體奴隸制工奴隸制工商業(yè)發(fā)達(dá)商業(yè)發(fā)達(dá)個(gè)體導(dǎo)向個(gè)體導(dǎo)向的文化；的文化；自由、平自由、平等概念等概念古代中古代中國(guó)國(guó)(君主君主專制專制)幅員遼闊、幅員遼闊、中央集權(quán)中央集權(quán)政體政體農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)發(fā)達(dá)群體文化；群體文化；中庸、保中庸、保守、安土守、安土重遷重遷 對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練1(2012汕頭模擬)在人類社會(huì)發(fā)展的早期，不同民族、不同地區(qū)形成風(fēng)貌迥異的古代文明。形成這種現(xiàn)象最基本的因素是() A地理環(huán)境B風(fēng)俗習(xí)慣 C政治制度 D文化素養(yǎng)解析：選解析：選A。自然環(huán)境對(duì)生產(chǎn)方式有很。自然環(huán)境對(duì)生產(chǎn)方式有很重要的影響，古代希臘農(nóng)業(yè)
11、生產(chǎn)環(huán)境惡重要的影響，古代希臘農(nóng)業(yè)生產(chǎn)環(huán)境惡劣，促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，推動(dòng)了公劣，促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，推動(dòng)了公民政治的發(fā)展，東方中國(guó)等大河文明地民政治的發(fā)展，東方中國(guó)等大河文明地區(qū)土地肥沃，農(nóng)業(yè)較為發(fā)達(dá)，推動(dòng)了君區(qū)土地肥沃，農(nóng)業(yè)較為發(fā)達(dá)，推動(dòng)了君主專制的形成。主專制的形成。A“粗糙體制粗糙體制”指的是古希臘的民指的是古希臘的民主體制主體制B“粗糙體制粗糙體制”“”“精致體制精致體制”是兩種是兩種不同的文明類型不同的文明類型C“粗糙體制粗糙體制”更能體現(xiàn)人類文明更能體現(xiàn)人類文明的發(fā)展方向的發(fā)展方向D“粗糙體制粗糙體制”和和“精致體制精致體制”沒沒有本質(zhì)的區(qū)別有本質(zhì)的區(qū)別 解析：選D。從材料看，
12、“粗糙體制”和“精致體制”分別指希臘的民主政體和中國(guó)的專制政體。兩者分別是海洋文明和大河文明的產(chǎn)物，從歷史發(fā)展趨勢(shì)看，民主政體更能體現(xiàn)人類文明的發(fā)展方向，故A、B、C三項(xiàng)正確；兩者分別體現(xiàn)了民主和專制的不同特性，有本質(zhì)的區(qū)別，故D項(xiàng)不正確?！据p巧識(shí)記輕巧識(shí)記】用一、二、三識(shí)記考向用一、二、三識(shí)記考向一內(nèi)容一內(nèi)容一個(gè)源頭：古希臘的民主政治是西方政一個(gè)源頭：古希臘的民主政治是西方政治文明的源頭之一。治文明的源頭之一。兩條線索：第一是希臘城邦的興起；第兩條線索：第一是希臘城邦的興起；第二是雅典民主制度確立與發(fā)展的過程。二是雅典民主制度確立與發(fā)展的過程。雅典民主政治確立過程中的三個(gè)標(biāo)雅典民主政治確立過
13、程中的三個(gè)標(biāo)志性事件志性事件開啟開啟確立確立完善完善梭倫改梭倫改革革克里斯提尼克里斯提尼改革改革伯里克利伯里克利改革改革【易混易錯(cuò)易混易錯(cuò)】關(guān)于梭倫改革和克里斯關(guān)于梭倫改革和克里斯提尼改革提尼改革(1)梭倫改革按財(cái)產(chǎn)多寡劃分社會(huì)等級(jí)梭倫改革按財(cái)產(chǎn)多寡劃分社會(huì)等級(jí)，氏族制度是按血緣來維護(hù)的，梭倫改，氏族制度是按血緣來維護(hù)的，梭倫改革直接否定了血緣關(guān)系；克里斯提尼改革直接否定了血緣關(guān)系；克里斯提尼改革用十個(gè)地區(qū)部落取代原來的四個(gè)血緣革用十個(gè)地區(qū)部落取代原來的四個(gè)血緣部落，直接打破了血緣關(guān)系。部落，直接打破了血緣關(guān)系。(2)梭倫建立了四百人議事會(huì)，克里斯梭倫建立了四百人議事會(huì)，克里斯提尼設(shè)立了五百人
