25--短文兩篇《夸父逐日》、《共工怒觸不周山》教案
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25--短文兩篇《夸父逐日》、《共工怒觸不周山》教案
25 短文兩篇教學(xué)目標(biāo)知識(shí)與技能1、了解文言文一詞多義現(xiàn)象;理解積累文言詞匯;正確掌握句中的停頓。2、了解并掌握神話故事的知識(shí),理解短文所蘊(yùn)含的人生哲理。懂得事物具有多面性,要敢于思考,大膽質(zhì)疑,要實(shí)事求是。過程與方法1、有感情地誦讀并熟練地背誦課文;2、能通過想象,擴(kuò)展文章省略的細(xì)節(jié)和場(chǎng)景,加深對(duì)文章的理解。情感態(tài)度與價(jià)值觀1、感受共工勇敢、堅(jiān)強(qiáng),自我犧牲的精神,以及改造山河的大無畏精神;2、體會(huì)古代人民探索、征服大自然的愿望和意志;3、培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國(guó)古代文化時(shí)思想感情。教學(xué)重點(diǎn):對(duì)課文內(nèi)容的理解、誦讀及背誦。教學(xué)難點(diǎn):讓學(xué)生明白故事中蘊(yùn)含的意義及課外的拓展延伸。教學(xué)時(shí)數(shù):1課時(shí)教學(xué)過程:一、導(dǎo)入:上學(xué)期我們學(xué)過的塞翁失馬女媧造人都是什么題材的文章?神話。今天再來學(xué)習(xí)夸父逐日共工怒觸不周山兩篇神話二、資料助讀1、神話神話是原始人對(duì)于自然現(xiàn)象的解釋,它反映了古代人對(duì)世界起源、自然現(xiàn)象的原始理解,是一種幻想性很強(qiáng)的藝術(shù)創(chuàng)作。神話的起源是在原始社會(huì),原始人看見大自然的變幻無常,如電閃雷鳴、暴風(fēng)驟雨、日月運(yùn)行、云霞聚散等自然現(xiàn)象,驚奇而無法解釋,便以為它們都是“神”或者是有“神”在那里支配著。于是敘述諸神的活動(dòng)以及他們彼此的矛盾斗爭(zhēng)的故事,我們就稱之為神話。神話體現(xiàn)了遠(yuǎn)古先民人定勝天,征服自然的精神。2、山海經(jīng)山海經(jīng)是一部富含神話傳說的先秦古籍。全書共18篇,主要記述古代地理、民族、物產(chǎn)、巫術(shù)、宗教、醫(yī)藥等方面的內(nèi)容,對(duì)古代歷史、地理、文化、民俗、神話等研究,均有參考價(jià)值。其中最有代表性的神話故事有夸父逐日、女媧補(bǔ)天、精衛(wèi)填海、鯀禹治水等。具體成書年代及作者不詳。三、學(xué)習(xí)夸父逐日(一)初讀課文,整體把握1、初讀課文,把握文章大意。2、準(zhǔn)確翻譯,積累字詞。(1)重點(diǎn)詞語逐走:賽跑。入日:追趕到太陽(yáng)落下的地方。欲得飲:水。飲于河渭:喝水。河:專屬名詞,黃河。北:名詞作狀語,向北。道:名詞作狀語,在路上。(2)譯文夸父與太陽(yáng)競(jìng)跑,一直追趕到太陽(yáng)落下的地方;他感到口渴,想要喝水,就到黃河、渭河喝水。黃河、渭河的水不夠,又去北方的大澤湖喝水。還沒趕到大澤湖,就半路渴死了。他遺棄的手杖,化成桃林。(二)全文賞析1、全文僅37個(gè)字,但故事的人物、情節(jié)、結(jié)果全部展現(xiàn)出來了,且情節(jié)波瀾曲折,這篇神話共分幾個(gè)畫面來描述夸父?逐走,入日渴,飲于河、渭北飲大澤道渴而死棄杖化鄧林、2、從寫作技巧上分析,這些畫面運(yùn)用了怎樣的技巧?豐富的想象,奇特的夸張,具有浪漫主義色彩:豐富神話內(nèi)涵,豐富了夸父形象,英勇無畏,死而后已,造福人類。3、夸父敢與太陽(yáng)競(jìng)逐,你怎么看待夸父“與日逐走”的行為?(如何理解失敗的英雄這種看法?)消極方面:自不量力積極意義:表現(xiàn)夸父的宏大志向,巨大的力量和氣魄,及英勇的氣概。4、從夸父這個(gè)神話人物身上,我們得到什么啟示?樹立遠(yuǎn)大理想,為理想不斷努力奮斗!5、如何理解這則神話的主題?反映了古代人民探索自然、征服大自然的強(qiáng)烈愿望和頑強(qiáng)意志。(三)小結(jié):神話故事的特點(diǎn),一是奇思幻想,二是濃厚的爛漫主義色彩。當(dāng)然,在現(xiàn)實(shí)生活中,誰都不可能徒步追上太陽(yáng)、征服太陽(yáng)。神話中的夸父志向宏大,氣魄非凡。他雖渴死,但已“入日”。從追尋光明的意義上講,他成功了。肉體的死亡并不能磨滅精神的價(jià)值,尸身的腐爛并不能淪陷追尋的意義。這在文章的結(jié)尾也有體現(xiàn)。那么,我們?cè)撊绾卫斫狻罢然嚵帧钡慕Y(jié)局?夸父遺下的手杖化為桃林,為后來的光明和真理的尋求者及大自然的競(jìng)勝者解除口渴,以完成他未竟的宏愿。