從區(qū)域地理學到新區(qū)域主義(苗長虹).ppt

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從區(qū)域地理學到新區(qū)域主義 20世紀西方地理學區(qū)域主義的發(fā)展脈絡(luò) 苗長虹河南大學黃河文明與可持續(xù)發(fā)展研究中心河南大學區(qū)域發(fā)展與規(guī)劃研究所 1引言 地理學在西方作為一門古老的學問 雖然自荷馬時代以來 一直致力于描述有人居住的世界的土地和居民 但直到19世紀上半葉 才由德國兩位杰出的學者洪堡和李特爾將古典地理學的功利主義的百科全書式的資料匯編 系統(tǒng)地發(fā)展成為依靠科學方法進行研究的近代地理學 雖然洪堡和李特爾這兩位大師的出發(fā)點和側(cè)重點不同 但他們均將地理學看作是研究地球上同時存在于區(qū)域之內(nèi)的事物 均強調(diào)地理學作為科學進行研究的 因果關(guān)系原則 和 區(qū)域綜合原則 19世紀末特別是20世紀初 在德國近代地理學第一代大師拉策爾 李?；舴液偷诙髱熍砜?赫特納 施呂特爾以及法國近代地理學第一代大師維達爾和第二代大師白呂納 德芒戎等人的努力下 地理學作為一門科學在科學體系中不僅獲得了應(yīng)有的地位 而且洪堡和李特爾所開創(chuàng)的地理學區(qū)域研究傳統(tǒng)也得到了極大的復興和發(fā)展 從此 以區(qū)域研究及其爭論為核心 西方地理學開始了有關(guān)其學科性質(zhì)和研究范式的建構(gòu)運動 并在整個20世紀的發(fā)展中 經(jīng)歷了從區(qū)域地理學到區(qū)域方法 從區(qū)域方法到區(qū)域主義 從區(qū)域主義到區(qū)域主義的解構(gòu) 從區(qū)域主義的解構(gòu)到新區(qū)域主義的建構(gòu)等4次重大的轉(zhuǎn)向 可以說 在某種程度上 20世紀西方地理學特別是人文地理學的發(fā)展史 就是一部 區(qū)域主義 運動并不斷轉(zhuǎn)折的歷史 本文的目的 就是對20世紀西方地理學 區(qū)域主義 運動的發(fā)展脈絡(luò)進行分析 探討區(qū)域研究范式不斷轉(zhuǎn)向的原因及其意義 并在此基礎(chǔ)上 闡釋當前西方地理學 新區(qū)域主義 運動的性質(zhì)和特點 2區(qū)域地理學范式的建立 19世紀后期 德國地理學在拉策爾和李希霍芬等第一代大師的推動下開始走向復興 雖然后人將拉策爾看作是 地理環(huán)境決定論 的倡導者 但根據(jù)英國地理學家迪金森的考證 拉策爾的兩卷本著作 人生地理學 和后來于1897年出版的 政治地理學 體現(xiàn)出他思想的核心主要是三個方面 測定環(huán)境與人的協(xié)調(diào)關(guān)系 測定地表同一區(qū)域內(nèi)人文現(xiàn)象的相互關(guān)系 解釋人為的景觀或文化景觀 李希霍芬 與拉策爾以生物學的視角把人的因素重新納入地理學相比 李?；舴覄t思考的是整個地理學的發(fā)展 1883年 李希霍芬在萊比錫大學的就職演說 當前地理學的任務(wù)和方法 中 提出地理學是研究地球表層以及與其有成因聯(lián)系的事物和現(xiàn)象的科學 在李特爾區(qū)域描述傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上 開創(chuàng)了以 生物分布學 為基礎(chǔ)的區(qū)域地理學研究范式 赫特納 在近代地理學區(qū)域?qū)W派創(chuàng)建方面 赫特納無疑是國際地理學界最富有影響的奠基人 1927年出版集其地理學思想大成的劃時代著作 地理學 它的歷史 性質(zhì)與方法 赫特納強調(diào) 區(qū)域?qū)W或者地志學意義上的地理學的統(tǒng)一性 只能建立在地區(qū) 地方和地點的內(nèi)在性質(zhì)之上 而這種性質(zhì)則建立在兩種關(guān)系之上 一種是地點與地點之間的差異 另一是結(jié)合在同一地點上各個不同自然界和各種不同現(xiàn)象的因果關(guān)系 并且這種關(guān)系必須把自然和人類結(jié)合在一起進行考察 維達爾 