《共工怒觸不周山》導(dǎo)學(xué)案

共工怒觸不周山導(dǎo)學(xué)案【學(xué)習(xí)目標(biāo)】： 1、誦讀課文，理解課文大意。學(xué)習(xí)積累文言詞語(yǔ)。 2體會(huì)古代人民理解、探索大自然的愿望和意志。 3培養(yǎng)學(xué)生的探索精神和創(chuàng)新水平?！局R(shí)鏈接】：神話是最早的口頭敘事文學(xué)之一，是古代先民以對(duì)世界起源、自然現(xiàn)象和社會(huì)生活的原始理解為基礎(chǔ)，集體創(chuàng)造的部落故事。神話是遠(yuǎn)古先民對(duì)自然和社會(huì)現(xiàn)象無(wú)法作科學(xué)的解釋，主要通過(guò)超自然的現(xiàn)象和幻想的形式，表達(dá)遠(yuǎn)古先民對(duì)自然現(xiàn)象及人與自然的理解，一定水準(zhǔn)上表達(dá)出古代先民對(duì)自然力的斗爭(zhēng)和對(duì)理想的追求。中國(guó)神話是中華民族輝煌燦爛的文化遺產(chǎn)中的一部分，如女?huà)z補(bǔ)天、后羿射日、大禹治水、精衛(wèi)填海、盤(pán)古開(kāi)天地、嫦娥奔月、八仙過(guò)海等，或宏偉壯麗，或典雅莊重，或優(yōu)美動(dòng)人，或諧趣天成，其中蘊(yùn)含著深刻的寓意，給后人留下了豐富的精神財(cái)富。豐富的想象、夸張的手法及對(duì)理想世界的追求，尤其影響了浪漫主義文學(xué)的發(fā)展。淮南子又名淮南鴻烈，是西漢淮南王劉安及其門(mén)客集體撰寫(xiě)的一部著作，今存的有二十一篇?！傍櫋笔菑V大的意思，“烈”是光明的意思。作者認(rèn)為此書(shū)包括了廣大而光明的通理。全書(shū)內(nèi)容龐雜，它將道、陰陽(yáng)、墨、法和一部份儒家思想糅合起來(lái)，但主要的宗旨傾向于道家?！窘忉屨n題】： （1）共工：中國(guó)古代神話中的天神，為西北的洪水之神。傳說(shuō)他是二人首蛇身，滿頭的赤發(fā)，坐騎是兩條龍。山海經(jīng).海內(nèi)經(jīng)：“炎帝之妻，赤水之子，聽(tīng)沃生炎居，炎居生節(jié)并，節(jié)并生戲器，戲器生祝融，祝融降處于江水，生共工?！惫补づc顓頊爭(zhēng)帝死后，女?huà)z煉五色石，以補(bǔ)蒼天，并斬?cái)圉椬阋宰魈熘?。此外還有一說(shuō)，謂共工是堯的大臣，與驩兜、三苗、鯀并稱“四兇”，被堯流放于幽州。 （2）觸：碰、撞； （3）不周山：不，表否定；周，周全，完整。這山一有名字，就不完整。在淮南子天文訓(xùn)：“ 昔者共工與顓頊爭(zhēng)為帝，怒而觸不周之山。天柱折，地維絕。天傾西北，故日月星辰移焉，地不滿東南，故水潦塵埃歸焉?！边@句話的意思有兩種可能，一是不周山就是天柱，二是不周山包含天柱。無(wú)論如何，這個(gè)天柱本身就有缺陷。共工氏怒觸不周山的時(shí)候，這山就叫不周了。它本身就象征著不完整、災(zāi)難。【背景介紹】：共工怒觸不周山的原因：據(jù)傳說(shuō)，顓頊?zhǔn)屈S帝的孫子，號(hào)高陽(yáng)氏，居于帝丘（今河南濮陽(yáng)附近）。他聰明敏慧，有智謀，在民眾中有極大的威信。他統(tǒng)治的地盤(pán)也大了很多，北到現(xiàn)在的河北一帶，南到南嶺以南，西到現(xiàn)在的甘肅一帶，東到東海中的一些島嶼，都是他統(tǒng)治的地城。古代歷史書(shū)上描寫(xiě)說(shuō)，顓頊視察所到之處，都受到部落民眾的熱情接待。 但是顓頊也辦過(guò)不合情理的事情。有這么一條律令就是他定的：規(guī)定婦女在路上和男子相遇，必須避讓一旁；如果不這樣做，就被拉到十字路口打一頓。這條法律雖然是傳說(shuō)，但是說(shuō)明了在顓頊那個(gè)時(shí)期，因?yàn)樯a(chǎn)方式的變化，男子成了氏族中的主導(dǎo)力量，婦女的地位己經(jīng)低于男子，父系氏族社會(huì)過(guò)取代了母系氏族社會(huì)，男子在社會(huì)上的權(quán)威已經(jīng)確立。 與顓頊同時(shí)，有個(gè)部落領(lǐng)袖，叫做共工氏。他的部落在現(xiàn)在今天的河南北部。