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1、
理解與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式和用法
【2017年高考北京卷】例文略，參考9月4日典例部分。
下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不正確的一項(xiàng)是
A．請(qǐng)立諸子
請(qǐng)立各位皇子為諸侯王
B．諸子功臣以公賦稅重賞賜之
諸皇子和功臣們皆封侯并用國(guó)家的賦稅重賞他們
C．君之雖欲罷侯置守，可得乎
君主即使想要廢除封侯的制度設(shè)置郡守，能行得通嗎
D．封建非圣人意也，勢(shì)也
分封諸侯的制度不是圣人的本意，而是時(shí)勢(shì)使然
【參考答案】
B
理解與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式和用法
“不同的句式和用法”包含兩層意思：第一，“不同的句式”主要有判斷句、被動(dòng)句、倒裝句（謂語(yǔ)前置、定語(yǔ)后置、狀語(yǔ)后
2、置）、省略句以及文言文的固定句式。第二，“不同的用法”主要指詞類的活用。其中重點(diǎn)考查的是判斷句、被動(dòng)句、省略句（成分省略）、倒裝句（主要是賓語(yǔ)前置的相關(guān)類型）、詞類活用。
本考點(diǎn)設(shè)題方式靈活，既可專門設(shè)題，也可滲透設(shè)題。常見(jiàn)的有：（1）就考點(diǎn)（文言句式、詞類活用）獨(dú)立設(shè)題；（2）與文言文翻譯結(jié)合考查而設(shè)題。以第二種題型最常見(jiàn)，如典例，A項(xiàng)與現(xiàn)代漢語(yǔ)句式相同；B項(xiàng)是賓語(yǔ)前置句；C項(xiàng)“之”放在主謂之間，取消句子的獨(dú)立性；D項(xiàng)是判斷句式。
閱讀下面的文言文，完成問(wèn)題。
修①不幸，生四歲而孤。太夫人②守節(jié)自誓，居窮，自力于衣食，以長(zhǎng)以教，俾至于成人。太夫人告之曰：
“汝父為吏廉，而好施
3、與，喜賓客，其俸祿雖薄，常不使有余。曰：‘毋以是為我累?！势渫鲆?，無(wú)一瓦之覆、一壟之植以庇而為生，吾何恃而能自守耶？吾于汝父，知其一二，以有待于汝也。
“自吾為汝家婦，不及事吾姑，然知汝父之能養(yǎng)也。汝孤而幼，吾不能知汝之必有立，然知汝父之必將有后也。吾之始?xì)w也，汝父免于母喪方逾年，歲時(shí)祭祀，則必涕泣曰：‘祭而豐，不如養(yǎng)之薄也?！g御酒食，則又涕泣曰：‘昔常不足，而今有余，其何及也！’吾始一二見(jiàn)之，以為新免于喪適然耳。既而其后常然，至其終身未嘗不然。吾以此知汝父之能養(yǎng)也。
“汝父為吏，嘗夜?fàn)T治官書，屢廢而嘆。吾問(wèn)之，則曰：‘此死獄也，我求其生不得耳?！嵩簧汕蠛踉磺笃渖坏脛t死者與我皆
4、無(wú)恨也矧求而有得耶以其有得則知不求而死者有恨也夫常求其生猶失之死而世常求其死也?；仡櫲檎弑甓⒂谂裕蛑付鴩@曰：‘術(shù)者謂我歲行在戌將死，使其言然，吾不及見(jiàn)兒之立也，后當(dāng)以我語(yǔ)告之。’嗚呼！其心厚于仁者耶！此吾知汝父之必將有后也。汝其勉之！夫養(yǎng)不必豐，要于孝；利雖不得博于物，要其心之厚于仁。吾不能教汝，此汝父之志也?！?
修泣而志之不敢忘。自先公之亡二十年，修始得祿而養(yǎng)。又十有二年，列官于朝，始得贈(zèng)封其親。天子推恩，褒其三世。
于是小子修泣而言曰：“嗚呼！為善無(wú)不報(bào)，而遲速有時(shí)，此理之常也。惟我祖考，積善成德，雖不克有于其躬，而庇賴其子孫矣?！蹦溯d我皇考崇公③之遺訓(xùn)，太夫人之所以教而有待于修
5、者，并揭于阡。俾知夫小子修之德薄能鮮，遭時(shí)竊位，而幸全大節(jié)，不辱其先者，其來(lái)有自。
（取材于歐陽(yáng)修《歐陽(yáng)文忠公文集》，有刪節(jié)）
【注】①修：歐陽(yáng)修自稱。②太夫人：歐陽(yáng)修的母親鄭氏。③皇考崇公：指歐陽(yáng)修去世的父親。歐陽(yáng)修的父親被追封為崇國(guó)公。
1．用斜線（/）給上面文言文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑洹?
