2019版高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 專題4 古代希臘、羅馬的政治文明和近代西方的民主政治專題過關(guān)檢測 人民版.doc

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專題4 古代希臘、羅馬的政治文明和近代西方的民主政治 (時(shí)間：45分鐘，分值：85分) 一、選擇題(本大題共12小題，每小題4分，共48分) 1．王斯德《大學(xué)世界史》中說，與東方早期的小國相比，蔚藍(lán)色的地中海世界孕育出眾多的希臘城邦，形成了自己鮮明的個(gè)性。這種“鮮明的個(gè)性”主要體現(xiàn)在(　　) ①從小國分立走向中央集權(quán) ②保持著小國寡民的狀態(tài) ③商品經(jīng)濟(jì)得到很大的發(fā)展 ④城邦居民享有充分的政治權(quán)利 A．①②③　　　　　　　　　 B．②③④ C．②③ D．②④ 解析：選C。雖然希臘古典時(shí)代的這些城邦在制度、風(fēng)俗、語言、經(jīng)濟(jì)、宗教、文化上有相當(dāng)大的一致性，但由于希臘屬于丘陵地形，古希臘城邦長期分立，各自為政，故①錯(cuò)誤，②正確；希臘城邦比鄰蔚藍(lán)色的地中海，海上交通便利，海外貿(mào)易和工商業(yè)比較發(fā)達(dá)，希臘城邦商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，故③正確；希臘城邦只有公民才享有政治權(quán)利，奴隸、婦女、外邦人不享有政治權(quán)利，故④錯(cuò)誤；選擇C項(xiàng)符合題意。 2．伯里克利曾在演說中這樣說道：“任何人(雅典公民)，只要他能夠?qū)矣兴暙I(xiàn)，絕對(duì)不會(huì)因?yàn)樨毟F而在政治上湮沒無聞?！睘榇怂扇〉母母锎胧┦?　　) A．廢除債務(wù)奴隸制 B．財(cái)產(chǎn)等級(jí)制 C．津貼制 D．比例代表制 解析：選C。廢除債務(wù)奴隸制是梭倫改革的內(nèi)容，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；財(cái)產(chǎn)等級(jí)制是梭倫改革的內(nèi)容，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；津貼制是保障公民參政的重要措施，故C項(xiàng)正確；比例代表制不能保障所有的公民參政，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 3．(2018珠海高三質(zhì)檢)在一個(gè)古希臘雅典的儲(chǔ)藏所人們發(fā)現(xiàn)了200多塊刻有“提米斯托克利”名字的陶片。提米斯托克利是一位著名人物，公元前480年，他領(lǐng)導(dǎo)雅典人戰(zhàn)勝波斯。顯然這些陶片是為分發(fā)給那些寫不好字的人的。由此可知，雅典民主制(　　) A．大力維護(hù)普通公民的權(quán)利 B．是比較完善的民主制度 C．保證了社會(huì)各階層平等的參政權(quán) D．體現(xiàn)了雅典民主制度的先進(jìn)性 解析：選A。據(jù)材料“200多塊刻有‘提米斯托克利’名字的陶片”可得這體現(xiàn)了古代雅典的陶片放逐法，材料“200多塊”“是為分發(fā)給那些寫不好字的人的”反映了每個(gè)公民都可以通過陶片表達(dá)自己的政治意見和愿望，且“提米斯托克利是一位著名人物，公元前480年，他領(lǐng)導(dǎo)雅典人戰(zhàn)勝波斯”，反映了陶片放逐法對(duì)威脅城邦民主的具有社會(huì)威望的政治人物也有效，體現(xiàn)了雅典民主政治的廣泛性，尤其是大力維護(hù)普通公民的權(quán)利，故A項(xiàng)正確。 4．(2018太原高三期末)《十二銅表法》規(guī)定：“在行竊時(shí)當(dāng)場被捕之奴隸，則鞭打之，并把他從崖上拋下?！庇纱丝梢姡@部法律(　　) A．存在野蠻、原始的特點(diǎn) B．沒有形成完備體系 C．注重保護(hù)奴隸主的利益 D．注重保護(hù)私有財(cái)產(chǎn) 解析：選A。