《09年《生活與哲學(xué)》復(fù)習(xí)考點(diǎn)分課解讀：第1課 美好生活的向?qū)Вㄕn件）》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《09年《生活與哲學(xué)》復(fù)習(xí)考點(diǎn)分課解讀：第1課 美好生活的向?qū)Вㄕn件）（20頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。
1、第一課第一課 美好生活的向?qū)篮蒙畹南驅(qū)?考點(diǎn)考點(diǎn)1、了解哲學(xué)與生活的關(guān)系、了解哲學(xué)與生活的關(guān)系 考點(diǎn)考點(diǎn)2、理解哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀、哲學(xué)是世界、理解哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀、哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一觀與方法論的統(tǒng)一 考點(diǎn)考點(diǎn)3、理解哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系、理解哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系 考點(diǎn)考點(diǎn)4、了解真正的哲學(xué)都是自己時代精神的精華、了解真正的哲學(xué)都是自己時代精神的精華考點(diǎn)考點(diǎn)1、（了解）哲學(xué)與生活的關(guān)系、（了解）哲學(xué)與生活的關(guān)系（1 1）哲學(xué)源于生活。）哲學(xué)源于生活。 哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動。 在一定意義上，哲學(xué)源于人們對實踐的追問和對世界的思考。（2 2）哲學(xué)指導(dǎo)生活。）哲
2、學(xué)指導(dǎo)生活。 哲學(xué)就是給人智慧、使人聰明的學(xué)問，哲學(xué)是現(xiàn)世的智慧，是“文化的活的靈魂”。 哲學(xué)的任務(wù)任務(wù)就在于指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識世界和改造世界。 恩格斯說：恩格斯說：“人在怎樣程度上學(xué)會改變自然人在怎樣程度上學(xué)會改變自然界，人的智力就在怎樣程度上發(fā)展起來。界，人的智力就在怎樣程度上發(fā)展起來?！边@說這說明明A.哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動 B.哲學(xué)的智慧是人們主觀產(chǎn)生的哲學(xué)的智慧是人們主觀產(chǎn)生的C.哲學(xué)觀點(diǎn)都是正確的哲學(xué)觀點(diǎn)都是正確的 D.學(xué)習(xí)哲學(xué)使人聰明學(xué)習(xí)哲學(xué)使人聰明 我們之所以要重視哲學(xué)的學(xué)習(xí)，是因為哲學(xué)是我們之所以要重視哲學(xué)的學(xué)習(xí)，是因為哲學(xué)是使人聰明、給
3、人智慧的一門學(xué)問使人聰明、給人智慧的一門學(xué)問哲學(xué)家實踐活動的科學(xué)總結(jié)哲學(xué)家實踐活動的科學(xué)總結(jié)指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)對自然、社會和思維知識的概括和總結(jié)對自然、社會和思維知識的概括和總結(jié)A. B. C. D. (A)(C) 哲學(xué)從來都不是哲學(xué)家的專利，在商業(yè)意識哲學(xué)從來都不是哲學(xué)家的專利，在商業(yè)意識無孔不入的美國無孔不入的美國, ,西方自由主義經(jīng)濟(jì)理論的哲學(xué)西方自由主義經(jīng)濟(jì)理論的哲學(xué)代言人蘭德的頭像被印在體恤上代言人蘭德的頭像被印在體恤上, ,其哲學(xué)理念對其哲學(xué)理念對人們的思維方式和行為習(xí)慣的影響可見一斑。由人們的思維方式和行為習(xí)慣的影響可見一斑。由此可見此可見A.生活就
