(浙江專用)2018-2019版高中語(yǔ)文 專題四 像山那樣思考 專題檢測(cè)試卷 蘇教版必修1.doc
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專題檢測(cè)試卷(四) (時(shí)間:80分鐘 滿分:100分) 選擇題部分(48分) 一、選擇題(本大題共16小題,每小題3分,共48分。每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的,不選、多選、錯(cuò)選均不得分) 1.下列加點(diǎn)字的讀音全都正確的一項(xiàng)是( ) A.窈窕(yǎo) 愀然(chǒu) 蜉蝣(f) 山川相繆(lio) B.徘徊(hui) 僇人(l) 惴栗(l) 馮虛御風(fēng)(pnɡ) C.頹然(tu) 桂棹(no) 匏尊(po) 釃酒臨江(shī) D.肴核(yo) 扁舟(biǎn) 麋鹿(m) 橫槊賦詩(shī)(shu) 答案 B 解析 A項(xiàng)“愀”讀qiǎo。C項(xiàng)“棹”讀zho。D項(xiàng)“扁”讀piān。 2.下列各組詞語(yǔ)沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是( ) A.引擎 搭訕 蕪菁 遮天敝日 B.榮膺 肇事 勖勉 怏怏不樂(lè) C.狼藉 睥睨 蜇居 鉤心斗角 D.歸咎 桀驁 虔誠(chéng) 恒古不變 答案 B 解析 A項(xiàng)敝—蔽。C項(xiàng)蜇—蟄。D項(xiàng)恒—亙。 3.下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)運(yùn)用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( ) A.既然這是一項(xiàng)民生工程,有關(guān)部門(mén)就應(yīng)當(dāng)盡其所能,推波助瀾,促其盡快上馬。 B.有些學(xué)生書(shū)寫(xiě)狀況很糟糕,他們經(jīng)常文不加點(diǎn),字跡潦草,以致文章不堪卒讀。 C.從共享改革成果走向共同富裕是一個(gè)長(zhǎng)期過(guò)程,任重而道遠(yuǎn),不可能一蹴而就。 D.城市改造要謹(jǐn)小慎微,改造如何與保護(hù)相協(xié)調(diào),是城市建設(shè)中值得深思的問(wèn)題。 答案 C 解析 A項(xiàng)“推波助瀾”比喻促使或助長(zhǎng)事物(多指壞的事物)的發(fā)展,使擴(kuò)大影響。為貶義詞,用于此處不合語(yǔ)境。B項(xiàng)“文不加點(diǎn)”形容寫(xiě)文章很快,不用涂改就寫(xiě)成。此處望文生義。D項(xiàng)“謹(jǐn)小慎微”指對(duì)瑣細(xì)的事情過(guò)分小心謹(jǐn)慎,以致流于畏縮。用于形容“城市改造”,對(duì)象使用不當(dāng)。 4.下列句子沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是( ) A.由于互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來(lái),徹底改變了小鎮(zhèn)居民日出而作、日落而息的封閉生活。 B.對(duì)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的規(guī)范與立法,并不是禁用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言,而是要促進(jìn)其健康、合理地發(fā)展。 C.解決農(nóng)業(yè)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性失衡問(wèn)題,首先要提升農(nóng)業(yè)發(fā)展方式,增強(qiáng)長(zhǎng)期發(fā)展思路。 D.人口老齡化、勞動(dòng)力人口減少、家庭小型化等現(xiàn)象都要求適時(shí)調(diào)整生育政策出臺(tái)。 答案 B 解析 A項(xiàng)缺少主語(yǔ),應(yīng)刪去“由于”。C項(xiàng)“增強(qiáng)思路”搭配不當(dāng)。D項(xiàng)句式雜糅,可刪去“出臺(tái)”。 5.依次填入下面語(yǔ)段橫線處的語(yǔ)句,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( ) ,本來(lái)是一個(gè)很丑的葫蘆,經(jīng)過(guò)大畫(huà)家點(diǎn)鐵成金的手腕,往往可以成為杰作。