《短文兩篇》《夸父逐日》《共工怒觸不周山》復(fù)習(xí)要點(diǎn)及練習(xí)免費(fèi)使用,大家共享

短文兩篇復(fù)習(xí)要點(diǎn)及練習(xí)夸父逐日共工怒觸不周山第 1 1頁(yè)之一夸父逐日選自山海經(jīng)海外北經(jīng)?？涓福汗糯裨捜宋铩?山海經(jīng)作者不詳，內(nèi)容主要為民間傳說中的地理知識(shí)，包括山川、地理、民族、物產(chǎn)、藥物、祭祀、巫醫(yī)等，保存了不少遠(yuǎn) 古的神話傳說。對(duì)古代歷史、地理、文化、中外交通、民俗、神話等研究，均有參考價(jià)值。一、掌握如下字詞。1、 為下列加紅字注音。盤盂（）滄滄涼涼（）2、 解釋下列詞語(yǔ)的含義。（抄寫一遍）逐日:追趕太陽(yáng)。入日：追趕到太陽(yáng)落下的地方。逐走:競(jìng)跑，賽跑。飲于河 （到）（黃河）未至 （到達(dá)）道渴而死（表修飾）棄其杖（他的）化為鄧林 （桃林）【整體把握】夸父逐日是我國(guó)最早的神話之一。在這篇神話中，巨人夸父敢于與太陽(yáng)競(jìng)跑，最后口渴而 死，他的手杖化為桃林。這個(gè)奇妙的神話表現(xiàn)了夸父無(wú)比的英雄氣概，反映了古代人民探索、征服 大自然的強(qiáng)烈愿望和頑強(qiáng)意志。夸父是一位十分神奇的人物。他是一個(gè)善于奔跑的巨人，他與太陽(yáng)“逐走”。他口渴如焚，雖然接連喝干了黃河和渭水兩條大河，仍不解渴，又趕往大澤，終于沒來(lái)得及喝大澤的水而渴死。他遺 下的手杖，化為一片桃林，還能為人類造福。夸父敢與太陽(yáng)決一高低，可以奔馳于天地，可以飲干 大河大江，可以化手杖為桃林，真是氣概非凡，本領(lǐng)非凡?？涓高@一神話人物形象，具有超現(xiàn)實(shí)的 想像、夸張的浪漫主義魅力。這篇神話對(duì)后世影響很大。人們常以“夸父逐日”或“夸父追日”“逐日”比喻人有宏大的志向或巨大的力量和氣魄。如陶潛讀山海經(jīng)詩(shī)有“夸父誕宏志，乃與日競(jìng)走”句，柳宗元行路難 詩(shī)有“君不見夸父逐日窺虞淵，跳踉北海超昆侖”句。有時(shí)也用“夸父逐日”來(lái)比喻不自量力，但 這是從消極方面理解這個(gè)神話，不合乎夸父逐日作為神話在本質(zhì)上所具有的積極意義。二、課文內(nèi)容學(xué)習(xí)。1、這兩篇短文的主要內(nèi)容是什么？夸父逐日是我國(guó)最早的神話之一。在這篇神話中，巨人夸父敢于與太陽(yáng)競(jìng)跑，最后口渴而死，他的手杖化為桃林。這個(gè)奇妙的神話表現(xiàn)了夸父無(wú)比的英雄氣概，反映了古代人民探索、征服大自 然的強(qiáng)烈愿望和頑強(qiáng)意志。2、對(duì)夸父逐日的結(jié)尾：棄其杖，化為鄧林。應(yīng)如何理解？夸父口渴而死，”棄其杖，化為鄧林?！蹦敲矗裁词恰编嚵帧蹦?？”鄧林”實(shí)有基礎(chǔ)，在現(xiàn)在大別山附 近河南、湖北、安徽三省交界處。據(jù)清代學(xué)者畢沅考證，”鄧桃音近，”鄧林”即”桃林。”鄧林為地名之說，與”鄧林”即”桃林”之說并不矛盾。我們可以認(rèn)為，”鄧林”既是地名，也是”桃林”，”鄧林”這一地名是因”鄧林”的”桃林”之義而得名的。此處，”杖”與桃林同為木，形象上有相通之處； 夸父的口渴如焚，與提供甘甜多汁果實(shí)和成片綠陰的”桃林，在內(nèi)容上也是相合的。夸父遺下的手杖化為一片桃林這一結(jié)尾，以富有詩(shī)意的高度想像力，豐富了夸父逐日這一神話的內(nèi)涵，豐富 了夸父的形象，表現(xiàn)了一種勇敢追求，死而不已，甘為人類造福的精神，使整個(gè)神話更具有浪漫主 義的魅力。