《人教版》高中政治 必修4 期末綜合測(cè)試題

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1、期末綜合測(cè)試題 本卷分為第Ⅰ卷(選擇題)和第Ⅱ卷(非選擇題)，滿分100分，時(shí)間90分鐘 第Ⅰ卷(選擇題　共48分) 一、選擇題(在下列各題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的，每小題2分，共48分。) 1．上海某家公司向網(wǎng)易財(cái)經(jīng)發(fā)布一份聲明，稱近期公司不斷受到來自外部的歪曲事實(shí)、無中生有的謠言攻擊，對(duì)公司的日常工作管理造成了極大的困擾，對(duì)公司的品牌聲譽(yù)也造成了極大的傷害。下列說法與“無中生有”蘊(yùn)含哲理相同的是(　　) ①人是萬物的尺度 ②人病則憂懼，憂懼則鬼出 ③我思故我在 ④形存則神存，形謝則神滅 A．①②　　　 B. ①③　　　 C. ②③　　　 D. ②④ [

2、答案]　B [解析]　“無中生有”是主觀唯心主義的表現(xiàn)，選項(xiàng)中①③符合題意；②④是唯物主義觀點(diǎn)，故選B。 2．心理學(xué)上有一種“自我實(shí)現(xiàn)的預(yù)言”的說法：當(dāng)你為未知的未來下了一個(gè)預(yù)言，因?yàn)槟阆嘈攀虑闀?huì)如同預(yù)料的情況發(fā)展，所以你采取了加強(qiáng)的措施，這個(gè)預(yù)言的實(shí)現(xiàn)，最盾的結(jié)果會(huì)如同你自己的預(yù)言一樣，呈現(xiàn)在你眼前。這一說法體現(xiàn)了(　　) A．哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀 B．方法論決定世界觀 C．世界觀決定方法論 D．預(yù)言都能最終實(shí)現(xiàn) [答案]　C [解析]　當(dāng)你為未知的未來許下一個(gè)預(yù)言，然后以此來做事取得預(yù)期的效果，可見是世界觀決定方法論。故選C。 3．達(dá)爾文的進(jìn)化論不僅是生物學(xué)上的革

3、命，還帶來了哲學(xué)上的革命。它沉重打擊了上帝創(chuàng)造物種的神創(chuàng)論，摧毀了各種唯心的目的論和物種論，并為辯證唯物主義世界觀提供了科學(xué)依據(jù)。上述事實(shí)說明(　　) ①具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展 ②哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)的概括和總結(jié) ③哲學(xué)是具體科學(xué)的總和 ④離開具體科學(xué)知識(shí)，哲學(xué)就會(huì)缺乏生機(jī)與活力 A．①② B．②③ C．①④ D．③④ [答案]　C [解析]　達(dá)爾文的進(jìn)化論是具體科學(xué)的進(jìn)步，它推動(dòng)了哲學(xué)的發(fā)展，說明哲學(xué)的發(fā)展離不開具體科學(xué)，①④符合題意；②不符合題意；哲學(xué)是具體科學(xué)的概括和總結(jié)，不是具體科學(xué)的總和，③說法錯(cuò)誤。故選C。 4．中國科技大學(xué)教授曾杰課題小組把金和銅結(jié)合，發(fā)明了

4、一種光熱轉(zhuǎn)換效率高、催化性能好的五角星形新型納米材料——金銅合金納米材料。這種被稱為“納米之星”的新型材料可有效治療小鼠乳腺癌，從而有望開辟癌癥治療的新途徑。這體現(xiàn)了(　　) ①人可以認(rèn)識(shí)和利用客觀規(guī)律 ②人的意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性 ③人可以根據(jù)需要來改造世界 ④人可以創(chuàng)造事物之間新的聯(lián)系 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ [答案]　A [解析]　通過新型納米材料治療疾病，認(rèn)識(shí)和利用客觀規(guī)律，①正確；中國科技大學(xué)曾杰發(fā)明新型納米材料，這說明人的意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性，②正確；③需要尊重規(guī)律；④違背了聯(lián)系的客觀性。 5．理性感性寄于聲線，真誠虛偽映在瞳仁；站姿看出才華氣度

5、，步態(tài)可見自我認(rèn)知；表情里有近來心境，眉宇間是過往歲月?？梢?，如此“以貌取人”(　　) ①世界觀上是唯心主義，方法論上是主觀主義 ②說明意識(shí)具有能動(dòng)作用，是正確的 ③用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題有助于認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì) ④說明意識(shí)可以把握事物的本質(zhì)和規(guī)律 A．①② B．③④ C．②③ D．②④ [答案]　B [解析]　材料是指物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)反映，透過人的外在行為，可以知道人的內(nèi)在思想，故體現(xiàn)了事物之間的相互影響、相互制約和相互作用，同時(shí)反映了意識(shí)的能動(dòng)性特點(diǎn)，③④適合題意；①②不符合材料主旨，故選B。 6．巴西科研人員通過反復(fù)研究，在實(shí)驗(yàn)室中培育出具有特定DNA序列的蛛絲

