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1、薛譚學(xué)謳讀后感三篇_薛譚學(xué)謳的讀后感
《薛譚學(xué)謳》這段古文說(shuō)的是發(fā)生在兩千五六百年以前戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的故事。以下是WTT整理的薛譚學(xué)謳讀后感三篇,歡迎閱讀!
薛譚學(xué)謳讀后感1
毛主席說(shuō)過(guò)一句話:“學(xué)習(xí)的敵人是自己的滿足,要認(rèn)真學(xué)習(xí)一點(diǎn)東西,必須從不自滿開始?!?
《薛譚學(xué)謳》這篇文章主要寫了:薛譚向秦青學(xué)習(xí)唱歌,還沒(méi)學(xué)完秦青的本領(lǐng),就認(rèn)為已經(jīng)學(xué)完了,于是辭別秦青要回家。秦青也不加阻攔,在郊外路口擺設(shè)酒席為薛譚送行。酒席間,秦青撫弄著樂(lè)器,唱著感人的歌。歌聲震動(dòng)了樹林,遏止住天上的游云。薛譚這才自愧不如,要求再回到秦青身邊繼續(xù)學(xué)習(xí),一輩子也不敢再說(shuō)要回家的事了。
我認(rèn)為,薛譚是一個(gè)驕傲
2、自大的人,他沒(méi)有學(xué)完秦青的本領(lǐng),就自以為學(xué)完了。但他也是一個(gè)知錯(cuò)就干的人,知道了自己并沒(méi)有學(xué)完秦青的本領(lǐng),就再也不提回家的事了。
我也有過(guò)這樣的事:周末,我正在玩電腦,媽媽走了過(guò)來(lái)說(shuō):“瑩瑩,過(guò)來(lái),媽媽考考你單詞?!蔽衣犃?,不耐煩地說(shuō):“考什么?。课叶紩?huì)!”媽媽聽了,并不生氣,對(duì)我說(shuō):“那你看看第15課,我一會(huì)考你?!?
我看了看,說(shuō):“太簡(jiǎn)單了!媽媽,你過(guò)來(lái)考吧。”“customs office rgirl Danish……?!蓖蝗唬瑡寢屨f(shuō):“tourist.”我聽了,一時(shí)忘了怎么寫??戳撕?,原來(lái)早已學(xué)過(guò)了。
通過(guò)了這件事,我知道了:學(xué)無(wú)止境。
薛譚學(xué)謳讀后感2 在我讀過(guò)的有限的書籍
3、中,《列子.湯問(wèn)》篇中的“薛譚學(xué)謳”,是我看見的最古老的記述聲樂(lè)教育的文字。此文告訴我們,我國(guó)在兩千五百年以前就已經(jīng)出現(xiàn)了職業(yè)聲樂(lè)教師,因?yàn)椤读凶印芬粫菓?zhàn)國(guó)時(shí)期問(wèn)世的著作。只可惜《列子》著作不是正宗史書,又嘆惜中國(guó)的正宗史書是不記載中國(guó)的科教文發(fā)展史的,使我們的那些善令大人物寵愛的學(xué)者們,不能手執(zhí)《列子》一書去盡施捕風(fēng)捉影的看家本事來(lái)番大揚(yáng)國(guó)威。
“薛譚學(xué)謳”全文沒(méi)有敘述秦青進(jìn)行聲樂(lè)教育的具體細(xì)節(jié),沒(méi)有介紹薛譚聲樂(lè)學(xué)習(xí)的內(nèi)容,甚至連薛譚在發(fā)生了要“辭歸”究竟已經(jīng)向秦青學(xué)藝有多久也不交待,我以為與正題“學(xué)謳”有偏離之嫌,讀后感《薛譚學(xué)謳讀后感》。《列子》篇中另有一段敘述紀(jì)昌學(xué)箭的文字,紀(jì)昌的
4、老師飛衛(wèi)的訓(xùn)練法,紀(jì)昌艱苦學(xué)練射術(shù)的實(shí)況,文章介紹得很詳細(xì)。我猜,這恐怕是因?yàn)樽髡邔?duì)聲樂(lè)教學(xué)較陌生,對(duì)射術(shù)訓(xùn)練很熟悉的原因。
“薛譚學(xué)謳”全文的重心是刻畫人物秦青和薛譚,頌揚(yáng)秦青的“視徒如子”和薛譚的“知錯(cuò)則改”的好品質(zhì)。秦青對(duì)待學(xué)生,寬容大度、仁愛和善,作者用最簡(jiǎn)潔、洗練的詞字成功塑造出教師秦青的高大形象。但是,秦青的人格再高大,卻可惜是古非今。無(wú)論我們把眼能睜多大,也很難在今天的哪所學(xué)校里能輕松尋覓到秦青的那可尊可敬的身影,那種正把饞眼死盯著學(xué)生們錢袋的道貌岸然的教師,反是張眼便可看見。我略知某些大學(xué)府里的齷齪事,還耳聞目睹某些個(gè)音樂(lè)學(xué)院里的幕后情,但我須受中國(guó)的文化界、教育界尤其音樂(lè)界
5、的“只許歌德”鋼鐵法則的制約,只能閉嘴?!耙蝗赵馍咭В昱戮K,”,以免再遭口誅,懼畏再有人又要怒斥我這個(gè)三十多年前身陷大牢被無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命戰(zhàn)士擊落了全部牙齒的人,是滿嘴狗牙。