大醉大飽之后睡在床上放屁的鄉(xiāng)下老太婆未必有什么風(fēng)韻,但是我們誰(shuí)不高興看醉臥怡紅院的劉姥姥?從前藝術(shù)家大半都怕用丑材料,近來(lái)藝術(shù)家才知道 ,可以使美者更見(jiàn)其美。荷蘭畫(huà)家倫勃朗喜歡畫(huà)老朽人物,法國(guó)文學(xué)家波德萊爾喜歡拿死尸一類的事物做詩(shī)題,雕刻家羅丹和愛(ài)樸斯丹也常用自然中為丑的人物,都是最顯著的例子。 A.藝術(shù)美與自然丑關(guān)系密切 融自然丑于藝術(shù)美 B.自然丑也可以化為藝術(shù)美 融藝術(shù)美于自然丑 C.藝術(shù)美與自然丑關(guān)系密切 融藝術(shù)美于自然丑 D.自然丑也可以化為藝術(shù)美 融自然丑于藝術(shù)美 答案 D 解析 “丑葫蘆”變成“杰作”,體現(xiàn)的是“自然丑”可以化為“藝術(shù)美”;“丑人”“丑物”可以入詩(shī)入畫(huà),是將“自然丑”融于“藝術(shù)美”的體現(xiàn)。 6.對(duì)下列句子的修辭手法及其表達(dá)作用的解釋,不正確的一項(xiàng)是( ) A.“這個(gè)手術(shù)我來(lái)給你做,希望你能配合?!痹捳Z(yǔ)輕柔得像一團(tuán)云、一團(tuán)霧。不,像一團(tuán)松軟的棉球,輕輕地擦著疼痛的傷口。 ——“棉球”這個(gè)喻體貼切,不僅符合醫(yī)生職業(yè)的特點(diǎn),而且切合患者當(dāng)時(shí)的心態(tài)。 B.哦!我突然感覺(jué)到,我是看到了一個(gè)更是巴金的巴金。文靜、溫和、誠(chéng)摯的外表里,卻有一顆無(wú)比堅(jiān)強(qiáng)的心。 ——后一個(gè)“巴金”指代巴金的風(fēng)格和精神,突出了描述對(duì)象的特征,給人鮮明深刻的印象。 C.目前,我正興致勃勃地對(duì)自己的作品進(jìn)行“減肥”,將可有可無(wú)的字、句、段刪去,絕不吝惜。 ——將作品擬人化,把刪削冗繁說(shuō)成是“減肥”,生動(dòng)幽默。 D.小雪和妹妹常常不吃晚飯就跑到海邊,把自己焊在礁石上,聽(tīng)潮起潮落,看日沉日升。 ——用擬物的方法夸大聽(tīng)潮觀海的癡迷程度,形象生動(dòng),有感染力。 答案 B 解析 B項(xiàng)“指代巴金的風(fēng)格和精神”的應(yīng)是前一個(gè)“巴金”,因?yàn)楹笠粋€(gè)“巴金”是中心詞,非修飾詞,而且如果指代的話,則與前文的“一個(gè)”不能搭配。 7.下列對(duì)聯(lián)在各自場(chǎng)景中運(yùn)用不得體的一副是( ) A.朋友新建住宅,某人賀以對(duì)聯(lián)一副:旭日乍臨家室樂(lè),和風(fēng)初度物華新。 B.某人祝福父親過(guò)生日時(shí)獻(xiàn)上一副對(duì)聯(lián):嶺上梅花初綻,堂前萱草長(zhǎng)榮。 C.某人妹妹去世,留下的孩子年幼孤苦,他作一挽聯(lián):汝性最聰明,曾伴阿兄吟柳絮;甥行皆幼弱,忍看若輩著蘆花。 D.潘、何二姓結(jié)婚,潘為男家,何為女家,有人賀以對(duì)聯(lián)云:有水有田方有米,添人添口便添丁。 答案 B 解析 B項(xiàng)“萱草長(zhǎng)榮”應(yīng)該用于母親壽辰,此處不得體。A項(xiàng)正確,符合祝賀朋友喬遷新居的語(yǔ)境。C項(xiàng)要注意輩分稱謂,妹妹的兒子是外甥,“蘆花”表示兒女對(duì)逝去先人的孝心,符合語(yǔ)境。D項(xiàng)以拆字法撰寫(xiě)對(duì)聯(lián),上聯(lián)將“潘”拆成水、田、米,下聯(lián)將“何”拆成人、口、丁,用在婚禮賀聯(lián)適合。 8.下列各句中,加點(diǎn)詞的意義與現(xiàn)代漢語(yǔ)相同的一項(xiàng)是( ) A.望美人兮天一方 B.凌萬(wàn)頃之茫然 C.?dāng)€蹙累積,莫得遁隱 D.頹然就醉 答案 B 解析 A項(xiàng)古義:內(nèi)心所思慕的人,古人常用來(lái)作為圣主賢臣或美好理想的象征。今義:美貌的女子。C項(xiàng)古義:浩蕩渺遠(yuǎn)的樣子。今義:完全不知道的樣子;失意的樣子。D項(xiàng)古義:身子傾倒、跌倒的樣子。今義:形容敗興的樣子。 9.下列句子翻譯不正確的一項(xiàng)是( ) A.遺世獨(dú)立,羽化而登仙?!z棄塵世超然獨(dú)立,成為神仙而飛入仙境。 