6、蛋白，進(jìn)而制作出世界上首條人造蛛絲。這種人造蛛絲不僅具有彈性好、韌性大等優(yōu)點(diǎn)，還能夠生物降解，未來有望在紡織材料、醫(yī)療和飛機(jī)船舶制造等領(lǐng)域得到應(yīng)用。人造蛛絲的成功研制說明(　　) ①人可以根據(jù)主觀需要?jiǎng)?chuàng)造出新的具體的物質(zhì)形態(tài) ②人能夠通過實(shí)踐將觀念中的存在變成現(xiàn)實(shí)的存在 ③發(fā)揮主觀能動(dòng)性是科學(xué)研究獲得成功的必要條件 ④離開了對(duì)規(guī)律的尊重主觀能動(dòng)性就不能發(fā)揮作用 A．①③ B．②③ C．②④ D．①④ [答案]　B [解析]　人造蛛絲的成功研制體現(xiàn)了人能夠發(fā)揮主觀能動(dòng)性，通過實(shí)踐將觀念中的存在變成現(xiàn)實(shí)的存在，說明了發(fā)揮主觀能動(dòng)性是科學(xué)研究獲得成功的必要條件；②③符合題意，①錯(cuò)誤，

7、是唯心觀點(diǎn)，④錯(cuò)誤，說法絕對(duì)。故選B。 7．“閨中少婦不曾愁，春日凝妝上翠樓。忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯?！蓖醪g的《閨怨》，描繪了“少婦不曾愁”、“教夫覓侯”到春日“忽見楊柳色”、形單影只后悔不已的心理變化過程。從哲學(xué)的角度看，少婦的情緒變化源自她沒有(　　) A．堅(jiān)持真理的正確指導(dǎo)，因?yàn)檎胬砭哂锌陀^實(shí)在性 B．堅(jiān)持變化發(fā)展的觀點(diǎn)，因?yàn)槿魏问挛锒际亲兓l(fā)展的 C．堅(jiān)持矛盾的觀點(diǎn)，因?yàn)槿魏问挛锒际且环譃槎? D．堅(jiān)持價(jià)值觀的導(dǎo)向，因?yàn)閮r(jià)值觀對(duì)人生有積極作用 [答案]　C [解析]　材料中少婦從“不曾愁”到“后悔不已”，只看到了問題的一面，從哲學(xué)的角度看，少婦的情緒變化源自她沒

8、有堅(jiān)持矛盾的觀點(diǎn)，因?yàn)槿魏问挛锒际且环譃槎?。ABD不符合題意。 8．3D打印，是指通過逐層增加材料的方式將數(shù)字模型制造成三維實(shí)體物件的過程。該技術(shù)能實(shí)現(xiàn)制造的一次成形，后期輔助加工量大大減小，并可以加工傳統(tǒng)方法難以制造的零件。然而，3D打印是材質(zhì)一層層堆積成形的，每一層都有厚度，這決定了它的精度難以企及傳統(tǒng)的制造方法。此現(xiàn)象體現(xiàn)的哲理是(　　) A．主要矛盾和次要矛盾是辯證統(tǒng)一的 B．矛盾普遍性和特殊性是相互聯(lián)系的 C．矛盾的同一性和斗爭性是相互依存的 D．矛盾主要方面和次要方面是辯證統(tǒng)一的 [答案]　D [解析]　材料反映了3D打印的優(yōu)點(diǎn)和不足，體現(xiàn)了矛盾主要方面和次要方面是

9、辯證統(tǒng)一的，選D。ABC選項(xiàng)沒有體現(xiàn)。 9．十八屆中央政治局2015年第一次集體學(xué)習(xí)的內(nèi)容是辯證唯物主義基本原理和方法論。習(xí)近平在主持學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，一切工作要從中國的實(shí)際出發(fā)，認(rèn)清中國現(xiàn)階段發(fā)展形勢(shì)。既要看到社會(huì)主義初級(jí)階段基本國情沒有變，也要看到我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展每個(gè)階段呈現(xiàn)出來的新情況。其中蘊(yùn)含的辯證唯物主義哲理是(　　) ①世界統(tǒng)一于物質(zhì)，物質(zhì)決定意識(shí) ②量變必定引起質(zhì)變，量變的過程就是質(zhì)變的過程 ③變化并不意味著發(fā)展，事物的根本性質(zhì)不會(huì)發(fā)生變化 ④矛盾著的事物及其每個(gè)側(cè)面都各有其特點(diǎn)，具有特殊性 A．①② B．③④ C．②③ D．①④ [答案]　D [解析]　一切工作要從

10、中國的實(shí)際出發(fā)，認(rèn)清中國現(xiàn)階段發(fā)展形勢(shì)，體現(xiàn)了世界統(tǒng)一于物質(zhì)，物質(zhì)決定意識(shí)；既要看到社會(huì)主義初級(jí)階段基本國情沒有變，也要看到我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展每個(gè)階段呈現(xiàn)出來的新情況，體現(xiàn)了矛盾著的事物及其每個(gè)側(cè)面都各有其特點(diǎn)，具有特殊性，故選D。 10．超限效應(yīng)是指刺激過多、過強(qiáng)或作用時(shí)間過久，從而引起心理極不耐煩或逆反的心理現(xiàn)象。如當(dāng)孩子犯錯(cuò)時(shí)，父母多次重復(fù)“數(shù)落”會(huì)使孩子從內(nèi)疚不安到不耐煩乃至反感討厭，甚至出現(xiàn)“我偏要這樣”的反抗心理和行為。從哲學(xué)角度看，克服超限效應(yīng)需要(　　) ①尊重規(guī)律，因?yàn)橐?guī)律是客觀的，不以人的意志而轉(zhuǎn)移 ②堅(jiān)持適度，因?yàn)榱孔兪琴|(zhì)變的前提，量變必然引起質(zhì)變 ③注意方法，因?yàn)?/p>

