環(huán)境工程專業(yè) 沈陽羅士圈生態(tài)公園景觀設(shè)計不含圖紙

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1、 目 錄 摘 要 I Abstract II 引 言 1 1 敘事性景觀研究概述 2 1.1 研究的背景 2 1.2 研究的目的 2 1.3 研究的意義 2 1.4 國內(nèi)外研究現(xiàn)狀 2 2 敘事性景觀相關(guān)理論 4 2.1 敘事性景觀的概念 4 2.2 景觀中的敘事性設(shè)計 4 3 城市公園景觀敘事的設(shè)計方法 6 3.1 時間敘事法 6 3.2 空間敘事法 6 3.3 本章小結(jié) 7 4 沈陽羅士圈生態(tài)公園景觀設(shè)計 8 4.1 項目概況 8 4.2 現(xiàn)狀分析 8 4.3 敘事性景觀設(shè)計的表達原則 8 4.4 城市公園敘事性景觀設(shè)計的依據(jù) 9

2、 4.5 總體景觀設(shè)計 10 4.6 植物設(shè)計 12 4.7 安全性設(shè)計 12 4.8 小結(jié) 13 結(jié) 論 14 參考文獻 15 致 謝 17 本科論文 摘 要 在城市建設(shè)中，城市公園的意義重大。作者認為，敘事性的景觀表達能有效地幫助人們理解景觀。敘事景觀體現(xiàn)了公園的文化特色、主題和地域特色，可以增強游客的體驗和新鮮感。本文希望將景觀敘事理論融入到公園景觀設(shè)計中，為城市公園景觀設(shè)計提供新的方法和思路。 首先分析了敘事景觀的研究背景和國內(nèi)外研究現(xiàn)狀，基于敘事性理論總結(jié)了城市公園設(shè)計中應(yīng)用敘事性手法的重要作用。并且，總結(jié)出了敘事性景觀設(shè)計

3、的設(shè)計依據(jù)，原則以及不同主題下的公園的設(shè)計手法。 通過案例分析和設(shè)計實踐發(fā)現(xiàn)自己的設(shè)計能力還需要提升，在參與設(shè)計中獲得了經(jīng)驗，并且在城市公園設(shè)計能力方面有了很大的提升，同時對于敘事性景觀設(shè)計有了很多了解，認識到了敘事性景觀設(shè)計的原則、方法以及設(shè)計依據(jù)，敘事景觀還可以引起觀者的內(nèi)心共鳴，創(chuàng)造一些有意義，有內(nèi)涵的景觀空間，但是我國目前的敘事性景觀設(shè)計還不是很多，還是需要繼續(xù)發(fā)展。 總之，本文的研究是基于前人大師的理論基礎(chǔ)上，研究了不同手法、不同設(shè)計的敘事性景觀，通過案例研究，相信可以對自己的理論基礎(chǔ)有一定的提高。 關(guān)鍵詞：景觀敘事； 城市公園； 景觀設(shè)計

4、 Abstract In urban construction, urban park is of great significance. The author believes that narrative landscape expression can effectively help people understand the landscape. The narrative landscape reflects the cultural, thematic and regional features of the park, and enhances the

5、experience and freshness of visitors. This paper hopes to integrate the landscape narrative theory into the park landscape design and provide new methods and ideas for the urban park landscape design. First analyzes the narrative landscape research background and research status at home and abroad,

6、 based on the narrative theory summarizes the application of narrative technique of the important role in the design of city parks. In addition, it summarizes the design basis, principles and design methods of parks under different themes of narrative landscape design. Through the case analysis and

7、 design practice found their design ability still need to improve, obtained experience in participating in the design, and in urban park design ability had the very big promotion, at the same time have a lot of understanding to narrative landscape design, realized the narrative landscape design prin

8、ciples, methods and design basis, narrative landscape can also struck a chord with the viewer’s heart, to create something meaningful, has the connotation of landscape space, but China is not a lot of narrative landscape design, still need to continue to develop. In other words, the research in thi

9、s article is based on the theoretical foundation of its predecessor, which examines the landscape of different technologies and different design histories. Through case studies, I believe that I can improve my theoretical basis. Keywords: lndscape narrative; city park; landscape dsign 引