這一結(jié)尾,以富有詩(shī)意的高度想象力,豐富了夸父逐日這一神話的內(nèi)涵,豐滿了夸父的形象,表現(xiàn)了一種死而不已、造福后人的精神,使整個(gè)神話更具有浪漫主義的魅力。四、學(xué)習(xí)共工怒觸不周山(一)資料助讀1、淮南子淮南子又名淮南鴻烈、劉安子,是我國(guó)西漢時(shí)期創(chuàng)作的一部論文集,由西漢皇族淮南王劉安主持撰寫,故而得名。該書在繼承先秦道家思想的基礎(chǔ)上,綜合了諸子百家學(xué)說中的精華部分,對(duì)后世研究秦漢時(shí)期文化起到了不可替代的作用?;茨献又泝?nèi)二十一篇,外三十三篇,內(nèi)篇論道,外篇雜說。今存內(nèi)二十一篇。以道家思想為主,糅合了儒法陰陽(yáng)等家,一般列淮南子為雜家?;茨献颖4媪艘徊糠稚裨挷牧希瘛芭畫z補(bǔ)天”、“后羿射日”、“共工怒觸不周山、“嫦娥奔月”、“大禹治水”等古代神話,主要靠本書得以流傳。2、顓頊與共工據(jù)傳說,顓頊?zhǔn)屈S帝的孫子,號(hào)高陽(yáng)氏,居子帝五(今河南濮陽(yáng)附近)。他聰明敏慧,有智謀,在民眾中有很高的威信。據(jù)說共工氏姓姜,是炎帝的后代。他的部落在現(xiàn)在今天的河南北部。他對(duì)農(nóng)耕很重視,尤其對(duì)水利工作更是抓緊,發(fā)明了筑堤蓄水的辦法。3、“不周山”釋義不,表否定;周,周全,完整;山,高與地平面的自然隆起。不周山,就是不完整的山。這山一有名字,就不完整。共工氏怒觸不周山,怒觸的時(shí)候,這山就叫不周了。(二)初讀課文,整體把握1、初讀課文,把握文章大意。2、準(zhǔn)確翻譯,積累字詞。(1)重點(diǎn)詞語觸:碰、撞。昔者:從前。天柱折,地維絕:支撐天的柱子折了,系掛地的繩子斷了。古人認(rèn)為天圓地方,有八根柱子支撐、地的四角有大繩系掛。維,繩子。絕,斷。焉:文中譯為“于是,于此,兼詞”。水潦(lo):泛指江湖流水。潦,積水。塵埃:塵土,沙子,這里指泥沙。為:做,動(dòng)詞。移:移動(dòng)。詞類活用天傾西北:“西北”方位名詞作狀語,向西北。(2)古今異義維:古,繩子。今,維持。絕:古,斷。今,停止。(3)特殊句式倒裝句:“天傾西北”-“天西北傾”,狀語后置。省略句:“(共工)怒而觸不周之山”(省略主語)。(4)翻譯從前共工與顓頊爭(zhēng)做帝王,(共工在大戰(zhàn)中慘敗,)憤怒地撞擊不周山,支撐天的柱子折斷了,系著地的繩子也斷了。天向西北方向傾斜,所以日、月、星辰都向這里移動(dòng);地向東南方向塌陷,所以江湖流水的泥沙都向東南角這里流去。(三)課文賞析1、再讀課文,理清事件的起因、經(jīng)過和結(jié)果。原因:二雄相斗爭(zhēng)帝經(jīng)過:敗后怒觸不周山結(jié)果:星辰移位,地傾2、你如何看待這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)?這是一場(chǎng)正義的戰(zhàn)爭(zhēng):共工用自己的犧牲喚醒了人民追求光明的覺悟;這是一場(chǎng)邪惡的戰(zhàn)爭(zhēng):給人民帶來了災(zāi)難;無論正義與邪惡,它只是古代人民征服大自然的信念。3、了解文章的內(nèi)容之后,在你的心目中,共工是一個(gè)怎樣的人?正面:勇敢堅(jiān)強(qiáng),敢于挑戰(zhàn)權(quán)威,愿意犧牲自己來改造山河,具有大無畏的英雄氣概。反面:性格暴躁、偏激任性、不計(jì)后果4“怒而觸不周之山”中的“怒”字表現(xiàn)了共工怎樣的性格特點(diǎn)?如何理解結(jié)尾含義?“怒”字表現(xiàn)了共工的豪氣、勇敢;也反映出他性格的暴躁、剛烈。遠(yuǎn)古的人類顯然還不能解釋日月星辰運(yùn)動(dòng)變化的原因,于是共工怒觸不周山這個(gè)神話故事通過大膽的想象和夸張的手法,來解釋“天傾西北”“地不滿東南”的現(xiàn)象。神奇的傳說中帶有現(xiàn)實(shí)主義的色彩。5、主題思想共工怒觸不周山反映了遠(yuǎn)古部落間的斗爭(zhēng),塑造了一位勇敢、堅(jiān)強(qiáng)、頗具挑戰(zhàn)精神的共工形象,從神話角度向人們解釋了天傾西北,河向東南流的自然現(xiàn)象的原因。從側(cè)面反映了遠(yuǎn)古勞動(dòng)人民探索自然、征服自然的強(qiáng)烈愿望。五、拓展延伸夸父和共工共同的特點(diǎn)是什么?1、夸父和共工都很勇敢、堅(jiān)強(qiáng),敢于挑戰(zhàn)權(quán)威。2、夸父和共工愿意犧牲自己來改造山河??涓杆篮髼壠湔?,化為桃林,為后人止渴;共工為了廣大人民的利益,興修水利,發(fā)展農(nóng)耕,不惜犧牲自己的生命。3、他們都是神話傳說中的華夏民族的英雄。六、作業(yè)布置1、背誦全文。2、抄寫并翻譯兩篇神話故事。七、板書設(shè)計(jì):