部編八下語(yǔ)文第三單元復(fù)習(xí)知識(shí)點(diǎn)梳理Word版

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1、傳播優(yōu)秀Word版文檔 ，希望對(duì)您有幫助，可雙擊去除！ 2018年春期八年級(jí)語(yǔ)文第三單元知識(shí)點(diǎn)梳理 9、《桃花源記》知識(shí)點(diǎn)歸納 一、文學(xué)常識(shí) ：本文選自《陶淵明集》。陶淵明，又名潛，字元亮，世稱靖節(jié)先生。潯陽(yáng)柴桑（今江西九江市）人，東晉著名田園詩(shī)人。不滿當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)，棄官歸隱?！短一ㄔ从洝贰ⅰ稓w去來(lái)兮辭》都是傳世名篇。我們還學(xué)過(guò)他的《歸園田居》《飲酒》。 二、特殊詞義 【一詞多義】 [志] ①標(biāo)記。（尋向所志）②做標(biāo)記。（處處志之） [為] ①(wéi)作為（武陵人捕魚(yú)為業(yè)）②(wèi)對(duì)，向。（不足為外人道也） [尋] ①尋找。（尋向所志）②隨即，不久。（尋

2、病終） [聞]①聽(tīng)說(shuō)。（村中聞?dòng)写巳耍诼?tīng)到的事情。（具言所聞） [舍]①（shě）舍棄，放下。（便舍船）②（shè）房舍。（屋舍儼然） [作] ①勞作。（其中往來(lái)種作）②做。（設(shè)酒殺雞作食） 【古今異義】 [鮮美]古：鮮艷美麗。今：食物味道好。 ［開(kāi)朗］古：地方開(kāi)闊，光線充足。今：樂(lè)觀，暢快，不陰郁低沉。 [交通]古：交錯(cuò)相通。今：各種運(yùn)輸郵電事業(yè)的總稱。 [妻子]古：妻子兒女。今：男子的配偶。 [絕境]古：與世隔絕的地方。今：沒(méi)有出路的境地。 [無(wú)論]古：不要說(shuō)，（更）不必說(shuō)。今：連詞，表示條件不同而結(jié)果相同。 [如此]古：像這樣。今：這樣。 [不足]

3、古：不值得。今：不充足；不滿。 【通假字】 [要]通“邀”，邀請(qǐng)。 三、理解文章的基本內(nèi)容，歸納內(nèi)容要點(diǎn) 文章線索：漁人進(jìn)出桃源的行蹤 第一部分（第1段):寫(xiě)漁人發(fā)現(xiàn)桃花林的經(jīng)過(guò)。 第二部分（第2、3段): 寫(xiě)漁人進(jìn)入桃花源，在桃源人家里做客及辭去的經(jīng)過(guò)。 第2段: 寫(xiě)漁人進(jìn)入桃花源，描寫(xiě)了桃源的自然環(huán)境和社會(huì)風(fēng)尚。 第3段：寫(xiě)桃花源人邀請(qǐng)漁人做客及漁人辭去的過(guò)程。 所見(jiàn)：土地平曠、屋舍儼然 、良田美池、阡陌交通、雞犬相聞（環(huán)境良好） 黃發(fā)垂髫并怡然自樂(lè)（生活安定） 所聞：避秦時(shí)亂、來(lái)此絕境（與世隔絕之久） 所歷：便要還家 、設(shè)酒殺雞作食（民風(fēng)淳樸） 第三

4、部分（第4、5段): 寫(xiě)漁人離開(kāi)桃花源，太守等人先后探訪桃花源未果的情形。（為桃花源蒙上一層神秘色彩，含蓄地表明這個(gè)桃花源是虛構(gòu)的） 四、用自己的話概括回答： 1．第一段描寫(xiě)桃花林又什么作用？ 答：這段景物描寫(xiě)帶有神秘色彩，暗示將會(huì)出現(xiàn)“奇境”，為漁人進(jìn)入桃源渲染了氣氛，也為桃源的美好作了鋪墊。 2. “忽逢桃花林”中的“忽”字表現(xiàn)了漁人怎樣的心情？ 事出偶然，意料之外。 3. “欲窮其林”中的“窮”字表現(xiàn)了漁人怎樣的心理？ 由于“甚異之”，想探個(gè)究竟。 4. “豁然開(kāi)朗”照應(yīng)前文什么內(nèi)容？ 初極狹，才通人。 5. 為什么村人“見(jiàn)漁人，乃大驚”？ 答：村人對(duì)陌生人出

5、現(xiàn)感到驚異，表明桃花源與世隔絕很久。 6．“先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境”表明先世生活年代的社會(huì)環(huán)境是怎樣的？ 答： 社會(huì)動(dòng)蕩，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，民不聊生。 7. “此人一一為具言所聞”，從文中可推斷漁人向桃花源中人說(shuō)了什么？ 答： 桃花源外朝代更替，社會(huì)動(dòng)亂，人民生活痛苦。 8．桃花源中人為什么嘆惋？作者為什么不一一寫(xiě)出漁人的話？ 答：為時(shí)代變遷，桃花源外社會(huì)黑暗動(dòng)蕩，人民生活痛苦而嘆惋。 本文主要寫(xiě)桃花源的美好，而不是世外戰(zhàn)亂；另外桃花源外的事世人皆知，沒(méi)有必要一一寫(xiě)出。 9．“此中人語(yǔ)云：‘不足為外人道也？’”表現(xiàn)了桃源人怎樣的心理？作用是什么？ 答