10、 言 在城市建設(shè)中，城市公園的意義重大。它是自然景觀與人文景觀相結(jié)合的公共綠地。城市公園在實際建設(shè)設(shè)計中，有著無新意、無設(shè)計內(nèi)涵、無文化特色等問題，綜合而言，我國的公園在設(shè)計上仍然有不少的問題，仍然需要我們?nèi)ソ鉀Q。敘事性設(shè)計是依據(jù)故事情節(jié)來進行景觀設(shè)計的一種方法，將景觀場所布置與人們的心理感受結(jié)合起來，營造出精神環(huán)境。在景觀設(shè)計中將空間與世間、場地和文化結(jié)合起來，增加人們的參與性。 在如今城市化快速發(fā)展的今天，我國的城市公園景觀設(shè)計仍有許多問題。在公園的景觀設(shè)計上一味地刻畫表面，照搬國外設(shè)計，沒有重視自己原有文化，內(nèi)涵缺失問題屢見不鮮。還有些設(shè)計師忽視了群體對于景觀場所的感受，從而使景觀空

11、間單一、乏味等?，F(xiàn)代公園景觀設(shè)計需要新設(shè)計思路來滿足受眾群體的精神以及公共需求。 本文的目的是分析研究敘事性公園，剖析敘事性公園所蘊含的地域文化，整理出其所具有的含義。探索城市公園所處的地域特色，從而解決城市公園設(shè)計中存在的設(shè)計單一，設(shè)計相似的問題，提升城市公園景觀的獨特性。 設(shè)計應(yīng)該是服務(wù)于人的，人作為景觀的使用者，會被景觀的特征所影響，而且，觀眾在各方面是有差異性的，對于景觀故事的理解也會不同。設(shè)計師應(yīng)加強對綜合知識素質(zhì)的提升，先與作品“溝通”，再設(shè)計出一個能被大眾接受的新穎敘事景觀。 本文研究的意義在于深入研究分析城市公園所表達的文化底蘊，希望以此來保護文化傳承，加深人與文化、自然

12、的交流，使人們更好的認識和解讀景觀設(shè)計中的韻律，并且可以通過總結(jié)景觀敘事的特點來確定景觀敘事在現(xiàn)代具有的生存意義和價值。 1 敘事性景觀研究概述 1.1 研究的背景 城市公園在城市建設(shè)中起到了重要的作用，但是城市公園在實際設(shè)計建設(shè)中，出現(xiàn)的文化內(nèi)涵缺失、景觀符號濫用的問題，影響著城市公園的建設(shè)。綜合而言，我國城市公園在設(shè)計中還是有不少的問題，仍然需要我們?nèi)ソ鉀Q這些問題。 1.2 研究的目的 根據(jù)所學(xué)知識，通過對國內(nèi)外相關(guān)理論、案例的研究分析，使設(shè)計“以人為本，服務(wù)于生活”，塑造一個以地域文化為基礎(chǔ)的城市公園。避免城市公園設(shè)計的趨同化，展示地域文化特色，促進人們對于地域

13、文化的深入認識與了解。增強人們對于地域文化的認同感，同時滿足社會大眾多方面的功能需要。 1.3 研究的意義 通過以景觀敘事為核心的城市公園設(shè)計方案，來全面、系統(tǒng)的檢驗自己大學(xué)四年來所學(xué)的基礎(chǔ)理論和專業(yè)知識，使理論與實踐相結(jié)合，鞏固和發(fā)展所學(xué)的理論知識，掌握正確的思維方法和基本技能，設(shè)計出令自己滿意的城市公園，為以后的工作發(fā)展做好鋪墊。 1.4 國內(nèi)外研究現(xiàn)狀 1.4.1 國外研究現(xiàn)狀 敘事性設(shè)計源于結(jié)構(gòu)主義，在歷史長河中慢慢地使其發(fā)展成一種獨立的設(shè)計語言。在現(xiàn)代設(shè)計理論中，景觀敘事研究是促使人的精神世界與外部環(huán)境產(chǎn)生共鳴的一種設(shè)計過程。 敘事設(shè)計思想是在早期歷史主義和語境主義總結(jié)梳

