5傷仲永學(xué)案2

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1、 5 七年級(jí)下冊(cè)第一單元《傷仲永》 （學(xué)案） 文本導(dǎo)讀名師引領(lǐng) 本文是一篇文言文， 首先應(yīng)該熟讀課文， 通過朗讀來展現(xiàn)語言背后的意蘊(yùn)， 挖掘作者潛 在的心緒，解讀人物內(nèi)含的情感， 讓學(xué)生不斷地走近文本， 從而使學(xué)生走進(jìn)人物的內(nèi)心世界， 也使人物走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心世界。 其次能借助工具書理解基本內(nèi)容， 掌握和積累文言詞匯。 最 后啟發(fā)學(xué)生探討方仲永由天才變成普通人的原因，懂得天才出自勤奮的道理。 【文體感悟】 作者：王安石（1021?1086）,字介甫，號(hào)半山，小字獾郎，封荊國公，世人又稱王荊 公。撫州臨川（今屬江西）人，北宋杰出的政治家、思想家、文學(xué)家。他出生在一個(gè)小官吏

2、家庭。父益，字損之，曾為臨江軍判官，一生在南北各地做了幾任縣官。安石少好讀書，記 憶力特強(qiáng)，從小受到較好的教育，仁宗慶歷進(jìn)士。 嘉佑三年（1058）,王安石上萬言書，提出變法主張，推行富國強(qiáng)兵的政策，抑制官僚 地主的兼并，強(qiáng)化統(tǒng)治力量，神宗熙寧二年（ 1069）任參知政事，次年任宰相，依靠神宗實(shí) 行變法。因保守派反對(duì)，新法遭到阻礙。熙寧七年辭退。次年再相，九年再辭，還居江寧（今 江蘇南京），封舒國公，改封荊，世稱荊公，卒謚文。王安石為“唐宋八大家”之一，他的 散文，雄健簡(jiǎn)練。 相關(guān)鏈接：本文用“傷”字點(diǎn)出作者的寫作意圖。 “傷”是哀傷，惋惜的意思，表達(dá)了 作者對(duì)方仲永這樣的人才“泯然眾

3、人”的哀傷、惋惜之情。本文采用隨筆的形式而寫，借一 件事來抒發(fā)作者的感情或闡明某種觀點(diǎn)。敘述是基礎(chǔ)，闡明道理是核心。 【提綱挈領(lǐng)】 文章主旨：本文通過敘述方仲永因?yàn)楦赣H“不使學(xué)” ，而從神童到“泯然眾人”的變化 過程，說明天資固然重要，但沒有良好的后天教育，再好的天賦也不可能得以發(fā)揮。告訴我 們學(xué)習(xí)和教育對(duì)于人才的培養(yǎng)是十分重要的。 內(nèi)容結(jié)構(gòu) 一、 全文可分兩部分： 第一部分：第1、2段，簡(jiǎn)敘方仲永才能發(fā)展變化的三個(gè)階段。 第二部分：第3段，作者闡明觀點(diǎn)看法。 說明：第一部分以敘事為主，第二部分以議論為主。 二、 內(nèi)容結(jié)構(gòu)示意圖： 王安石 「天資聰慧 敘述經(jīng)歷卞才能衰退

4、 一才能喪盡 議論原因：受于人者不至 忽啼求 即書詩立就（利環(huán)謁不使學(xué)） 不能稱 泯然眾人 寫作特點(diǎn): 1 ?在選材組材上，“見”、 聞”交織，詳略有序。 理解：課文采用“聞”、“見”、“聞”的方式依次寫了方仲永才能發(fā)展變化的三個(gè)階 段，真實(shí)可信，有說服力。詳寫第一個(gè)片斷，突出方仲永幼年聰慧，是可塑之才，有發(fā)展?jié)? 力，為后面寫他的退化作下鋪墊， 突出“傷”的前提，寫其父貪利之舉， 點(diǎn)明“傷”的原因; 略寫后兩個(gè)片斷，弓I人深思，點(diǎn)明“傷”的內(nèi)容。這樣處理，內(nèi)容集中而意旨明。 2. 在語言表達(dá)上，用詞洗煉、生動(dòng)。 可從兩方面體會(huì)： ① 用詞的精當(dāng)傳神。如第一段中寫方