4、是哲學(xué)生活就是哲學(xué)B.只有哲學(xué)才能為人們帶來經(jīng)濟(jì)效益只有哲學(xué)才能為人們帶來經(jīng)濟(jì)效益C.生活需要智慧生活需要智慧,需要哲學(xué)需要哲學(xué)D.哲學(xué)產(chǎn)生于人們的主觀需要哲學(xué)產(chǎn)生于人們的主觀需要(C) 古希臘哲學(xué)家亞里士多德曾經(jīng)說過：古希臘哲學(xué)家亞里士多德曾經(jīng)說過：“古往古往今來人們開始哲理探索，都應(yīng)起于對自然萬物的今來人們開始哲理探索，都應(yīng)起于對自然萬物的驚異。一個有所迷惑與驚異的人，每每慚愧自己驚異。一個有所迷惑與驚異的人，每每慚愧自己的愚昧與無知；探索哲理的目的就是為脫出愚的愚昧與無知；探索哲理的目的就是為脫出愚蠢。蠢?！边@句話意在說明這句話意在說明哲學(xué)的智慧是從人們的主觀情緒中產(chǎn)生的哲學(xué)的智慧是從人
5、們的主觀情緒中產(chǎn)生的哲學(xué)源于人們對實踐的追問和對世界的思考哲學(xué)源于人們對實踐的追問和對世界的思考人們創(chuàng)造哲學(xué)最終是為了滿足人們的好奇心人們創(chuàng)造哲學(xué)最終是為了滿足人們的好奇心 哲學(xué)的任務(wù)在于指導(dǎo)人們認(rèn)識世界和改造世界哲學(xué)的任務(wù)在于指導(dǎo)人們認(rèn)識世界和改造世界A.B.C. D.(C)考點(diǎn)考點(diǎn)2 2、( (理解理解) )哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世 界觀、哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一界觀、哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一(1)(1)哲學(xué)與世界觀的關(guān)系哲學(xué)與世界觀的關(guān)系: :區(qū)別：區(qū)別：含義不同含義不同: :哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，是系統(tǒng)化理論化的世界觀；世界觀是人們對整個世界以及人與世界關(guān)系的
6、總的看法和根本觀點(diǎn)。形成不同形成不同: :世界觀通常是自發(fā)形成的；哲學(xué)則是哲學(xué)家自覺研究的結(jié)果。 特點(diǎn)不同特點(diǎn)不同: :世界觀人人都有，哲學(xué)并非人人都有；世界觀是零散的、樸素的，哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化的?？键c(diǎn)考點(diǎn)2 2、( (理解理解) )哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世 界觀、哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一界觀、哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一(1)(1)哲學(xué)與世界觀的關(guān)系哲學(xué)與世界觀的關(guān)系: :區(qū)別：區(qū)別：含義不同形成不同特點(diǎn)不同聯(lián)系：聯(lián)系：哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀。 哲學(xué)和世界觀的研究對象都是整個世界。 下列有關(guān)世界觀的說法中，正確的是下列有關(guān)世界觀的說法中，正確的是 A.世界觀是人們
7、對整個自然界的根本看法世界觀是人們對整個自然界的根本看法B.世界觀是人們對整個世界以及人和世界關(guān)系的世界觀是人們對整個世界以及人和世界關(guān)系的根本觀點(diǎn)、根本看法根本觀點(diǎn)、根本看法C.世界觀是人們對整個世界以及人和世界關(guān)系的世界觀是人們對整個世界以及人和世界關(guān)系的科學(xué)觀點(diǎn)科學(xué)觀點(diǎn)D.有的人有世界觀，有的人沒有世界觀有的人有世界觀，有的人沒有世界觀(B) 有關(guān)世界觀與哲學(xué)聯(lián)系的說法中，正確的是有關(guān)世界觀與哲學(xué)聯(lián)系的說法中，正確的是 A.哲學(xué)和世界觀都可以自發(fā)形成哲學(xué)和世界觀都可以自發(fā)形成B.世界觀人人都有，但不是每個人都是哲學(xué)家世界觀人人都有，但不是每個人都是哲學(xué)家C.哲學(xué)是關(guān)于世界觀的科學(xué)哲學(xué)是關(guān)