14、理出來的，并一步一步的發(fā)展到景觀中。其中，景觀逐漸由形式和功能向情感轉(zhuǎn)變是在上世紀六七十年代。 在《景觀敘事：講故事的設(shè)計實踐》一書中，馬修波泰格提出，敘事設(shè)計的根本是研究提煉場地本身的文化語境，并總結(jié)成一個有意義的故事，用重構(gòu)聯(lián)想等方式設(shè)計文化景觀，將深層次的內(nèi)涵賦予給景觀元素[1]。 總的來說，敘事景觀設(shè)計體系在西方國家已經(jīng)具有一定的規(guī)模，并且在實踐中得到了逐步的完善于發(fā)展。然而，經(jīng)濟的快速發(fā)展以及全球化進程的加快，一些敘事體系已經(jīng)過時，不能再服務(wù)于現(xiàn)代人們的需求，景觀設(shè)計需要進一步的創(chuàng)新與改革[2]。 1.4.2 國內(nèi)研究現(xiàn)狀 目前，國內(nèi)設(shè)計者對景觀敘事的研究越來越重視。敘事是一

15、個很大的概念，包括影視、文學(xué)等，敘事設(shè)計也應(yīng)用于歷史文化景觀、主題公園以及城市休閑景觀中[3]。陸紹明在《景觀敘事—解碼海派古典園林》一書中系統(tǒng)介紹了山水敘事的作用及其內(nèi)涵。在書中他認為，敘述景觀不僅僅要用抽象的概念，還要把物質(zhì)載體融入到現(xiàn)實中。單獨的景觀敘事符號會顯得空洞而枯燥，應(yīng)該利用物質(zhì)載體強化感知，敘事景觀才是一個完整的設(shè)計[4]。 近年來，敘事性設(shè)計主要是在空間、主題以及功能等方面，其中，主要的敘事方法有隱喻式、宣言式、命名、說服式等[5]。 2 敘事性景觀相關(guān)理論 2.1 敘事性景觀的概念 景觀敘事是將文學(xué)概念中的敘事具體化，形成一個完整的敘事結(jié)構(gòu)，并且，運用現(xiàn)實的形式呈

16、現(xiàn)出來[6]。設(shè)計師一般根據(jù)故事背景為基礎(chǔ)，景觀場地為框架塑造一個完整的景觀場景。在景觀的設(shè)計中，觀者所看到的一切都可以作為敘事的一部分，同時，觀者的內(nèi)心體驗也可以在景觀鐘體現(xiàn)，形成特殊的敘事手段。 敘事在生活中無處不在，人們表達情感、傳達信息的方式方法有很多，在景觀設(shè)計中也是這樣。在文學(xué)中對于不同題材的作品作者通常采用命名、聯(lián)想等方法進行創(chuàng)作，同理，景觀也可以運用隱喻、暗示等手法傳達內(nèi)容以及思想，從而使景觀元素更加豐富有趣[7]。由于時間與空間、虛構(gòu)與事實的變化，景觀性敘事超越了具體形式的概念，從而使景觀的多樣性得到了發(fā)展。 2.2 景觀中的敘事性設(shè)計 2.2.1 敘事性景觀設(shè)計中的結(jié)

17、構(gòu)主義 敘事性景觀設(shè)計中的結(jié)構(gòu)主義先對作品特點進行梳理，再設(shè)計與之相應(yīng)的故事結(jié)構(gòu)。在景觀設(shè)計中，基于結(jié)構(gòu)主義的敘事學(xué)理論不斷的發(fā)展，漸漸地形成了自己獨特的一套理論。其中，最具有代表性的是羅蘭巴特，在他的理論中，不僅要從景觀的結(jié)構(gòu)意義來探索設(shè)計師、觀者、景觀元素之間的關(guān)系，還要在景觀語境、觀者的行動等方面來探索。 景觀敘事中的結(jié)構(gòu)主義，更注重各個景觀元素內(nèi)在的聯(lián)系以及景觀設(shè)計符號與其深層次內(nèi)涵之間的聯(lián)系，它的實質(zhì)是通過景觀整體框架，將故事的信息合理安排到景觀設(shè)計中[8]。 結(jié)構(gòu)主義敘事的經(jīng)典案例就是戴安娜紀念園。 這個為了紀念英國王妃戴安娜的公園是著名景觀設(shè)計師凱瑟琳設(shè)計而成的。該公園由