作為法國近代地理學和區(qū)域?qū)W派的創(chuàng)始人 維達爾的思想曾長期統(tǒng)治法國地理學的發(fā)展 并以其 地理可能論 和 區(qū)域的描述地理學 傳統(tǒng)而享譽國際地理學界 受拉策爾和法國社會學家普拉思想的影響 維達爾認為 地理學的使命是探索支配地球的自然法則和生物學規(guī)律是怎樣相互結(jié)合 相互影響 從而形成了地表的千姿萬態(tài) 地理學是地域的科學 維達爾 維達爾認為 地理學家應(yīng)該借助于社會學和歷史學來從事地理學研究 但要 始終圍繞著研究類型的地域分布 并通過分析來論證要素之間的相互關(guān)系 進而 他堅持地理學研究應(yīng)該集中在個別的區(qū)域上 區(qū)域綜合是關(guān)鍵 維達爾 因此 與赫特納在德國強調(diào)區(qū)域特性的地理學傳統(tǒng)一樣 維達爾則在法國創(chuàng)立了 區(qū)域的描述地理學 傳統(tǒng) 并且與前者有些教條的 區(qū)域地理學模式 相比 后者更強調(diào)對地域現(xiàn)象的組合和人為景觀的研究以及研究中科學與藝術(shù)的融合 哈特向 20世紀30年代 由歐洲大陸開創(chuàng)的 區(qū)域地理學 研究范式在北美得到了積極的回應(yīng) 這種回應(yīng)最集中的代表就是1939年哈特向發(fā)表的長篇專題論文 地理學的性質(zhì) 在這篇具有里程碑意義的論文中 哈特向以歷史的視角對地理學的性質(zhì)進行了全面的闡述 在學術(shù)思想上 他所遵循的是德國李?；舴姨貏e是赫特納的地理學傳統(tǒng) 反對試圖將地理學改造成 精確的科學 或 本質(zhì)上是自然科學 行星地球的科學 關(guān)系的科學 分布的科學等 激進 主張 哈特向指出 歷史研究研討的是現(xiàn)實的時間部分 方志研究則研討空間部分 特別是地理學 則研究地球表面 即世界 的空間部分 因此地理學是名副其實的 它研究世界 力求描述和解釋世界不同部分的差異性 哈特向 從此 由歐陸學者開創(chuàng)的區(qū)域地理學研究傳統(tǒng)被哈特向統(tǒng)一概括在 地域差異 的研究范式之下 哈特向認為 基于科學的統(tǒng)一性 在地理學中要把自然現(xiàn)象和人文現(xiàn)象截然分開是不可能的 將系統(tǒng)地理學與區(qū)域地理學截然分開也是不可能的 哈特向 在地理學中 雖然追求普遍原理 發(fā)展一般概念和原則的最大機會在于系統(tǒng)地理學 但地球表面所有的特征 只有放到它們在區(qū)域的實際相互聯(lián)系組合中來研究 才能把系統(tǒng)地理學的多樣性統(tǒng)一為一門科學 區(qū)域地理學并不能發(fā)現(xiàn)什么科學法則 其知識價值就在于對區(qū)域本身獨特性的研究 就在于對地球表面區(qū)域現(xiàn)實的綜合理解和解釋性描述 從20世紀50年代中期開始 形勢開始逐漸發(fā)生逆轉(zhuǎn) 首先在美國 然后在英國 對赫特納 哈特向的區(qū)域地理學采用的經(jīng)驗主義哲學的失望情緒不斷增長 一種將地理學看作是 空間排列的科學 的 革命 觀念迅速傳播 1953年 美國衣阿華大學的舍費爾發(fā)表的 地理學中的例外論 一文 通常被認為是打響這次革命的第一槍 舍費爾 舍費爾認為 地理學是這樣一門社會科學 它關(guān)注對地球表面某一特征的空間分布起支配作用的規(guī)律的建立 地理學在看待獨特現(xiàn)象時和其它學科并沒有什么不同 所有學科都會處理一些獨特的問題 它們的解決只得依靠各種系統(tǒng)科學規(guī)律的綜合 但這并不會阻礙這些規(guī)律的發(fā)展 作為一門空間和社會科學的地理學規(guī)律同其它 成熟 的社會科學形成的規(guī)律的主要區(qū)別是 前者是形態(tài)的 后者是過程的 舍費爾的文章引起了哈特向的回應(yīng)和反駁 但也導致了地理學區(qū)域研究范式的第一次重大轉(zhuǎn)向 從區(qū)域地理學轉(zhuǎn)向區(qū)域概念和區(qū)域方法 3從區(qū)域地理學到區(qū)域方法 為回應(yīng)舍費爾等人的批判 哈特向于1959年出版了 地理學性質(zhì)的透視 一書 