11、具體問題具體分析是解決問題的關(guān)鍵 ④避免刺激，因?yàn)橐庾R(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用 A．①② B．①③ C．②③ D．②④ [答案]　B [解析]　要克服超限效應(yīng)就要尊重小孩成長的心理規(guī)律，①符合題意。針對(duì)小孩犯錯(cuò)我們要注意方法，具體分析犯錯(cuò)的原因，這是克服超限效應(yīng)的關(guān)鍵，③符合題意。量變要積累到一定程度才會(huì)引起質(zhì)變，②中“必然”一詞說法太絕對(duì)，排除?！氨苊獯碳ぁ闭f法太絕對(duì)化，故排除④。故本題應(yīng)選B。 11．中國古人在生活實(shí)踐中留下許多富含哲理的諺語與成語。下列對(duì)其所蘊(yùn)涵的哲理表述正確的是(　　) ①家家有本難念的經(jīng)——矛盾具有特殊性 ②秀才不出門，全知天下事——間接經(jīng)驗(yàn)是

12、認(rèn)識(shí)的來源 ③良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒——堅(jiān)持辯證的否定觀 ④望梅止渴、畫餅充饑——意識(shí)能夠調(diào)節(jié)和控制人的生理活動(dòng) A．①② B．①④ C．②③ D．②④ [答案]　B [解析]?、佗軐?duì)應(yīng)的哲理正確；②違背了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源；③體現(xiàn)了不同的意識(shí)對(duì)人的影響不同。 12．隨著網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)成癮日益嚴(yán)重。近來，網(wǎng)絡(luò)成癮被列入“精神行為障礙”，這引起了社會(huì)的廣泛關(guān)注。有網(wǎng)癮的學(xué)生認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)中有現(xiàn)實(shí)生活中所沒有的樂趣，“難道愛上網(wǎng)就是有精神??？”而家長則說這“太好了”。有關(guān)專家指出，從行為學(xué)上界定網(wǎng)癮很有必要，但應(yīng)把“精神行為障礙”同“精神病”區(qū)分開來。這說明(　　) ①

13、人們對(duì)客觀事物的反映受利益立足點(diǎn)和知識(shí)構(gòu)成等因素的影響 ②認(rèn)識(shí)應(yīng)隨實(shí)踐的發(fā)展而不斷深化 ③矛盾的特殊性包含在普遍性之中 ④人們對(duì)客觀事物的評(píng)價(jià)難有定論 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ [答案]　A [解析]　人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)要經(jīng)過從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐而多次反復(fù)才能完成，①②適合題意；矛盾的普遍性寓于特殊性之中，③是錯(cuò)誤的；④說法過于絕對(duì)，故選A。 13．2015年2月2日，在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部研討班開班式上，習(xí)近平首次集中闡述“四個(gè)全面”宣示治國理政全新布局。兩年多來，從黨的十八大強(qiáng)調(diào)“全面建成小康社會(huì)”，到黨的十八屆三中全會(huì)部署“全面深化改革”，再到黨的十八屆

14、四中全會(huì)要求“全面依法治國”、黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)總結(jié)大會(huì)宣示“全面從嚴(yán)治黨”，“四個(gè)全面”是針對(duì)新形勢(shì)下治國理政新的戰(zhàn)略思考、新的戰(zhàn)略要求、新的戰(zhàn)略部署，開辟了黨治國理政的新境界，豐富和發(fā)展了中國特色社會(huì)主義理論體系。上述材料說明(　　) ①解放思想、與時(shí)俱進(jìn)是實(shí)事求是的目的和歸宿 ②真理是理論與實(shí)踐具體的歷史的統(tǒng)一 ③追求和獲得真理的過程實(shí)質(zhì)就是一個(gè)不斷進(jìn)行量變積累的過程 ④真理是具體的有條件的，追求真理是一個(gè)永無止境的過程 A．①② B．①③ C．②③ D．②④ [答案]　D [解析]　材料說明真理是理論與實(shí)踐具體的歷史的統(tǒng)一，追求真理是一個(gè)永無止境的過程，②④正確；