14、議事會(huì)。提尼設(shè)立了五百人議事會(huì)。(3)“陶片放逐法陶片放逐法”的發(fā)明者是克里斯的發(fā)明者是克里斯提尼執(zhí)政時(shí)期而不是梭倫改革期間。提尼執(zhí)政時(shí)期而不是梭倫改革期間?！据p巧識(shí)記輕巧識(shí)記】巧用一、二、三、四識(shí)巧用一、二、三、四識(shí)記考向二內(nèi)容記考向二內(nèi)容一個(gè)國(guó)家：古羅馬一個(gè)國(guó)家：古羅馬兩大內(nèi)容：從共和國(guó)到帝國(guó)；古羅馬的兩大內(nèi)容：從共和國(guó)到帝國(guó)；古羅馬的法律制度法律制度三個(gè)階段：羅馬法發(fā)展歷程的三個(gè)階段三個(gè)階段：羅馬法發(fā)展歷程的三個(gè)階段四個(gè)文件：四個(gè)文件：查士丁尼法典查士丁尼法典、查查士丁尼法學(xué)總論士丁尼法學(xué)總論、查士丁尼學(xué)說查士丁尼學(xué)說匯纂?yún)R纂和和查士丁尼新敕查士丁尼新敕產(chǎn)生產(chǎn)生發(fā)展發(fā)展完備完備十二銅十二
15、銅表法表法萬民法萬民法民法大全民法大全【歸納概括歸納概括】羅馬法對(duì)近代社會(huì)的羅馬法對(duì)近代社會(huì)的影響影響羅馬法是歐洲歷史上最早的一套比較羅馬法是歐洲歷史上最早的一套比較系統(tǒng)完備的法律體系。它不僅嚴(yán)格規(guī)系統(tǒng)完備的法律體系。它不僅嚴(yán)格規(guī)定了法律主體的權(quán)利和義務(wù)，而且還定了法律主體的權(quán)利和義務(wù)，而且還闡明了相關(guān)的法理，為人們提供了行闡明了相關(guān)的法理，為人們提供了行使權(quán)利和承擔(dān)義務(wù)的法律依據(jù)。使權(quán)利和承擔(dān)義務(wù)的法律依據(jù)。(1)羅馬法是近代歐洲大陸法系的基礎(chǔ)羅馬法是近代歐洲大陸法系的基礎(chǔ)。法國(guó)大革命后，拿破侖時(shí)期頒布的。法國(guó)大革命后，拿破侖時(shí)期頒布的民法典民法典就是以羅馬法的有關(guān)規(guī)定為藍(lán)就是以羅馬法的有關(guān)
16、規(guī)定為藍(lán)本的。不列顛法系也吸收了羅馬法中的本的。不列顛法系也吸收了羅馬法中的不少因素，如契約、債務(wù)和繼承制度等不少因素，如契約、債務(wù)和繼承制度等。西方法律大都繼承了羅馬法中的陪審。西方法律大都繼承了羅馬法中的陪審制度、律師制度及訴訟原則，甚至政治制度、律師制度及訴訟原則，甚至政治制度的某些方面也來源于羅馬法。制度的某些方面也來源于羅馬法。(2)近代初期近代初期,西方資產(chǎn)階級(jí)根據(jù)自然法思西方資產(chǎn)階級(jí)根據(jù)自然法思想，制定了保障自己利益的法律，如英國(guó)想，制定了保障自己利益的法律，如英國(guó)的的權(quán)利法案權(quán)利法案、美國(guó)的、美國(guó)的獨(dú)立宣言獨(dú)立宣言和和1787年憲法、法國(guó)的年憲法、法國(guó)的人權(quán)宣言人權(quán)宣言等。等。