結(jié)合1939年以來地理學思想的發(fā)展 對地理學的性質(zhì)從10個方面又一次進行了歸納和辨析 地理學性質(zhì)的透視 哈特向建議用 變異性 variation 來代替 差異性 由此 他將地理學重新定義為 描述和解釋作為人類世界的地球各地方之間變異特性的科學 強調(diào)每一個真正的地理研究 同時包含了部門的和區(qū)域的探討 區(qū)域概念 及 區(qū)域方法 必須不與我們通常所稱的 區(qū)域地理 相混雜 哈特向指出 由于重要要素之間缺乏共同的變異性 不管區(qū)域的定義如何 一個實際的區(qū)域劃分迫使學者在權(quán)衡不同現(xiàn)象的重要性中作出主觀的決定 或根據(jù)兩個或更多因子過程關(guān)聯(lián)性的近似一致性劃分成 形式區(qū)域 或根據(jù)地方之間的相互聯(lián)系性劃分成 作用 功能 區(qū)域 但這種劃分只代表部分統(tǒng)一體 因此 只有在部門研究 而不在區(qū)域研究 我們才能建立明確地而客觀地劃分的區(qū)域 哈特向不可回避地就從 地理學性質(zhì) 中對 區(qū)域地理學 的偏愛轉(zhuǎn)向?qū)?區(qū)域方法 的強調(diào) 從強調(diào)傳統(tǒng)的 形式區(qū)域 的劃分及研究 轉(zhuǎn)向更為強調(diào) 功能區(qū)域 的劃分及研究 哈特向和舍費爾均堅持的是實證主義的科學立場 但由于前者關(guān)注的是地理學發(fā)展的歷史及個別事例的重要性 后者關(guān)注的是地理學應(yīng)當是什么及創(chuàng)建規(guī)律的重要性 因而 與其說他們對地理學發(fā)展的觀點是對立的 還不說是互補的 計量與理論革命 20世紀60 70年代席卷大西洋兩岸的 計量與理論革命 使舍費爾的觀點占據(jù)了上風 但值得注意的是 在此期間衰落的是將區(qū)域作為個別事例進行研究的區(qū)域地理學 歷史地理學和文化地理學在此期間也很少受 計量與理論革命 的影響 而伴隨著系統(tǒng)地理學研究的興起 哈特向前述的區(qū)域觀念和區(qū)域分析方法并沒有被冷落 相反還在 計量與理論革命 以 城市區(qū)域 和 城鎮(zhèn)體系 為核心的 功能區(qū)域 研究中獲得了進一步的發(fā)展 并在與經(jīng)濟學的交叉特別是與區(qū)域科學研究的結(jié)合中獲得了進一步的完善 區(qū)域科學 區(qū)域科學研究始于20世紀40年代末 當時 由于人們不滿意區(qū)域經(jīng)濟學理論的缺乏和低水平的區(qū)域經(jīng)濟分析 而強烈要求提高分析水平 在美國區(qū)域經(jīng)濟學家艾薩德 W Isard 的推動下 于1954年成立了由區(qū)域經(jīng)濟學家 地理學家 規(guī)劃學家 社會學家 政治學家等多學科學者組成的 區(qū)域科學協(xié)會 區(qū)域科學 艾薩德指出 作為一個學科的區(qū)域科學 所關(guān)心的是采取各種各樣的分析性研究和經(jīng)驗式研究相結(jié)合的辦法對區(qū)域內(nèi)的或空間范圍內(nèi)的社會問題進行細致耐心的研究 其得以發(fā)展的原因乃是其它社會學科忽視了對城市 區(qū)域問題進行重大的分析研究 加之其所占領(lǐng)的是處于一些學科的核心和邊緣之間的一片處女地 區(qū)域科學 雖然艾薩德強調(diào) 區(qū)域科學家心中的區(qū)域或區(qū)域系統(tǒng) 是包括著無數(shù)形形色色的政治的 經(jīng)濟的 社會的和文化的行為單位在內(nèi)的活生生的有機體 它們的相互依存行為受心理的 風俗習慣的及其他因素的制約 區(qū)域科學是對一個具有意義的區(qū)域或區(qū)域系統(tǒng)發(fā)展的政治 經(jīng)濟 社會 文化和心理因素作綜合 總體 分析的學科 但就他在區(qū)域科學理論建構(gòu)中對科學方法和科學程序的偏好看 區(qū)域科學實質(zhì)上乃是一門強調(diào)空間特征的經(jīng)濟學 區(qū)域科學 區(qū)域科學繼承了經(jīng)濟學研究運用數(shù)學和數(shù)學模型進行分析并以大量數(shù)據(jù)來修正模型和檢驗假設(shè)的傳統(tǒng) 