其實(shí),薛譚很可愛。薛譚不僅有“知錯(cuò)則改”的大丈夫品質(zhì),有對(duì)真善美尤其聲樂(lè)藝術(shù)的執(zhí)著追求的好德性,還有頭腦清晰、眼光銳利的藝術(shù)鑒別力。在混沌世界,尤其在銅臭熏天的年度,學(xué)生尋明師難;明師尋好學(xué)生更難。學(xué)生尋明師,其難難在必須長(zhǎng)著一對(duì)銳眼。中國(guó)人病痛多,否則電視廣告就不會(huì)有那么多的藥物廣告。國(guó)人之眼疾,比如“紅眼脖、“勢(shì)利眼”,比比皆是。治療眼疾的藥,電視卻從無(wú)廣而告之的,可見此等眼病是無(wú)藥可治的癌癥?!皠?shì)利眼”者便要“
6、一葉蔽目,不見泰山”,何有拜會(huì)明師的緣分?薛譚聽見秦青激亢放歌,當(dāng)即識(shí)辨出這是最高級(jí)的聲樂(lè)藝術(shù),出于對(duì)藝術(shù)的真愛,所以斷然決定認(rèn)錯(cuò),爭(zhēng)取返回秦青門下去努力學(xué)習(xí)真正的藝術(shù)??上В刑嗵嗟闹袊?guó)青年沒(méi)有藝術(shù)的鑒別力,渾渾噩噩地叫慣施煙霧的煤體輕易牽著鼻子乖乖的走,否則,哪來(lái)的“追星族”?何來(lái)如此之多的人癡目迷戀“十二樂(lè)坊”?什么是“藝術(shù)鑒別力”?這是一個(gè)三言兩語(yǔ)不能說(shuō)清的大學(xué)術(shù)題。我常對(duì)我的學(xué)生說(shuō),能“觀文辨人”者有望叩開圣潔的文學(xué)大門;可“聽音識(shí)人”者方可步入高雅的音樂(lè)之堂。這其實(shí)說(shuō)及的也只是“鑒別力”的大海之一滴而已。明師尋覓“好學(xué)生”所必須具備的生理?xiàng)l件(比如,色盲不得學(xué)美術(shù),耳背不得學(xué)音
7、樂(lè),骨骼欠佳不得學(xué)舞蹈),俯拾皆是,精神好(執(zhí)著追求藝術(shù)又刻苦學(xué)習(xí))的學(xué)生也不難找,明師要尋人格、品德好的學(xué)生,無(wú)疑大海撈針。為什么會(huì)這樣?我不說(shuō),硬要說(shuō),我又要犯矛頭直指社會(huì)對(duì)特?!皟夯实邸狈趴v的揭短罪過(guò),又要如魯迅筆下的九斤老太去嘮叨:“如今世道,一代不如一代”。
薛譚學(xué)謳讀后感3 讀過(guò)這則故事的人,見識(shí)不同,體會(huì)也不同。作為一名學(xué)生,我體會(huì):學(xué)習(xí)時(shí)要刻苦鉆研,不可淺嘗輒止、半途而廢。
縱觀古今中外,很多成材的人,無(wú)不是終生刻苦鉆研,孜孜以求,潛心向?qū)W,修得正果的。正所謂學(xué)無(wú)止境,永不滿足。魯迅說(shuō)過(guò):不滿足是向上的車輪。
舉世聞名的大數(shù)學(xué)家陳景潤(rùn)之所以有很大的成就,是因?yàn)樗麩o(wú)時(shí)無(wú)刻
8、不在學(xué)習(xí)探求數(shù)學(xué)的奧秘。雖屈居于六平方米小屋,借一盞昏暗的煤油燈,伏在床板上,完全靠紙、筆和頭顱,用一支筆,耗去了幾麻袋的草稿紙,最終攻克了世界著名數(shù)學(xué)難題“哥德巴赫猜想”。
同時(shí),我也想針對(duì)文中薛譚“終身不敢言歸”談些不同的看法。
我認(rèn)為薛譚這樣未免有些片面。常言道:“山外有山,天外有天”,秦青唱歌技術(shù)確實(shí)很高,值得肯定,但是大千世界,畢竟還有比他唱得好的人。再說(shuō)薛譚既是真心悔過(guò)從此跟老師認(rèn)真地學(xué),技術(shù)一定會(huì)逐漸臻于完美,為什么“不敢言歸”呢?
再拿我們自己來(lái)說(shuō)吧。我們都是從小學(xué)升入中學(xué),將來(lái)還會(huì)考入大學(xué)。這段過(guò)程中,有許多老師教給我們新的知識(shí),這樣,我們學(xué)到的知識(shí)才越來(lái)越豐富。如果我們只跟一位老師學(xué),那么,我們學(xué)到的知識(shí)是很有限的,也是很難有所提高的。
時(shí)間不斷流逝,進(jìn)入新的時(shí)代,我們必須好好學(xué)習(xí),博采眾長(zhǎng),像蜜蜂那樣,勤勤懇懇,從不同的花蕊中吸取各種養(yǎng)料。只有這樣,才能跟上時(shí)代的節(jié)奏,以豐富的知識(shí)、高深的技藝、超群的本領(lǐng)、出眾的才能,為祖國(guó)和人民做出更大貢獻(xiàn)。
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