18、水渠、小路以及幾棵樹組成。英國戴安娜王妃紀念園圖如圖2.1所示，是公園的主要敘事元素，設(shè)計成了項鏈的形狀。 圖2.1 英國戴安娜王妃紀念園 2.2.2 敘事性景觀設(shè)計中的解構(gòu)主義 景觀中的解構(gòu)主義，更注重景觀元素與游客的互動性，這種敘事手法對設(shè)計元素的多樣性提供了很好的幫助，并且可以利用不同的故事來引起不同類型的游客的興趣。 敘事手法并不僅僅是在景觀設(shè)計中融入故事信息，更加注重的是景觀元素與用戶之間的交流互動。在城市公園的游客中各種群體都有，然而不同群體之間對景觀的體驗心理都有差別，這種情況會在一定程度上削弱設(shè)計師本身的意圖。所以，在景觀敘事設(shè)計中，我們需要處理好景觀元素與景觀敘事

19、的關(guān)系，將景觀文本整合成不同的情節(jié)和線索，使游客能夠更好的感知體驗故事語境[9]。 3 城市公園景觀敘事的設(shè)計方法 3.1 時間敘事法 3.1.1 靜態(tài)敘事 靜態(tài)敘事是將某一時間節(jié)點的故事鎖定下來，留住當時的故事情節(jié)，從而給游客以無盡的想象空間[10]。例如拔河、奔跑、劃船等動態(tài)的瞬間，這些瞬間往往在神話傳說、人物傳記以及文學(xué)作品中出現(xiàn)，題材廣泛而且充滿故事性。 這種景觀能夠準確地把握故事內(nèi)涵展現(xiàn)給人們，在公園設(shè)計中，最常見的表現(xiàn)形式就是雕塑了，因為它可以把人物的瞬間表情刻畫的栩栩如生，也可以通過刻畫展現(xiàn)故事的精彩瞬間。景觀也要結(jié)合場地特征和周圍環(huán)境來營造氛圍，使故事更具有感染力。

20、 3.1.2 時序性敘事 時序性敘事方法，是依據(jù)故事的時間、因果關(guān)系，將故事的整體性表達出來，這種方法一般應(yīng)用在紀念性公園中，需要設(shè)計師能夠準確地解讀場所，處理好空間和景觀元素的關(guān)系，以達到整體統(tǒng)一的目的[11]。景觀設(shè)計要以事件的順序編排取舍，設(shè)計出最能體現(xiàn)故事的某一個環(huán)節(jié)，重點表現(xiàn)，以避免景觀符號的濫用。 3.2 空間敘事法 3.2.1 線性組合 線性組織方式通過改變場地的線型結(jié)構(gòu)、顏色以及形狀，使觀者產(chǎn)生更好的場所體驗，它可以承載過去發(fā)生的故事，也可以記錄現(xiàn)在和未來將要發(fā)生的故事，可以橫向變化，也可以豎向變化，這種組織方式有利于記錄場地發(fā)生的故事[12]。 3.2.2 團式組

21、合 團式組合敘事的重點是通過敘事空間的組合來塑造具有相似視覺特征或相同景觀主題和內(nèi)容的景觀，并利用多元素空間來塑造景觀場所。其一般形式是每個單元空間的包含和壓邊[13]。其組合模式形式多樣，沒有固定的模式，空間單元具有大小和體積變化的大小，但一般不存在于主題環(huán)境中，應(yīng)與周圍環(huán)境更好地結(jié)合，空間之間往往存在一定的內(nèi)在聯(lián)系，強調(diào)每個組合元素對活動體驗者或觀者的感受。 3.3 本章小結(jié) 根據(jù)敘事學(xué)理論，故事往往發(fā)生在某一時間或某一地點。本章從故事發(fā)生的時間和敘事場所的空間組合兩個方面來塑造敘事景觀。此部分從時間組織、空間組織的敘事方法出發(fā)，闡述了相關(guān)的設(shè)計理論，但是時間和空間的組織方法不應(yīng)該被

