四川省鄰水縣壇同中學(xué)高二語文《人間詞話十則》課件2

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1、有關(guān)寫景的詩句有關(guān)寫景的詩句稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。宋宋辛棄疾辛棄疾西江月西江月大漠孤煙直，長河落日圓。大漠孤煙直，長河落日圓。唐唐王維王維使至塞上使至塞上“重湖重湖疊巘清嘉，有三秋桂子，十里荷花疊巘清嘉，有三秋桂子，十里荷花”-柳永柳永望海潮望海潮“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”- - 蘇軾蘇軾昔我往矣，楊柳依依，今我來思，雨雪霏霏。昔我往矣，楊柳依依，今我來思，雨雪霏霏。春江潮水連海平，海上明月共潮生春江潮水連海平，海上明月共潮生春江花月夜春江花月夜張若虛張若虛十則十則 -王國維王國維外在:西瓜皮帽子,馬褂,長衫,長辮子內(nèi)

2、在: 理性與感性的統(tǒng)一,美學(xué)與哲學(xué)的統(tǒng)一,詩詞是水,水是流動的,靈性的. 王國維，字靜安，號觀堂，浙王國維，字靜安，號觀堂，浙江海寧人。國學(xué)大師，被魯迅江海寧人。國學(xué)大師，被魯迅譽為譽為“研究國學(xué)的人物研究國學(xué)的人物”，與，與梁啟超、陳寅恪、趙元任并稱梁啟超、陳寅恪、趙元任并稱清華四大導(dǎo)師、清華四大導(dǎo)師、“教授的教教授的教授授”。 其學(xué)術(shù)研究涉獵廣泛，成就其學(xué)術(shù)研究涉獵廣泛，成就甚高。著有甚高。著有紅樓夢評論紅樓夢評論宋元戲曲史宋元戲曲史人間詞話人間詞話其中其中人間詞話人間詞話共六十四則，共六十四則，是其最有影響的著作，融中國是其最有影響的著作，融中國傳統(tǒng)文學(xué)批評和西方美學(xué)思想傳統(tǒng)文學(xué)批評和西

3、方美學(xué)思想于一體。行文流暢自然，見解于一體。行文流暢自然，見解獨特，精辟闡釋了獨特，精辟闡釋了“境界說境界說”。王國維的王國維的人間詞話人間詞話是晚清是晚清以來最有影響的著作之一。以來最有影響的著作之一。 境界境界是作家的主觀是作家的主觀情情感感與客觀與客觀景景物相交融而形成物相交融而形成的藝術(shù)畫面的藝術(shù)畫面. 1、圍繞、圍繞“境界境界”王國維提出了哪些獨王國維提出了哪些獨到的觀點？到的觀點？“造境造境”：詩歌中的意境是詩人按其詩歌中的意境是詩人按其主觀理想虛構(gòu)而成，離現(xiàn)實較遠。主觀理想虛構(gòu)而成，離現(xiàn)實較遠?！皩懢硨懢场保?詩歌中的意境是詩人按詩歌中的意境是詩人按客觀自然描寫而成，更貼近現(xiàn)實。

4、客觀自然描寫而成，更貼近現(xiàn)實。2、“造境造境”與與“寫境寫境”有何區(qū)有何區(qū)別？別？ 月夜月夜杜甫今夜鄜今夜鄜F州月，閨中只獨看。州月，閨中只獨看。遙憐小兒女，未解憶長安。遙憐小兒女，未解憶長安。香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。何時倚虛幌，雙照淚痕干。何時倚虛幌，雙照淚痕干。 雨霖鈴雨霖鈴 柳永 寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處，蘭寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處，蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去，千里煙波，暮靄舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。沉沉楚天闊。“造境造境”與與“寫境寫境”4、研讀第三、四