只是它關(guān)注于解決過去主流經(jīng)濟學很少關(guān)心的與區(qū)域有關(guān)的科學與社會問題 艾薩德甚至認為 區(qū)域科學的核心就是區(qū)位理論加上均衡經(jīng)濟學 4從區(qū)域方法到區(qū)域主義 地理學自誕生以來 就是一門強調(diào)實用性和與社會緊密關(guān)聯(lián)的學科 二戰(zhàn)之后 社會經(jīng)濟發(fā)展的新形勢和凱恩斯國家干預主義思想的推行 使城市區(qū)域規(guī)劃在西方發(fā)達國家獲得了更為普遍性的開展 并出現(xiàn)了一系列被作為規(guī)劃實踐基礎(chǔ)的理論模式 區(qū)域主義 增長極 理論 增長中心 理論不平衡發(fā)展理論 城鎮(zhèn)體系 理論 核心 邊緣 模式 大城市帶 概念 在地理學的 計量與理論革命 區(qū)域科學研究 城市與區(qū)域規(guī)劃研究與實踐的共同推動下 50年代末期哈特向所強調(diào)的 區(qū)域概念 和 區(qū)域方法 就發(fā)展成為一種帶有強烈功利色彩的 發(fā)展主義 理論 發(fā)展主義 理論 以城市和區(qū)域為基礎(chǔ) 以解決城市與區(qū)域社會經(jīng)濟發(fā)展問題為目的 以權(quán)衡公平與效率為核心 以計量分析和數(shù)學模型為工具 以社會經(jīng)濟規(guī)劃和物質(zhì)環(huán)境規(guī)劃為手段 以政府自上而下的干預為實現(xiàn)途徑的 區(qū)域主義 發(fā)展理論范式 區(qū)域主義 這種 區(qū)域主義 發(fā)展理論范式的形成 離不開戰(zhàn)后西方社會經(jīng)濟發(fā)展的制度與政策背景 顯然 戰(zhàn)后凱恩斯主義和福利國家政策的推行 構(gòu)成了這種 發(fā)展主義 范式的理論和實踐基礎(chǔ) 而戰(zhàn)后資本主義黃金增長時期的到來和人們對科學技術(shù)的狂熱崇拜又進一步加強了人們對 發(fā)展主義 的信念 5 區(qū)域主義的批判與解構(gòu) 20世紀60 70年代 在計量與理論革命推動下 英美人文地理學研究的焦點轉(zhuǎn)向人類活動中的地區(qū)差異和由此產(chǎn)生的空間相互作用 哈格特 P Haggett 在 人文地理學中的區(qū)位分析 這一經(jīng)典著作中 將 一般系統(tǒng)論 引入地理學 節(jié)點區(qū)域 nodalregion 的分析 并按開放系統(tǒng)的構(gòu)成將其分解為運動 網(wǎng)絡(luò) 節(jié)點 等級 面等5個幾何要素 后又加上第6個要素 空間擴散 空間科學 莫里爾 R L Morrill 在 社會的空間組織 一書中 強調(diào)人文地理學的核心要素是 空間 空間關(guān)系 空間中的變化 自然空間的結(jié)構(gòu)如何 人們?nèi)绾瓮ㄟ^空間進行聯(lián)系 人類如何在空間中組成社會 我們關(guān)于空間的概念及其對空間的使用如何變化 并認為空間有5大要點 距離 可接近性 集聚性 大小規(guī)模 相對位置 空間科學 這種將地理學視為 空間科學 的學者 均將 距離 或者 方向 距離 聯(lián)系性 作為尋求空間組織模式的核心因素 對空間科學的批判 雖然這種以距離為核心的社會空間組織的幾何學為人們解釋現(xiàn)實世界提供了某些基礎(chǔ) 但自1960年代中期開始 人們對這種空間科學的 新地理學 的不滿日益增加 薩克指出 現(xiàn)實世界具有三維性 空間 時間和事件 而空間幾何學的規(guī)律是靜態(tài)的 純空間的 不能由動態(tài)規(guī)律中推斷的 它們能解釋和預測事件的自然幾何學特性 但它們不能回答地理學家提出的事件的幾何特性 同時它們也不能闡述過程 因此 這種空間科學的地理學是 空間分離主義 是格雷戈里 D Gregory 所批評的 自然科學至上的維多利亞神話 對空間科學的批判 從20世紀60年代中期開始 這種作為 空間科學 的地理學在英美地理學界受到了來自三方面的批判和挑戰(zhàn) 一種是來自一般空間科學內(nèi)部的行為地理學 另兩種則是對 空間科學 的實證主義方法不滿的人本主義地理學和激進地理學 