6、：表現(xiàn)了桃花源人不愿讓外界知道桃花源的存在，不希望外人進(jìn)來(lái)打擾桃花源的祥和安寧。作用是設(shè)下懸念，使故事更加離奇神秘。也為下文再尋找桃花源而不得埋下伏筆。 10、“問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉”這句話中沒(méi)有交代漁人的回答，試說(shuō)說(shuō)漁人是怎么回答的？ 答：漁人的回答是：“今是晉”,桃源人接著問(wèn)“秦之后即晉乎?”漁人答：“否”，秦之后尚有漢魏，魏之后方是晉。 11．說(shuō)如此”這句話中的“如此”包括那些內(nèi)容？ 答：“如此”包括漁人自己發(fā)現(xiàn)桃花源的經(jīng)過(guò)，村中人的生活情況，以及他歸途中作記號(hào)的事。 12、漁人出桃源時(shí)，“處處志之”，再往時(shí)，“尋向所志，遂迷，不復(fù)得路”？這樣寫(xiě)的目的？ 答：作者

7、這樣寫(xiě)的目的是使人覺(jué)得桃源是一個(gè)似有而無(wú)、似真而幻的所在。暗示桃源是虛構(gòu)的。給桃花源增添神秘色彩。 13、作者為什么要寫(xiě)劉子驥尋訪桃花源“未果”？ 答：表明事情真實(shí)可靠，真實(shí)的歷史人物，亦真亦幻的故事，讓結(jié)局充滿傳奇色彩，也表明桃花源在現(xiàn)實(shí)生活中是不存在的。 14．請(qǐng)你用自己的語(yǔ)言概述一下這個(gè)“世外桃源”的美妙。 1）自然環(huán)境優(yōu)美②社會(huì)環(huán)境安寧、民風(fēng)淳樸。③百姓生活富足、和樂(lè)。 五、概括文章所表達(dá)的作者的思想（態(tài)度） 1、作者筆下的桃花源具有怎樣的特點(diǎn)？ 答：環(huán)境優(yōu)美，人民安定幸福，民風(fēng)淳樸；沒(méi)有階級(jí)，沒(méi)有剝削，沒(méi)有壓迫，沒(méi)有戰(zhàn)亂，人人自食其力，安居樂(lè)業(yè)，和平安寧的理想社會(huì)。

8、 2、作者這樣寫(xiě)有何用意？（1、為什么要虛構(gòu)桃花源？2、為什么要寫(xiě)桃花源寧?kù)o安樂(lè)的生活環(huán)境？） 答：用意是寄托作者的政治理想，反映了廣大人民的愿望。表現(xiàn)了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，對(duì)美好生活的向往。 3、這個(gè)理想在當(dāng)時(shí)能不能實(shí)現(xiàn)？你怎樣看待陶淵明筆下的理想社會(huì)？ 答：它與當(dāng)時(shí)的黑暗社會(huì)形成鮮明對(duì)照，是作者不滿當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)的一種精神寄托，是對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗社會(huì)的批判，客觀上反映了廣大人民的愿望，具有一定的積極意義；但它又有原始共耕的痕跡，有一定的復(fù)古傾向，在階級(jí)社會(huì)中也只能是一種幻想，是不可能實(shí)現(xiàn)的。 六、遷移拓展 1、與本文有關(guān)的成語(yǔ)： （1）世外桃源：與世隔絕，沒(méi)有戰(zhàn)亂，人人安居樂(lè)業(yè)的理想社會(huì)。

9、后用此成語(yǔ)指虛構(gòu)的超脫現(xiàn)實(shí)的安樂(lè)美好的地方。 （2）豁然開(kāi)朗：豁然，開(kāi)闊明亮的樣子。形容有狹窄陰暗突然變?yōu)殚_(kāi)闊敞亮。也比喻心理突然悟出道理而感覺(jué)明朗。（聯(lián)系陸游詩(shī)句“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”的意境） （3）無(wú)人問(wèn)津：津，渡口。沒(méi)有人來(lái)問(wèn)渡口。后用此成語(yǔ)比喻沒(méi)有人過(guò)問(wèn)受到冷遇。 （4）怡然自樂(lè)：快樂(lè)的樣子，形容高興而滿足 （5）與世隔絕：不與人來(lái)往或以局外人的身份對(duì)待事物。 （6）雞犬相聞：每家雞和狗的叫聲互相聽(tīng)得到，表示很近的距離，也表現(xiàn)一種和睦的景象。 2、對(duì)聯(lián)：黃發(fā)垂髫享太平，美好理想寄桃源。 3．與“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”意境相似的成語(yǔ)是什么？ 豁然開(kāi)朗

10、。 4.漁人是個(gè)怎樣的人？寫(xiě)漁人有怎樣的作用？ 漁人背信棄義、不守諾言。寫(xiě)漁人的作用：一方面與桃花源中人的淳樸好客形成對(duì)比，加深了人們對(duì)桃花源外社會(huì)的認(rèn)識(shí)，突出了桃花源是理想的社會(huì)；另一方面，本文以漁人進(jìn)出桃花源的行蹤為線索，寫(xiě)漁人是組織材料的需要。 5、漁人“從口入”，看到了桃源怎樣的美景？ 點(diǎn)撥：既有自然景象，又有生活美景。 自然景象：“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞?！? 生活情景：“其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髻并怡然自樂(lè)。” 6、桃花源的美好通過(guò)哪些具體描寫(xiě)表現(xiàn)出來(lái)？ 點(diǎn)撥：（1）自然環(huán)境：優(yōu)美富饒。（2）社會(huì)環(huán)境：安定

11、和平。（3）人文環(huán)境：自由快樂(lè)。 7、后人根據(jù)《桃花源記》的故事凝縮成一個(gè)成語(yǔ)，這個(gè)成語(yǔ)是什么？它的含義是什么？ 點(diǎn)撥：世外桃源，借指虛構(gòu)的超脫現(xiàn)實(shí)的安樂(lè)美好的地方。 8．第二段作者是從哪些方面入手描寫(xiě)的？請(qǐng)你以“桃花源美在……”領(lǐng)起，寫(xiě)兩點(diǎn)賞析性文字。 例：桃花源美在自然環(huán)境的優(yōu)美，桃花源美在社會(huì)生活寧?kù)o。 9．你是如何看待桃花源人避難于桃花源，不復(fù)出焉的行為的？ 桃花源人在當(dāng)時(shí)是很幸運(yùn)的，能躲避禍患，生活安定；但從積極意義上來(lái)講，躲避不是永遠(yuǎn)的，應(yīng)該起來(lái)抗?fàn)帯＃ㄕ劤鲎约旱南敕纯桑? 10、文中哪句話表明桃源人聽(tīng)了漁人的話之后，仍然想繼續(xù)在桃源生活？他們?yōu)槭裁?/p>