他對(duì)農(nóng)耕很重視，尤其對(duì)水利工作更是抓緊，發(fā)明了筑堤蓄水的辦法。那個(gè)時(shí)候，人類主要從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，水的利用是至關(guān)重要的。共工氏是神農(nóng)氏以后，又一個(gè)為發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)做出過(guò)貢獻(xiàn)的人。 共工有個(gè)兒子叫后土，對(duì)農(nóng)業(yè)也很精通。他們?yōu)榱税l(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，把水利的事辦好，就一起考察了部落的土地情況，發(fā)現(xiàn)有的地方地勢(shì)太高，田地澆水很費(fèi)力;有的地方地勢(shì)太低，容易被淹。因?yàn)檫@些原因，非常不利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。所以共工氏制訂了一個(gè)計(jì)劃，把土地的高處的土運(yùn)去墊高低地，認(rèn)為挖下洼地墊高能夠擴(kuò)大耕種面積，高地去平，利于水利灌溉，對(duì)發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)大有好處。 顓頊部不贊成共工氏的做法。顓頊認(rèn)為，在部族中至高無(wú)上的權(quán)威是自己，整個(gè)部族理應(yīng)只聽(tīng)從他一個(gè)人的號(hào)令，共工氏是不能自作主張的。他用這樣做會(huì)讓上天發(fā)怒為理由，反對(duì)共工氏實(shí)行他的計(jì)劃。于是，顓頊與共工氏之間發(fā)生了一場(chǎng)十分激烈的斗爭(zhēng)，表面上是對(duì)治土、治水的爭(zhēng)論，實(shí)際上是對(duì)部族領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的爭(zhēng)奪。 要說(shuō)這兩個(gè)人比起來(lái)，力氣上，共工氏要強(qiáng)；論機(jī)智，他卻不如顓頊。顓頊利用鬼神的說(shuō)法，煽動(dòng)部落民眾，叫他們不要相信共工氏。當(dāng)時(shí)的人對(duì)自然知識(shí)缺少了解，對(duì)鬼神之事都極為相信，很多人上了顓頊的當(dāng)，認(rèn)為共工氏平整土地，真的會(huì)觸怒鬼神，引來(lái)災(zāi)難，所以顓頊得到了多數(shù)民眾的支持。 共工氏不能得到民眾的理解和支持，但他堅(jiān)信自己的計(jì)劃是準(zhǔn)確的，堅(jiān)決不肯妥協(xié)。為了天下人民的利益，他決心不惜犧牲自己，用生命去殉自己的事業(yè)。他來(lái)到不周山(今昆侖山)，想把不周山的峰頂撞下來(lái)，來(lái)表示自己的堅(jiān)強(qiáng)決心。 共工氏駕起飛龍，來(lái)到半空，猛地一下撞向不周山。霧時(shí)間，一聲震天巨響，只見(jiàn)不周山被共工氏猛然一撞，立即攔腰折斷，整個(gè)山體轟隆隆地崩塌下來(lái)。天地之間發(fā)生巨變，天空中，日月星辰都變了位置;大地上，山川移動(dòng)，河川變流。原來(lái)這不周山是天地之間的支柱，天柱折斷了，使得系著大地的繩子也崩斷了，只見(jiàn)大地向東南方向塌陷。天空向西北方向傾倒。因?yàn)樘炜障蛭鞅狈较騼A倒，日月星辰就每天都從東邊升起，向西邊降落;因?yàn)榇蟮叵驏|南塌陷，大江大河的水就都奔騰向東，流入東邊的大海里去了。 共工氏英勇的行為得到了人們的尊敬。在他死后，人們奉他為水師（司水利之神），他的兒子后土也被人們奉為社神（即土地神），后來(lái)人們發(fā)誓時(shí)說(shuō)“蒼天后土在上”，就談的是他，由此可見(jiàn)人們對(duì)他們的敬重。 至于傳說(shuō)中的共工氏，當(dāng)然并不一定實(shí)有其事，然而他那種勇敢、堅(jiān)強(qiáng)，愿意犧牲自己來(lái)改造山河的大無(wú)畏精神，是值得我們欽佩的。