17、這些法律都以羅馬法的理論為基礎(chǔ)，從中這些法律都以羅馬法的理論為基礎(chǔ)，從中發(fā)展出反映資產(chǎn)階級(jí)要求的發(fā)展出反映資產(chǎn)階級(jí)要求的“天賦人權(quán)天賦人權(quán)”“”“權(quán)利平等權(quán)利平等”等觀念。等觀念。(3)羅馬法的影響還波及亞洲。羅馬法的影響還波及亞洲。19世世紀(jì)末紀(jì)末20世紀(jì)初，日本、中國(guó)的民法都世紀(jì)初，日本、中國(guó)的民法都受到羅馬法的影響。如我國(guó)的受到羅馬法的影響。如我國(guó)的民法民法通則通則和和繼承法繼承法，就在一定程度，就在一定程度上借鑒了羅馬法的原則。上借鑒了羅馬法的原則。對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練3(2012福建四地六校聯(lián)考福建四地六校聯(lián)考)古羅古羅馬的馬的民法大全民法大全規(guī)定規(guī)定:“寧可漏網(wǎng)一千，寧可漏網(wǎng)一千，不可
18、枉屈一人。不可枉屈一人?！边@反映了羅馬法這反映了羅馬法()A調(diào)解所有人的矛盾以維護(hù)統(tǒng)治調(diào)解所有人的矛盾以維護(hù)統(tǒng)治B主張重罪輕罰主張重罪輕罰C塑造了西方的寬容精神塑造了西方的寬容精神D包含理性、證據(jù)、自由等自然法的精神包含理性、證據(jù)、自由等自然法的精神解析：選解析：選D。羅馬法對(duì)后世的深遠(yuǎn)影響，。羅馬法對(duì)后世的深遠(yuǎn)影響，并不是羅馬法中的具體法律規(guī)定，而是并不是羅馬法中的具體法律規(guī)定，而是法律精神。法律精神?！皩幙陕┚W(wǎng)一千，寧可漏網(wǎng)一千， 不可枉屈不可枉屈一人一人”，關(guān)鍵在于，關(guān)鍵在于“不可枉屈一人不可枉屈一人”，說明羅馬法注重事實(shí)與證據(jù)。說明羅馬法注重事實(shí)與證據(jù)?？键c(diǎn)整合一考點(diǎn)整合一古希臘的自然
19、地理古希臘的自然地理環(huán)境對(duì)希臘文明的影響環(huán)境對(duì)希臘文明的影響1小國(guó)寡民城邦的形成。希臘地區(qū)連小國(guó)寡民城邦的形成。希臘地區(qū)連綿不絕的山脈把陸地隔成小塊，這些綿不絕的山脈把陸地隔成小塊，這些小塊陸地不斷擴(kuò)大而形成城邦。小塊陸地不斷擴(kuò)大而形成城邦。2海外商業(yè)貿(mào)易興盛。平原少、土地海外商業(yè)貿(mào)易興盛。平原少、土地貧瘠、糧食不能自給，決定了希臘城貧瘠、糧食不能自給，決定了希臘城邦只有通過海外貿(mào)易才能維持生存與邦只有通過海外貿(mào)易才能維持生存與發(fā)展。海岸線很長(zhǎng)，海島密布，多良發(fā)展。海岸線很長(zhǎng)，海島密布，多良港，又為這種工商業(yè)航海貿(mào)易提供了港，又為這種工商業(yè)航海貿(mào)易提供了最為便利的條件。最為便利的條件。3平等觀
20、念的形成和民主政治的建立。平等觀念的形成和民主政治的建立。商業(yè)航海貿(mào)易需以平等交換為原則，商商業(yè)航海貿(mào)易需以平等交換為原則，商業(yè)貿(mào)易的發(fā)展要求自由的環(huán)境以及顧及業(yè)貿(mào)易的發(fā)展要求自由的環(huán)境以及顧及商業(yè)貿(mào)易者整體利益的政策，這一切有商業(yè)貿(mào)易者整體利益的政策，這一切有利于古希臘人平等觀念的形成與民主政利于古希臘人平等觀念的形成與民主政治的建立。治的建立。4自由、進(jìn)取和善于求索的民族精神自由、進(jìn)取和善于求索的民族精神的形成。藍(lán)天、碧海、港口，加之頻的形成。藍(lán)天、碧海、港口，加之頻繁的航海貿(mào)易活動(dòng)，鑄就了希臘人敢繁的航海貿(mào)易活動(dòng)，鑄就了希臘人敢于冒險(xiǎn)、勇于開拓、不畏強(qiáng)暴的精神于冒險(xiǎn)、勇于開拓、不畏強(qiáng)暴的