15、①說法錯(cuò)誤，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿；③是質(zhì)變，而不是量變。 14．某公司以傳統(tǒng)工藝為基礎(chǔ)，對(duì)繡花鞋的面料、款式、花色進(jìn)行大膽創(chuàng)新，凸顯龍鳳、鴛鴦、梅、蘭、竹、菊等中國傳統(tǒng)文化元素，產(chǎn)品大受歡迎，遠(yuǎn)銷10多個(gè)國家，把小小繡花鞋做成了大產(chǎn)業(yè)。該公司的成功表明(　　) ①觀念創(chuàng)新創(chuàng)造了傳統(tǒng)文化的新價(jià)值 ②技術(shù)創(chuàng)新是實(shí)現(xiàn)事物價(jià)值的重要途徑 ③事物聯(lián)系的多樣性是事物價(jià)值變化的前提 ④事物價(jià)值的變化取決于人的需求變化 A．①② B．②③ C．②④ D．③④ [答案]　B [解析]?、夙?xiàng)錯(cuò)誤，觀念本身不能創(chuàng)造價(jià)值；④項(xiàng)錯(cuò)誤，事物價(jià)值變化不僅取決于人的需求變化，更重要的是看事物自身的屬性。故

16、選B。 15．從“人定勝天”的萬丈豪情到“必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念”，再到可感、可知、可評(píng)價(jià)的“美麗中國”，說明我們黨的執(zhí)政理念越來越尊重自然，越來越尊重人民感受。上述材料中執(zhí)政理念的變化表明(　　) ①真理的反復(fù)性、無限性和上升性 ②辯證否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)、發(fā)展的環(huán)節(jié) ③人和自然的和諧最終以順從自然為歸宿 ④價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性 A．①③ B．②④ C．①④ D．②③ [答案]　B [解析]?、僬f法錯(cuò)誤，應(yīng)該是認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性，無限性和上升性，故排除；③說法錯(cuò)誤，因?yàn)槿撕妥匀坏暮椭C最終以順從自然為歸宿的觀點(diǎn)是形而上學(xué)的觀點(diǎn)，故排除。故選B。

17、 16．生活處處有哲學(xué)。近年出現(xiàn)的下列流行語所蘊(yùn)含的哲理對(duì)應(yīng)正確的是(　　) ①中國式——善于把握主要矛盾 ②接地氣——堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)和密切聯(lián)系群眾 ③高富帥——掌握系統(tǒng)優(yōu)化方法 ④正能量——發(fā)揮正確意識(shí)和價(jià)值觀的導(dǎo)向作用 A．②④ B．①③ C．①② D．③④ [答案]　A [解析]?、僦袊綄?duì)應(yīng)善于把握主要矛盾是錯(cuò)誤的，應(yīng)該是矛盾的特殊性，故排除；②對(duì)應(yīng)正確；③高富帥對(duì)應(yīng)掌握系統(tǒng)優(yōu)化方法是錯(cuò)誤的，應(yīng)該體現(xiàn)的是用綜合的思維方式去認(rèn)識(shí)事物；故選A。 17．習(xí)近平在2015年中央農(nóng)村工作會(huì)議的講話中強(qiáng)調(diào)，我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)，黨領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)工作的觀念、體制、方式也要與時(shí)俱進(jìn)。這

18、說明(　　) ①社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí) ②上層建筑隨經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)變化而變化 ③價(jià)值選擇是價(jià)值判斷的基礎(chǔ) ④生產(chǎn)方式的變化決定社會(huì)形態(tài)的更替 A．①② B．②③ C．①③ D．③④ [答案]　A [解析]　經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)，黨的觀念、體制和方式也要與時(shí)俱進(jìn)，這就說明有什么樣的經(jīng)濟(jì)狀況，就有什么樣的觀念和制度，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。故選A。 18．“百姓有所呼，政府有所應(yīng)?！本W(wǎng)民期待：不再有毒膠囊、速生雞等問題發(fā)生，從源頭上維護(hù)百姓健康。政府回應(yīng)：要改革和健全食品藥品安全監(jiān)管體制，嚴(yán)格從生產(chǎn)源頭到消費(fèi)的全程監(jiān)管，提升食品藥品安全保障水平。對(duì)網(wǎng)民回應(yīng)所體現(xiàn)的政府工

19、作思路是(　　) ①把客觀實(shí)際作為行動(dòng)的出發(fā)點(diǎn) ②把維護(hù)人民群眾利益作為價(jià)值追求 ③把正確意識(shí)作為工作的出發(fā)點(diǎn) ④把網(wǎng)民意見作為正確價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn) A．①② B．①③ C．②④ D．③④ [答案]　A [解析]　一切工作要堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，③錯(cuò)誤。網(wǎng)民意見有正確與錯(cuò)誤之分，應(yīng)自覺遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上，④錯(cuò)誤。政府對(duì)網(wǎng)民回應(yīng)，遵循了社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，做出了正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，符合人民的根本利益，①②符合題意。故選A。 19．“PX”即對(duì)二甲苯，其毒性跟酒精差不多?？墒怯腥藚s出于某種目的，將百度百科詞條中“PX”的毒性由“低毒”改成“劇毒”。清華