12、不愿離開(kāi)？ 答：不足為外人道也。 源中人生活安定，桃源人能安居樂(lè)業(yè)，桃源人能和睦相處。 11、請(qǐng)用自己的話說(shuō)出桃源人與漁人的交談都涉及了哪些內(nèi)容？ 答：（1）問(wèn)漁人從哪里來(lái)（2）桃源人向漁人說(shuō)明他們來(lái)桃源的原因。（3）桃源人向漁人詢問(wèn)外界的情況。（4）漁人向桃源人介紹外界情況。 12、留白是繪畫(huà)藝術(shù)的一種手法，文學(xué)創(chuàng)作中也不乏留白，它給讀者留下了許多想象的空間，你認(rèn)為本文何處運(yùn)用了這種手法？試簡(jiǎn)要分析。 答：此人一一為俱言所聞，皆嘆惋。 “具言”的內(nèi)容和“嘆惋”的內(nèi)容都沒(méi)有具體體現(xiàn)，但讀者都會(huì)結(jié)合文章可以想象到“具言”和“嘆惋”的是桃花源外世事變遷，人們飽經(jīng)戰(zhàn)亂之

13、10、 《小石潭記》知識(shí)匯總 一、文學(xué)常識(shí)： 柳宗元（773—819），字子厚，祖籍河?xùn)|（今山西永濟(jì)）人。唐代文學(xué)家，與韓愈等人并稱為“唐宋八大家”。與韓愈共同倡導(dǎo)唐代“古文運(yùn)動(dòng)”，并稱“韓柳”。世稱柳河?xùn)|或柳柳州。他擅長(zhǎng)于寫(xiě)山水游記，本文是他《永州八記》中的第四篇。本文選自《柳河?xùn)|集》?！坝洝?，是古代的一種文體?？梢杂洈⒚鑼?xiě)，也可以抒情議論，并通過(guò)記事、記物，寫(xiě)景、記人來(lái)抒發(fā)作者的感情或見(jiàn)解，即景抒情，托物言志。 二、按原文填空： 1、作者是怎樣發(fā)現(xiàn)小石潭的：隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂(lè)之。伐竹取道，下見(jiàn)小潭，水尤清冽。 2、小石潭的全貌是怎樣的：全石以為底，近岸，卷石

14、底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。 3、寫(xiě)潭中魚(yú)靜態(tài)的句子：日光下澈，影布石上。佁然不動(dòng)； 寫(xiě)潭中魚(yú)動(dòng)態(tài)的句子：俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽。 4、既能高度概括小石潭的氣氛，又含蓄表達(dá)作者悲涼凄苦心境的句子（主旨句）：凄神寒骨，悄愴幽邃。 三、注音： 篁（huáng）竹 清冽（liè） 卷(quán)石底以出 為坻（chí） 為嵁（kān） 參(cēn)差(cī)披拂 佁（yǐ）然不動(dòng) 俶（chù）爾遠(yuǎn)逝 往來(lái)翕（xī）忽 犬牙差(cī)

15、互 寂寥（liáo）無(wú)人 悄（qiǎo）愴（chuàng）幽邃（suì ） 龔（gōng ）古 四、解釋詞語(yǔ)： （一）詞類活用 1．從小丘西行百二十步。西：名詞作方位狀語(yǔ)，向西。 　　 2．皆若空游無(wú)所依?？眨好~作狀語(yǔ)，在空中。 　　 3．斗折蛇行。斗：名詞作狀語(yǔ)，像北斗七星一樣。蛇：名詞作狀語(yǔ)，像蛇一樣。 　 4．其岸勢(shì)犬牙差互。犬牙：名詞做狀語(yǔ)，像狗的牙齒一樣。 　　 5．凄神寒骨。凄：形容詞的使動(dòng)用法，形容詞作動(dòng)詞，使…感到凄涼。寒：形容詞的使動(dòng)用法，使…感到寒冷。 　 6. 似與游者相樂(lè)。樂(lè)：形容詞作

16、動(dòng)詞，逗樂(lè)。 （二）重點(diǎn)詞語(yǔ)： 1、篁竹：竹林。 2、如鳴佩環(huán)：好像人身上佩帶的佩環(huán)相碰擊發(fā)出的聲音。佩與環(huán)都是玉質(zhì)裝飾物。鳴：發(fā)出聲響。 3、伐竹取道：砍伐竹子，開(kāi)辟道路。 伐：砍伐。?。哼@里指開(kāi)辟。道：路。 4、水尤清冽：潭水格外清涼。尤：格外，特別。冽：涼。 5、全石以為底：（潭）以整塊石頭為底。以：用來(lái)。為：作為。 6、卷石底以出：石底向上彎曲，露出水面。卷：彎曲。以：而。 7、坻：水中高地。 8、嶼：小島。 9、嵁：不平的巖石。 10、翠蔓：翠綠的藤蔓。 11、披拂：隨風(fēng)飄拂。 12、可：大約，表示估計(jì)數(shù)

17、目。 13、 許：上下，左右。用在數(shù)詞后表示約數(shù)，表示數(shù)量不確定，相當(dāng)于同樣用法的“來(lái)”。 14、無(wú)所依：什么依靠也沒(méi)有。 15、佁然：呆呆的樣子。 16|、俶爾：忽然。 17、翕忽：輕快敏捷的樣子。 18、樂(lè)：逗樂(lè)，取樂(lè)。 19、斗折：像北斗星一樣曲折。 20、蛇行：像蛇一樣蜿蜒前行。21、犬牙：像狗牙一樣。 22、差互：相互交錯(cuò)。 23、不可知其源：不能夠知道它的源頭?？桑耗軌颉? 24、寂寥：寂靜寥落。 25、悄愴：憂傷的樣子。 26、邃：深遠(yuǎn)。 27、以：因?yàn)椤?