三、譯文1、夸父逐日夸父與太陽(yáng)競(jìng)跑，一直追趕到太陽(yáng)落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黃河、渭水喝水。 黃河、渭水的水不夠，又去北方的大湖喝水。還沒趕到大湖，就半路渴死了。他遺棄的手杖，化成 桃林。四、問題思考。1、同學(xué)們讀了夸父逐日，有什么樣的感想？之二共工怒觸不周山1、 作家作品和神話內(nèi)容：選自淮南子天文?；茨献佑置茨哮櫫遥俏鳚h淮南王劉安及其門客集體撰寫的一 部著作。據(jù)傳說，顓頊?zhǔn)屈S帝的孫子，他聰明敏慧，有智謀，他統(tǒng)治的地盤很大，在民眾中有很高的威 信。與顓頊同時(shí)，有個(gè)部落領(lǐng)袖，叫做共工氏。據(jù)說共工氏姓姜，是炎帝的后代。他對(duì)農(nóng)耕很重視， 尤其對(duì)水利工作更是抓緊，發(fā)明了筑堤蓄水的辦法。顓頊部不贊成共工氏的做法。認(rèn)為共工氏是不 能自作主張的。于是，顓頊與共工氏之間發(fā)生了一場(chǎng)十分激烈的斗爭(zhēng)。要說這兩個(gè)人比起來(lái)，力氣上，共工氏要強(qiáng)；論機(jī)智，他卻不如顓頊。顓頊利用鬼神的說法， 煽動(dòng)部落民眾，叫他們不要相信共工氏。當(dāng)時(shí)的人對(duì)自然知識(shí)缺少了解，對(duì)鬼神之事都極為相信， 不少人上了顓頊的當(dāng)，共工氏不能得到民眾的理解和支持，但他堅(jiān)信自己的計(jì)劃是正確的，堅(jiān)決不 肯妥協(xié)。為了天下人民的利益，他決心不惜犧牲自己，用生命去殉自己的事業(yè)。他來(lái)到不周山（今昆侖山），想把不周山的峰頂撞下來(lái)，來(lái)表示自己的堅(jiān)定決心。共工氏英勇的行為得到了人們的尊敬。2、 文言詞語(yǔ)積累：（抄寫一遍）顓頊（zhum xu）水潦塵埃歸焉（I 8）_維：大繩子。 _絕：斷。 _ 焉：這里。 _ 潦：路上的流水。 _3、 譯文:從前共工與顓頊爭(zhēng)做皇帝，（共工在大戰(zhàn)中慘敗，）憤怒地撞擊不周山，支撐著天的大柱子折斷 了，拴系著地的大繩子也斷了，（結(jié)果，）天向西北方向傾斜，所以日、月、星辰都向這里移動(dòng)；地向東南方向下塌，所以江河道路上的流水塵埃都在這里匯集。4、 短文理解：（1） “怒而觸不周之山 ”中的“怒”字表現(xiàn)了共工怎樣的性格特點(diǎn)？“怒”字表現(xiàn)了共工的豪氣、勇敢；也反映出他性格的暴躁、剛烈。（2）如何理解共工怒觸不周山中結(jié)尾的兩句話？共工怒觸不周山是一個(gè)神話故事。它反映了遠(yuǎn)古部族間的斗爭(zhēng)，同時(shí)涉及到古代天文學(xué)上的蓋天說。遠(yuǎn)古的人類顯然還不能解釋日月星辰運(yùn)動(dòng)變化的原因，對(duì)這一現(xiàn)象的最好解釋就是借助于神 話，通過大膽的想象和夸張的手法，來(lái)解釋“天傾西北”“地不滿東南”的現(xiàn)象。神奇的傳說中帶有現(xiàn)實(shí)主義的色彩。（3）共工怒觸不周山的原因是什么？他為什么要這么做？請(qǐng)你作一點(diǎn)推測(cè)。共工怒觸不周山的原因是“爭(zhēng)為帝”，即爭(zhēng)奪部落首領(lǐng)的位置。他的怒觸似乎包含有失敗的憤怒 與不甘心，而且，短文兩篇復(fù)習(xí)要點(diǎn)及練習(xí)夸父逐日 共工怒觸不周山短文兩篇復(fù)習(xí)要點(diǎn)及練習(xí)夸父逐日共工怒觸不周山第 2 2頁(yè)似乎還夾雜著與對(duì)方同歸于盡的想法。當(dāng)然也體現(xiàn)了共工龐大的氣勢(shì)。5、小結(jié)：（1）夸父和共工共同的特點(diǎn)是什么？