20、大學(xué)化工系學(xué)生發(fā)現(xiàn)這一情況后，連續(xù)6天日夜堅(jiān)守，36次修正被反復(fù)篡改的詞條，在網(wǎng)絡(luò)上成功捍衛(wèi)了“PX”低毒屬性這一科學(xué)常識(shí)。這場(chǎng)特殊的科學(xué)保衛(wèi)戰(zhàn)表明(　　) A．認(rèn)識(shí)的發(fā)展具有反復(fù)性和無限性 B．正確的認(rèn)識(shí)必須經(jīng)過實(shí)踐的檢驗(yàn) C．正確的價(jià)值選擇往往會(huì)因人而異 D．做出正確的價(jià)值選擇必須堅(jiān)持真理 [答案]　D [解析]　材料從正反兩個(gè)方面說明了做出正確的價(jià)值選擇需要遵循客觀規(guī)律、堅(jiān)持真理，D項(xiàng)符合題意；A、B表述正確但不符合題意；價(jià)值判斷和價(jià)值選擇往往因人而異，但正確的價(jià)值選擇有特定的標(biāo)準(zhǔn)，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，C項(xiàng)錯(cuò)誤。故選D。 20．2015年，由共青團(tuán)中央、教育部等聯(lián)合實(shí)施的大

21、學(xué)生志愿服務(wù)西部計(jì)劃已經(jīng)走過十二個(gè)年頭。十二年來，共有10萬多名大學(xué)畢業(yè)生堅(jiān)持“向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，向人民群眾學(xué)習(xí)”，在西部基層鍛煉成長，建功立業(yè)。這體現(xiàn)了(　　) ①要在社會(huì)實(shí)踐中不斷改造主觀世界 ②充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ) ③要正確處理個(gè)人理想與社會(huì)需要的關(guān)系 ④要實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值就要到基層去 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ [答案]　B [解析]?、谡f法錯(cuò)誤，因?yàn)槿松鷥r(jià)值的實(shí)現(xiàn)雖然離不開主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，但是社會(huì)提供的客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)；④說法錯(cuò)誤，因?yàn)樵撜f法過于絕對(duì)，要實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值并不一定非得到基層去。故選B。 21．2015年五一前夕，時(shí)隔36年

22、后國家再次以最高規(guī)格表彰了全國勞動(dòng)模范和先進(jìn)工作者。他們來自全國的不同地區(qū)、各行各業(yè)、各條戰(zhàn)線，他們?cè)谄椒驳膷徫簧隙甲龀隽瞬黄椒驳氖论E。這說明人生的價(jià)值在于(　　) A．對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn) B．向社會(huì)索取，得到回報(bào) C．滿足自我的需要和發(fā)展 D．享受社會(huì)和他人創(chuàng)造的價(jià)值 [答案]　A [解析]　B項(xiàng)錯(cuò)誤，人生的價(jià)值并不是索取，得到回報(bào)，而在于奉獻(xiàn)。C項(xiàng)錯(cuò)誤，人生的價(jià)值并不在于滿足自我的需要和發(fā)展。D項(xiàng)錯(cuò)誤，人生的價(jià)值在于奉獻(xiàn)，而不是享受社會(huì)和他人創(chuàng)造的價(jià)值。 22．汽車社會(huì)的來臨呼喚“汽車道德”：從開車人的遵章守規(guī)，到汽車制造商的環(huán)保意識(shí)；從鄰里相處，老死不相往來，到車友相遇微笑

23、，真情互助；從珍惜資源、建設(shè)節(jié)約型社會(huì)到珍惜人的生命，都是“車德”涵蓋的內(nèi)容。之所以要加強(qiáng)“車德”建設(shè)，從辯證唯物主義歷史觀角度看是因?yàn)?　　) A．物質(zhì)決定意識(shí) B．社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí) C．思想決定行動(dòng) D．價(jià)值觀具有正確導(dǎo)向作用 [答案]　B [解析]　A觀點(diǎn)屬于唯物論，不符合題意；思想影響行動(dòng)，但不是決定行動(dòng)，C觀點(diǎn)錯(cuò)誤；價(jià)值觀有正確和錯(cuò)誤之分，正確的價(jià)值觀起正確的導(dǎo)向作用，錯(cuò)誤的起阻礙作用，D觀點(diǎn)錯(cuò)誤；題干說汽車社會(huì)的來臨呼喚“汽車道德”，說明社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，故選B。 23．在人類文明發(fā)展的進(jìn)程中，“創(chuàng)新設(shè)計(jì)”起著重要作用。以奔馳、通用、波音、西門子等為代表的汽車

24、、飛機(jī)、電力電器設(shè)計(jì)，引領(lǐng)了現(xiàn)代交通和電氣化社會(huì)；以英特爾、微軟、蘋果、聯(lián)想等為代表的芯片、軟件、智能終端設(shè)計(jì)，造就了信息網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的生活方式。這說明(　　) A．創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)制度的發(fā)展 B．社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映 C．創(chuàng)新促進(jìn)思維方式的變革 D．社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用 [答案]　D [解析]　材料強(qiáng)調(diào)的是創(chuàng)新的重要意義，而創(chuàng)新設(shè)計(jì)屬于社會(huì)意識(shí)范疇，故該題材料強(qiáng)調(diào)了社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的反作用，D項(xiàng)符合題意；本題材料并未涉及社會(huì)制度的發(fā)展、思維方式變革方面的問題，故A、C兩項(xiàng)不符合材料主旨；B項(xiàng)表述正確但與材料主旨不相符合。 24．“天下事有利于民者，則當(dāng)厚其本，深其源；有