行為地理學 行為地理學同意實證主義研究的基本目標 但它批評 空間科學 地理學達到目標的途徑 基于完備信息的理性經(jīng)濟行為公理以及各種抽象演繹的模型 為尋找對真實世界進行解釋的更好的模型 行為地理學將基于人的行為原理的地理學理論建設(shè)與具有明顯的空間關(guān)系和空間結(jié)構(gòu)內(nèi)容的社會和心理機制結(jié)合起來 以空間背景下的決策問題和過程研究為焦點 采取一種比以前更加經(jīng)驗性和歸納性的研究方法來尋求行為的規(guī)律和空間解釋模型 人本主義地理學 與行為地理學把人看作是對刺激的反應(yīng)者 并從中概括客觀世界中空間決策行為規(guī)律的研究不同 70年代在文化地理和歷史地理研究中興起的人本主義地理學 則注重對決策者和他們的現(xiàn)象環(huán)境或認知世界的研究 人本主義地理學 這種地理學是以抗衡理性 抗衡科學的面目出現(xiàn)的 它從根本上否定新地理學對科學規(guī)律的尋求 甚至從根本上否定可供實證主義研究的客觀世界的存在 相反 它運用觀念論 現(xiàn)象學 存在主義等哲學來看待人類在地球表面的日常生活或生活世界 把人理解為 活生生的 行動著的 思想著的 存在者 認為人類的決策行為是在經(jīng)驗世界中做出的 人本主義地理學 因此 聯(lián)系空間和地方 對行為背后的思想 個人以及他們對現(xiàn)象環(huán)境的創(chuàng)造 貯存著人類含義的景觀 文本 的研究 構(gòu)成了人本主義地理學關(guān)心的核心論題 其目的并不像 空間科學 的地理學那樣去發(fā)現(xiàn)規(guī)律和預測 而是達到對人類世界特別是人性問題空間性的認識理解 激進地理學 與行為地理學和人本主義地理學相比 1960年代后期開始形成的激進地理學 則是以更加激進的政治立場同傳統(tǒng)自由主義決裂的面目出現(xiàn)的 這種地理學以1960年代末期凸現(xiàn)的社會問題為焦點 運用結(jié)構(gòu)主義 現(xiàn)實主義特別馬克思主義的歷史唯物主義哲學 對深藏在這些問題背后的經(jīng)濟機制進行研究和解釋 激進地理學 這種地理學認為 由于作為上部結(jié)構(gòu)的社會 文化 政治和空間組織的時空特殊性以及下部結(jié)構(gòu)變化的固有性 實證主義地理學所尋求的上部結(jié)構(gòu)的 法則 是不存在的 同時 由于個人行為又深受其所處社會環(huán)境的約束 行為地理學和人本主義地理學均又忽視了社會和歷史的存在而夸大了個人行為的作用 激進地理學 由此 激進地理學將階級沖突和權(quán)力的分配看作是經(jīng)濟進程的中心問題 認為理解這種沖突以及權(quán)力的分配和使用是理解社會財富分配的基礎(chǔ) 因此 激進地理學主張研究不平衡發(fā)展理論 強調(diào)任何空間結(jié)構(gòu)發(fā)展的決定性因素是資本剩余在空間的循環(huán) 集中和利用的方式 哈維強調(diào) 資本主義的空間不平衡發(fā)展是資本主義積累過程的先決條件史密斯強調(diào) 資本主義的空間不平衡發(fā)展是資本積累的必然結(jié)果 對 區(qū)域主義 發(fā)展理論范式的批判和解構(gòu) 上述行為地理學 人本主義地理學和激進地理學對 空間科學 地理學的批判 在很大程度上也是對 區(qū)域主義 發(fā)展理論范式的批判和解構(gòu) 如行為地理學對建立在理性人假設(shè)基礎(chǔ)上的計量分析和數(shù)學模型的不滿 人本主義地理學對只見物不見人的規(guī)劃的批判 激進地理學對自由主義改良發(fā)展道路的叛離 都在某種程度上糾正甚至動搖了 區(qū)域主義 的發(fā)展范式 如馬克思主義和現(xiàn)實主義均強調(diào) 用以實證主義考察為基礎(chǔ)的規(guī)劃方法來維持上部結(jié)構(gòu)現(xiàn)狀的任何努力 只能夠幫助現(xiàn)時不公正的制度持續(xù) 6從區(qū)域主義的解構(gòu)到新區(qū)域主義的建構(gòu) 1980年代 在對實證主義地理學的進一步批判中 激進地理學與其他社會科學一道 達成了這樣一種認識 雖然資本主義是一種全球現(xiàn)象 