5、仲永“啼求之”，一個(gè)“啼”字生動(dòng)地寫出了索求 書具的情態(tài)； “忽”“即”“立” 三個(gè)副詞使一個(gè)天資非凡、 文思敏捷的神童形象躍然紙上； “環(huán)謁”一詞把方仲永父貪利自得、可悲可憐的愚昧無知之態(tài)刻畫得淋漓盡致。 ② 從全篇來看， 行文也是筆墨極省， 既高度概敘， 以至難以再刪一字， 同時(shí)也富于文采， 描寫細(xì)膩，與文體特點(diǎn)相映生輝。 師生互動(dòng) 合作探究 1. 整體感知 （ 1）方仲永才能發(fā)展變化經(jīng)歷了幾個(gè)階段 ?各有什么特點(diǎn) ?課文是怎樣敘述的 ? 三個(gè)階段： ① 童年時(shí)期，才思敏捷?天賦極高，如五歲時(shí)就“啼哭求之”。“書詩為名”，“指物作 詩立就”，“文理可觀”等。 ② 少年時(shí)期，才

6、思衰退，大不如前，“不能稱前時(shí)之聞”。 ③ 青年時(shí)期。才思平庸，與眾無異，“泯然眾人矣”。 （2）方仲永由神童淪為平庸之輩的原因是什么 ?作者是怎樣看的 ? 原因是“其父利其然，不使學(xué)”，把仲永當(dāng)做賺錢的工具?；膹U其學(xué)業(yè)，不能使其天賦 用在學(xué)習(xí)上。作者認(rèn)為方仲永才能衰退的原因是“受于人者不至” 。即沒有進(jìn)行后天的學(xué)習(xí) 和教育，并由此引發(fā)天賦不如仲永之人如果不注重后天教育，結(jié)果將更不可設(shè)想的感觸。 2. 局部突破 （ 1）父異焉，借旁近與之，即書詩四句，并自為其名。 理解：文章以褒揚(yáng)之筆描寫方仲永是“受之天”的天才。異在不學(xué)而能書。這是罕見的 天賦之才。 （ 2）父利其然也，日扳仲

7、永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。 理解：這句話寫出了其父為了圖利， 并不考慮兒子的前途， 每天帶著兒子到處炫耀牟利。 “不使學(xué)” 三字是全文的關(guān)鍵， 為仲永的變化埋下伏筆， 點(diǎn)出了方仲永命運(yùn)變化的根本原因。 （ 3）王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。卒之為眾人，則其 受于人者不至也。 理解：這句話在前面充分?jǐn)⑹龇街儆烙缮裢優(yōu)橛谷说幕A(chǔ)上， 進(jìn)入議論。 點(diǎn)出了方仲 永天資出眾， 而后來又 “泯然” 為眾人的原因， 既總結(jié)了前面的故事， 又是揭示道理的前奏。 （ 4）“金溪民方仲永 , 世隸耕。”交代了關(guān)于方仲永的哪些情況？聯(lián)系下文說說作者為什么 這么寫？ 理解：“金溪民

8、方仲永” 交代了他的籍貫、 身世、姓名、家世。 “世隸耕” 為下文作鋪墊， 既襯托出他的非凡天資，又暗示了造成他命運(yùn)的家庭背景。 （5）第②段開頭“余聞之也久”這句話在文章結(jié)構(gòu)中有什么作用？ 理解：起過渡作用。此句中的“之”字承前，指仲永才能初露時(shí)期的情形； “聞”“久” 二字則表明作者長(zhǎng)期不在家鄉(xiāng)，僅從傳聞中得知，尚未見到仲永 一最后一點(diǎn)是暗含在全 句話中的。如果把這一點(diǎn)意思明說出來，則全句應(yīng)是 “余聞之也久而未見其人 ”。這樣，下文 再說“見”就十分自然了。由此可見， “余聞之也久”這句話，是用一明一暗的兩層意思來 實(shí)現(xiàn)上下文的過渡的。 （ 6）本文為什么詳寫方仲永才能初露時(shí)的情形

9、 ? 理解：本文詳寫方仲永才能初露時(shí)的情形，這樣安排暗含了文章的主旨。 這篇文章， 意在以方仲永為反面的例子，來說明“受之人”即后天教育的重要性。題目中的“傷”字， 就已經(jīng)透露這一點(diǎn)。 “傷”是哀傷、哀憐的意思。作者為什么“傷”仲永 ?因?yàn)榉街儆捞熨Y非 凡而"受于人者不至”，最終"泯然眾人”。但這不是仲永自身造成的，不能怪仲永，因?yàn)樗?畢竟是個(gè)孩子，不能掌握自己的命運(yùn)； 這是他貪財(cái)短視的父親造成的。 文章在首段敘事中詳 寫仲永才能初露時(shí)的情形， 有兩條線索：一條從敘述方仲永才能的突然顯露到聲譽(yù)日隆； 另 一條敘述仲永父親從發(fā)現(xiàn)兒子才能到以兒子才能為謀利手段。 這樣寫的用意：一是說明“