21、精神和對(duì)自由平等的向往。和對(duì)自由平等的向往?？键c(diǎn)整合二考點(diǎn)整合二十二銅表法十二銅表法與與查士丁尼法典的比較查士丁尼法典的比較項(xiàng)目項(xiàng)目 十二銅表法十二銅表法查士丁尼法典查士丁尼法典時(shí)間時(shí)間頒布于共和國(guó)時(shí)頒布于共和國(guó)時(shí)期期頒布于東羅馬帝頒布于東羅馬帝國(guó)時(shí)期國(guó)時(shí)期背景背景貴族與平民長(zhǎng)期貴族與平民長(zhǎng)期斗爭(zhēng)的產(chǎn)物斗爭(zhēng)的產(chǎn)物查士丁尼為鞏固查士丁尼為鞏固帝國(guó)統(tǒng)治而編纂帝國(guó)統(tǒng)治而編纂目的目的主要維護(hù)貴族利主要維護(hù)貴族利益益協(xié)調(diào)帝國(guó)內(nèi)各種協(xié)調(diào)帝國(guó)內(nèi)各種利益關(guān)系利益關(guān)系項(xiàng)目項(xiàng)目 十二銅表法十二銅表法查士丁尼法典查士丁尼法典內(nèi)容內(nèi)容對(duì)傳統(tǒng)習(xí)慣法的對(duì)傳統(tǒng)習(xí)慣法的記錄和整理記錄和整理大量法律文獻(xiàn)的匯編大量法律文獻(xiàn)的匯編
22、地位地位古羅馬第一部成古羅馬第一部成文法，是羅馬法文法，是羅馬法的開端，范圍狹的開端，范圍狹窄，摻雜著大量窄，摻雜著大量古老落后的習(xí)俗古老落后的習(xí)俗標(biāo)志著羅馬法的完備，標(biāo)志著羅馬法的完備，是世界史上內(nèi)容最豐富、是世界史上內(nèi)容最豐富、體系最完善、對(duì)后世影體系最完善、對(duì)后世影響最廣泛的古代法律，響最廣泛的古代法律，對(duì)近現(xiàn)代法律產(chǎn)生了深對(duì)近現(xiàn)代法律產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響遠(yuǎn)影響聯(lián)系聯(lián)系后者是對(duì)前者的繼承和發(fā)展后者是對(duì)前者的繼承和發(fā)展命題視角預(yù)測(cè)探究命題視角預(yù)測(cè)探究把脈高頻考點(diǎn)，突破教把脈高頻考點(diǎn)，突破教材重點(diǎn)材重點(diǎn)角角度度(1)近兩年高考常從古希臘、古羅馬對(duì)近代西近兩年高考常從古希臘、古羅馬對(duì)近代西方政治、經(jīng)
23、濟(jì)、文化產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的角度命方政治、經(jīng)濟(jì)、文化產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的角度命題，圍繞古代西方的民主與法制的主題內(nèi)容題，圍繞古代西方的民主與法制的主題內(nèi)容(2)對(duì)雅典民主政治的背景、內(nèi)容、特點(diǎn)、評(píng)對(duì)雅典民主政治的背景、內(nèi)容、特點(diǎn)、評(píng)價(jià)和羅馬法的內(nèi)容、影響等高頻考點(diǎn)關(guān)注價(jià)和羅馬法的內(nèi)容、影響等高頻考點(diǎn)關(guān)注立立意意對(duì)本講高頻考點(diǎn)的考查仍以選擇題為主，命對(duì)本講高頻考點(diǎn)的考查仍以選擇題為主，命題立意側(cè)重于體現(xiàn)題立意側(cè)重于體現(xiàn)“價(jià)值觀價(jià)值觀” 高考例析(2011高考廣東卷)有學(xué)者認(rèn)為：“古代雅典政治建立在一種非常不民主的基礎(chǔ)之上?！毕铝醒诺涿裰髡味κr(shí)期的史實(shí)，可以支持該論斷的是() A公民大會(huì)是最高權(quán)力機(jī)構(gòu) B