盡管前邊所講的神話和傳說(shuō)是后人的臆想和藝術(shù)加工，但在反映原始社會(huì)的某些方面，在一定程度上接近歷史的真實(shí)，像部落首領(lǐng)的被神化，就反映了原來(lái)是服務(wù)于部落的首領(lǐng)轉(zhuǎn)化成了高踞于社會(huì)之上的權(quán)力。原始社會(huì)也就開(kāi)始有了階段的分化。一、預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué) 【學(xué)法指導(dǎo)】六讀法：讀準(zhǔn)字音；讀順句子；讀懂內(nèi)容；讀到知識(shí)；讀美文章；讀出疑惑。1、畫(huà)出下列句子的停頓： 共 工 與 顓 頊 爭(zhēng) 為 帝； 怒 而 觸 不 周 之 山； 故 日 月 星 辰 移 焉； 故 水 潦 塵 埃 歸 焉；2、正確識(shí)讀下列詞語(yǔ)顓頊（ ）（ ） 水潦（ ） 天柱折（ ）3、利用課下注釋及工具書(shū)疏通文意。并自主完成A、B兩題。理解重點(diǎn)詞語(yǔ)的意思： 昔者： 觸： 折： 維： 絕： 故： 潦： 塵埃： 翻譯下列語(yǔ)句 昔者，共工與顓頊(zhun x)爭(zhēng)為帝，怒而觸不周山，天柱折，地維絕。 天傾西北，故日月星辰移焉 地不滿東南，故水潦塵埃歸焉。4、共工怒觸不周山，及上學(xué)期課文 均選自 ，又名 ，是 （朝代）淮南王 及其門(mén)客集體撰寫(xiě)的一部著作。5、感知課文共工怒觸不周山的原因是“ ”，即爭(zhēng)奪部落首領(lǐng)的位置。他的怒觸似乎包含有失敗的 ，而且，似乎還夾雜著與對(duì)方同歸于盡的想法。當(dāng)然也體現(xiàn)了共工龐大的氣勢(shì)。經(jīng)過(guò)： 結(jié)果： 6、自主探究“怒而觸不周之山”中的“怒”字說(shuō)明什么？表現(xiàn)了共工怎樣的性格特點(diǎn)？7如何理解共工怒觸不周山中結(jié)尾的兩句話？ 共工怒觸不周山是一個(gè)神話故事。它反映了遠(yuǎn)古部族間的斗爭(zhēng)，同時(shí)涉及到古代天文學(xué)上的蓋天說(shuō)。遠(yuǎn)古的人類顯然還不能解釋日月星辰運(yùn)動(dòng)變化的原因，對(duì)這一現(xiàn)象的最好解釋就是借助于神話，通過(guò)大膽的想象和夸張的手法，來(lái)解釋“天傾西北”“地不滿東南”的現(xiàn)象。神奇的傳說(shuō)中帶有現(xiàn)實(shí)主義的色彩。8、共工怒觸不周山解釋了哪兩種自然現(xiàn)象？你如何看待文中的解釋？9、了解文章內(nèi)容，在你的心目中，共工是一個(gè)怎樣的人？正面： 反面： 10、夸父和共工共同的特點(diǎn)是什么？11、預(yù)習(xí)小結(jié)： 本文通過(guò)敘述 ，共工大敗發(fā)怒撞擊不周山，使 的故事，反映了古代人民 、 的強(qiáng)烈愿望。文章行文簡(jiǎn)潔，全文雖然不足一百字，但是情節(jié)完整，層次分明，想象豐富，氣魄宏大。遠(yuǎn)古時(shí)期，我們的祖先創(chuàng)造了神話傳說(shuō)，歌頌心目中的英雄，也就塑造出了神話中盤(pán)古、女?huà)z、黃帝等等傳奇人物來(lái)。盡管他們都是神話傳說(shuō)中的人物，但在他們身上所體現(xiàn)出來(lái)的英雄氣概和為民造福的精神值得我們學(xué)習(xí)。 12、你還知道多少與太陽(yáng)或者黃河有關(guān)系的神話故事？有關(guān)太陽(yáng)或者黃河的詩(shī)句能列舉至少兩句嗎？二、學(xué)習(xí)研討 1、詞類活用 天傾西北：方位名詞作 ， 2、古今異義 維:古： 今： 3、特殊句式 倒裝句：“天傾西北”-“天 ”，狀語(yǔ)后置5了解文章內(nèi)容，在你的心目中，共工是一個(gè)怎樣的人？正面：勇敢堅(jiān)強(qiáng)，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，具有自我犧牲精神和大無(wú)畏的英雄氣概。反面：性格暴躁、偏激任性、不計(jì)后果6夸父和共工共同的特點(diǎn)是什么？他們都是神話傳說(shuō)中的華夏民族的英雄?？