據(jù)材料可知《十二銅表法》中對(duì)奴隸盜竊的判罪非常嚴(yán)格，這說明保留了奴隸地位低下的傳統(tǒng)，保留了野蠻的習(xí)慣法，故A項(xiàng)正確；材料沒有說明羅馬法體系形成，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料未體現(xiàn)奴隸主的利益問題，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料也未體現(xiàn)保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 5．(2018江西百所名校高三聯(lián)考)羅馬法規(guī)定：河流兩岸土地的所有人，應(yīng)在必要的范圍內(nèi)使其土地可供公眾使用，如行路、拉纖、停泊、系纜、晾曬漁網(wǎng)等。這表明羅馬法(　　) A．隨意剝奪財(cái)產(chǎn)所有人的權(quán)利 B．調(diào)解了公民之間的利益沖突 C．保護(hù)帝國內(nèi)一切自由民利益 D．嚴(yán)格規(guī)范財(cái)產(chǎn)所有人的權(quán)利 解析：選D。根據(jù)“在必要的范圍內(nèi)”可知并非隨意剝奪財(cái)產(chǎn)所有人的權(quán)利，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料反映的是可供公眾使用的土地，并非公民之間，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料只涉及“河流兩岸土地的所有人”，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料對(duì)公共土地的使用做出詳細(xì)規(guī)定，是為了規(guī)范和保護(hù)財(cái)產(chǎn)所有人的權(quán)利，故D項(xiàng)正確。 6．學(xué)界認(rèn)為：羅馬法包含了習(xí)慣、平民會(huì)議決議、元老院決議、國王諭令、裁判官告示、法學(xué)家的學(xué)說、法律條文。對(duì)此理解最準(zhǔn)確的是(　　) A．羅馬法突出反映了貴族意志 B．羅馬法具有廣泛的適用性與靈活性 C．羅馬法很好維護(hù)了平民利益 D．羅馬法具有良好的傳承性與發(fā)展 解析：選D。據(jù)材料“羅馬法包含了習(xí)慣、平民會(huì)議決議、元老院決議、國王諭令、裁判官告示、法學(xué)家的學(xué)說、法律條文”可知羅馬法突出反映了貴族意志是不正確的，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；據(jù)材料“羅馬法包含了習(xí)慣、平民會(huì)議決議、元老院決議、國王諭令、裁判官告示、法學(xué)家的學(xué)說、法律條文”可知材料的信息主要說的是羅馬法的內(nèi)容，并不是說羅馬法的特點(diǎn)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料也沒有涉及羅馬法的作用，故C項(xiàng)錯(cuò)誤； 據(jù)材料“羅馬法包含了習(xí)慣、平民會(huì)議決議、元老院決議、國王諭令、裁判官告示、法學(xué)家的學(xué)說、法律條文”可知，羅馬法具有良好的傳承性與發(fā)展，故D項(xiàng)正確。 7．著名學(xué)者錢乘旦認(rèn)為：“光榮革命后，王權(quán)適應(yīng)了新的形勢(shì)，完成了關(guān)鍵性的歷史演變，于是，它在新的時(shí)期為自己找到了新的位置，這是英國王權(quán)在劇烈的社會(huì)轉(zhuǎn)型的動(dòng)蕩中未被淘汰而終于留存下來的根本原因。”這一“關(guān)鍵性的歷史演變”是(　　) A．放棄專制統(tǒng)治，承認(rèn)議會(huì)權(quán)力 B．取消征稅特權(quán)，遵從議會(huì)許可 C．出讓行政大權(quán)，建立內(nèi)閣制度 D．停止任命首相，接受政黨政治 解析：選A?！