10、仲 永之通悟”確實(shí)是“受之天”，有先天的因素；另一方面，正是在這個(gè)時(shí)期，就已經(jīng)埋下才 能衰退的種子，即“父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)” ，說明仲永未能受到正常 的后天教育。至于仲永長(zhǎng)大后才能衰退以至喪失殆盡，則是“不使學(xué)”的必然結(jié)果，當(dāng)然不 必多說。敘事部分已經(jīng)蘊(yùn)含了所要說明的道理，因此議論部分也不必多說了。 （7）怎樣認(rèn)識(shí)“受之天”與“受之人”的關(guān)系 ？ 理解：結(jié)尾的議論部分就事說理。作者認(rèn)為“仲永之通悟”是“受之天” ，他的才能衰 退的原因是“受于人者不至”，并引發(fā)天賦不如方仲永的人如果不“受之人” ，結(jié)果將更不可 設(shè)想的感慨。這段話論說事理，步步推進(jìn)，辨明了“受之天

11、”與“受之人”的關(guān)系，令人深 感“受之人”的重要。 作者所說的“受之天”，是指人的天資；“受之人”，是指后天教育。作者認(rèn)為，二者之 間，后者更為重要，即后天教育對(duì)一個(gè)人是否成才是至關(guān)重要的，這一觀點(diǎn)無疑是正確的。 這里要注意，“受之人”是說人所受到的后天教育， 而不是說人自身的后天學(xué)習(xí)和主觀努力 （方 仲永因其父“不使學(xué)”而根本無從學(xué)習(xí)，無從努力 ），這是兩個(gè)不同的問題，而后者并不在 本文的議題之內(nèi)。但我們卻可以從中受到啟發(fā)， 對(duì)我們認(rèn)識(shí)人的天資與后天學(xué)習(xí)和主觀努力 的關(guān)系不無裨益。 ②仲永之所以會(huì)發(fā)生如此大的變化，是因?yàn)椤?事例告訴我們 5.下列句中停頓有誤的一項(xiàng)是（ A.余聞之

12、也/久 B C.其詩/以養(yǎng)父母、收族為意 二、閱讀下面文段，回答問題。 。（這一空用自己的話作答） ） .借旁近/與之 .父利其然/也 ”。這個(gè) 積累運(yùn)用 拓展演練 一、同步練習(xí) 1.解釋下列句子中帶點(diǎn)的詞。 ①未嘗識(shí)書具（ ） ②其詩以養(yǎng)父母、收族. 為意（ ） ③其文理皆有可觀者（ ） ④從先人還家（ ） 2 .給下列句子中加點(diǎn)的字注音。 ①日扳（ ）仲永環(huán)謁.（： ）于邑人 ②不能稱.（ ）前時(shí)之聞 ③泯（ ）然 3 ?指出下列句子中的“其”所指代的內(nèi)容。 ①即書詩四句，并自為其名（ ) ②其詩以養(yǎng)父母、收族為意（ ）

13、 ③其文理皆有可觀者（ ） ④稍稍賓客其父（ ） ⑤父利其然也（ ） 4 .用原文填空。 ①幼年仲永天資聰穎，表現(xiàn)為“ ”：少年仲永才能大不如前， 表現(xiàn)為“ ”；青年仲永已變得很平庸了， 表達(dá)這個(gè)意思的句子是 a ” 金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識(shí)書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與 之，即書詩四句，并自為題名。其詩以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物 作詩立就，其文理皆有可觀者。 邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也, 日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。 余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前

14、時(shí) 之聞。又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家問焉。曰： “泯然眾人矣。” 6 .指出加粗詞在句中的意思 ①父異焉 ②其詩以”為意 ③ 稍稍 賓客其父 ④令作詩 7 .選文中有一個(gè)通假字， 通 ，意思是 8 .本文選自《 》，作者 , 代政治家、文學(xué)家。作者通過方 仲永的故事，說明 。 9 ?翻譯句子 ①自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。 ②泯然眾人矣。 10 ?“父異焉”、“邑人奇之”皆因仲永本身的“異” 。仲永自身的“異行”，表現(xiàn)在哪 些方面？請(qǐng)略加分析。 11?仲永的父親“不使學(xué)”的原因是什么？其具體作法又是怎樣的? 12 ?仲永由天資過人變得“泯然