8、于世界觀的科學(xué)D.哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化的世界觀哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化的世界觀(D)考點(diǎn)考點(diǎn)2 2、( (理解理解) )哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世 界觀、哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一界觀、哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一(2)(2)世界觀與方法論的關(guān)系世界觀與方法論的關(guān)系: :區(qū)別：（區(qū)別：（含義不同含義不同）世界觀是人們整個世界總的看法和根本觀點(diǎn)；方法論是人們認(rèn)識世界和改造世界的根本原則和根本方法。聯(lián)系：聯(lián)系： 世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，有什么樣的世界觀 就有什么樣的方法論。 不存在脫離世界觀的方法論，也不存在脫離方法論的世界觀。 關(guān)于關(guān)于“方法論方法論”和和“世界觀世界觀”
9、的關(guān)系，正確的的關(guān)系，正確的是是 A.世界觀決定方法論，方法論決定世界觀世界觀決定方法論，方法論決定世界觀B.方法論人人皆有，世界觀只有哲學(xué)家才有方法論人人皆有，世界觀只有哲學(xué)家才有C.方法論是人們認(rèn)識世界、改造世界的根本原則方法論是人們認(rèn)識世界、改造世界的根本原則和根本方法和根本方法D.哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一，世界觀決定方哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一，世界觀決定方法論，方法論反映世界觀法論，方法論反映世界觀(D) 2007年年7月月30日日人民日報人民日報載文指出：載文指出：“在在新的歷史條件下，堅持科學(xué)發(fā)展觀，就是堅持用新的歷史條件下，堅持科學(xué)發(fā)展觀，就是堅持用馬克思主義的世界觀和方法論
10、指導(dǎo)新的發(fā)展實馬克思主義的世界觀和方法論指導(dǎo)新的發(fā)展實踐。踐?！边@主要是因為這主要是因為A.世界觀與方法論是同一問題的兩個方面世界觀與方法論是同一問題的兩個方面B.有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論C.世界觀對方法論具有促進(jìn)作用世界觀對方法論具有促進(jìn)作用D.世界觀與方法論是相互決定、相互影響的世界觀與方法論是相互決定、相互影響的(B) 2008年高考前后，一些學(xué)生及家長用敬神、年高考前后，一些學(xué)生及家長用敬神、拜佛的迷信方式，祈禱神靈保佑自己或子女金榜拜佛的迷信方式，祈禱神靈保佑自己或子女金榜題名。對于封建迷信，我們必須堅決予以抵制，題名。對于封建迷信，我們必
11、須堅決予以抵制，這是因為這是因為世界觀決定著方法論世界觀決定著方法論錯誤的思想意識會把人的活動引向歧途錯誤的思想意識會把人的活動引向歧途具有封建迷信思想的人缺乏世界觀具有封建迷信思想的人缺乏世界觀迷信思想是人腦憑空產(chǎn)生的迷信思想是人腦憑空產(chǎn)生的A. B. C. D.(A)考點(diǎn)考點(diǎn)2 2、( (理解理解) )哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世 界觀、哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一界觀、哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一(3)(3)關(guān)于哲學(xué)的含義關(guān)于哲學(xué)的含義: 如何完整理解哲學(xué)如何完整理解哲學(xué)：（學(xué)案：（學(xué)案2121） 從字義上看，哲學(xué)是智慧之學(xué)，是現(xiàn)世的智慧，是“文化的活的靈魂”； 從與世界觀的