24、居民中奴隸數(shù)量多于自由民 C有不少功勛卓著的公民經(jīng)陶片放逐法被流放國(guó)外 D五百人議事會(huì)的成員以抽簽方式從10個(gè)選區(qū)中選出【解析解析】A、D都是雅典民主制的具都是雅典民主制的具體內(nèi)容，故不能支持體內(nèi)容，故不能支持“不民主的基礎(chǔ)不民主的基礎(chǔ)”的論斷；的論斷；C項(xiàng)是陶片放逐法的表現(xiàn)，也項(xiàng)是陶片放逐法的表現(xiàn)，也是雅典民主改革的內(nèi)容，故排除；雅典是雅典民主改革的內(nèi)容，故排除；雅典民主只是雅典公民的少數(shù)人的民主，占民主只是雅典公民的少數(shù)人的民主，占大多數(shù)的奴隸不能享受民主權(quán)利，故可大多數(shù)的奴隸不能享受民主權(quán)利，故可以支持該論斷，以支持該論斷，B為正確答案。為正確答案?！敬鸢复鸢浮緽嘗試命題嘗試命題1美國(guó)國(guó)
25、務(wù)卿希拉里與到訪美國(guó)國(guó)務(wù)卿希拉里與到訪的希臘總理喬治的希臘總理喬治帕潘德里歐開玩笑說帕潘德里歐開玩笑說：民主誕生地希臘應(yīng)該向?qū)嵭忻裰鬟x舉：民主誕生地希臘應(yīng)該向?qū)嵭忻裰鬟x舉的國(guó)家收取的國(guó)家收取“版稅版稅”，這說明了，這說明了()A實(shí)行民主選舉的國(guó)家照搬了希臘的實(shí)行民主選舉的國(guó)家照搬了希臘的方式方式B其它國(guó)家都缺乏其它國(guó)家都缺乏“原創(chuàng)原創(chuàng)”性性C古希臘民主制對(duì)世界影響深遠(yuǎn)古希臘民主制對(duì)世界影響深遠(yuǎn)D當(dāng)今希臘是世界上最民主的國(guó)家當(dāng)今希臘是世界上最民主的國(guó)家解析：選解析：選C。所謂。所謂“版稅版稅”說明古希說明古希臘是當(dāng)今臘是當(dāng)今“實(shí)行民主選舉的國(guó)家實(shí)行民主選舉的國(guó)家”的的“民主民主”發(fā)源地，從而說明
26、了古希臘發(fā)源地，從而說明了古希臘民主制對(duì)世界的影響深遠(yuǎn)。民主制對(duì)世界的影響深遠(yuǎn)。嘗試命題嘗試命題2當(dāng)馬其頓的鐵騎踏破雅當(dāng)馬其頓的鐵騎踏破雅典的城門，雅典淪為馬其頓的附庸，典的城門，雅典淪為馬其頓的附庸，雅典民主便成為永恒的歷史。也許正雅典民主便成為永恒的歷史。也許正如恩格斯所說如恩格斯所說“使雅典滅亡的并不是使雅典滅亡的并不是民主制民主制而是排斥自由公民勞動(dòng)的而是排斥自由公民勞動(dòng)的奴隸制奴隸制”。從圍繞雅典滅亡原因的角。從圍繞雅典滅亡原因的角度看，恩格斯的論述可作為駁斥哪一度看，恩格斯的論述可作為駁斥哪一正確論點(diǎn)的論證正確論點(diǎn)的論證()A雅典民主是一種原始的間接民主雅典民主是一種原始的間接民主
27、B雅典公民中的婦女和奴隸無權(quán)參與雅典公民中的婦女和奴隸無權(quán)參與國(guó)家政權(quán)國(guó)家政權(quán)C雅典公民因素質(zhì)參差不齊易為少雅典公民因素質(zhì)參差不齊易為少數(shù)野心家操縱數(shù)野心家操縱D雅典民主實(shí)際上是現(xiàn)代意義上的雅典民主實(shí)際上是現(xiàn)代意義上的民主民主解析：選解析：選C。解答此題要注意兩點(diǎn)，。解答此題要注意兩點(diǎn)，一是要求選出的是一是要求選出的是“正確論點(diǎn)正確論點(diǎn)”，即，即本身不正確的要排除；二是所選觀點(diǎn)本身不正確的要排除；二是所選觀點(diǎn)與恩格斯的觀點(diǎn)對(duì)立，恩格斯的觀點(diǎn)與恩格斯的觀點(diǎn)對(duì)立，恩格斯的觀點(diǎn)是雅典并不是亡于民主制，那么所選是雅典并不是亡于民主制，那么所選答案的觀點(diǎn)應(yīng)為雅典亡于民主制。答案的觀點(diǎn)應(yīng)為雅典亡于民主制。
