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1、2019 最新人教版思想品德八上《做友好往來(lái)的使者》教案
（一）教學(xué)難重點(diǎn)：
教學(xué)難點(diǎn)：如何面對(duì)文化沖突
教學(xué)重點(diǎn)：明確保護(hù)多元文化的必要性和現(xiàn)實(shí)意義
（二）教學(xué)過(guò)程及建議：
第一環(huán)節(jié)：錄像導(dǎo)入
播放《開放的》錄像片段 , 在增強(qiáng)學(xué)生自豪感的同時(shí)為下一個(gè)環(huán)節(jié)作鋪墊。
第二環(huán)節(jié)：情景分析
隨著國(guó)家的日益開放 , 與不同文化共處成為學(xué)生必須面臨的課題。下面請(qǐng)同
學(xué)們看一個(gè)小品：《小雪與Mary》的故事（P61 ）。并提出三個(gè)問(wèn)題分組討論
分析：
1 ．如果你是 Mary, 會(huì)怎么辦？
2．我們能以“好”或“壞”來(lái)評(píng)價(jià) Mary 的處理方式嗎？
3．有人說(shuō) , 在 20 世
2、紀(jì) 80 年代 , 開放意味著喇叭褲、戴蛤蟆鏡。在今天 , 你
認(rèn)為開放的胸懷意味著什么？
通過(guò)這個(gè)故事 , 使學(xué)生懂得：面對(duì)不同的文化 , 應(yīng)采取客觀、平等的態(tài)度 , 尊
重因文化不同而導(dǎo)致的行為方式的差異。尤其要學(xué)習(xí)、借鑒其他國(guó)家文化的長(zhǎng)
處。
為了強(qiáng)化學(xué)習(xí)其他文化長(zhǎng)處這一點(diǎn) , 教材安排了《比利時(shí)交通文明》的材料
使學(xué)生在感性上認(rèn)識(shí)其他國(guó)家和地區(qū)的優(yōu)秀文化。教師要充分利用這一材料讓
學(xué)生結(jié)合具體情景進(jìn)行討論。這對(duì)于開闊學(xué)生視野、理智地對(duì)待別人的長(zhǎng)處、
擁有開放的胸懷具有意義。
在此基礎(chǔ)上 , 教師還可以補(bǔ)充“日本 645 年的大化改新”的資料 , 因?yàn)槿毡?
的大化改新
3、正是學(xué)習(xí)我國(guó)唐朝的先進(jìn)文化、律令制度 , 實(shí)行了一系列政治改革的
結(jié)果 , 從 630 年起的 200 多年間 , 為了向?qū)W習(xí)先進(jìn)文化和典章制度 , 日本先后派遣
唐使 19 次 , 實(shí)際到達(dá)的有 13 次。這對(duì)日本后來(lái)的發(fā)展起了重大的推動(dòng)作用。
使學(xué)生真正理解：我們搞對(duì)外開放 , 從文化的視角看 , 就是基于對(duì)不同文
化的尊重、學(xué)習(xí)別國(guó)長(zhǎng)處 , 用來(lái)發(fā)展自己。
第三環(huán)節(jié)：相關(guān)鏈接 , 理解保護(hù)多元文化的意義。
我國(guó)著名的建筑學(xué)家梁思成在二戰(zhàn)期間保護(hù)日本名城奈良的故事。 ( P62 )
以此說(shuō)明民族的文化就是世界的文化 , 世界的文化就是民族的文化。
正是由于不同文化有其特有的
4、價(jià)值 , 所以要保護(hù)有益的文化 , 包括保護(hù)外國(guó)
的文化。只有對(duì)多元文化的尊重和保護(hù) , 世界才會(huì)更精彩。這就是我們 , 面對(duì)文
化多元化應(yīng)取的態(tài)度 , 即“開放的胸懷”。
第四環(huán)節(jié)：展示學(xué)生收集到的“的外來(lái)文化”。
課前把這個(gè)任務(wù)布置給學(xué)生 , 讓他們分組收集有關(guān)對(duì)我們的生活具有一定影
響“外來(lái)文化” , 然后在課堂中展示。并討論分析三個(gè)問(wèn)題：
1 ．你所展示的外來(lái)文化是什么？有哪些特點(diǎn)？
2．這些文化對(duì)你產(chǎn)生了哪些影響？
3．你是怎樣對(duì)待這些外來(lái)文化的？
在此基礎(chǔ)上 , 請(qǐng)同學(xué)們進(jìn)一步探討與交流“如何評(píng)價(jià)我們現(xiàn)在面對(duì)外來(lái)
文化的思想觀念和行為方式” , 尤其是對(duì)學(xué)生產(chǎn)生
5、較大影響的一些外來(lái)文化 ,