但資本主義乃是運行在彼此相互聯(lián)系的大小不同的空間范圍里 新區(qū)域主義的建構(gòu) 泰勒 P J Taylor 指出 資本主義是在全球經(jīng)濟的真實規(guī)模 國家的意識形態(tài)規(guī)模和地方的經(jīng)驗規(guī)模這3種不同的尺度規(guī)模上運行的 資本主義在全球是有組織的 在國家內(nèi)是有法律根據(jù)的 但在局部地區(qū)卻是經(jīng)驗的 勞動的空間分工 在經(jīng)驗規(guī)模的層面上研究各種背景下的空間結(jié)構(gòu)和資本重組便成為1980年代地理學研究的核心內(nèi)容 英國著名經(jīng)濟地理學家馬西 D Massey 引領(lǐng)了這種有別于馬克思主義經(jīng)濟地理學的現(xiàn)實主義的資本主義空間經(jīng)濟研究 認為資本主義空間不平衡發(fā)展 必須聯(lián)系資本與勞動間的生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)的當前需要與滿足這種需要的歷史地理背景間的發(fā)展關(guān)系才能理解 地域體 顯然 這種經(jīng)驗規(guī)模所研究的就是人們?nèi)粘９ぷ骱蜕畹目臻g 地域體 locality 按照庫克 P Cooke 的看法 地域體 不是簡單的地方或平等的社區(qū) 它們是由各種不同的個人 團體和社會利益在空間上相結(jié)合而產(chǎn)生的社會力量和動因的總和 它們不是被動的或多余的 在某種程度上 它們是集體意識的中心 它們是干預個體和集體日常生活 甚至在更大范圍內(nèi)影響當?shù)乩娴氖录膬?nèi)部運行的基地 地方 與馬西和庫克對 地域體 的強調(diào)一樣 阿格紐 J A Agnew 等也強調(diào) 地方 觀點在社會科學認識中的作用 阿格紐指出 采用地方觀念有許多益處 可以將諸如階層這樣的抽象問題在日常生活背景下分析 可以使人們不用放棄對因果論的支持而認識到地方作為一種產(chǎn)生結(jié)構(gòu)性情境的獨特之處 可以使人們意識到在同一時間內(nèi)人的行為既是有目的的同時也是受社會調(diào)節(jié)并且生成社會結(jié)構(gòu)的 可以將社會的發(fā)展不再按歷史劃分成各個階段而按不同的地域來劃分 可以形成一種與經(jīng)濟決定論相反的觀點 即文化現(xiàn)象不僅僅是對經(jīng)濟決定因素的反映 更反映了人們在實踐中建立起來的生產(chǎn) 生活方式 而正是在這種實踐中經(jīng)濟規(guī)則才得以運行 新區(qū)域地理學 上述有關(guān)地域體和地方作用的研究 昭示著地理學向近代地理學強調(diào)獨特性研究的區(qū)域地理學傳統(tǒng)的回歸和重建 正如馬西所指出的 我們很有必要再次重申獨特事情的存在 可說明性和意義 我們 必須做的 是再次進行傳統(tǒng)區(qū)域地理學的挑戰(zhàn) 擯棄它的答案 但承認它提出問題的重要性 新區(qū)域地理學 普杜普 M B Pudup 曾將區(qū)域地理學的 新 舊 兩派進行了區(qū)分 認為后者傾向于經(jīng)驗主義的描述 而前者則把澄清了的 區(qū)域問題 當成自己的對象 它把區(qū)域看作是地域?qū)嶓w 人類的作用使它們形成 重新形成和變革 因此需要用理論的方法對這些進程進行正確的認識 新區(qū)域地理學 1980年代地方研究的復興和 新 區(qū)域地理學的興起 預示著人們在對傳統(tǒng)區(qū)域主義發(fā)展范式進行批判的基礎(chǔ)上構(gòu)建新范式的努力 它使人們對后資本主義時代社會經(jīng)濟發(fā)展的新時空有了新的認識 新區(qū)域地理學 一方面 70年代末期和80年代撒切爾 里根自由市場主義或新保守主義的推行 使凱恩斯主義和福利國家政策走向衰微而代之以新自由主義和勞保國家政策 另一方面 后資本主義時代并非是像結(jié)構(gòu)馬克思主義者所主張的宿命論 由地區(qū)不平衡發(fā)展的 空間不變 必然導致社會危機 而是通過從福特主義的積累模式向后福特主義的彈性積累模式的轉(zhuǎn)變而發(fā)生時空變化 新區(qū)域地理學 