28、同時(shí)滿足這兩個(gè)要求的只有同時(shí)滿足這兩個(gè)要求的只有C。A、B、D本身表述錯(cuò)誤，雅典民主是一種直接本身表述錯(cuò)誤，雅典民主是一種直接民主民主,與現(xiàn)代意義上的民主有本質(zhì)區(qū)別；與現(xiàn)代意義上的民主有本質(zhì)區(qū)別；雅典的婦女、奴隸并不在公民范圍內(nèi)。雅典的婦女、奴隸并不在公民范圍內(nèi)。從文明史觀看古希臘和古代中國(guó)從文明史觀看古希臘和古代中國(guó)海洋文明：希臘多山靠海，地勢(shì)崎嶇，海洋文明：希臘多山靠海，地勢(shì)崎嶇，平原小，糧食不能自給；海岸線曲折，平原小，糧食不能自給；海岸線曲折，天然良港多，適合發(fā)展海外貿(mào)易。民主天然良港多，適合發(fā)展海外貿(mào)易。民主產(chǎn)生的原因主要是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展、統(tǒng)治產(chǎn)生的原因主要是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展、統(tǒng)治人口較少
29、且居住相對(duì)集中的需要，它是人口較少且居住相對(duì)集中的需要，它是海洋文明的重要特征。海洋文明的重要特征。關(guān)注新史觀，學(xué)會(huì)知識(shí)關(guān)注新史觀，學(xué)會(huì)知識(shí)遷移遷移大河文明：古代中國(guó)地處大河流域，水源大河文明：古代中國(guó)地處大河流域，水源豐富，平原遼闊，土地肥沃，人口稠密，豐富，平原遼闊，土地肥沃，人口稠密，最適合發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。古代中國(guó)專制政治最適合發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。古代中國(guó)專制政治源于修建和管理水利灌溉工程、統(tǒng)治眾多源于修建和管理水利灌溉工程、統(tǒng)治眾多人口和遼闊大陸地域的需要，它以自然經(jīng)人口和遼闊大陸地域的需要，它以自然經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)，是大河文明的特征。從文明的濟(jì)為基礎(chǔ)，是大河文明的特征。從文明的多樣性來考查古希臘和
30、古代中國(guó)的相關(guān)問多樣性來考查古希臘和古代中國(guó)的相關(guān)問題是當(dāng)前高考命題的重要視角。題是當(dāng)前高考命題的重要視角。 高考例析(2011高考浙江卷)在歷史發(fā)展進(jìn)程中，人類社會(huì)逐步告別“小國(guó)寡民”時(shí)代，世界從分散走向整體。下列項(xiàng)中，與“小國(guó)寡民”相關(guān)的是() 老子向往的理想社會(huì)屈原追求的“美政”理想 羅馬法的基礎(chǔ)雅典民主制的重要條件A BC D【解析解析】屈原追求的屈原追求的“美政美政”理想理想是修明法度、舉賢任能、變法圖強(qiáng)的是修明法度、舉賢任能、變法圖強(qiáng)的政治；羅馬法是羅馬從建立城邦到成政治；羅馬法是羅馬從建立城邦到成為地跨歐亞非三洲大帝國(guó)的進(jìn)程中逐為地跨歐亞非三洲大帝國(guó)的進(jìn)程中逐步形成的法律體系。因
31、此步形成的法律體系。因此與題干與題干“小國(guó)寡民小國(guó)寡民”無關(guān)，應(yīng)排除。無關(guān)，應(yīng)排除。與與“小國(guó)寡民小國(guó)寡民”有關(guān)。故有關(guān)。故C項(xiàng)項(xiàng)正確。正確?！敬鸢复鸢浮緾解析：選解析：選D。本題屬逆向選擇題，古。本題屬逆向選擇題，古希臘多山靠海的地理環(huán)境對(duì)希臘多山靠海的地理環(huán)境對(duì)A、B、C都產(chǎn)生了重要影響，也是海洋文明的都產(chǎn)生了重要影響，也是海洋文明的重要體現(xiàn)。重要體現(xiàn)。D項(xiàng)屬古羅馬的成就，故項(xiàng)屬古羅馬的成就，故D項(xiàng)為正確答案。項(xiàng)為正確答案。嘗試命題嘗試命題4海洋文明與大河文明在政海洋文明與大河文明在政治體制方面呈現(xiàn)出治體制方面呈現(xiàn)出“民主與專制民主與專制”的明的明顯差別，形成差別的主要原因是顯差別，形成差