吾 曰 生 可 求 乎 曰 求 其 生 而 不 得 則 死 者 與 我 皆 無(wú) 恨 也 矧 求 而 有 得 耶 以其 有 得 則 知 不 求 而 死 者 有 恨 也 夫 常 求 其 生 猶 失 之 死 而 世 常 求 其 死 也。
2．下列語(yǔ)句中，加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．自
6、力于衣食，以長(zhǎng)以教 長(zhǎng)：撫養(yǎng)。
B．不及事吾姑 事：侍奉。
C．此死獄也 獄：案件。
D．雖不克有于其躬 躬：鞠躬。
3．下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不符合文意的一項(xiàng)是（ ）
A．毋以是為我累 不要因此（家貧）就為我積累錢財(cái)
B．然知汝父之必將有后也 但是我知道你父親一定會(huì)后繼有人
C．夫養(yǎng)不必豐，要于孝 奉養(yǎng)父母不一定要豐厚，最重要的是孝敬
D．為善無(wú)不報(bào)，而遲速有時(shí) 做善事沒(méi)有不得好報(bào)的，時(shí)間或遲或早
4．下列理解和分析，不符合文意的一項(xiàng)是（ ）
A．文章開頭歐陽(yáng)修簡(jiǎn)單敘述了自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷，突出贊美了太夫
7、人的美德以及付出。
B．文章中連續(xù)轉(zhuǎn)述了太夫人的大量敘述，歐陽(yáng)修借此表達(dá)對(duì)父親政績(jī)及人品的追思。
C．文章中歐陽(yáng)修寫自己牢記先父及太夫人的教誨，后來(lái)獲得了天子推恩的家族榮耀。
D．文章結(jié)尾歐陽(yáng)修認(rèn)為大力彰顯先輩們的美好品德，將會(huì)幫助自己獲得更多的善報(bào)。
5．歐陽(yáng)修的父親在為人處事上有哪些突出的特點(diǎn)，請(qǐng)根據(jù)文意概括并作簡(jiǎn)要說(shuō)明。
8、
6．用古代詩(shī)文原句填空。（選作其中1題）
（1）明代有人說(shuō)：“凡詩(shī)文出于真情則工，昔人所謂出于肺腑者是也。”并認(rèn)為上文和《陳情表》都是出于肺腑的文章。李密在《陳情表》中表達(dá)自己與祖母有難以割舍的親情時(shí)，這樣寫道： ① ， ② ； ③ ， ④ 。母、孫二人， ⑤ ， ⑥ 。其中語(yǔ)意深沉，文字工麗，正所謂“出于肺腑者也，皆不求工而自工?！?
9、
（2）文中說(shuō)“惟我祖考，積善成德，雖不克有于其躬，而庇賴其子孫矣”，其對(duì)“善”和“德”之間關(guān)系的把握，是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化思想的發(fā)揮。戰(zhàn)國(guó)時(shí)荀子在《勸學(xué)》中就曾有對(duì)“善”與“德”的思考，原文說(shuō)： ① ， ② ； ③ ， ④ 。積善成德， ⑤， ⑥ 。兩段文字立足點(diǎn)有相似之處，著眼點(diǎn)又相區(qū)別，可謂各有千秋。
10、
1．吾曰/ 生可求乎/ 曰/ 求其生而不得/ 則死者與我皆無(wú)恨也/ 矧求而有得耶/ 以其有得/ 則知不求而死者有恨也/ 夫常求其生/ 猶失之死/ 而世常求其死也
【解析】本題考查文言文斷句的能力。斷句時(shí)要有全局意識(shí)，先通讀全句，在理解大意的基礎(chǔ)上先理清層次，求粗不求細(xì)。本題中的“也”是標(biāo)志處，“無(wú)恨”與“有恨”、“生”與“死”是對(duì)比，表明有兩種選擇（結(jié)果、狀況等）。
2．D
【解析】本題考查理解文言實(shí)
11、詞在文中的含義及用法的能力。D項(xiàng)，躬：自身、自己。
3．A
【解析】本題考查理解與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式和用法的能力。A項(xiàng)應(yīng)譯為：不要讓這些（財(cái)物）成為我的拖累。
4．D
5．清貧好施，如“為吏廉，而好施與，喜賓客”、“常不使有余”；重親至孝，如祭母時(shí)每每涕泣感慨“至其終身”；問(wèn)案勤謹(jǐn)、宅心仁厚，如“嘗夜?fàn)T治官書”，嘆息“求其生而不得”。
【解析】本題考查篩選并整合文中的信息的能力。作者在第2、3、4段分別從為人、事親、為官的角度表現(xiàn)父親的形象?？忌闹幸小罢擖c(diǎn)/特點(diǎn)+論據(jù)/事例”的意識(shí)，并弄清二者之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系。