18、 28、清：凄清。 　　 29、居：停留。 30、乃：于是、就。 31、之：代指這里的景致。 32、去：離開(kāi)。 33、游：游玩。 34、隸：附屬，隨從。 35、從：跟隨。 五、翻譯句子： 1、從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂(lè)之。——從小丘向西走一百二十多步，隔著竹林，可以聽(tīng)到水聲，就像人身上佩帶的佩環(huán)相互碰擊發(fā)出的聲音，（我）心里感到高興。 2、伐竹取道，下見(jiàn)小潭，水尤清洌?！车怪褡?，開(kāi)辟出一條道路，沿

19、路走下去看見(jiàn)一個(gè)小潭，潭水格外清涼。 3、全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻,為嶼，為嵁，為巖?！√兑哉麎K石頭為底，靠近岸邊，石底有些部分翻卷過(guò)來(lái)露出水面。成為了坻.嶼.嵁.巖等各種不同的形狀。 4、青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂?！啻涞臉?shù)木，翠綠的藤蔓，遮掩纏繞，搖動(dòng)下垂，參差不齊，隨風(fēng)飄拂。 5、潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依?！吨械聂~(yú)大約有一百來(lái)?xiàng)l，都好像在空中游動(dòng)，沒(méi)有任何依靠。 6、日光下澈，影布石上?！?陽(yáng)光直照到水底，魚(yú)的影子映在水底的石上。 7、佁然不動(dòng)；俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽，似與游者相樂(lè)?！?魚(yú)兒呆呆地一動(dòng)不動(dòng)，忽然向遠(yuǎn)處游去，來(lái)來(lái)往往，輕快敏捷，好像和

20、游玩的人互相逗樂(lè)。 8、潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)?！蛐∈兜奈髂戏酵ィ吹较硐癖倍沸悄菢忧?，水流像蛇一樣蜿蜒前行， 時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。 9、其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。——溪岸的地勢(shì)像狗的牙齒那樣相互交錯(cuò)，不能知道溪水的源頭。 10、坐潭上，四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃?！易谔哆?，四面環(huán)繞著竹林和樹(shù)林，寂靜寥落沒(méi)有其他人。使人感到心神凄涼，寒氣透骨，寂靜深遠(yuǎn)，彌漫著憂傷的氣息。 11、以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。——因?yàn)檫@里的環(huán)境太凄清，不可長(zhǎng)久停留，于是記下這里的景致便離去了。 12、隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹?！サ挠行沾薜膬?/p>

21、個(gè)年輕人：一個(gè)叫做恕己，一個(gè)叫做奉壹。 六、問(wèn)題探究： 1、文章主旨（或作者情感）：這篇散文生動(dòng)地描寫(xiě)了小石潭幽深冷寂的環(huán)境，抒發(fā)了作者在寂寞處境中孤凄悲涼的情感。 2、課文寫(xiě)景中融有感情，試說(shuō)說(shuō)作者觀魚(yú)時(shí)是怎樣的心情，游覽到最后又是怎樣的心情？ 參考答案：觀魚(yú)時(shí)的心情：“似與游者相樂(lè)”，在這種環(huán)境中，作者暫時(shí)忘卻了自身的煩惱，產(chǎn)生了與魚(yú)同樂(lè)的情趣。游覽到最后的心情：“坐潭上，四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃”，浸透著作者凄苦悲涼和壓抑的心境?！耙云渚尺^(guò)清，不可久居，乃記之而去”，是寫(xiě)觸景生情，憂傷至極，從此可以看出作者借山水，力求排遣郁悶的心情，但又最后無(wú)法解脫的深沉痛

22、苦的心境。 3、第二段對(duì)潭水的描寫(xiě)，分別從游魚(yú)、日光、魚(yú)影等角度去點(diǎn)染，整段文字沒(méi)有一個(gè)字寫(xiě)到水，卻又無(wú)處不在寫(xiě)水。　 4、二段寫(xiě)潭中的游魚(yú)生活靈動(dòng)，情趣盎然，這樣寫(xiě)的目的是什么？ 參考答案：既側(cè)面表現(xiàn)潭水的清澈，又傳達(dá)出作者愉悅的心情。 5、作者開(kāi)頭說(shuō)“心樂(lè)之”，為什么在第四段又寫(xiě)“悄愴幽邃”? 參考答案：因?yàn)樽髡邊⑴c改革失敗后被貶，心中憤懣不平，因而凄苦是感情主調(diào)。寄情山水是為了擺脫這種心情，但歡樂(lè)是暫時(shí)的，一經(jīng)凄清環(huán)境觸發(fā)，憂傷悲涼的心情又會(huì)流露出來(lái)。 6、第三段描寫(xiě)小潭源流依次抓住溪流岸勢(shì)的什么特點(diǎn)來(lái)描寫(xiě)？運(yùn)用了什么修辭方法？有什么好處？ 參考答案：A抓住了溪流的蜿蜒曲折

23、、岸勢(shì)的參差不齊來(lái)寫(xiě)的。B比喻。C形象寫(xiě)出小溪流的蜿蜒曲折，岸勢(shì)參差不齊的特點(diǎn)，展現(xiàn)出小潭源的神秘莫測(cè)。 7、“凄神寒骨，悄愴幽邃”一句在全文中的作用是什么? 這八個(gè)字，不僅高度概括了潭中的氛圍，環(huán)境清幽的特點(diǎn)，也含蓄地表達(dá)了作者憂傷、悲涼的心境，是全文的點(diǎn)睛之筆. 8、本文是按照什么順序?qū)懙模孔プ×诵∈兜哪男┨攸c(diǎn)？作者對(duì)小石潭的整體感受是什么？ 參考答案：按作者游覽的順序（即移步換景）來(lái)描寫(xiě)的：發(fā)現(xiàn)小石潭、潭中景物、小潭源流、潭中氣氛。 抓住了小石潭幽靜的特點(diǎn)。 作者對(duì)小石潭的整體感受：幽深冷寂，孤凄悲涼。 9、選文在寫(xiě)景上很有技巧，如“動(dòng)靜相稱”，“虛實(shí)相生”，請(qǐng)結(jié)合文中具