肮鈽s革命”后，王權(quán)完成了關(guān)鍵性的歷史演變是指“光榮革命”改變了國王的地位，國王放棄專制統(tǒng)治，承認(rèn)議會(huì)權(quán)力，故A項(xiàng)正確；征稅權(quán)在“光榮革命”前就屬于議會(huì)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；“光榮革命”后，國王還擁有行政權(quán)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；18世紀(jì)中葉英國才有首相，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 8．(2018如皋高三調(diào)研)錢乘旦先生認(rèn)為“民主是工業(yè)革命的結(jié)果，而不是工業(yè)革命的原因，沒有工業(yè)革命，是沒有現(xiàn)代民主化進(jìn)程的”。以下史實(shí)與該觀點(diǎn)一致的是(　　) A．發(fā)動(dòng)光榮革命 B．頒布《權(quán)利法案》 C．形成責(zé)任內(nèi)閣 D．1832年議會(huì)改革 解析：選D。錢乘旦先生這段話說的是工業(yè)革命與現(xiàn)代民主化進(jìn)程的關(guān)系，工業(yè)革命發(fā)生在18世紀(jì)60年代到19世紀(jì)40年代，光榮革命發(fā)生在1688年，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；英國頒布《權(quán)利法案》是在1689年，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；英國責(zé)任內(nèi)閣形成過程開始早于工業(yè)革命，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；工業(yè)革命的完成使工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)的實(shí)力增強(qiáng)，通過1832年議會(huì)改革，擴(kuò)大了工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)的議席，極大促進(jìn)了英國資本主義的發(fā)展，故D項(xiàng)正確。 9．(2018安徽六校高三測試)本杰明富蘭克林認(rèn)為，美國新憲法(指1787年憲法)確定的政體是一種“選出來的君主制”； 托馬斯杰斐遜也附和說，它是“君主制的新版本”。這表明(　　) A．總統(tǒng)由選舉產(chǎn)生 B．政體的實(shí)質(zhì)是君主專制 C．總統(tǒng)的權(quán)力很大 D．總統(tǒng)的權(quán)力不受任何限制 解析：選C。1787年憲法確立了三權(quán)分立的民主共和政體，總統(tǒng)由選舉產(chǎn)生不能說明材料中的“君主制”特點(diǎn)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；民主共和政體的實(shí)質(zhì)是資產(chǎn)階級(jí)民主政治，并不是君主專制，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；美國是總統(tǒng)制共和制，總統(tǒng)是國家元首、政府首腦和軍隊(duì)總司令，擁有行政權(quán)，權(quán)力很大，所以說是“選出來的君主制”“君主制的新版本”，故C項(xiàng)正確；美國總統(tǒng)權(quán)力雖大，但是由選民間接選舉產(chǎn)生，對(duì)選民和憲法負(fù)責(zé)，并受到國會(huì)和聯(lián)邦法院的限制，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 10．(2018德州高三期末)1902年，時(shí)任美國紐約州州長的查爾頓修斯在一次演講中感慨：“我們生活在憲法之下，但這個(gè)憲法是什么意思，卻是法官們說了算?！睂?duì)此，合理的解釋是(　　) A．行政權(quán)與司法權(quán)難以協(xié)調(diào) B．地方政府與聯(lián)邦政府矛盾重重 C．法官掌握著司法解釋權(quán) D．