如：哈韓、哈日現(xiàn)象等要深入探究。使學(xué)生能比較客觀評(píng)價(jià)“哈日族”與“哈
韓族”的思想觀念和行為方式 , 幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)到 , 學(xué)習(xí)外來(lái)文化 , 不等于照抄照搬 ,
不能迷失了自我。而要批判地繼承 , 更要了解并傳承我們中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文
化 , 這是我們中華民族賴以生存的精神家園。
開展這一活動(dòng) , 教師可事先布置學(xué)生事先采訪一些人群 , 談?wù)剬?duì)“哈日
族”、 “哈韓族”的了解和評(píng)價(jià) , 教師可適當(dāng)補(bǔ)充一些相關(guān)資料 , 引導(dǎo)學(xué)生得出
對(duì)外來(lái)文化應(yīng)持的正確態(tài)度。讓學(xué)生理解民族魂是我們的根 , 弘揚(yáng)民族精神是我
們責(zé)無(wú)旁貸的責(zé)任。
第五環(huán)節(jié)：播放電影《刮
6、痧》片段 , 積極應(yīng)對(duì)文化差異。
教材中例舉了一位小留學(xué)生發(fā)自異鄉(xiāng)的電子郵件揭示了這一帶有普遍性的
問(wèn)題。并以此為背景材料 , 設(shè)計(jì)了一個(gè)活動(dòng) , 讓學(xué)生來(lái)探討如何面對(duì)文化差異 , 更
好地融人當(dāng)?shù)刂髁魑幕?。通過(guò)這個(gè)活動(dòng) , 得出相應(yīng)的交往原則和方法。應(yīng)該是
比較貼近學(xué)生。
為了能使學(xué)生有更大的震撼力 , 我選用電影《刮痧》這個(gè)材料 , 并與學(xué)生一
起進(jìn)行交流分析三個(gè)問(wèn)題：
1 ．請(qǐng)你找出《刮痧》片段中不同文化沖突的最激烈是什么事件。
2．你認(rèn)為造成沖突的原因有哪些？
3．要解決這些沖突 , 你有哪些好的意見？你現(xiàn)在是怎樣做的？
通過(guò)這個(gè)故事 , 使學(xué)生真正感受到在現(xiàn)實(shí)交
7、往中不同文化之間沖突的激烈性
并理性的分析沖突的原因 , 從而以開放的心態(tài)接納不同的文化 , 加強(qiáng)宣傳、弘揚(yáng)
我們民族的文化 , 讓世界了解源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化 , 爭(zhēng)做一名中外文化交流的使者。
教學(xué)反思
通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生思考：在二戰(zhàn)中 , 我國(guó)遭到了日本的侵略 , 人民遭受了巨大的
苦難 , 梁思成的親人也在戰(zhàn)爭(zhēng)中犧牲了 , 他為什么還提出要保護(hù)日本的城市奈良
使它免于在炮火中毀于一旦？梁思成這樣做值得嗎？在引發(fā)學(xué)生深入思考的基
礎(chǔ)上得出結(jié)論。
可事先布置學(xué)生在校園里或社會(huì)上隨機(jī)采訪一些人 , 談?wù)剬?duì)“哈日族”“哈
韓族”的了解和評(píng)價(jià)。教師可適當(dāng)補(bǔ)充一些相關(guān)資料 , 引導(dǎo)學(xué)生深入探討外來(lái)文
化對(duì)我們的影響 , 以及我們對(duì)外來(lái)文化該持何種態(tài)度。
可請(qǐng)有留學(xué)經(jīng)歷或在國(guó)外生活經(jīng)歷的人來(lái)校與學(xué)生交流 , 也可請(qǐng)學(xué)生事先進(jìn)
行采訪。但是有部分學(xué)生收集資料能力很差 , 沒(méi)能按時(shí)完成老師的作業(yè) , 這一環(huán)
節(jié)還是有些欠缺。
本節(jié)課通過(guò)錄像導(dǎo)入、案例分析、討論等多種教學(xué)方法來(lái)啟發(fā)學(xué)生的思維
理性分析多種文化的必要性和現(xiàn)實(shí)意義 , 來(lái)如何面對(duì)文化沖突 , 從而以開放的心
態(tài)接納不同的文化 , 爭(zhēng)做一名中外文化交流的使者。
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人教版思想品德八上《做友好往來(lái)的使者》教案