在對國家干預進行批判和自由市場主義快速復興的社會經(jīng)濟背景下 近代地理學將區(qū)域看作為 有機體 的觀點重新受到重視 其在社會經(jīng)濟發(fā)展中的 能動性 受到高度的強調(diào) 1980年代 有關(guān) 地域體 研究和 結(jié)構(gòu)化理論 的討論以及新區(qū)域地理學的復興 便充分說明了這一點 新區(qū)域主義出現(xiàn)的社會背景 1960和1970年代盛行的城市區(qū)域發(fā)展主義的理論范式在1980年代新的政治經(jīng)濟背景下開始了重大的轉(zhuǎn)向 其核心是 城市與區(qū)域社會經(jīng)濟問題的產(chǎn)生 雖然與地方的 國家的 全球的資本主義經(jīng)濟動力密切相關(guān) 但這些問題的解決 卻不能從外部而只能由內(nèi)部 不能由中央和上級政府而只能由地方當局和當?shù)亟M織與公民 不能由國家干預而只能由市場調(diào)節(jié)來實現(xiàn) 新區(qū)域主義出現(xiàn)的社會背景 到1980年代 凱恩斯主義和福利國家政策下的 區(qū)域主義 理論范式已基本解體 但在自由市場主義和勞保國家政策下的新的 區(qū)域主義 理論范式的建構(gòu)并不成功 新區(qū)域主義出現(xiàn)的社會背景 一方面 1980年代政治環(huán)境的變化和資本主義發(fā)展的新現(xiàn)實 使以批判面目出現(xiàn)和以變革社會為目的的激進地理學研究越來越背離新興的 時代文化 后福利主義地理學是要更好地認識經(jīng)濟刺激和促進自治 自由 獨立自主和人類發(fā)展的經(jīng)濟權(quán)利的結(jié)構(gòu) 而不是階級 新區(qū)域主義出現(xiàn)的社會背景 另一方面 由于 地域體 研究集中于撒切爾新保守主義政策對英國經(jīng)濟衰退和結(jié)構(gòu)調(diào)整的地理影響 特別是關(guān)注于發(fā)生就業(yè)喪失和逆工業(yè)化的問題區(qū)域 同時這種研究在很大程度上變成了對區(qū)域經(jīng)濟趨勢的經(jīng)驗性研究和地方政治取舍的評論 因而未能在區(qū)域發(fā)展的理論建構(gòu)上做出引人注目的成果 有關(guān) 地域體 的研究也很快在1990年代消退 新區(qū)域主義出現(xiàn)的社會背景 因此 在1980年代 自由市場主義和勞保國家政策下的新的 區(qū)域主義 理論范式的建構(gòu)并沒有獲得實質(zhì)性的進展 然而 伴隨著自由市場的復興和資本主義經(jīng)濟全球化的發(fā)展 傳統(tǒng)的福利主義下的區(qū)域主義理論范式已經(jīng)瓦解 那么 資本主義發(fā)展的新現(xiàn)實和地理學理論創(chuàng)新的要求 能否孕育出一種適應(yīng) 時代文化 的 新區(qū)域主義 發(fā)展范式呢 新區(qū)域主義的出現(xiàn) 與那些關(guān)注于撒切爾新保守主義政策下衰退區(qū)域的 地域體 研究的學者不同 另一些學者則關(guān)注于1970年代末期以來在新技術(shù)革命和市場自由化體制推動下資本主義經(jīng)濟所出現(xiàn)的新時空變化 特別是區(qū)域經(jīng)濟的復興 新區(qū)域主義的理論建構(gòu) 第三意大利 ThirdItaly 的研究 彈性專業(yè)化 和向 后福特主義 社會經(jīng)濟全面轉(zhuǎn)型的研究加利福尼亞大學洛杉磯分校的Scott Stoper和Walker等對 新產(chǎn)業(yè)空間 的研究歐洲GREMI小組對 創(chuàng)新環(huán)境 的研究 制度主義 新區(qū)域主義 的理論建構(gòu)在一定程度上雖然受到 激進地理學 的影響 但由于 左派政治 的衰微 在1980年代以來西方社會科學領(lǐng)域 制度主義 快速復興的背景下 許多學者轉(zhuǎn)向從作為 新古典主義 異端的 制度主義 尋求思想源泉 新區(qū)域主義的理論建構(gòu) 新區(qū)域主義 在1980年代人們將 區(qū)域 看作 后福特主義 或 后福利主義 時代經(jīng)濟和社會生活基本單元這一基本觀點的基礎(chǔ)上 