最高法院居于憲政體制核心地位 解析：選C。美國1787年憲法確立了三權(quán)分立的原則，三權(quán)之間相互制衡，行政權(quán)與司法權(quán)難以協(xié)調(diào)不合題意，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料信息中沒有提及地方政府與聯(lián)邦政府的矛盾，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；據(jù)材料“我們生活在憲法之下，但這個(gè)憲法是什么意思，卻是法官們說了算”可知法官掌握著司法解釋權(quán)符合題意，故C項(xiàng)正確；美國1787年憲法確立了三權(quán)分立的原則，三權(quán)之間相互制衡，最高法院居于憲政體制核心地位是錯(cuò)誤的，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 11．(2018安徽江南十校高三聯(lián)考)托克維爾在《舊制度與大革命》中寫道：“政府既然取代了上帝，每個(gè)人出于個(gè)人需要，自然就要祈求政府，一旦政府解決事務(wù)的能力低于人民的期待，就會(huì)激起無論是特權(quán)等級(jí)還是平民階級(jí)的不滿，政府與人民之間便形成了不可調(diào)和的矛盾。”這說明法國大革命發(fā)生的原因是(　　) A．舊君主制下社會(huì)矛盾的長期積累 B．舊制度下的中央集權(quán)制度 C．法國政府解決事務(wù)的能力較低 D．宗教改革使人們的思想得到進(jìn)一步解放 解析：選B。材料反映的是政府統(tǒng)治下的階級(jí)矛盾的激化，不是長期積累的社會(huì)矛盾，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中“一旦政府解決事務(wù)的能力低于人民的期待，就會(huì)激起無論是特權(quán)等級(jí)還是平民階級(jí)的不滿，政府與人民之間便形成了不可調(diào)和的矛盾”指的是舊制度下中央集權(quán)政治導(dǎo)致階級(jí)矛盾激化，故B項(xiàng)正確；材料中并未說明法國政府解決事務(wù)的能力低下，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；法國大革命是在啟蒙運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)下發(fā)生的，不是宗教改革，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 12．“論從史出”是歷史學(xué)習(xí)的基本方法。依據(jù)《德意志帝國憲法》的相關(guān)法律條文，可以得出的正確認(rèn)識(shí)是(　　) ★第五條　帝國立法權(quán)由聯(lián)邦議會(huì)和帝國議會(huì)行使之。 ★第十二條　聯(lián)邦議會(huì)與帝國議會(huì)的召集、開會(huì)、延會(huì)、閉會(huì)之權(quán)屬于皇帝…… ★第十五條　聯(lián)邦議會(huì)的主席職務(wù)及其事務(wù)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)屬于由皇帝任命的帝國首相…… ★第十二條　帝國議會(huì)由秘密投票的普遍和直接選舉產(chǎn)生…… A．德國議會(huì)權(quán)力不受皇帝限制 B．德國開始走上民主政治的道路 C．德國議會(huì)通過選舉組建政府 D．德國軍國主義傳統(tǒng)被保留 解析：選B。德國議會(huì)受皇帝的限制，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；《德意志帝國憲法》確立君主立憲制，德國開始走上民主政治的道路，故B項(xiàng)正確；德國政府由皇帝任命，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料未提及軍國主義傳統(tǒng)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 二、非選擇題(本大題共2小題，第13題25分，第14題12分，共37分) 13．