5、則，談?wù)勀闶窃鯓?、研讀第三、四則，談?wù)勀闶窃鯓永斫饫斫狻坝形抑秤形抑场焙秃汀盁o我之境無我之境”的？的？以物觀物以物觀物 北宋邵雍的哲學(xué)用語，北宋邵雍的哲學(xué)用語，“圣人所以能一圣人所以能一萬物之情者萬物之情者,謂其能反觀也謂其能反觀也,所以謂之反觀者所以謂之反觀者,不以我觀物也。不以我觀物者不以我觀物也。不以我觀物者,以物觀物之以物觀物之謂也。謂也。” 在邵氏這里在邵氏這里,“以物觀物以物觀物”是指按照事物本是指按照事物本身的規(guī)律去觀察認識事物身的規(guī)律去觀察認識事物,并且盡量排除個并且盡量排除個人的情感偏好人的情感偏好 .有我之境：有我之境：作者帶著強烈的主觀情感（內(nèi)作者帶著強烈的主觀情感（

6、內(nèi)心不寧靜或喜或悲）觀察外物，并把這種心不寧靜或喜或悲）觀察外物，并把這種感情投射到外物之上，情顯在景上感情投射到外物之上，情顯在景上 。 無我之境：無我之境：作者不是帶著強烈的主觀情感作者不是帶著強烈的主觀情感（內(nèi)心寧靜平和）觀察外物，外物以本來（內(nèi)心寧靜平和）觀察外物，外物以本來生機勃勃的面目呈現(xiàn)在詩人眼底。景物上生機勃勃的面目呈現(xiàn)在詩人眼底。景物上沒有明顯的情感烙印，情隱于景下。沒有明顯的情感烙印，情隱于景下。 庭院深深深幾許？楊柳堆煙，簾幕庭院深深深幾許？楊柳堆煙，簾幕無重數(shù)。玉勒雕鞍游冶處，樓高不見章無重數(shù)。玉勒雕鞍游冶處，樓高不見章臺路。臺路。 雨橫風(fēng)狂三月暮，門掩黃昏，無計雨橫風(fēng)

7、狂三月暮，門掩黃昏，無計留春住。留春住。淚眼問花花不語，亂紅飛過秋淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去。千去。馮延巳【鵲踏枝馮延巳【鵲踏枝】 陶潛【飲酒詩陶潛【飲酒詩】 結(jié)廬在人境，而無車馬喧。結(jié)廬在人境，而無車馬喧。 問君何能爾，心遠地自偏。問君何能爾，心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。此中有真意，欲辨已忘言。 練一練練一練下列境界中，哪句是下列境界中，哪句是“有我之境有我之境”？A “明月松間照，清泉石上流” B “葉上初陽干宿雨，水面清圓，一一風(fēng)荷舉” C “碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳”D “

8、感時花濺淚，恨別鳥驚心” 問題研討：問題研討：“有我之境有我之境”和和“無我之境無我之境”兩者是否有高下之分？兩者是否有高下之分？5、研讀五、六則：、研讀五、六則：從作者的感受、作品表現(xiàn)的角度談從作者的感受、作品表現(xiàn)的角度談“境界境界”。境界是情與景的統(tǒng)一；要有“真景物、真感情”；“真景物、真感情”應(yīng)得到鮮明真切的表達。研讀第七至十則：研讀第七至十則：談?wù)撛娙说乃枷牒退囆g(shù)修養(yǎng)。談?wù)撛娙说乃枷牒退囆g(shù)修養(yǎng)。 從王國維的從王國維的“三種境界三種境界”中獲中獲得了你哪些啟示得了你哪些啟示.“昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路?！?長林葉落，西風(fēng)乍起的清秋時節(jié)，登

9、樓遠眺，長林葉落，西風(fēng)乍起的清秋時節(jié)，登樓遠眺，云淡天高，一條路通向遙遠的天際。此情此景，云淡天高，一條路通向遙遠的天際。此情此景，一種孤獨寂寞油然而生，似乎也喚起了一種追求一種孤獨寂寞油然而生，似乎也喚起了一種追求和探索的期望。和探索的期望。 比喻在比喻在創(chuàng)業(yè)治學(xué)的開始階段，必須高瞻遠矚，創(chuàng)業(yè)治學(xué)的開始階段，必須高瞻遠矚，視野開闊，耐得住寂寞孤獨，而有所追求，有目視野開闊，耐得住寂寞孤獨，而有所追求，有目標。同時認清前要走過的道路，理清前人已有的標。同時認清前要走過的道路，理清前人已有的成果。成果。這是第一階段。這是第一階段。 “衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴悴”