6．（1）臣無(wú)祖母 無(wú)以至今日 祖母無(wú)臣 無(wú)以終余年
12、更相為命 是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)
（2）積土成山 風(fēng)雨興焉 積水成淵 蛟龍生焉 而神明自得 圣心備焉
【解析】本題考查默寫常見(jiàn)的名句名篇的能力。屬于綜合性默寫題，注意不要寫錯(cuò)別字。
【參考譯文】
我很不幸，長(zhǎng)到四歲就死了父親，母親發(fā)誓守婦節(jié)不再嫁，生活貧困，在衣食方面全靠自己操勞，一邊養(yǎng)育一邊教導(dǎo)我，使我長(zhǎng)大成人。母親告訴我說(shuō)：
“你父親為官清廉，而且樂(lè)善好施，喜歡交朋友。他的俸祿雖然不多，常不使有剩余，說(shuō)：‘不要因錢財(cái)多了成了我的累贅’。所以他去世時(shí)，沒(méi)有留下一間房屋、一塊田地讓家人有所依靠來(lái)維持生活。我憑借著什么而能堅(jiān)持下來(lái)呢？我對(duì)你父親，還是了解他的一些心思的，他是對(duì)你有
13、所期望啊。
“從我出嫁成為歐陽(yáng)家的人，沒(méi)趕上侍奉我的婆婆，但知道你父親是會(huì)贍養(yǎng)好她的。你父親去世時(shí)你還年幼，我不能知道你將來(lái)一定會(huì)有所作為，但知道你父親一定后繼有人。我當(dāng)初嫁來(lái)時(shí)，你父親服母喪三年期滿剛一年，每年祭祀，就一定流著眼淚說(shuō)：‘人死后祭祀再豐厚，也不如在他生前盡微薄的奉養(yǎng)啊。’有時(shí)進(jìn)用酒食，就又流淚說(shuō)：‘從前常常不足，現(xiàn)在有余了，可是想彌補(bǔ)卻來(lái)不及了!’我起初看到一兩次這種情況，以為是剛除喪服，余哀未盡，才這樣罷了。不久之后見(jiàn)他常常這樣，一直到他去世未嘗不是這樣。我雖然沒(méi)趕上侍奉婆婆，但憑這些知道你父親是會(huì)贍養(yǎng)好她的。
“你父親做官，曾經(jīng)在夜里點(diǎn)著蠟燭看案卷，他多次停下來(lái)嘆氣。我
14、問(wèn)他，就說(shuō)：‘這是一個(gè)判了死罪的案子，我想為他求得一條生路卻辦不到?！覇?wèn)：‘可以為死囚找生路嗎？’他說(shuō)：‘想為他尋求生路卻無(wú)能為力，那么，死者和我就沒(méi)有遺憾了，何況去尋求生路而又辦到呢！正因?yàn)橛械玫缴饷獾?，才明白不認(rèn)真推求而被處死的人可能有遺恨啊。經(jīng)常為死囚求生路，還不免錯(cuò)殺；偏偏世上總有人想置犯人于死地呢？’他回頭看見(jiàn)奶娘抱著你站在旁邊，于是指著你嘆氣說(shuō)：‘算命的說(shuō)我遇上戌年就會(huì)死，假使他的話應(yīng)驗(yàn)了，我就看不見(jiàn)兒子長(zhǎng)大成人了，將來(lái)你要把我的話告訴他。’他也常常用這些話教育其他晚輩，我聽?wèi)T了所以記得很清楚。他在外面怎么樣，我不知道；但他在家里，從不裝腔作勢(shì)，他行事厚道，是發(fā)自內(nèi)心的！唉！他是
15、很重視仁的啊！因此我就知道你父親一定會(huì)有好的后代。你一定努力??！奉養(yǎng)父母不一定要豐厚，最重要的是孝敬；利益雖然不能遍施于所有的人，重在仁愛(ài)之心。我沒(méi)什么可教你的，這些都是你父親的愿望?！?
我流著淚記下了這些教誨，不敢忘記。先父死后二十年，我才取得俸祿來(lái)供養(yǎng)母親。又過(guò)了十二年，列位于朝廷做京官，才獲得贈(zèng)封雙親。天子施恩，褒獎(jiǎng)三代宗親。
于是我流著淚說(shuō)：“唉﹗做善事沒(méi)有不得到好報(bào)的，只是時(shí)間或遲或早，這是必然的道理。我先祖和父親積善有德，雖然他們?cè)谟猩瓴荒芟硎?，但是足以用?lái)蔭庇子孫了?！庇谑怯涊d先父崇公的遺訓(xùn)，先母的教誨有待于在我身上實(shí)現(xiàn)的，在墓道表上一并作詳細(xì)記載。讓人知道我歐陽(yáng)修并無(wú)什
16、么道德才能，而能夠?yàn)楣僮髟?，未遭不測(cè)之禍，未辱沒(méi)祖先，是由于祖宗積德的緣故。
今日收獲如何？
總結(jié)一下吧！
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高二語(yǔ)文 每日一題第03周理解與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式和用法含解析