(2018茂名高三測試)閱讀材料，完成下列要求。 材料一　“法者，編著之圖籍，設(shè)之于官府而布之于百姓。”“法者，憲令著于官府，刑罰必于民心，賞存乎慎法，而罰加乎奸令者也。”“治民無常，唯以法治……明主之所制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也。何謂刑德？曰：殺戮之謂刑，慶賞之謂德。為人臣者畏誅罰而利慶賞……故法者，王之本也。”——《韓非子》 材料二　事實(shí)上存在著一種符合自然的，適用于一切人的、永恒不變的、真正的法——正確的理性。這個(gè)法通過自然的命令鼓勵(lì)人們履行他們的責(zé)任，又通過自己的禁令制止人們?yōu)榉亲鞔??！萌藶榉?人定法)來削弱它，在道義上永遠(yuǎn)是不正當(dāng)?shù)?；限制它發(fā)揮作用，也是不允許的；使它全部無效，更是完全不可能的。元老也好，人民也好，都不能解除我們服從這一律法的責(zé)任。它不會(huì)在羅馬立下一條規(guī)矩，在雅典定下另一條。它更不會(huì)今天立下一條規(guī)矩，明天另立一條。 ——西塞羅(古羅馬法學(xué)家) (1)比較材料一、二，概括指出韓非子與西塞羅的法律思想有何不同，并分析兩者思想產(chǎn)生的歷史背景。(14分) (2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析指出兩者法律思想的實(shí)踐效果及啟示。(11分) 解析 (1)第一小問不同，根據(jù)材料一“編著之圖籍，設(shè)之于官府而布之于百姓”“明主之所制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也”可知，韓非子強(qiáng)調(diào)法律的權(quán)威，嚴(yán)刑峻法是統(tǒng)治的一種有效手段，根據(jù)材料二“存在著一種符合自然的，適用于一切人的、永恒不變的、真正的法——正確的理性”“用人為法(人定法)來削弱它，在道義上永遠(yuǎn)是不正當(dāng)?shù)摹笨芍?，西塞羅強(qiáng)調(diào)自然的原則，認(rèn)為自然法具有永恒的意義；第二小問背景，聯(lián)系韓非子和西塞羅各自所處的時(shí)代從政治、經(jīng)濟(jì)、思想等方面進(jìn)行敘述即可。(2)第一小問效果，聯(lián)系所學(xué)知識(shí)分析法家思想在秦朝的作用，從對(duì)秦朝建立的作用和秦朝滅亡的原因方面展開分析即可，羅馬法則從其在歐洲歷史發(fā)展過程中的社會(huì)作用和歷史影響來敘述；第二小問啟示，聯(lián)系所學(xué)知識(shí)，法家的迅速消亡和羅馬法的萬古流傳說明法治是人類文明的一種趨勢(shì)，法律應(yīng)當(dāng)有公平正義，聯(lián)系中國的傳統(tǒng)法治與德治相結(jié)合等內(nèi)容回答即可。 答案 (1)不同：韓非子，強(qiáng)調(diào)法律的權(quán)威性和實(shí)用性，主張嚴(yán)刑酷法，認(rèn)為法律是統(tǒng)治者強(qiáng)化統(tǒng)治的工具。 西塞羅，強(qiáng)調(diào)自然法的理性、正義原則，認(rèn)為自然法具有指導(dǎo)性、普遍性和永恒性。 背景：韓非子，諸侯國變法圖強(qiáng)，兼并戰(zhàn)爭；思想上百家爭鳴，文化繁榮；小農(nóng)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生。 西塞羅，羅馬法成為調(diào)節(jié)社會(huì)矛盾的重要工具；人文精神傳播；奴隸制工商業(yè)經(jīng)濟(jì)繁榮。 (2)效果：秦朝以法家思想治國，強(qiáng)化了統(tǒng)治，完成了大一統(tǒng)，開創(chuàng)了專制主義中央集權(quán)制度，為中國兩千多年的封建君主專制統(tǒng)治奠定了基礎(chǔ)。但因其嚴(yán)刑峻法，殘暴統(tǒng)治，激化了階級(jí)矛盾，使其短暫而亡。西塞羅的法律思想指導(dǎo)了羅馬法的制定與實(shí)施，標(biāo)志著羅馬法的高度成熟，維護(hù)了羅馬的統(tǒng)治；成為近現(xiàn)代制定法律的基本原則。 