25、害于民者，則當(dāng)拔其本，塞其源?！边@啟示我們(　　) ①要堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線 ②社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的 ③應(yīng)該堅(jiān)持具體問題具體分析 ④人民是社會(huì)存在與發(fā)展的基礎(chǔ) A．①② B．①③ C．③④ D．①④ [答案]　B [解析]　材料啟示我們要堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線和堅(jiān)持具體問題具體分析，故①③符合題意；②說法正確但與材料無關(guān)，故排除；物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是社會(huì)存在與發(fā)展的基礎(chǔ)，故排除④。 第Ⅱ卷(非選擇題　52分) 二、非選擇題(52分) 25．2015年3月28日，《推動(dòng)共建絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶和21世紀(jì)海上絲綢之路的愿景與行動(dòng)》正式頒布?！耙粠б宦贰眰ゴ髽?gòu)想的孕育，既需要端起

26、歷史的望遠(yuǎn)鏡思考沉淀，也需要將鏡頭拉近到當(dāng)下審時(shí)度勢(shì)。新頒布的“一帶一路”文件首次將“21世紀(jì)海上絲綢之路”的南線——從南海到南太平洋的路線，加入到官方版圖。其實(shí)，“海上絲綢之路”的歷史比“陸上絲綢之路”更為悠久，它形成于秦漢時(shí)期，發(fā)展于三國時(shí)期，唐宋時(shí)期，由于我國造船、航海技術(shù)的長足發(fā)展，通往東南亞、印度洋、紅海以及東非大陸的航線紛紛開通和延伸，“海上絲綢之路”隨之取代“陸上絲綢之路”，成為我國對(duì)外交往的主要通道?！耙粠б宦贰睋?dān)負(fù)起了“溝通歷史與未來、連接中國與世界”的重要責(zé)任。 結(jié)合材料，運(yùn)用“聯(lián)系”的有關(guān)知識(shí)，分析“海上絲綢之路”的形成與發(fā)展歷程。(8分) [答案]?、俾?lián)系具有普遍性

27、。世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體，是一幅由各種聯(lián)系交織起來的畫面，沒有一個(gè)事物是孤立存在的?！昂Ｉ辖z綢之路”的形成與發(fā)展，證明了世界的聯(lián)系具有普遍性。(2分)②聯(lián)系具有客觀性。聯(lián)系是事物本身固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。無論是自然事物的聯(lián)系，還是人為事物的聯(lián)系，都是客觀的。“海上絲綢之路”屬于人為事物的聯(lián)系，它是人類實(shí)踐的產(chǎn)物，形成之后便能獨(dú)立于人的意識(shí)之外。(2分)③聯(lián)系是客觀的，但人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。人們通過“海上絲綢之路”將東西方緊密聯(lián)系在一起，是人們不斷調(diào)整事物具體聯(lián)系的體現(xiàn)。(2分)④事物的聯(lián)系是多樣的，“一帶一路”戰(zhàn)略的提出，是我

28、們一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移，正確分析和把握事物存在和發(fā)展的條件得出的正確結(jié)論，符合事物聯(lián)系具有多樣性的要求。(2分) [解析]　(1)該題考查唯物辯證法的聯(lián)系觀，應(yīng)從聯(lián)系的普遍性、客觀性和聯(lián)系的多樣性來考慮，結(jié)合材料組織答案。 26．近年來，國內(nèi)外大事頻發(fā)，有幾件大事備受關(guān)注。閱讀材料，回答問題。 材料一　2014年10月23日，中國共產(chǎn)黨第十八屆中央委員會(huì)第四次全體會(huì)議在京召開。全會(huì)聽取和討論了習(xí)近平受中央政治局委托作的工作報(bào)告，審議通過了《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國若干重大問題的決定》。這一從我國實(shí)際情況出發(fā)的《決定》，將進(jìn)一步指導(dǎo)和推進(jìn)我國社會(huì)主義法治國家建設(shè)工作。 材料二

29、　2014年8月8日，世界衛(wèi)生組織將3月在幾內(nèi)亞等國家暴發(fā)的埃博拉疫情定為“國際突發(fā)公共衛(wèi)生事件”，抗擊埃博拉成為世界性聯(lián)合行動(dòng)。人們對(duì)病毒的認(rèn)識(shí)和斗爭是不斷前進(jìn)的。1976年最早暴發(fā)埃博拉疫情時(shí)人們不知道病毒的來源和傳播方式，因此沒有有效防制手段；隨著研究的深入，現(xiàn)在可以確定病毒來源于動(dòng)物，人與人主要是通過接觸傳播，因此主要防止疫情蔓延的辦法是把患者隔離，切斷傳染源，控制疫情。目前尚無有效抗病毒疫苗和治療藥物，防止疫情暴發(fā)也無有效辦法，人類對(duì)該病毒的認(rèn)識(shí)防控還是一個(gè)相當(dāng)長期艱巨的任務(wù)。人類要徹底戰(zhàn)勝埃博拉病毒，需要準(zhǔn)確掌握發(fā)生條件、傳播方式、研制疫苗等許多步驟，是一個(gè)在認(rèn)識(shí)和實(shí)踐中不斷積累經(jīng)