1夸父和共工都很勇敢、堅(jiān)強(qiáng)，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，夸父敢于與太陽(yáng)賽跑，共工敢于與顓頊爭(zhēng)帝。2夸父和共工愿意犧牲自己來(lái)改造山河，夸父死后棄其杖，化為桃林，為后人止渴；共工為了廣大 人民的利益，興修水利，發(fā)展農(nóng)耕，不惜犧牲自己的生命。他們都是神話傳說中的華夏民族的英雄。（2）（閱讀）幾千年前，我們的祖先尚不知如何解釋各種各樣的自然現(xiàn)象，不了解和掌握自然規(guī)律, 因此在自然面前是那樣的無(wú)力，因此把各種疑惑歸之于神的存在，自然之力被形象化，人格化。所 以創(chuàng)造了神話傳說，歌頌心目中的英雄，也就塑造出了神話中盤古、女媧、黃帝等等傳奇人物來(lái)。 盡管他們都是神話傳說中的人物，但在他們身上所體現(xiàn)出來(lái)的英雄氣概和為民造福的精神值得我們 學(xué)習(xí)。【模擬試題】（答題時(shí)間：35分鐘）（一）基礎(chǔ)訓(xùn)練1.解釋下列加點(diǎn)的詞。飲于河、渭_地維絕 _3_ 水潦塵埃歸焉_ 夸父與日逐走2.下面加點(diǎn)字解釋有誤的一項(xiàng)是（）。A.故水潦塵埃歸.焉（流向）B.夸父與日逐走.（跑）C.未至，道渴而死 （到達(dá)）D.故日月星辰移焉.（呢）3.翻譯文句。（1）棄其杖，化為鄧林。 _（2）天傾西北，故日月星辰移焉。 _（二）閱讀：文段一 夸父逐日夸父與日逐走，入日；渴，欲得飲， _北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。1.這一神話故事反映了遠(yuǎn)古時(shí)期人們?cè)鯓拥木?.文章運(yùn)用什么手法來(lái)刻畫夸父這一人物形象3.對(duì)于結(jié)尾“棄其杖，化為鄧林”，你是怎樣理解的4.在段中橫線上，補(bǔ)寫出原文句。 _文段二南歧之見明劉元卿南歧在秦蜀山谷中，其水甘而不良，凡飲之者輒病癭，故其地之民無(wú)一人無(wú)癭者。及見外方 人至，則群小婦人聚觀而笑之曰：“異哉人之頸也焦而不吾類！”外方人曰：“爾壘然凸出于頸者， 癭病之也，不求善藥去爾病，反以吾頸為焦耶”笑者曰：“吾鄉(xiāng)之人皆然，焉用去平哉！”終莫知其為丑。（選自賢奕編警喻）（注釋）癭：（y ing）頸瘤病。即頸上生囊狀瘤子。群小：貶稱見識(shí)淺陋的人。焦：細(xì)瘦。1.選出下列各組中加線詞意思不相同的一組（）。A.凡飲之者輒病癭西施病心而顰其里B.其水甘而不良出游泥而不染C.故其地之民無(wú)一人無(wú)癭者一一彼竭我盈，故克之D.吾鄉(xiāng)之人皆然一一然得而臘之以為餌2.用“/”為下面的句子斷句，斷兩處。異哉人之頸也焦而不吾類！3.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中加橫線的句子。不求善藥去爾病，反以吾頸為焦耶 _4.南歧人為什么會(huì)笑“外方人” _【試題答案】（一）基礎(chǔ)訓(xùn)練1.黃河斷路上的流水競(jìng)，比賽2. D 3.（他）扔掉手杖，（手杖）化成一片桃林。天向西北方傾斜，所以日月星辰都朝西北方移動(dòng)。（二）閱讀： 文段一1.探索、征服大自然的強(qiáng)烈愿望和頑強(qiáng)意志。2.想象、夸張3.具有浪漫主義特色，表現(xiàn)了人們的美好愿望及對(duì)桃林來(lái)源的樸素解釋。4.飲于河、渭，河、渭不足。文段二1. D 2.異哉/人之頸也/焦而不吾類3.不找些好藥除去你們的頸瘤病，反倒覺得我的頭頸細(xì)瘦（不正常）。4.因?yàn)槟掀缛松钤谌巳私圆〉沫h(huán)境中，所以看到正常的“外方人”反覺得 不正常，就嘲笑他。