24、體語(yǔ)句分別說(shuō)明這兩種寫(xiě)法的好處。  參考答案： 動(dòng)靜相稱：如寫(xiě)魚(yú)“影布石上，佁然不動(dòng)”是靜；“俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽”是動(dòng)，靜中有動(dòng)更顯出環(huán)境的雅靜。 虛實(shí)相生：如寫(xiě)水“潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依。日光下澈，影布石上，佁然不動(dòng)；俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽，似與游者相樂(lè)?！北砻鎸?xiě)魚(yú)，其實(shí)也在寫(xiě)水，魚(yú)歷歷在目，則水澄澈透明，魚(yú)為實(shí)，水為虛，以實(shí)寫(xiě)虛，虛實(shí)相映成趣。 10、為了發(fā)展旅游事業(yè)，當(dāng)?shù)財(cái)M開(kāi)發(fā)小石潭景點(diǎn)，請(qǐng)你根據(jù)文章內(nèi)容為該景點(diǎn)寫(xiě)一則簡(jiǎn)介。 答：示例：小石潭位于小丘西南面120步，這里石奇水清，游魚(yú)相戲，四周竹樹(shù)環(huán)抱，環(huán)境十分優(yōu)美，是觀光旅游、愉悅心情的好去處。唐代文學(xué)家柳宗元

25、曾來(lái)過(guò)這里，寫(xiě)下了千古傳誦的優(yōu)美散文《小石潭記》，小石潭由此聞名遐邇。 七、朗讀節(jié)奏： 1、從小丘西行/百二十步。 2、全石/以為底。 3、潭中魚(yú)/可/百許頭，皆若空游/無(wú)所依。 4、日光/下澈，影/布/石上，佁然/不動(dòng)；俶爾/遠(yuǎn)逝，往來(lái)/翕忽，似/與游者/相樂(lè)。 　 5、潭/西南而望，斗折/蛇行，明滅/可見(jiàn)。其岸勢(shì)/犬牙差互，不可/知其源。 　　 6、四面/竹樹(shù)/環(huán)合，寂寥/無(wú)人，凄神/寒骨，悄愴/幽邃。 7、以/其境/過(guò)清，不可/久居，乃/記之而去。 11、核舟記 作者魏學(xué)洢（yi）（約1596——約1625），字子敬，號(hào)茅檐，明朝末年的著名散文作家。著有《

26、茅檐集》?！逗酥塾洝肥瞧浯碜鳎磺宕藦埑本幹频摹队莩跣轮尽肥珍?。 一．生字難字 器皿（mǐn）　 罔（wǎng）　 貽（yí）　舟首尾長(zhǎng)約八分有(yòu)奇(jī） 詘（qū） 箬（ruò）篷 高可二黍(shǔ)許 石青糝（sǎn）之 髯（rǎn） 執(zhí) (zhí)　不屬（shǔ）舟尾橫臥一楫（jí）　椎(chuí) 髻（jì）葵（kuí) 扇天啟壬（rén) 戌（xū） 二．通假字 詘右臂支船（詘——通“屈”，彎曲。） 左手倚一衡木（衡——通“橫”，橫著的。

27、） 　　舟首尾長(zhǎng)約八分有奇（有—— 通“又”，用來(lái)連接整數(shù)和零數(shù)。） 　　虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻(甫——通“父”，古代對(duì)男子的美稱，多附與字之后。） 　　蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之（簡(jiǎn)——通“揀”,挑揀。) 　　為字共三十有四（有——通“又”還有） 三.一字多義 　奇：明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn) （技藝奇妙，奇特。） 　　 舟首尾長(zhǎng)約八分有奇 (零數(shù)，余數(shù)) 　　有：明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn) (表存在的動(dòng)詞，與“無(wú)”相對(duì)） 　　 舟首尾長(zhǎng)約八分有奇 ( 通“又”用在整數(shù)和零數(shù)之間。) 　　為：為宮室、器皿、人物 ( 做，這里是雕刻的意思。) 　　 中軒敞者為艙 (

28、是) 　　 為人五：（刻有) 　　可：高可二黍許 （大約） 　　 珠可歷歷數(shù)也 （可以） 　　 端：.東坡右手執(zhí)卷端 （名詞，“畫(huà)卷的一端（右端）”） 　　 其人視端容寂 （形容詞，“端正、正”） 　　木：能以徑寸之木 (木塊) 　　 以至鳥(niǎo)獸、木石 (樹(shù)木 ) 　　者：中軒敞者為艙 (......的部分) 　　 居右者椎髻仰面(......的人) 　　曰：明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn) (叫) 　　 文曰：天啟壬戌秋日 (是) 　　扇：旁開(kāi)小窗，左右各四，共八扇 (扇，量詞) 　　 居左者右手執(zhí)蒲葵扇 (扇子)

29、 　　啟 ：?jiǎn)⒋岸^，雕欄相望焉 (打開(kāi)) 　　 天啟壬戌秋日 (古代稱立春、立夏為“啟”) 　　 而：中峨冠而多髯者為東坡 (連詞，并且) 　　 而計(jì)其長(zhǎng)曾不盈寸 (轉(zhuǎn)折，但是) 　　以：能以徑寸之木 （用） 　　 以至鳥(niǎo)獸、木石 (甚至) 　　語(yǔ)：如有所語(yǔ)（說(shuō)話） 　　 此中人語(yǔ)云（告訴） 蓋：蓋大蘇泛赤壁云（大概） 蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之（原來(lái)是） 四.古今異義 　　1、臥右膝：臥，古義：動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……平放。 　　 今義：躺下，躺著的樣子 　　2、其兩膝相比者：比，古義：靠近。