試圖超越戰(zhàn)后西方所實施的區(qū)域經(jīng)濟政策 認為無論是凱恩斯主義還是自由市場主義 其區(qū)域政策均是以企業(yè)為核心的 標準化的 基于激勵的和自上而下由國家推動的 均認為經(jīng)濟成功的核心在于一組共同的因素 如理性的個體 追求最大化的企業(yè)家 企業(yè)是最基本的經(jīng)濟單元等 只是前者重視政府能力的作用 后者強調(diào)市場機制的效率 而對劣勢區(qū)域 lessfavoredregions 而言 這些政策僅僅是在 依賴發(fā)展 或 不發(fā)展 之間進行選擇 新區(qū)域主義的理論建構(gòu) 作為第三種途徑 新區(qū)域主義 試圖超越 國家干預 與 市場調(diào)節(jié) 的兩難選擇 將區(qū)域政策的重點放在 區(qū)域財富 的積累上 放在 區(qū)域內(nèi)部力量 的組織動員和競爭優(yōu)勢的培育上 放在大都市地區(qū)區(qū)域協(xié)作與政治機構(gòu)的建設(shè)上 認為層級 政府 企業(yè) 對市場 公共對私人等并沒有窮盡資源動員的所有組織形式 網(wǎng)絡(luò) 或 合作經(jīng)濟 地方內(nèi)和地方之間經(jīng)濟的強烈相互依賴性 組織和勞動力市場的 彈性 基于集聚的學習創(chuàng)新和關(guān)系資產(chǎn)等 均具有強烈的區(qū)域性 并在區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展中具有關(guān)鍵的作用 由此 如何改進區(qū)域發(fā)展的經(jīng)濟 制度和社會基礎(chǔ) 培育區(qū)域的持續(xù)發(fā)展能力和經(jīng)濟競爭力 積累 區(qū)域財富 就成為 新區(qū)域主義 關(guān)心的主要政策方向 7結(jié)語 英國著名地理學家約翰斯頓指出 在任何一時間和地點 學科的內(nèi)容反映著每個人在他的社會化的知識的背景內(nèi) 對外部環(huán)境及其影響的反映 20世紀西方地理學的 區(qū)域主義 運動 正是外部的經(jīng)濟 社會 政治環(huán)境的變化與學科內(nèi)知識創(chuàng)新的需要相互作用的結(jié)果 從赫特納 哈特向區(qū)域研究傳統(tǒng)的創(chuàng)立一直到20世紀末的 新區(qū)域主義 理論建構(gòu) 一直預示著地理學作為一門科學的社會價值 不僅在于以自己獨特的研究對象或研究方法去描述和解釋一個時代的社會經(jīng)濟現(xiàn)象 而且還在于要積極投身于改造和重新規(guī)劃世界的實踐 以思想和行動參與對社會未來的建構(gòu) 在人類社會已進入21世紀的今天 全球化和區(qū)域化已經(jīng)成為社會經(jīng)濟發(fā)展的基本特征 西方地理學 新區(qū)域主義 理論范式雖然還處于發(fā)展之中 但在席卷國際社會科學領(lǐng)域的 新區(qū)域主義 運動中 以其對 地方 和 區(qū)域 的獨特認識和對城市區(qū)域的發(fā)展 管治和規(guī)劃的理論建構(gòu)而受到普遍關(guān)注 但這一理論范式在學科外部卻受到了來自克魯格曼 地理經(jīng)濟學 的有力競爭 在學科內(nèi)部也受到了一些學者的尖銳批評 一些新區(qū)域主義的倡導者如A Amin和N Thrift 就有一種深深的危機感 認為西方地理學特別是建構(gòu) 新區(qū)域主義 的經(jīng)濟地理學正處于歷史的轉(zhuǎn)折點上 地理學 區(qū)域主義 運動究竟走向何方 既取決于地理學家知識創(chuàng)新的努力和政策實踐的效果 也取決于經(jīng)濟 社會 政治環(huán)境的變化方向 但可以預計 經(jīng)過區(qū)域主義批判和解構(gòu)的洗禮 在后現(xiàn)代主義和后結(jié)構(gòu)主義哲學思潮的沖擊下 西方地理學 新區(qū)域主義 的理論建構(gòu)必定是多元的 1990年代以來在 新區(qū)域主義 制度轉(zhuǎn)向的基礎(chǔ)上所形成的文化轉(zhuǎn)向 關(guān)系轉(zhuǎn)向和尺度轉(zhuǎn)向 已經(jīng)預示了21世紀西方地理學發(fā)展的多元化方向