12、關(guān)系看，哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問，是系統(tǒng)化理論化的世界觀； 從與具體科學(xué)的關(guān)系看，哲學(xué)是具體科學(xué)的概括和總結(jié)； 從與方法論的關(guān)系看，哲學(xué)既是世界觀又是方法論，是世界觀和方法論的統(tǒng)一。 （學(xué)案（學(xué)案2222） 牛頓是古典力學(xué)的奠基人，在自發(fā)唯牛頓是古典力學(xué)的奠基人，在自發(fā)唯物主義思想的指導(dǎo)下，創(chuàng)立了萬有引力理論。物主義思想的指導(dǎo)下，創(chuàng)立了萬有引力理論。 晚年的牛頓在研究行星為什么會圍繞太陽運(yùn)晚年的牛頓在研究行星為什么會圍繞太陽運(yùn)轉(zhuǎn)時，由于信奉上帝，認(rèn)為除萬有引力的作用外，轉(zhuǎn)時，由于信奉上帝，認(rèn)為除萬有引力的作用外，還有一個還有一個“切線力切線力”，這個，這個“切線力切線力”只能是來只能是來自上帝的
13、自上帝的“第一推動力第一推動力”。 （1 1）請說明牛頓的世界觀的根本觀點(diǎn)及其對他的）請說明牛頓的世界觀的根本觀點(diǎn)及其對他的科學(xué)研究有什么影響？科學(xué)研究有什么影響？（2 2）牛頓研究工作的得失給你的哲學(xué)啟示。）牛頓研究工作的得失給你的哲學(xué)啟示。（1）早年牛頓的世界觀是唯物主義的世界觀唯物主義的世界觀，其根本觀點(diǎn)是認(rèn)為物質(zhì)是世界的本原，物質(zhì)決定意識，這種世界觀推動了他的科學(xué)研究。推動了他的科學(xué)研究。（2）晚年牛頓的世界觀是唯心主義的世界觀唯心主義的世界觀，其根本觀點(diǎn)是認(rèn)為意識是世界的本原，意識決定物質(zhì)，這種世界觀阻礙了他的科學(xué)研究，阻礙了他的科學(xué)研究，從而得出了“第一推動力”的錯誤結(jié)論。（3）啟
14、示：科學(xué)研究應(yīng)該以科學(xué)的世界觀和方科學(xué)研究應(yīng)該以科學(xué)的世界觀和方法論為指導(dǎo)，否則科學(xué)研究會失去正確的方向法論為指導(dǎo)，否則科學(xué)研究會失去正確的方向。（如回答：應(yīng)堅持唯物主義，反對唯心主義；認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，以科學(xué)的世界觀和方法論指導(dǎo)也可得分）考點(diǎn)考點(diǎn)3 3、（理解）哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系、（理解）哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系（1）區(qū)別：）區(qū)別： 含義不同：含義不同：哲學(xué)是對自然、社會和思維知識的概括和總結(jié)；具體科學(xué)揭示的是自然、社會和思維某一具體領(lǐng)域的規(guī)律和奧秘。 研究對象不同：研究對象不同：具體科學(xué)研究世界某一具體領(lǐng)域的本質(zhì)和規(guī)律；哲學(xué)研究整個世界的本質(zhì)和規(guī)律。 哲學(xué)與具體科學(xué)是一般和個別、共性和