22、嚴格的界定，它們通常有一些內(nèi)容交集。設(shè)計師不能嚴格限制一方，否則容易導(dǎo)致設(shè)計理念的偏頗，使景觀設(shè)計的理論和實踐研究容易陷入常規(guī)。 4 沈陽羅士圈生態(tài)公園景觀設(shè)計 4.1 項目概況 沈陽羅士圈生態(tài)公園位于沈陽市渾河岸邊，緊靠二環(huán)，周圍居住區(qū)眾多，，且交通便利，是渾河岸邊休閑娛樂場所之一?；乜偯娣e為26萬平方米，本項目的設(shè)計面積約為5.52萬平方米。羅士圈生態(tài)公園區(qū)位圖如圖4.1所示。 圖4.1 羅士圈生態(tài)公園區(qū)位圖 4.2 現(xiàn)狀分析 沈陽羅士圈生態(tài)公園位于渾河河畔，有著盛京八景之一的渾河晚渡，南鄰長白島，北距沈陽商業(yè)中心太原街4公里，交通區(qū)便利，周圍商圈、居住區(qū)眾多，人口密集，所

23、以羅士圈公園也成為人們茶余飯后的消遣去處。 4.3 敘事性景觀設(shè)計的表達原則 4.3.1 整體性原則 整體性原則不僅僅是指公園的設(shè)計理念和整體風格，還指的是公園局部的整體感，局部元素的亮點構(gòu)成了整體的多樣性。敘事景觀要把握好公園的整體概念，這樣公園內(nèi)任一景觀元素的缺失都會對游客觀看故事造成影響，從而遺忘場所和故事的完整性。敘事手法的景觀注重空間的完整性，體現(xiàn)在對景觀空間的組織上，各個空間之間的聯(lián)系有利于空間的整體性。 羅士圈生態(tài)公園借鑒了園林畫中手卷的形式，通過線性組合表達公園的敘事性，每一個景觀小品都有各自的名稱、內(nèi)容以及故事，這些小品組合起來就形成了一個完整的敘事結(jié)構(gòu)。 4.3.

24、2 生態(tài)性原則 20世紀后期，我國設(shè)計行業(yè)逐步融入了生態(tài)學(xué)的概念，設(shè)計師逐漸的重視起來了公園的生態(tài)設(shè)計。 生態(tài)性原則體現(xiàn)在“綠色城市、綠色產(chǎn)業(yè)、綠色生活”三個方面[14]。城市公園是城市建設(shè)中重要的一環(huán)，對生態(tài)原則應(yīng)該更加重視。 “生態(tài)原則貫穿于景觀環(huán)境設(shè)計的全過程，包括土地利用的選擇、場地評價、植物配景、景觀小品等方面構(gòu)成。其目的是改善環(huán)境，處理好人、景觀、自然的關(guān)系[15]?！? 4.3.3 地域性原則 “景觀中的地域包括自然地理及人文要素雙重含義[16]。”地域性原則應(yīng)該得到重視。比如，如果在南方的公園中設(shè)置冰雕景觀就會顯得極其不協(xié)調(diào)，給人們帶來諸多疑惑。反之也是如此，景觀的風格

25、不一致便不能創(chuàng)造出當?shù)氐奶厣坝^。景觀敘事就是依據(jù)當?shù)氐淖匀辉?、人文歷史等來尋找靈感，敘述當?shù)靥厣娜宋臍v史[17]。 羅士圈生態(tài)公園地域文化是基于遼河文化而設(shè)計的，因為遼寧位于遼河流域，是遼河文化的重要發(fā)展地。在羅士圈生態(tài)公園的景觀設(shè)計中，運用了大量的遼河文化中的元素，力圖把遼河地域文化融入到設(shè)計之中，借此傳承發(fā)展東北的地域文化特色。 4.4 城市公園敘事性景觀設(shè)計的依據(jù) 4.4.1 城市的文化底蘊 人類學(xué)家艾爾弗雷德提出，“文化是包括各種顯性或內(nèi)隱的行為模式，它借符號的使用而被學(xué)到或傳授[18]?！币粋€城市的歷史文化是這個城市的發(fā)展核心，而城市公園則是展現(xiàn)城市歷史文化的載體，具有

26、重要而深遠的作用。敘事景觀設(shè)計應(yīng)該立足于現(xiàn)有的歷史文化，換言之，一個城市就像是一個舞臺，城市文化就像是舞臺劇本，城市公園就是演員，如何把劇本淋漓盡致的表達出來，就需要利用敘事的設(shè)計手法來表達。 4.4.2 游客的行為習(xí)慣 敘事設(shè)計的本質(zhì)要以人為本，要滿足人們的精神需求和公共需求，服務(wù)于大眾，應(yīng)該從游客的心理出發(fā)。環(huán)境心理學(xué)表明，人們在景觀環(huán)境中有四個層次的需求，即生理、安全、溝通和自我價值需求[19]。設(shè)計師應(yīng)該從人們的心理出發(fā)，設(shè)計一種能夠滿足人們需求的“場所體驗”。 4.4.3 場地的形態(tài)特征 在設(shè)計中場地的地形和景觀都可以再利用，設(shè)計師和觀者應(yīng)該充分地進行交流溝通，最大限度保留原