32、別的主要原因是()A思想觀念不同思想觀念不同 B經(jīng)濟(jì)活動(dòng)方式不同經(jīng)濟(jì)活動(dòng)方式不同C地域位置差別地域位置差別 D人口數(shù)量不同人口數(shù)量不同解析：選解析：選B。海洋文明主要從事工商業(yè)。海洋文明主要從事工商業(yè),有利于開闊人們的視野，形成自由、平有利于開闊人們的視野，形成自由、平等、開放的理念；大河文明主要從事農(nóng)等、開放的理念；大河文明主要從事農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)，自給自足，造成封閉。這種差耕經(jīng)濟(jì)，自給自足，造成封閉。這種差異最終形成了民主與專制的不同政體形異最終形成了民主與專制的不同政體形式。式。A、C、D三項(xiàng)對(duì)政體也有一定的三項(xiàng)對(duì)政體也有一定的影響，但都是次要的原因。影響，但都是次要的原因。【史料史料文本文本】
33、材料材料1：我們的：我們的(政府形式政府形式)之所以稱為之所以稱為民主制，是因?yàn)槊裰髦?，是因?yàn)闄?quán)力不掌握在少數(shù)權(quán)力不掌握在少數(shù)人手里，而是由全體人民掌握人手里，而是由全體人民掌握。透析史料研習(xí)，洞察命透析史料研習(xí)，洞察命題趨向題趨向材料材料2：(我們雅典我們雅典)讓一個(gè)人負(fù)擔(dān)公職讓一個(gè)人負(fù)擔(dān)公職優(yōu)先于他人的時(shí)候，所考慮的不是某優(yōu)先于他人的時(shí)候，所考慮的不是某一個(gè)特殊階級(jí)的成員，而是他們所具一個(gè)特殊階級(jí)的成員，而是他們所具有的有的真正才能真正才能。在我們這里，在我們這里，每一個(gè)人所關(guān)心的，不僅是他自己的每一個(gè)人所關(guān)心的，不僅是他自己的事務(wù)，而且也事務(wù)，而且也關(guān)心國(guó)家的事務(wù)關(guān)心國(guó)家的事務(wù)。我們雅典
34、人我們雅典人把決議提交適當(dāng)?shù)陌褯Q議提交適當(dāng)?shù)挠懻撚懻?，因?yàn)槲覀冋J(rèn)為言論和行動(dòng)間是，因?yàn)槲覀冋J(rèn)為言論和行動(dòng)間是沒有矛盾的，最壞的是沒有適當(dāng)?shù)赜憶]有矛盾的，最壞的是沒有適當(dāng)?shù)赜懻撈浜蠊?，就冒失開始行動(dòng)。論其后果，就冒失開始行動(dòng)。上述材料均引自伯里克利上述材料均引自伯里克利在陣在陣亡將士葬禮上的演說亡將士葬禮上的演說【信息信息解讀解讀】粗讀粗讀材料材料1反映了伯里克利認(rèn)為政反映了伯里克利認(rèn)為政府形式之所以被稱為府形式之所以被稱為“民主制民主制”的原的原因，從而說明了判斷政治制度的標(biāo)準(zhǔn)因，從而說明了判斷政治制度的標(biāo)準(zhǔn)是看政府權(quán)力掌握在誰手里；材料是看政府權(quán)力掌握在誰手里；材料2反反映了雅典人的一系列做
35、法，說明了雅映了雅典人的一系列做法，說明了雅典民主政治的優(yōu)勢(shì)，綜合兩則材料說典民主政治的優(yōu)勢(shì)，綜合兩則材料說明雅典是名符其實(shí)的民主政權(quán)。明雅典是名符其實(shí)的民主政權(quán)。細(xì)讀細(xì)讀劃線部分的關(guān)鍵信息反映了劃線部分的關(guān)鍵信息反映了雅典是由雅典是由“全體人民全體人民”掌權(quán)；掌權(quán)；劃線部分的關(guān)鍵信息強(qiáng)調(diào)了從選人、劃線部分的關(guān)鍵信息強(qiáng)調(diào)了從選人、參政、決策等方面的做法。參政、決策等方面的做法?！臼妨鲜妨蠎?yīng)用應(yīng)用】1為了保證材料為了保證材料1劃線部分劃線部分中中“全全體人民體人民”掌權(quán)，雅典主要設(shè)立了哪些掌權(quán)，雅典主要設(shè)立了哪些政治權(quán)力機(jī)構(gòu)？政治權(quán)力機(jī)構(gòu)？答案：公民大會(huì)、五百人議事會(huì)、民答案：公民大會(huì)、五百人議