30、 　 　今義：兩個(gè)事物進(jìn)行比較。 3、高可二黍許：可，古義：大約。 今義：可以。 　　4、蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之：簡(jiǎn)，古義：通“揀”，挑揀。 今義：簡(jiǎn)單，容易。 五．詞類活用 （1）中軒敞者為艙，箬篷覆之（箬篷：名詞作狀語(yǔ)，用箬篷） （2）石青糝之（石青：名詞作狀語(yǔ)，用石青。糝：名詞用做動(dòng)詞，涂染） （3）中峨冠而多髯者為東坡（峨冠：名詞用作動(dòng)詞，戴著高高的帽子） （4）臥右膝，詘右臂支船（臥：動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……平放。）　　 （5）明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)（奇巧：形容詞作名詞，手藝奇妙精巧） （6）居右者椎髻仰面 （椎髻：

31、梳著椎形發(fā)髻 ） 六．倒裝句 嘗貽余核舟一，原句應(yīng)為：嘗貽余一核舟。 又用篆章一，原句應(yīng)為：又用一篆章。 蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之，原句應(yīng)為：蓋簡(jiǎn)修狹桃核為之。（倒裝句表強(qiáng)調(diào)） 七．省略句 則題名其上，省略于，原句應(yīng)為：則題名于其上。 各隱卷底衣褶中，省略于，原句應(yīng)為：各隱于卷底衣褶中 八．雙重否定句 　　罔不因勢(shì)象形：全都是按照（材料原來(lái)的）形狀刻成（各種事物的）形象。 罔不，無(wú)不；全都。 九．文章結(jié)構(gòu)模式 采用“總—分—總”的結(jié)構(gòu)模式。 此文體類似于現(xiàn)代說(shuō)明文 十．內(nèi)容理解 1、本文采用總-分-總的結(jié)構(gòu)布局?！荆?）】先總述王叔遠(yuǎn)技藝奇巧，引出說(shuō)明對(duì)象核

32、舟。第二——五段，詳述核舟之“奇巧”?！荆?）介紹船體大小，結(jié)構(gòu)布局。（3、4）介紹船頭、船尾人物的神態(tài)和動(dòng)作（5）船背的題名、篆章和著色】按照空間順序細(xì)致說(shuō)明。第六段總述核舟體積小、容量大，由衷地贊美雕刻者精湛的雕刻技藝“技亦靈怪矣哉！”。 　　2、該工藝品藝術(shù)的精湛主要表現(xiàn)在哪些地方？ 　　答：（1）用料體積?。?）所刻事物繁多 (3)刻物情態(tài)畢備 　　3、第三段文字為什么先介紹蘇東坡，后介紹黃庭堅(jiān)、佛?。? 　　答： (1)主題是大蘇泛赤壁 (2)窗上刻的是東坡的文句 (3)三人位置東坡居中 4、 文中最后一段運(yùn)用哪些的說(shuō)明方法，并分析其作用。 答：列數(shù)字、作比較的說(shuō)

33、明方法，具體準(zhǔn)確地說(shuō)明核舟體積小、容量大的特點(diǎn)，突出雕刻者技藝的高超、構(gòu)思的巧妙。 　　5、從文中找出船夫不在劃船的依據(jù)。（用自己的話表述） 　　答： （1）文中有“舟尾橫臥一楫”句；（2）兩個(gè)舟子的四只手都無(wú)空劃船。 　　6、王叔遠(yuǎn)在小窗上刻上“山高月小，水落石出”、“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”這些文字，而不是諸如花草鳥(niǎo)獸之類的內(nèi)容，這是因?yàn)槭裁矗? 答： 為了配合核舟雕刻的主題“大蘇泛赤壁”。 十一。文學(xué)常識(shí) 1、《核舟記》選自清朝張潮編著的《虞初新志》一書(shū)，從表達(dá)方式看，這是一篇說(shuō)明文。 2.文中點(diǎn)明核舟主題的句子是“蓋大蘇泛赤壁云”。 3、課文中提到的“大蘇”即宋朝的

34、文學(xué)家蘇軾。 其中“山高月小，水落石出”是《后赤壁賦》中的句子；“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”是《赤壁賦》中的句子。 “魯直”即他的好友、詩(shī)人黃庭堅(jiān)。 12、《詩(shī)經(jīng)二首》 一、文學(xué)常識(shí) 1、《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部 詩(shī)歌總集 。共收錄從 西周初年 到 春秋中葉 的詩(shī)歌305首，先秦稱為《詩(shī)》，或取其整數(shù)稱《 詩(shī)三百 》。西漢時(shí)被尊為儒家經(jīng)典，稱《詩(shī)經(jīng)》，并沿用至今。這些詩(shī)當(dāng)初都是配樂(lè)而歌的歌詞，保留著古代詩(shī)歌、音樂(lè)、舞蹈相結(jié)合的形式，但在長(zhǎng)期的流傳中，樂(lè)譜和舞蹈失傳，就只剩下詩(shī)歌了。 2、《詩(shī)經(jīng)》在內(nèi)容上分為 風(fēng) 、 雅 、 頌 三個(gè)部分。其中“ 風(fēng) ”包括了十五個(gè)地方的民