27、始地貌和特征。這樣就可以創(chuàng)造具有特色的景觀，突出地方特色[20]。 4.5 總體景觀設(shè)計 此次的羅士圈生態(tài)公園景觀設(shè)計的總體規(guī)劃靈感來自于中國園林畫中的手卷，又稱作橫幅，羅士圈生態(tài)公園又正好是帶狀濱水公園，所以想把打開的畫卷這一形態(tài)作為這次的總體規(guī)劃。 公園自西向東分為四個部分，從敘事結(jié)構(gòu)上表現(xiàn)為回憶過去、反思現(xiàn)在、思考未來、銘記故事。羅士圈生態(tài)公園平面圖如圖4.2所示。思考未來部分有主入口、石棚園景觀小品組成，寓意回憶遼河流域上誕生的各種文明以及民族文化；反思現(xiàn)在部分由絲路廊橋、靜坐廊以及中心湖組成，寓意吾輩人在回憶過去后，對現(xiàn)在的思考和反思；思考未來部分由東臨碣石這一個景觀節(jié)點以

28、及周圍綠地組成，寓意能夠在反思過現(xiàn)在的基礎(chǔ)上，去思考未來應(yīng)該怎么做；銘記故事由奮進園、彩虹廊組成，是想能夠把遼河流域的故事記載下來，讓人們能夠記住這一段歷史、這一段文明?？傮w敘事方式為線性敘事，將各個景觀小品用園路相關(guān)聯(lián)，每個景觀節(jié)點都在一級園路上，像是一幅美麗的畫卷一般，自西向東走過，遼河流域文化的起源、發(fā)展、輝煌以及對后來人的影響如同電影一般鮮活的呈現(xiàn)在在人們的眼前，引導(dǎo)觀眾的思考與共鳴[18]。 圖4.2 羅士圈生態(tài)公園平面圖 此次的羅士圈生態(tài)公園景觀設(shè)計中，我設(shè)計了九個功能分區(qū)作為公園的主要區(qū)域，分別是入口展示區(qū)、親水區(qū)、眺望區(qū)、科普區(qū)、兒童活動區(qū)、運動健身區(qū)、自然活動區(qū)、服務(wù)區(qū)、

29、濱河景觀帶。在滿足景觀的基本功能的基礎(chǔ)上增加敘事性的內(nèi)涵。 公園的游園路線有一條主要的游園路線和次要的游園環(huán)線以及濱河慢道和自行車道組成，濱河慢道是圍繞渾河的一條集慢走、慢跑為一體的濱河道路，人們可以在茶余飯后圍繞渾河走上一圈，既能強身健體，又能欣賞渾河的大好風光。 入口區(qū)是由曲線形狀的景觀墻以及景觀墻上的羅士圈生態(tài)公園幾個字組成，地面用了青磚鋪裝，有一種清雅肅靜之感。 渾河晚渡是著名的“盛京八景”之一，所以把它保留了下來，作為羅士圈公園的親水區(qū)，人們可以在渾河晚渡岸邊進行觀河景、釣魚等活動。 石棚園是在公園東部，公園自入口向西，有一排連續(xù)式的小品建筑，緊靠園路，這組小品由兩部分構(gòu)成，

30、一組為室外展示設(shè)施，一組為在小品內(nèi)的休息設(shè)施。展示設(shè)施靈感來源于古籍中的承載物——竹簡，設(shè)計中以古典園林為載體，將竹簡放大以記載遼河文化的起源、發(fā)展及輝煌；另一組小品建筑是參照遼寧石棚山石棚的形態(tài)來設(shè)計的，我提取了石棚的幾何形態(tài)，作為一個可以休憩的景觀節(jié)點，內(nèi)部供人休息的同時還會結(jié)合墻面講述遼河流域的發(fā)展，促使人們認識、理解遼河文化。 絲路廊橋是可以眺望渾河的一個景觀游橋，絲路廊橋的靈感來自于草原上的絲綢之路，它依靠遼河這一條河流誕生的，是西去歐洲的陸路商道。所以我提取飄動的絲綢作為景觀游橋的主要形態(tài)，有著一種飄逸之感。主體二層局部三層，緊鄰濱河慢道，90米凌空飛動的橋體作為羅士圈生態(tài)公園獨