15、個性的哲學(xué)與具體科學(xué)是一般和個別、共性和個性的關(guān)系。關(guān)系。考點(diǎn)考點(diǎn)3 3、（理解）哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系、（理解）哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系（2 2）聯(lián)系：）聯(lián)系： 哲學(xué)是對具體科學(xué)的概括和總結(jié)。哲學(xué)是對具體科學(xué)的概括和總結(jié)。具體科學(xué)具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動著哲學(xué)的是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動著哲學(xué)的發(fā)展。那種把哲學(xué)看作發(fā)展。那種把哲學(xué)看作“科學(xué)之科學(xué)科學(xué)之科學(xué)”，認(rèn)為，認(rèn)為哲學(xué)可以取代具體科學(xué)的看法是錯誤的。哲學(xué)可以取代具體科學(xué)的看法是錯誤的。 哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。 任何輕視哲學(xué)，否認(rèn)哲學(xué)對具體科學(xué)的指導(dǎo)任何輕視哲學(xué)，否
16、認(rèn)哲學(xué)對具體科學(xué)的指導(dǎo)作用的看法，都是錯誤、有害的。作用的看法，都是錯誤、有害的。 “哲學(xué)要是不同科學(xué)接觸，就會變成一個空哲學(xué)要是不同科學(xué)接觸，就會變成一個空架子。架子?！逼湟馑际钦f其意思是說 A哲學(xué)是各門具體科學(xué)的基礎(chǔ)哲學(xué)是各門具體科學(xué)的基礎(chǔ) B哲學(xué)以各門具體科學(xué)為基礎(chǔ)哲學(xué)以各門具體科學(xué)為基礎(chǔ)C哲學(xué)是各門具體科學(xué)的總和哲學(xué)是各門具體科學(xué)的總和 D哲學(xué)是世界觀，各門具體科學(xué)是方法論哲學(xué)是世界觀，各門具體科學(xué)是方法論 （B） “哲學(xué)總攬一切，綜括一切，仰觀宇宙之窮，哲學(xué)總攬一切，綜括一切，仰觀宇宙之窮，俯究萬類之運(yùn)動，觀古今于須輿，撫四海于一俯究萬類之運(yùn)動，觀古今于須輿，撫四海于一瞬。瞬?！边@段
17、話說明這段話說明A.哲學(xué)揭示的是整個世界最一般的規(guī)律哲學(xué)揭示的是整個世界最一般的規(guī)律 B.哲學(xué)是一門包羅萬象、囊括萬物的綜合性科學(xué)哲學(xué)是一門包羅萬象、囊括萬物的綜合性科學(xué)C.哲學(xué)的研究對象是自然界和人類社會哲學(xué)的研究對象是自然界和人類社會D.哲學(xué)以各門具體科學(xué)知識為基礎(chǔ)哲學(xué)以各門具體科學(xué)知識為基礎(chǔ)（A）（1 1）為什么）為什么(P.16)(P.16)： 真正的哲學(xué)都是自己時代的精神上的精華，正確地反映正確地反映了時代的任務(wù)和要求，牢牢牢牢的把握的把握了時代的脈搏，正確地總結(jié)和概括正確地總結(jié)和概括了時代的實踐經(jīng)驗和認(rèn)識成果。考點(diǎn)考點(diǎn)4 4、（了解）真正的哲學(xué)都是自己時、（了解）真正的哲學(xué)都是自己
18、時代的精神上的精華代的精神上的精華（2 2）作用）作用(P.17)(P.17) 哲學(xué)可以通過對社會的弊端，對舊制度和舊哲學(xué)可以通過對社會的弊端，對舊制度和舊思想的思想的批判批判，更新更新人的觀念，人的觀念，解放解放人的思想。人的思想。 哲學(xué)可以哲學(xué)可以預(yù)見和指明預(yù)見和指明社會的前進(jìn)方向，社會的前進(jìn)方向，提出提出社會發(fā)展的理想目標(biāo)，社會發(fā)展的理想目標(biāo)，指引指引人們追求美好未來；人們追求美好未來；動員動員和掌握群眾，從而和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化轉(zhuǎn)化為變革社會的巨大物為變革社會的巨大物質(zhì)力量。質(zhì)力量。 總之，任何反映時代的歷史人物和客觀要求總之，任何反映時代的歷史人物和客觀要求的哲學(xué)，都可以成為這一時代社會變革的先導(dǎo)，的哲學(xué)，都可以成為這一時代社會變革的先導(dǎo)，推動時代的步伐，指導(dǎo)社會的變革。推動時代的步伐，指導(dǎo)社會的變革?？键c(diǎn)考點(diǎn)4 4、（了解）真正的哲學(xué)都是自己時、（了解）真正的哲學(xué)都是自己時代的精神上的精華代的精神上的精華
09年《生活與哲學(xué)》復(fù)習(xí)考點(diǎn)分課解讀：第1課 美好生活的向?qū)Вㄕn件）