30、驗(yàn)而逐步實(shí)現(xiàn)的過程?，F(xiàn)在中美等國醫(yī)學(xué)界正在加緊研究針對(duì)該病毒的疫苗，最新消息，美國在非洲感染埃博拉病毒的兩位醫(yī)生在回國接受試驗(yàn)疫苗后，已出院與家人團(tuán)聚。隨著研究的不斷深入，相信人類與病毒的斗爭會(huì)在不遠(yuǎn)將來最終取得成功。 (1)請(qǐng)分析材料一是如何體現(xiàn)物質(zhì)與意識(shí)辯證關(guān)系原理的。(6分) (2)結(jié)合材料二，說明人們對(duì)埃博拉病毒的研究是如何體現(xiàn)人類認(rèn)識(shí)過程的。(8分) [答案]　(1)①物質(zhì)決定意識(shí)，要求堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是?！稕Q定》從我國實(shí)際情況出發(fā)，體現(xiàn)了一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。(3分) ②意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用，正確的意識(shí)對(duì)客觀事物的發(fā)展具有促進(jìn)作用，錯(cuò)誤的意識(shí)對(duì)客觀事物的發(fā)展

31、具有阻礙作用。這要求我們樹立正確的意識(shí)。從我國實(shí)際情況出發(fā)的《決定》是一個(gè)正確的意識(shí)，必將進(jìn)一步指導(dǎo)和推進(jìn)我國社會(huì)主義法治國家建設(shè)工作。(3分) (2)①認(rèn)識(shí)是在實(shí)踐基礎(chǔ)上不斷向前發(fā)展的。人們?cè)趯?shí)踐中追求和發(fā)展真理是一個(gè)永無止境的過程。(2分)②認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性。認(rèn)識(shí)受到各種條件的限制，人們對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過多次反復(fù)才能完成。人們從對(duì)病毒的一無所知到逐步認(rèn)識(shí)，體現(xiàn)出認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性。(2分)③認(rèn)識(shí)具有無限性。社會(huì)實(shí)踐是不斷發(fā)展的，人類認(rèn)識(shí)能力也是無限發(fā)展的。人們對(duì)疫情的認(rèn)識(shí)防控是長期的艱巨的任務(wù)，隨著條件的不斷變化，逐步認(rèn)識(shí)到病毒的來源、傳播等，今后還會(huì)不斷深入認(rèn)識(shí)，體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)的無限

32、性。(2分)④認(rèn)識(shí)具有上升性。認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)是一種波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過程。人們對(duì)該病毒的認(rèn)識(shí)和預(yù)防逐步深入和取得成效，體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)的上升性。(2分) [解析]　第(1)問主要考查物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系。物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系包括兩個(gè)方面，一方面物質(zhì)決定意識(shí)，要求一切從實(shí)際出發(fā)；另一方面意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用，要求要樹立正確的意識(shí)。學(xué)生在回答時(shí)需要把哲學(xué)原理、方法論與材料結(jié)合分析。第(2)問主要考查在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理?；卮鸫藛栆屑?xì)解讀材料信息，人類對(duì)埃博拉病毒的認(rèn)識(shí)過程就是一個(gè)不斷追求和發(fā)展真理的過程。然后結(jié)合教材知識(shí)，認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無限性、上升性來組織答案。 27．閱讀材料，回答問題

33、。 微文化作為新興的文化樣態(tài)，起于微博的風(fēng)靡流行，成熟于微信、微小說、微電影、微公益的匯聚融合。目前，微文化正以其無“微”不至的影響，引發(fā)人們的廣泛關(guān)注。 微文化使信息的傳播與交流更加方便快捷，它可以通過文本、圖片、視頻的方式促進(jìn)信息公開、資源共享和全員參與。微文化關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)，善于將新聞事件迅速改編為大眾喜聞樂見的形式。如“小悅悅事件”發(fā)生后，網(wǎng)友制作了微電影，以此批判和警醒對(duì)生命漠視以及道德意識(shí)淺薄的行為。微公益的興起也如星星之火散發(fā)著巨大的正能量，中國科技大學(xué)研究生于越每周都會(huì)到肥東縣岱山湖希望小學(xué)義務(wù)上英語課，她個(gè)人的“微”努力鼓舞了更多的公益同行者，催生了更多的道德模范。 微文

34、化姓“微”并不意味著微不足道，它借助微載體，把微情、微意、微需求通過微言、微語、微行動(dòng)，使文化更有大眾化、公益化。但在微時(shí)代微空間里，既有微言大義、微行大益，也有危言聳聽、道微德薄。正是利用微博等新興媒體的開放性、共享性、虛擬性等特點(diǎn)，大量虛假、不良信息，媚俗、低俗內(nèi)容以及違法犯罪活動(dòng)泛濫。秦志暉(網(wǎng)名“秦火火”)等人利用微博等大肆進(jìn)行造謠惑眾被刑拘。 (1)結(jié)合材料，運(yùn)用唯物辯證法有關(guān)知識(shí)，說明微文化由“微”而起但并非微不足道。(6分) (2)針對(duì)微文化現(xiàn)狀，運(yùn)用價(jià)值觀有關(guān)觀點(diǎn)以“興‘微’杜漸，增強(qiáng)文化自覺”為題寫一篇時(shí)事評(píng)論。(8分) [答案]　(1)①事物是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一。任何事