36、事會(huì)、民眾法庭。眾法庭。2材料材料2中中劃線部分各體現(xiàn)出雅劃線部分各體現(xiàn)出雅典民主政治的哪些優(yōu)勢(shì)？典民主政治的哪些優(yōu)勢(shì)？答案：有利于選拔人才；調(diào)動(dòng)了公民參答案：有利于選拔人才；調(diào)動(dòng)了公民參政議政的積極性；避免了盲目決策。政議政的積極性；避免了盲目決策。3某同學(xué)在研究性學(xué)習(xí)中摘錄了伯某同學(xué)在研究性學(xué)習(xí)中摘錄了伯里克利的一段話：里克利的一段話：“我們的政治制度我們的政治制度之所以被稱為是民主政治，是因?yàn)檎员环Q為是民主政治，是因?yàn)檎?quán)掌握在全體公民的手中，而不是在權(quán)掌握在全體公民的手中，而不是在少數(shù)人手中。少數(shù)人手中?！边€找到了蘇格拉底被還找到了蘇格拉底被審判的圖片。據(jù)此判斷他研究的內(nèi)容審判的
37、圖片。據(jù)此判斷他研究的內(nèi)容最合適的課題是最合適的課題是()A雅典民主制度起源之研究雅典民主制度起源之研究B雅典民主政治倒退之研究雅典民主政治倒退之研究C伯里克利與民主政治確立之研究伯里克利與民主政治確立之研究D雅典民主政治利與弊之研究雅典民主政治利與弊之研究解析：選解析：選D。伯里克利當(dāng)政時(shí)期是雅典。伯里克利當(dāng)政時(shí)期是雅典民主政治的鼎盛時(shí)期，故民主政治的鼎盛時(shí)期，故A、B兩項(xiàng)不兩項(xiàng)不合適；雅典民主政治的確立是在克里合適；雅典民主政治的確立是在克里斯提尼時(shí)期，故斯提尼時(shí)期，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。伯里克利項(xiàng)錯(cuò)誤。伯里克利的話反映了雅典民主政治的發(fā)展，但的話反映了雅典民主政治的發(fā)展，但審判蘇格拉底則表明了雅典
38、的民主政審判蘇格拉底則表明了雅典的民主政治存在局限性，所以治存在局限性，所以D項(xiàng)合適。項(xiàng)合適。4在古希臘文中，在古希臘文中，“民主政治民主政治”( d e m o k r a f i a ) 一 詞 由一 詞 由 “ 人 民人 民”(demos)和和“統(tǒng)治統(tǒng)治”(kratos)復(fù)合而復(fù)合而成。這說明古代希臘的民主政治強(qiáng)調(diào)成。這說明古代希臘的民主政治強(qiáng)調(diào)()A公民的廣泛參與和直接管理公民的廣泛參與和直接管理B公民的私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯公民的私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯C民事案件均由陪審法庭判決民事案件均由陪審法庭判決D全體居民均享有民主權(quán)力全體居民均享有民主權(quán)力解析：選解析：選A。古代希臘享有民主的范圍。古代希臘享有民主的范圍是公民，不是全體居民，故是公民，不是全體居民，故D項(xiàng)排除。項(xiàng)排除?！懊裰髡蚊裰髡巍币辉~包含一詞包含“人民人民”，說，說明公民的廣泛參與和直接管理。明公民的廣泛參與和直接管理。
高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 第3講 古希臘和古羅馬的政治制度課件 岳麓版（廣東專用）