35、歌，又叫“ 十五國(guó)風(fēng) ”或“國(guó)風(fēng)”， 它的意思是土風(fēng)、風(fēng)謠，有160篇，是《詩(shī)經(jīng)》中的核心內(nèi)容。 “ 雅 ”是正聲雅樂(lè)，即貴族享宴或諸侯朝會(huì)時(shí)的樂(lè)歌，按音樂(lè)的布局又分“ 大雅 ”、“ 小雅 ”，有詩(shī)105篇，其中大雅31篇，小雅74篇。“ 頌 ”是祭祀樂(lè)歌，分“周頌”31篇、“魯頌”4篇、“商頌”5篇，共40篇。是“五經(jīng)”之一?！对?shī)經(jīng)》距今已有2500多年的歷史。 3、《詩(shī)經(jīng)》題材廣泛，普遍運(yùn)用 賦 、 比 、 興 的表現(xiàn)手法，所謂 賦 ，就是直陳其事； 比 就是比喻，打比方； 興 是起興，就是借助其他事物作為詩(shī)歌的開(kāi)頭以引起所詠的內(nèi)容。語(yǔ)言

36、樸實(shí)優(yōu)美，以 四言 為主，兼有雜言，音律和諧悅耳，其中不少篇章采用 “重章疊句” 的藝術(shù)形式。 4、后人常把“ 離騷 ”和《詩(shī)經(jīng)》 的“ 國(guó)風(fēng) ”并稱為“風(fēng)騷”。 5、《四書(shū)》包括：《 論語(yǔ) 》、《 孟子 》、《 大學(xué) 》、《 中庸 》。 6、《五經(jīng)》包括：《 易經(jīng) 》、《 詩(shī)經(jīng) 》、《 尚書(shū) 》、《 禮儀 》、《 春秋 》。 7、《六經(jīng)》是春秋時(shí)期孔子教授和編譯的六類科目的教科書(shū)，這六本教科書(shū)在孔子晚年成型，在弟子的不斷傳播中被強(qiáng)化，最后在漢代被稱為漢代“六藝”，包括《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū) 》、《禮儀 》、《 樂(lè)經(jīng) 》、《 易經(jīng)

37、》、《 春秋 》?？鬃铀淌诘摹傲嚒迸c周朝教授的傳統(tǒng)“六藝”（禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)）相比，其文化課內(nèi)容和外延顯然豐富多了，應(yīng)該算是一種創(chuàng)新。從此，這“六經(jīng)”就成為儒家的必讀書(shū)目。 8、《詩(shī)經(jīng)》的“六義”包括： 風(fēng) 、 雅 、 頌 、 賦 、 比 、 興 。 1、《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，共收入自西周初至春秋中葉五百多年的詩(shī)歌三百零五篇，故又稱“詩(shī)三百”，按音樂(lè)的不同，分“風(fēng)”“雅”“頌”三個(gè)部分，其中“風(fēng)”包括十五“國(guó)風(fēng)”，有詩(shī)一百六十篇；“雅”分“大雅”和“小雅”，有一百零五篇；“頌”分“周頌”“魯頌”“商頌”，有詩(shī)四十篇?！帮L(fēng)”是帶有地方色彩的音樂(lè)；十五“國(guó)

38、風(fēng)”，即十五個(gè)諸侯國(guó)或地區(qū)的民間歌謠。“雅”是周王朝直接統(tǒng)治地區(qū)的音樂(lè)?！把拧庇小罢钡囊馑?，當(dāng)時(shí)人們把王朝直接統(tǒng)治地區(qū)的音樂(lè)看成正間?！绊灐笔且环N宗廟祭祀用的歌詞。 《詩(shī)經(jīng)》中的作品形式多以四言為主，常以重章疊句加強(qiáng)抒情效果。普遍運(yùn)用“賦”“比”“興”的表現(xiàn)手法。 2、統(tǒng)領(lǐng)《關(guān)雎》全篇的詩(shī)句是：窈窕淑女，君子好逑。 3、《蒹葭》選自《詩(shī)經(jīng) 國(guó)風(fēng)》是一首典型的愛(ài)情詩(shī)。 4、《蒹葭》以蒹葭起興，寫(xiě)出了追尋伊人不得的苦惱心情。 5、本詩(shī)塑造了一個(gè)什么樣的人物形象？ 答：執(zhí)著地追求心上人的男子形象。 6、《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)古代最早的一部詩(shī)歌總集，收錄了從西周到春秋時(shí)期的詩(shī)歌共有305篇，

39、包括風(fēng)、雅、頌三部分。 7、《詩(shī)經(jīng)》中的許多膾炙人口的描寫(xiě)男女愛(ài)情的名篇佳作，如《蒹葭》一詩(shī)，全詩(shī)通過(guò)“溯回從之，道阻且長(zhǎng)，溯游從之，宛在水中央”的重唱復(fù)沓，描寫(xiě)了戀人間追求愛(ài)情的艱辛與漫長(zhǎng)。 8、《蒹葭》這首詩(shī)歌中運(yùn)用了景物描寫(xiě)，這些景物描寫(xiě)向我們展示了一幅怎樣的畫(huà)面？ 答：這首詩(shī)向我們展示了一幅蕭瑟、凄清（冷寂、蕭索、凄涼）的晚秋畫(huà)面。 7、你如何理解《蒹葭》這首詩(shī)所抒發(fā)的感情？ 答：對(duì)美好愛(ài)情（戀人、意中人、幸福生活）的追求、向往或相思之苦。 8、重章疊唱是《詩(shī)經(jīng)》典型的藝術(shù)特色，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析《蒹葭》這首詩(shī)重章疊唱的表達(dá)效果。 答：全詩(shī)三章，采用重章疊形式，一唱三嘆，節(jié)奏鮮明

40、，旋律優(yōu)美，而且還顯示了主人公情感的足逐層加深，具有強(qiáng)烈的感染力。 9、《關(guān)雎》主要運(yùn)用了什么藝術(shù)手法？請(qǐng)舉例分析其表達(dá)效果。 答：運(yùn)用了“興”的藝術(shù)手法，如本詩(shī)開(kāi)頭用“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”來(lái)起興，引出“窈窕淑女，君子好逑”使人由成雙成對(duì)的雎鳩鳥(niǎo)聯(lián)想到淑女是君子的佳偶，由雎鳩鳥(niǎo)和鳴聯(lián)想到君子對(duì)淑女的思念。 10、孔子說(shuō)：“《關(guān)雎》樂(lè)而不淫，哀而不傷?！苯Y(jié)合本詩(shī)談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。 答：《關(guān)雎》是一篇男女言情之作，寫(xiě)一個(gè)男子對(duì)女子的思念、追求過(guò)程，這個(gè)過(guò)程顯得美好、喜悅而又不低俗，所謂“樂(lè)而不淫”；寫(xiě)求之不得的焦慮、苦悶而又求而得之的熱鬧情景，所謂“哀而不傷”。 11、《關(guān)雎》以雎鳩