35、物的發(fā)展總是從量變開始的，微文化發(fā)展到一定程度會(huì)引起文化的變化。(2分)②整體與部分是辯證統(tǒng)一的。部分影響整體，關(guān)鍵部分在一定條件下對(duì)整體起決定性作用。微文化可以影響整個(gè)文化領(lǐng)域進(jìn)而影響整個(gè)社會(huì)。(2分)③矛盾雙方在一定條件下會(huì)相互轉(zhuǎn)化。微文化由“微”而起但并非微不足道，在條件成熟時(shí)會(huì)釋放出巨大的能量。(2分) (2)①價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界具有重要的導(dǎo)向作用。增強(qiáng)文化自覺，需要樹立正確的價(jià)值觀。(4分)②人們站在不同的立場(chǎng)上，就會(huì)作出不同的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。增強(qiáng)文化自覺，要把人民群眾的利益作為最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，自覺站在最廣大人民群眾的立場(chǎng)上作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。(4分) [解析

36、]　第(1)問考查辯證法，說明文化由“微”而起但并非微不足道。要從量變和質(zhì)變的統(tǒng)一、整體與部分的統(tǒng)一、矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化角度分析。第(2)問考查價(jià)值觀，注意主題是“興‘微’杜漸，增強(qiáng)文化自覺”，所以要從價(jià)值觀的導(dǎo)向作用和價(jià)值判斷和價(jià)值選擇因人而異，要自覺站在最廣大人民立場(chǎng)上進(jìn)行選擇來回答。 28．閱讀材料，回答問題。 城鎮(zhèn)化進(jìn)程中，拆舊建新無法避免。然而，什么樣的建筑該拆、可以拆，哪些具有傳統(tǒng)文化或民族地域特色的建筑應(yīng)該保留，甚至重點(diǎn)保護(hù)，卻界定模糊。 “認(rèn)古不認(rèn)近”的保護(hù)觀，導(dǎo)致了一批喪失經(jīng)濟(jì)功能與生活功能，但極具文化與研究價(jià)值的近現(xiàn)代歷史建筑被拆除損毀?！跋残聟捙f”的建設(shè)觀

37、導(dǎo)致看起破舊的真文物被拆毀，而“涂脂抹粉”的仿古建筑與仿古街區(qū)泛濫。 古建筑是歷史的見證和文化的載體，傳承離開保護(hù)就會(huì)消亡，如何保護(hù)古建筑是業(yè)界人士深思的問題。“乘之愈往，識(shí)之愈真。如將不盡，與古為新”，唐朝詩人司空?qǐng)D的這句詩，道出了傳統(tǒng)建筑保護(hù)與發(fā)展的真諦，保護(hù)傳統(tǒng)古建筑不是簡單的復(fù)制，更不是一律拆除，而是“與古為新”。 (1)運(yùn)用辯證的否定觀，說明保護(hù)和發(fā)展傳統(tǒng)古建筑要“與古為新”的正確性。(8分) (2)作為一名學(xué)生，請(qǐng)你運(yùn)用“實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值”的有關(guān)知識(shí)，分析如何保護(hù)傳統(tǒng)古建筑。(8分) [答案]　(1)①辯證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。(2分)②辯證

38、否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)。保護(hù)和發(fā)展傳統(tǒng)古建筑要處理好繼承與發(fā)展的關(guān)系。(2分)③辯證的否定既是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，又是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是新事物代替舊事物的根本途徑，與古為新，既是對(duì)中華文明的繼承，又要對(duì)其發(fā)展。(2分)④辯證的否定的實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄，保護(hù)和發(fā)展傳統(tǒng)古建筑是對(duì)古建筑的既肯定又否定，既克服又保留。(2分) (2)①個(gè)人與社會(huì)是統(tǒng)一的，保護(hù)傳統(tǒng)古建筑要充分利用社會(huì)提供的各種物質(zhì)條件和知識(shí)成果。(2分)②要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，努力發(fā)展才能保護(hù)古建筑。(2分)③堅(jiān)持正確的價(jià)值觀引導(dǎo)，堅(jiān)定保護(hù)古建筑的信念。(2分)④正確處理個(gè)人與集體和社會(huì)的關(guān)系，在奉獻(xiàn)中保護(hù)傳統(tǒng)古建筑。(2分) [解析]　第(1)問要屬于分析說明類的解答題?？忌诜治稣f明時(shí)，首先注意本題的知識(shí)范圍，然后可以從辯證否定的含義入手分析說明；其次可以從辯證否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)、是發(fā)展的環(huán)節(jié)的角度說明既要繼承又要發(fā)展的重要性；然后從辯證否定的實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄的角度分析說明對(duì)古建筑與古為新，是對(duì)古建筑取其精華，去其糟粕即可。第(2)問屬于措施類的解答題。考生在分析說明時(shí)，首先要注意的是本題的知識(shí)限定是“實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值”。然后考生可以從在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的角度分析說明要充分利用社會(huì)提供的物質(zhì)條件；其次可以從在砥礪自我中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的角度分析說明要樹立正確的價(jià)值觀、充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性等方面進(jìn)行分析說明即可。