浙江省泰順縣新城學(xué)校七年級語文上冊《第10課 論語十則》課件 新人教版

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1、中國文化經(jīng)典研讀中國文化經(jīng)典研讀學(xué)習(xí)目標學(xué)習(xí)目標：1、理解各則語錄； 2、整理積累語言材料；學(xué)習(xí)重點學(xué)習(xí)重點：讀懂論語十則，掌握其中的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度等；學(xué)習(xí)難點學(xué)習(xí)難點：讀懂論語十則，掌握其中的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度等，并聯(lián)系自己的生活體驗，深入感受論語精髓?？鬃涌鬃樱ㄇ埃ㄇ?51前前479），），春秋春秋末期的思想家、末期的思想家、政治家、教育家，政治家、教育家，儒家儒家的創(chuàng)始人。名的創(chuàng)始人。名丘丘，字字仲尼仲尼。魯國陬邑人（今山東曲阜東南）。魯國陬邑人（今山東曲阜東南）人。人。被尊稱為被尊稱為“大成至圣大成至圣”，聯(lián)合國教科，聯(lián)合國教科文組織把他列為世界十大名人之一。文組織把他列為世界十大名人之一

2、。思想核心是思想核心是“仁仁”，即仁愛、愛人。在政，即仁愛、愛人。在政治上主張施行治上主張施行“仁政仁政”，提倡德治和教化。，提倡德治和教化。他的成就主要在晚年，晚年他致力于教育，他的成就主要在晚年，晚年他致力于教育，他他首創(chuàng)私人講學(xué)之風(fēng)首創(chuàng)私人講學(xué)之風(fēng)，主張，主張“有教無類有教無類”（一視同仁），（一視同仁），“因材施教因材施教”。整理整理詩詩書書等古代文獻，并把魯國等古代文獻，并把魯國史官所記史官所記春秋春秋加以刪修，使之成為我加以刪修，使之成為我國第一部編年體歷史著作。國第一部編年體歷史著作。 論語論語簡介簡介 論語論語是記錄孔子和他的是記錄孔子和他的弟子言行的一部書，共弟子言行的一部書

3、，共20篇，篇，是儒家經(jīng)典著作之一。體例主是儒家經(jīng)典著作之一。體例主要是語錄體、對話體、敘事體。要是語錄體、對話體、敘事體。內(nèi)容上以教育為主，從中可以內(nèi)容上以教育為主，從中可以看出孔子和他的弟子們的人格看出孔子和他的弟子們的人格修養(yǎng)、治學(xué)態(tài)度、處世方法。修養(yǎng)、治學(xué)態(tài)度、處世方法。相傳孔子出生地-山東曲阜尼山全貌 孔府：孔府：孔子嫡系子孫孔子嫡系子孫居住地居住地孔府一角孔府一角二堂內(nèi)景二堂內(nèi)景三堂內(nèi)景三堂內(nèi)景后堂樓內(nèi)景后堂樓內(nèi)景圣府大門圣府大門孔廟：孔廟：祭祀孔子的地方祭祀孔子的地方孔林：孔林：是孔子及其是孔子及其家族的專用墓地家族的專用墓地 子曰子曰：君子食無求君子食無求飽，居無求安，敏于事而

4、飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已?？芍^好學(xué)也已。 已：通已：通“矣矣”。就：靠近。就：靠近。正：修正（自己的道德行為）。正：修正（自己的道德行為）。而而：連詞，表承接。：連詞，表承接。而而：連詞，表并列。：連詞，表并列。先生說：先生說：“君子不求吃得飽，不求君子不求吃得飽，不求住得安定，勤于做事而說話謹慎，住得安定，勤于做事而說話謹慎，向有道德的人修正自己向有道德的人修正自己(的道德行為的道德行為)，（就）可以稱得上是好學(xué)啊。（就）可以稱得上是好學(xué)啊?！?子曰子曰：學(xué)學(xué) 而而 時習(xí)時習(xí)之之，不不 亦亦 說說 乎乎 ？有？有 朋自遠方朋自遠方來，不來

5、，不 亦亦 樂樂 乎？乎？人不知人不知而不而不 慍慍，不亦，不亦君君 子子 乎乎 ？ 曾子曰曾子曰： 吾吾日日三三省省吾吾身身：為人謀而不為人謀而不忠忠乎？與朋乎？與朋友友交而不交而不信信乎？乎？傳傳不不習(xí)習(xí)乎乎？ “學(xué)”,不僅指各種文化知識,如孔子說過“不學(xué)詩,無以言”, “不學(xué)禮,無以立”。還包括個人在為人處事上的道德要求，如子夏曰：“賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信：雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣。” 子曰子曰： 生而知之生而知之者，上也者，上也；學(xué)而知之學(xué)而知之者，次也者，次也；困而知之困而知之者，又其次也者，又其次也；困而不困而不學(xué)，民斯為下矣。學(xué)，民斯為下矣。 各盡其能，各司其職 該做則做，不做則休 克制自己，控制欲望 孝順父母，尊敬兄長練習(xí)：練習(xí)：1、背誦并默寫學(xué)而篇；2、預(yù)習(xí)為政、公冶長篇；懇請各位領(lǐng)導(dǎo)、老師批評指正！ 再 見!