涓负凸补ざ己苡赂摇?jiān)強(qiáng)，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，夸父敢于與太陽(yáng)賽跑，共工敢于與顓頊爭(zhēng)帝?？涓负凸补ぴ敢鉅奚约簛?lái)改造山河，夸父死后棄其杖，化為桃林，為后人止渴；共工為了廣大人民的利益，興修水利，發(fā)展農(nóng)耕，不惜犧牲自己的生命。7課堂小結(jié)： 本文通過(guò)敘述共工與顓頊爭(zhēng)奪帝位，共工大敗發(fā)怒撞擊不周山，使日、月、星辰移位的故事，反映了古代人民豐富的想象和探索、征服自然的強(qiáng)烈愿望。文章行文簡(jiǎn)潔，全文雖然不足一百字，但是情節(jié)完整，層次分明，想象豐富，氣魄宏大。遠(yuǎn)古時(shí)期，我們的祖先創(chuàng)造了神話傳說(shuō)，歌頌心目中的英雄，也就塑造出了神話中盤(pán)古、女?huà)z、黃帝等等傳奇人物來(lái)。盡管他們都是神話傳說(shuō)中的人物，但在他們身上所體現(xiàn)出來(lái)的英雄氣概和為民造福的精神值得我們學(xué)習(xí)。（2）夸父和共工共同的特點(diǎn)是什么？夸父：敢于與太陽(yáng)競(jìng)走的英雄，雖然失敗了，卻至死不忘為后人造福，是一種寧可犧牲自我，也要為后繼者開(kāi)拓成功之路的英雄。共工：勇敢，堅(jiān)強(qiáng)，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，愿意犧牲自己來(lái)改造山河，具有大無(wú)畏的英雄氣概。歸納：1）夸父和共工都很勇敢、堅(jiān)強(qiáng)，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，夸父敢于與太陽(yáng)賽跑，共工敢于與顓頊爭(zhēng)帝。2）夸父和共工愿意犧牲自己來(lái)改造山河，夸父死后棄其杖，化為桃林，為后人止渴；共工為了廣大人民的利益，興修水利，發(fā)展農(nóng)耕，不惜犧牲自己的生命?？傊麄兌际巧裨拏髡f(shuō)中的華夏民族的英雄?！就卣寡由臁?、朗讀余光中的詩(shī)。夸 父為什么要苦苦去挽救黃昏呢？/那只是落日的背影。/也不必吸盡大洋與長(zhǎng)河，/那只是落日的倒影。/與其窮追蒼茫的暮景，/埋沒(méi)在紫藹的余燼，/何不回身?yè)]杖，/迎面奔向新綻的旭陽(yáng)，/去探千瓣之光的蕊心？/壯士的前途不在昨夜，/在明晨，/西奔是徒勞，/奔回東方吧，/既然是追不上了，/就撞上！2、學(xué)生四人小組討論，談?wù)勛x后感受。共工怒觸不周山解釋了哪兩種自然現(xiàn)象？你如何看待文中的解釋？我國(guó)的第十西北高東南低，一些主要河流大多自西向東流；從遼闊的土地上看，日月星辰都是自東南向西北移動(dòng)的。古代先民根據(jù)自己與自然作斗爭(zhēng)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為這也是人類開(kāi)發(fā)自然的結(jié)果，這是先民對(duì)神州地域所見(jiàn)天象地理做出的最為大膽的合理假設(shè)。對(duì)于古人而言，能對(duì)宏觀的現(xiàn)象做出如此生動(dòng)形象的解釋，體現(xiàn)了先民對(duì)揭示宇宙奧秘的強(qiáng)烈欲望和求索精神，是十分難能可貴的。（7）你還知道多少與太陽(yáng)或者黃河有關(guān)系的神話故事？有關(guān)太陽(yáng)或者黃河的詩(shī)句能列舉至少兩句嗎？后羿射日、大禹治水、鯉魚(yú)跳龍門(mén)。君不見(jiàn)，黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。 白日依山盡,黃河入海流。 大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。 日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。海日生殘夜，江春入舊年。日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)。