41、和荇菜起興，寫(xiě)出了一個(gè)男子對(duì)一位女子的美好情感。詩(shī)中用來(lái)形容美麗善良的姑娘的成語(yǔ)是：窈窕淑女，本詩(shī)表達(dá)了一種誠(chéng)摯、熱烈、健康的情感。 12、《關(guān)雎》中的“流”“采”“芼”釋義有何異同，說(shuō)說(shuō)這樣使用的好處。 答：流：撈取 采：采擇 芼：挑選。這幾個(gè)詞都用來(lái)描寫(xiě)淑女采摘荇菜時(shí)的動(dòng)作，本質(zhì)上沒(méi)有不同。這樣的變換，避免單調(diào)重復(fù)，使文章富于變化。 13、《詩(shī)經(jīng)》中常采用“興”的手法，即先從別的事物說(shuō)起，以引起所詠之物，用以寄托情感。請(qǐng)以本詩(shī)為例，談?wù)勥@些“興”的句子對(duì)表達(dá)詩(shī)歌的思想內(nèi)容有什么作用。 答：首章以雎鳩的成雙和鳴，相依相戀，興起淑女應(yīng)配君子的聯(lián)想。第二章以荇菜的參差，興起淑女之難求。末

42、章以荇菜既得而“采之”“芼之”，興起想象中的淑女既得而“友之”“樂(lè)之”，正是運(yùn)用了興的手法，詩(shī)歌將人物的內(nèi)心的感情較好地提示出來(lái)了。 14、詩(shī)中的“湄”“坻”“ 涘”“ 沚”各指水的什么地方？ 答：湄：岸邊，水與草相接的地方。坻：水中的高地?！?涘”：水邊?！?沚”：水中的小塊陸地。 15、本詩(shī)每章以“蒹葭”和“白露”的不同狀態(tài)起興，這樣寫(xiě)有什么作用？ 答：表明時(shí)間的推移，渲染秋景的凄清，烘托主人公對(duì)意中人苦苦追尋而難以得到的愁慘悲涼的心情。16、《蒹葭》最大的特色是采用了“重章疊句”，即“復(fù)沓”的表現(xiàn)手法，這樣寫(xiě)有什么好處？ 答：通過(guò)反復(fù)詠嘆，突出追尋之路的艱險(xiǎn)與漫長(zhǎng)，渲染主人公感

43、情的綿長(zhǎng)持久，表現(xiàn)主人公不能走近“伊人”而又永遠(yuǎn)點(diǎn)亮希望的情感狀態(tài)。 16、《蒹葭》表達(dá)了主人公怎樣的內(nèi)心情感？ 答：不顧艱難險(xiǎn)阻，對(duì)意中人窮追不舍的精神和深切懷念之情。 17、《關(guān)雎》與《蒹葭》都可以看做愛(ài)情詩(shī)，但無(wú)論從風(fēng)格上還是從表現(xiàn)手法上都有很的差別，請(qǐng)你就此簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)。 答：《關(guān)雎》重于敘事，本詩(shī)重于情感；“窈窕淑女”是實(shí)實(shí)在在的人，“伊人”則若即若離；《關(guān)雎》以人寫(xiě)情，本詩(shī)以景起情；《關(guān)雎》“具體”，《蒹葭》朦朧。 《關(guān)雎》 理解性默寫(xiě) 1、起興的句子是：關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。參差荇菜，左右流之。 2、全詩(shī)的綱目，統(tǒng)攝全詩(shī)的句子或表現(xiàn)小伙子一般都喜歡美麗而賢惠的姑娘的句子是

44、：窈窕淑女，君子好逑。 3、最能體現(xiàn)全詩(shī)的精神，抒發(fā)求之不得的憂思的句子是：求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。 4、最能表達(dá)詩(shī)人對(duì)心中戀人的愛(ài)慕之情的句子：求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。 5、愛(ài)美之心人皆有之，《關(guān)雎》中描寫(xiě)青年男子對(duì)美貌少女表達(dá)傾慕之情的句子是：窈窕淑女，寤寐求之。 6、.《關(guān)雎》中生動(dòng)形象地表現(xiàn)出男子對(duì)姑娘思念之深追求不到而痛苦難眠的句子是：輾轉(zhuǎn)反側(cè)，寤寐思服。 7、《關(guān)雎》中的男子由“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。”引起“窈窕淑女，君子好逑?！钡拿篮寐?lián)想；“悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)?！笔銓?xiě)了求之不得的相思之苦，“窈窕淑女，鐘鼓樂(lè)之。”抒寫(xiě)了求而得之的美好愿望和喜悅心情。 《蒹葭》理解性默寫(xiě) 1、成語(yǔ)“秋水伊人”源之《蒹葭》中的詩(shī)句：所謂伊人，在水一方。 2、用蕭瑟冷落的秋景起興，渲染凄清氣氛，烘托惆悵心情的詩(shī)句是:蒹葭（jiān jiā）蒼蒼，白露為霜；蒹葭萋萋，白露未晞；蒹葭采采，白露未已。 3、描寫(xiě)男主人公追尋之路艱險(xiǎn)、漫長(zhǎng)的詩(shī)句是;溯（sù）洄（huí）從之，道阻且長(zhǎng)。溯洄從之，道阻且躋（jī）。溯洄從之，道阻且右。 4、表現(xiàn)他雖望穿秋水但心上人可望而不可即的詩(shī)句是:宛在水中央。宛在水中坻。宛在水中沚。