15、眾人”，原因是什么? 13 ?用一句話概括這兩段文字的內(nèi)容： _ _ 。 參考答案 一、同步練習(xí) 1. ①曾經(jīng) ②和同一族的人搞好關(guān)系 ③文采和道理 ④指王安石死去的父親 2. ① p m y e ②ch en ③min 3. ①自己的 ②他的 ③他的 ④他的 ⑤這種 4. ①指物作詩立就，其文理皆有可觀者 令作詩，不能稱前時(shí)之聞 泯然眾人矣 ②父利其然也”不使學(xué) 即使天賦再好，也離不開后天的培養(yǎng)和學(xué)習(xí) 5. C 一、閱讀文段，回答問題。 6. ①對(duì)”感到詫異 ②內(nèi)容 ③把”當(dāng)作賓客 ④讓 7. “扳”通“攀” 牽，引 &《傷仲永》；王安石；宋朝；后

16、天學(xué)習(xí)對(duì)成才的重要性。 3.借旁近/與之，即/書詩四句, 并/自為其名 （2）余聞之也久 9. ①從此，指定事物讓他作詩，他能立即寫好，詩的文采和道理都有值得看的地方。 ②他的才華已經(jīng)消失，成為一個(gè)普通人了。 10. 一異在五歲時(shí)忽啼求書具， 二異在不學(xué)而能書，三異在不學(xué)而能詩，四異在方仲永 決不是偶而能寫首把詩，而是“指物作詩立就”，并且“其文理皆有可觀者”。 11. 仲永的父親“不使學(xué)”是因?yàn)椤袄淙弧币?，其作法為“日扳仲永環(huán)謁于邑人”。 12. 其父“不使學(xué)”，方仲永“受之人者不至”。 13. 方仲永雖幼年時(shí)天資過人，終因其父“不能學(xué)”而最終“泯然眾人”。 素材大觀園

17、 補(bǔ)充注釋: 1收族一一《儀禮?喪服》鄭玄注：“收族者，謂別親疏，序昭穆?！薄抖Y記?大 傳》孔穎達(dá)正義："’收族故宗廟嚴(yán)’者，若族人散亂，骨肉乖離，則宗廟祭享不嚴(yán)肅也； 若收之，則親族不散，昭穆有倫，則宗廟所以尊嚴(yán)也?！币虼耍笆兆濉钡囊馑际牵阂陨舷?尊卑、親疏遠(yuǎn)近之序團(tuán)結(jié)族人， 使不離散。方仲永的試筆之作“以養(yǎng)父母、 收族為意”?！梆B(yǎng) 父母”，是“孝”的表現(xiàn)，“收族”，是“仁”的表現(xiàn)。五歲的孩子有這樣的志向，這在封 建時(shí)代是很了不起的。因此，難怪人們?cè)谫潛P(yáng)之余， 還特地把這首詩送給本鄉(xiāng)的讀書人去看， 讓他們來評(píng)定。 2?傳一鄉(xiāng)秀才觀之一一“秀才”，在唐宋時(shí)是對(duì)一般讀書人的稱呼，跟明

18、清兩朝經(jīng)過 縣試及格的生員不同。“一鄉(xiāng)”，全鄉(xiāng)。 這句話應(yīng)理解為傳給全鄉(xiāng)的讀書人看?不是只給某 個(gè)秀才看。 3 ?指物作詩一一即作“詠物詩”。過去訓(xùn)練兒童作詩，常常指定一件物品為題，要求 在詩中既能說出該物品的特點(diǎn)，又能借此表達(dá)某種思想感情，是作詩的起步訓(xùn)練。 4?明道中，從先人還家 一一“明道”，宋仁宗年號(hào)，只有兩年（1032-1033）。先人”。這是 對(duì)已故父親的稱呼。按：王安石父親名益，字損之，天圣八年（1030）曾以殿中丞知韶州（現(xiàn) 在廣東省韶關(guān)市），三年后以丁憂離職還家，王安石（當(dāng)時(shí) 13歲）隨行。據(jù)此，這次還家當(dāng) 在明道二年（1033）。寶元二年（1039）,王益卒于江寧（現(xiàn)在屬江蘇?。┩ㄅ腥紊稀Ｍ醢彩?此文寫于慶歷三年（1043）故稱先人”。