31、特的標識物。橋體承重采用Y型結(jié)構(gòu)，呈現(xiàn)靈動之勢，橋面由木板、木柱以及承重梁組成，人們可以靜心凝望公園內(nèi)部以及渾河景色。近可觀滿園春色，遠可望渾河的波光瀲滟。自然、城市和內(nèi)心的“暢神”融為一體。在公園的盡頭，是呈拱形結(jié)構(gòu)的休息廊架，彎曲的廊架寓意飛翔，在游覽結(jié)束之余激勵吾輩要像古人先輩一樣奮發(fā)圖強，展翅飛翔。 靜坐廊是從絲路廊橋出來向西望去，一個由圓形石籠圍合成的空間，中間有一座鹿型雕塑，取自遼河文化中的薩滿教圖騰“天神下凡”。此處的景觀節(jié)點取名為“靜坐廊”，靈感來自遼河流域上誕生的滿族文化中的說部。它不是娛樂，而是被全家人視為家規(guī)和祖?zhèn)鹘渎?，具有神圣的宗教色彩，與滿族崇拜的薩滿教密切相關(guān)。滿

32、族說部是對薩滿教祖先崇拜的促進和發(fā)展，是對宗族英雄和神靈的贊美，這是源于薩滿教英雄崇拜的主題。因此，在講、唱、說的時候，宗族成員經(jīng)常在盛大的場合，特別是在祭祀、慶典、生日、宗族聯(lián)姻等重要的家庭節(jié)日里，圍坐在一起，相互傾聽。所以取自“靜坐廊”的意義在于想讓來到這個景觀節(jié)點的人能夠靜下心來反思自己的現(xiàn)在，思考自己的未來，有著很好的教育意義。 東臨碣石景觀節(jié)點取自遼寧葫蘆島的碣石秦漢遺址群，希望吾輩人也能像魏武帝曹操一樣看到此處的景觀節(jié)點有一種心胸寬闊、志向遠大的感覺，以此激勵自己。 最后就是公園的奮進園和次入口節(jié)點，奮進園里記錄著遼河流域所發(fā)生的大事件，是對遼河流域上的文明做的歷史紀實，希望人

33、們能夠了解這一段文明、這一段歷史。 4.6 植物設(shè)計 在羅士圈生態(tài)公園的植物設(shè)計中，依據(jù)“三季有花，四季有景”的原則。使用常綠和落葉樹木結(jié)合，喬灌木結(jié)合，果樹、花樹結(jié)合，地被、花卉與樹木靈活搭配。在具體植物配置中，有春景：白玉蘭、油松、西府海棠；垂柳、女貞、丁香、榆葉梅、太平花、鳶尾、二月蘭。夏景：圓柏、國槐、合歡、紫葉李、衛(wèi)矛、蜀葵、玉簪；云杉、毛白楊、欒樹、小葉女貞、木槿、月季、半枝蓮。秋景：銀杏、火炬樹、白扦、金銀木、大麗花、麥冬；油松、五角楓、山楂、紫葉小劈。冬景：臘梅、白樺、矮紫杉、枸骨、書帶草。 植物造景材料的選擇遵循安全、經(jīng)濟、實用、美觀的原則。主要類型為無毒、無害、絮少，

34、抗踐踏、成本低、適宜粗放經(jīng)營和節(jié)水的植物品種為首選。喬木的選擇上。為了節(jié)約用水、生態(tài)效益，選擇具有地方特色、易成活、低維護、低成本和高觀賞價值的地方樹種；選擇地被植物。應(yīng)優(yōu)先選用抗踐踏品種，因為它們具有踐踏性強、維護性低等特點，既滿足了園林的需要，又擴大了游人的活動范圍，緩解了游人踐踏草坪對植被造成的破壞問題，滿足生態(tài)性原則的基礎(chǔ)上完整城市公園的建設(shè)。 4.7 安全性設(shè)計 公園內(nèi)設(shè)置了多個水體景觀，考慮到景觀的親水性以及水景的安全性，公園內(nèi)水景常水位水深均小于0.5m。公園內(nèi)各種安全防護性、裝飾性欄桿均采用沒有尖角、利刺的構(gòu)造形式，且欄桿高度高于1.1m。開放式城市公園的景觀安全設(shè)計是對整

