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1、精美文檔
《唐詩(shī)五首》教案 (長(zhǎng)春版七年級(jí)上冊(cè))
譯文
前面看不到古代知人善任的君王，后面又看不到舉賢授能的賢君。
想到天地是那樣永久長(zhǎng)遠(yuǎn)，獨(dú)個(gè)兒流下了悲傷的眼淚。
賞析
這首詩(shī)，是古今一致公認(rèn)的名篇。
“前不見(jiàn)古人”一句五個(gè)字，但卻包括了燕昭王在內(nèi)的許多古代賢王，他們知人善任，人盡其才，大約怎么也不會(huì)任用像武攸宜這樣的無(wú)能之人；至于作者自己，如有像燕昭王這樣的統(tǒng)治者，才能一定會(huì)得到施展，抱負(fù)終會(huì)實(shí)現(xiàn)。但這一切不過(guò)是感慨而已，因?yàn)榍按馁t王已成過(guò)去，是見(jiàn)不著的。
“后不見(jiàn)來(lái)者”，后代的賢君也將會(huì)有的，但人的生命是如此
2、短暫，自己又怎么能見(jiàn)得著呢！
前代的賢王見(jiàn)不著，后代的賢君等不到，空有治國(guó)安民的理想，終一生不得實(shí)現(xiàn)，這該是多么令人憂(yōu)郁的事情?。?
這首詩(shī)的題目有一個(gè)“登”字但是詩(shī)中無(wú)一處點(diǎn)明這個(gè)字，不過(guò)讀者又處處感到有這個(gè)字的存在。一、二句的“前”與“后”自然是詩(shī)人登高所望的“眼前”與“身后”，但他卻因此聯(lián)想到久遠(yuǎn)的古昔與以后的時(shí)代；古今相連，造成了時(shí)間的漫長(zhǎng)。詩(shī)人的苦悶痛苦的心情因時(shí)間與空間的襯托，得到了極為深沉的表現(xiàn)。
前三句寫(xiě)詩(shī)人登高時(shí)的心理活動(dòng)，最后一句才寫(xiě)外部表情。內(nèi)心是表情的依賴(lài)，表情是內(nèi)心的反映，兩者恰當(dāng)結(jié)合，勾畫(huà)出一個(gè)胸懷大志而又不逢其時(shí)、獨(dú)立悲嘆的動(dòng)人形象。
3、
全詩(shī)的語(yǔ)句長(zhǎng)短不齊，音調(diào)富于變化，更有助于表達(dá)詩(shī)人起伏強(qiáng)烈的慨嘆之情。
【譯文】
中年以后厭塵俗喧囂，信奉佛教；晚年定居安家在南山邊陲。興致來(lái)了，獨(dú)自一人前往欣賞這美麗的景色，這種快意的事只能自得其樂(lè)。隨意而行，不知不覺(jué)，竟走到流水的盡頭，看是無(wú)路可走了；于是索性就地坐下來(lái)，看那悠閑無(wú)心的云興起漂游。偶然間遇見(jiàn)山林中的一位老者，自由交談?wù)f笑毫無(wú)拘束，忘了回去的時(shí)期。
【文體知識(shí)】
本詩(shī)屬于近體詩(shī)中的五律，是唐代山水田園詩(shī)人王維的代表作之一。近人俞陛云在《詩(shī)境淺說(shuō)》說(shuō)：“行至水窮，若已到盡頭，而又看云起，見(jiàn)妙境之無(wú)窮。可悟處世事變之無(wú)窮，求學(xué)之義
4、理亦無(wú)窮。此二句有一片化機(jī)之妙?！?
【名句點(diǎn)擊】
“行到水窮處，坐看云起時(shí)”是說(shuō)隨意而行，走到哪里算哪里，然而不知不覺(jué)，竟來(lái)到流水的盡頭，看是無(wú)路可走了，于是索性就地坐了下來(lái)，是心情悠閑到極點(diǎn)的表示。云給人以悠閑的感覺(jué)，也給人以無(wú)心的印象。通過(guò)這一行、一到、一坐、一看的描寫(xiě)，詩(shī)人此時(shí)心境的閑適也就明白揭出了。此二句深為后代詩(shī)家贊賞。近人俞陛云在《詩(shī)境淺說(shuō)》中說(shuō)：“行至水窮，若已到盡頭，而又看云起，見(jiàn)妙境之無(wú)窮。可悟處世事變之無(wú)窮，求學(xué)之義理亦無(wú)窮。此二句有一片化機(jī)之妙?！边@是很有見(jiàn)地的。再?gòu)乃囆g(shù)上看，這二句詩(shī)真是詩(shī)中有畫(huà)，天然便是一幅山水畫(huà)。毋怪《宣和畫(huà)譜》指出：“‘行到水
5、窮處，坐看云起時(shí)’及‘白云回望合，青靄入看無(wú)’之類(lèi)，以其句法，皆所畫(huà)也?！痹?shī)句有隨遇而安的理趣。
【名句運(yùn)用】
類(lèi)似本詩(shī)描寫(xiě)云的詩(shī)句有陶潛《歸去來(lái)辭》中的“云無(wú)心以出岫”，王勃《滕王閣詩(shī)》中有“閑云潭影日悠悠”等。
【難句解析】
“偶然值林叟，談笑無(wú)還期?！蓖怀隽恕芭既弧倍?。其實(shí)不止遇見(jiàn)這林叟是出于偶然，本來(lái)出游便是乘興而去，帶有偶然性：“行到水窮處”自然又是偶然?！芭既弧倍謱?shí)在是貫穿上下，成為此次出游的一個(gè)特色。而且正因處處偶然，所以處處都是“無(wú)心的遇合”，更顯出心中的悠閑，如行云自由遨翔，如流水自由流淌，形跡毫無(wú)拘束。它寫(xiě)出了詩(shī)人那種天性淡逸，超
6、然物外的風(fēng)采。
【拓展積累】
頷聯(lián)“興來(lái)每獨(dú)往，勝事自知”中“獨(dú)往”，寫(xiě)出詩(shī)人的勃勃興致；下一句“自知”，又寫(xiě)出詩(shī)人欣賞美景時(shí)的樂(lè)趣。詩(shī)人同調(diào)無(wú)多，興致來(lái)時(shí)，惟有獨(dú)游，賞景怡情，能自得其樂(lè)，隨處若有所得，不求人知，自己心會(huì)其趣而已。一個(gè)“空”字透露出來(lái)的不是消極、悲觀、失望之情，而是那種自得其樂(lè)的閑情逸致。可謂“空”字不空、詞“空”意豐。王維運(yùn)用“空”字的詩(shī)句還有：
《鹿柴》中有：“空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響?！?
《桃源行》》中有：“峽里誰(shuí)知有人事，世中遙望空云山?！?
《鳥(niǎo)鳴澗》中有：“人閑桂花落，夜靜春山空?！?
《過(guò)香積寺》中有：“薄暮空潭曲，安禪制毒龍。”
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《唐詩(shī)五首》教案 (版七年級(jí)上冊(cè))