10、 描繪熱戀中情人的相思之苦。情有獨鐘，專一描繪熱戀中情人的相思之苦。情有獨鐘，專一執(zhí)著，雖衣帶漸寬，枯槁憔悴也心甘情愿，無怨執(zhí)著，雖衣帶漸寬，枯槁憔悴也心甘情愿，無怨無悔。無悔。 比喻比喻創(chuàng)業(yè)治學(xué)的過程中，要堅忍不拔，百折不創(chuàng)業(yè)治學(xué)的過程中，要堅忍不拔，百折不撓，具有不怕艱難險阻，不惜殫精竭慮的獻身精撓，具有不怕艱難險阻，不惜殫精竭慮的獻身精神。神。這是第二階段。這是第二階段。 “眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在，眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處燈火闌珊處” 描繪了燈如海，花如潮的無宵節(jié)，情人約會的情景。描繪了燈如海，花如潮的無宵節(jié)，情人約會的情景。經(jīng)過百千次苦苦追求，在那燈火

11、冷落之處，終于見到朝思經(jīng)過百千次苦苦追求，在那燈火冷落之處，終于見到朝思暮想的意中人，不禁大喜，極度幸福、歡欣。暮想的意中人，不禁大喜，極度幸福、歡欣。 比喻比喻經(jīng)過艱辛的探索和追求，終于獲得事業(yè)經(jīng)過艱辛的探索和追求，終于獲得事業(yè)成功，學(xué)業(yè)有成，理想實現(xiàn)的無比喜悅和快慰，成功，學(xué)業(yè)有成，理想實現(xiàn)的無比喜悅和快慰，這是第三階段。這是第三階段。 王國維在此則中談的是創(chuàng)業(yè)之路、治學(xué)王國維在此則中談的是創(chuàng)業(yè)之路、治學(xué)之路。他認為大事業(yè)大學(xué)問不可能一蹴而就，之路。他認為大事業(yè)大學(xué)問不可能一蹴而就，必須循序漸進，進行長期的探索和追求，必須必須循序漸進，進行長期的探索和追求，必須堅忍不拔、百折不撓，不僅要有

12、天賦，更需要堅忍不拔、百折不撓，不僅要有天賦，更需要進行刻苦的修養(yǎng)。他強調(diào)的是一種獻身精神，進行刻苦的修養(yǎng)。他強調(diào)的是一種獻身精神，這既是一條充滿荊棘和險阻的艱辛之路，也可這既是一條充滿荊棘和險阻的艱辛之路，也可使人體驗到最高的精神愉悅，話中蘊含深邃的使人體驗到最高的精神愉悅，話中蘊含深邃的人生哲理。人生哲理。 那么作者怎樣才能寫出有境界的作品呢？那么作者怎樣才能寫出有境界的作品呢？ 1.要志存高遠，甘于寂寞；苦苦探索、執(zhí)著追求；要志存高遠，甘于寂寞；苦苦探索、執(zhí)著追求；2.開闊的胸襟和卓越的見識，修身而成開闊的胸襟和卓越的見識，修身而成“大家大家”；3.對自然人生要做到：入乎其內(nèi)與出乎其外對自然人生要做到：入乎其內(nèi)與出乎其外 。n入乎其內(nèi)，即重視外物：入乎其內(nèi)，即重視外物：才能獲得豐富的創(chuàng)造材料，才能獲得豐富的創(chuàng)造材料，細致體察感受外物，作品才有生氣。細致體察感受外物，作品才有生氣。 n出乎其外，即輕視外物：出乎其外，即輕視外物：跳出自然人生之外，才能縱跳出自然人生之外，才能縱觀生活的整體，作品才能內(nèi)容深刻，情致高遠。觀生活的整體，作品才能內(nèi)容深刻，情致高遠。