35、個公園系統(tǒng)的綜合性、多元素的設(shè)計，而不是景觀元素的孤立設(shè)計。為了滿足人類的需求，設(shè)計應(yīng)巧妙地將安全性融入開放式城市公園景觀設(shè)計中，最終形成一個動態(tài)平衡的全新完整系統(tǒng)，達到設(shè)計的最終目的，即整體優(yōu)化。 4.8 小結(jié) 羅士圈生態(tài)公園景觀設(shè)計通過線性的敘事結(jié)構(gòu)，將古典園林與現(xiàn)代景觀設(shè)計結(jié)合，敘述遼河流域上文明的起源、發(fā)展和輝煌的歷史，引導(dǎo)人們反思現(xiàn)在、思考未來，銘記故事，以畫卷的形式在景觀設(shè)計中展現(xiàn)，將遼河文化以故事的形態(tài)鮮活的展現(xiàn)在人們面前，不僅完成公園基本功能需求，滿足公園的生態(tài)多樣性及可持續(xù)性發(fā)展，并且賦予公園精神層面上的升華，作為遼河流域景觀帶上的一顆璀璨的明珠引導(dǎo)著遼河文化的未來發(fā)展。

36、  結(jié) 論 通過以上分析，對沈陽羅士圈生態(tài)公園景觀設(shè)計方案的研究，同時對于敘事性景觀設(shè)計有了很多了解，認識到了敘事性景觀設(shè)計的原則、方法以及設(shè)計依據(jù)，敘事景觀還可以引起觀者的內(nèi)心共鳴，創(chuàng)造一些有意義，有內(nèi)涵的景觀空間，但是我國目前的敘事性景觀設(shè)計還不是很多，還是需要繼續(xù)發(fā)展。 將理論知識和設(shè)計實踐相結(jié)合，使我的綜合能力得到了提升，解決實際問題的能力得到了鍛煉，以及對運用設(shè)計規(guī)范、電腦制圖的專業(yè)能力。提升了對整體設(shè)計方案的掌握和對設(shè)計細節(jié)的處理能力。 畢業(yè)設(shè)計的過程使我收獲了很多，各種設(shè)計規(guī)范，國家標準都在不斷地熟悉和運用，在和指導(dǎo)教師溝通設(shè)計方案的過程中也對設(shè)計有了新

37、的感受，對自己要求也在不斷地提高，這些過程對我來說都是很珍貴的。 這次畢業(yè)設(shè)計雖然說工作量很大，但是這段時間很充實，使我積累到了在學(xué)校學(xué)不到的各種經(jīng)驗。使得頭腦真正的被知識武裝起來，我相信這種經(jīng)驗可以在未來的工作中得到充分的應(yīng)用，表現(xiàn)出更好的應(yīng)變能力，更好的溝通能力和理解能力。 參考文獻 [1] Matthew Potteiger, Jamie Purinton. Landscape Narratives: Design Practicesfor Telling Stories[M]. Wiley&Sons, INC, 2015.9 : 102

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42、論文的修改，老師都傾注了大量的心血，我才得以順利地完成本文的寫作。在此我由衷地感謝老師在我學(xué)業(yè)、生活和工作的上的指導(dǎo)和關(guān)懷。老師高尚的道德情操，淵博的學(xué)識，廣闊的視野，為我營造了一種良好的學(xué)術(shù)氛圍。置身其間，耳濡目染，潛移默化，使我不僅接受了全新的思想觀念，樹立了明確的學(xué)術(shù)目標，領(lǐng)會了基本的思考方式，掌握了通用的論述的方法，而且還明白了許多待人接物與為人處世的道理。其嚴以律己、寬以待人的崇高風范，樸實無華、平易近人的人格魅力，與無微不至、感人至深的人文關(guān)懷，令人如沐春風，倍感溫馨。正是由于她在百忙之中多次審閱全文，對細節(jié)進行修改，并為本文的撰寫提供了許多中肯而且寶貴的意見，本文才得以成型。