啟示：法治是人類政治文明發(fā)展的必然趨勢(shì)；法律制定應(yīng)體現(xiàn)公平和正義；在強(qiáng)調(diào)法治同時(shí)應(yīng)強(qiáng)化道德建設(shè)，德治和法治要互相補(bǔ)充；法律建設(shè)要與社會(huì)發(fā)展水平相符，要符合國情。 14．(2018洛陽高三統(tǒng)考)閱讀材料，完成下列要求。 材料　在近代西方憲政發(fā)展史上，“妥協(xié)”與“悖論”是兩個(gè)繞不開的話題。首先，在西方民主政治中，妥協(xié)是一種司空見慣的政治現(xiàn)象。它是暴力之外唯一有效解決沖突的手段，以妥協(xié)方式解決沖突是西方民主政治的基本價(jià)值取向，英國人便承襲了典型的妥協(xié)傳統(tǒng)。民主依賴于妥協(xié)，正如美國憲法本身就被認(rèn)為是“一捆妥協(xié)案”。在制憲者們看來，真正的共和政體不是追求社會(huì)意見與意志的同一性。而是允許多種意見、意志和利益在一種有秩序的體制下妥協(xié)共存。妥協(xié)精神對(duì)保證西方民主政治的健康運(yùn)行有著重要意義。 其次，近代西方民主政治往往存在與啟蒙思想家們所倡導(dǎo)的民主思想和原則相背離的地方。對(duì)其認(rèn)識(shí)，不可只看它怎么說，更要看它怎么做，運(yùn)作比字句更重要，只有了解實(shí)際的運(yùn)作過程，才能有真正深刻的理解。 ——摘編自龍?zhí)墩瓮讌f(xié)與西方民主政治》； 錢乘旦《“說”與“做”的悖論》 結(jié)合材料和所學(xué)世界史的相關(guān)知識(shí)，圍繞其中一個(gè)話題自行擬定－個(gè)具體的論題，并就所擬論題進(jìn)行簡要闡述。(12分)(要求：明確寫出所擬論題，闡述至少須有兩個(gè)國家的史實(shí)依據(jù)，史論結(jié)合) 解析 根據(jù)材料“首先，在西方民主政治中，妥協(xié)是一種司空見慣的政治現(xiàn)象”“近代西方民主政治往往存在與啟蒙思想家們所倡導(dǎo)的民主思想和原則相背離的地方”可以看出其主要有兩個(gè)觀點(diǎn)，即近代西方民主政治的發(fā)展中存在著“妥協(xié)”的政治現(xiàn)象和近代西方民主政治的發(fā)展實(shí)踐中存在著與民主思想、原則相“背離”的現(xiàn)象。然后選取所學(xué)知識(shí)英美德法四個(gè)國家的具體史實(shí)進(jìn)行闡述即可。 答案 示例一　近代兩方民主政治的發(fā)展中存在著“妥協(xié)”的政治現(xiàn)象。 英國：“光榮革命”是資產(chǎn)階級(jí)同新舊貴族妥協(xié)的結(jié)果，但避免了流血沖突，鞏固了英國資產(chǎn)階級(jí)革命的成果。《權(quán)利法案》的頒布，責(zé)任制內(nèi)閣的形成及1832年議會(huì)改革，都體現(xiàn)了各種政治力量之間的妥協(xié)，但推動(dòng)了英國資產(chǎn)階級(jí)代議制民主的形成和發(fā)展。 美國：1787年憲法規(guī)定聯(lián)邦制，實(shí)行中央集權(quán)和地方分權(quán)相結(jié)合；國會(huì)議員選舉體現(xiàn)了大州和小州之間的利益平衡；聯(lián)邦政府內(nèi)部國會(huì)、總統(tǒng)和最高法院之間的分權(quán)與制衡。美國憲法調(diào)和了各方意志和利益，保障了美國憲政民主政治正常運(yùn)行。(或保留黑奴制度，協(xié)調(diào)南北方利益。) 示例二　近代西方民主政治的發(fā)展實(shí)踐中存在著與民主思想、原則相“背離”的現(xiàn)象。 英國君主立憲制度確立之初，議會(huì)選舉條件苛刻；美國1787年憲法保留了奴隸制度和種族歧視。它們違背了自由平等、天賦人權(quán)等民主思想和原則，體現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)代議制度的狹隘和欺騙性。德意志帝國憲法仍然規(guī)定皇帝掌握大權(quán)，保留了大量封建殘余，舉“立憲”之名而行“專制”之實(shí)，體現(xiàn)了德國資產(chǎn)階級(jí)民主改革的保守和不徹底性。