B.逝者如斯,而未嘗往也?!粩嗔魇诺?,就像這江水,卻始終未曾流走。 C.望美人兮天一方?!谔斓哪且贿吿魍?那個(gè))美人啊。 D.物與我皆無(wú)盡也?!f(wàn)物和我們都是永遠(yuǎn)存在的。 答案 C 解析 C項(xiàng)應(yīng)譯為“思念心中的君主啊,在天邊遙遠(yuǎn)的地方”。 10.下列關(guān)于文學(xué)常識(shí)的表述,不正確的一項(xiàng)是( ) A.“壬戌之秋”中的“壬戌”是古代紀(jì)年法中的干支紀(jì)年,《赤壁賦》中指宋神宗元豐五年。 B.“七月既望”中的“既望”是指農(nóng)歷每月十五日。 C.《始得西山宴游記》中“怪特”的西山與作者高傲的志趣相互映照,象征了柳宗元特立不屈的人格。 D.柳宗元,字子厚,唐代文學(xué)家、哲學(xué)家,著有《河?xùn)|先生集》。 答案 B 解析 “既”是“過(guò)了”的意思。在古代,“望”指農(nóng)歷每月十五日,“既望”指已經(jīng)過(guò)了望日,即到了農(nóng)歷十六日。 閱讀下面的文言文,完成11~13題。 蘇子愀然,正襟危坐,而問(wèn)客曰:“何為其然也?”客曰:“‘月明星稀,烏鵲南飛’,此非曹孟德之詩(shī)乎?西望夏口,東望武昌,山川相繆,郁乎蒼蒼,此非孟德之困于周郎者乎?方其破荊州,下江陵,順流而東也,舳艫千里,旌旗蔽空,釃酒臨江,橫槊賦詩(shī),固一世之雄也,而今安在哉!況吾與子漁樵于江渚之上,侶魚(yú)蝦而友麋鹿。駕一葉之扁舟,舉匏尊以相屬。寄蜉蝣于天地,渺滄海之一粟。哀吾生之須臾,羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游,抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得,托遺響于悲風(fēng)?!? 蘇子曰:“客亦知夫水與月乎?逝者如斯,而未嘗往也;盈虛者如彼,而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之,則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之,則物與我皆無(wú)盡也,而又何羨乎!且夫天地之間,物各有主,茍非吾之所有,雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng),與山間之明月,耳得之而為聲,目遇之而成色,取之無(wú)禁,用之不竭,是造物者之無(wú)盡藏也,而吾與子之所共食?!?《赤壁賦》) 11.下列句子中加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是( ) A.方其破荊州 方:當(dāng) B.固一世之雄也 固:本來(lái) C.逝者如斯 逝:往 D.是造物者之無(wú)盡藏也 是:表判斷 答案 D 解析 是:此,這。 12.下列各句中,沒(méi)有詞類活用現(xiàn)象的一項(xiàng)是( ) A.西望夏口,東望武昌 B.順流而東也 C.侶魚(yú)蝦而友麋鹿 D.是造物者之無(wú)盡藏也 答案 D 解析 A項(xiàng)“西”“東”皆為名詞作狀語(yǔ)。B項(xiàng)“東”為名詞用作動(dòng)詞。C項(xiàng)“侶”“友”皆為名詞的意動(dòng)用法。 13.下列對(duì)選文的理解與分析,不正確的一項(xiàng)是( ) A.作者描繪了“舳艫千里,旌旗蔽空,釃酒臨江,橫槊賦詩(shī)”的景象,意在抒發(fā)自己急欲建功立業(yè)的豪情。 B.蘇子的話針對(duì)“客”的感觸而發(fā),從宇宙的變化說(shuō)到人生哲理,一分為二,令人信服。 C.作者感慨人生短促無(wú)常,由遙想昔日英雄轉(zhuǎn)入對(duì)自身境遇的悲嘆。 D.作者善于借用比喻的手法,將抽象而不易捉摸的感情與思想變化,寫(xiě)得具體可感,如“寄蜉蝣于天地”。 答案 A 解析 “意在抒發(fā)自己急欲建功立業(yè)的豪情”不正確。 14.下列對(duì)《想北平》選段的理解和分析,不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( ) 好學(xué)的、愛(ài)古物的人們自然喜歡北平,因?yàn)檫@里書(shū)多古物多。我不好學(xué),也沒(méi)錢(qián)買(mǎi)古物,但我卻喜愛(ài)北平的花多菜多果子多?;ú菔欠N費(fèi)錢(qián)的玩藝,可是北平的“草花兒”很便宜,而且家家有院子,可以花不多的錢(qián)而種一院子花。墻上的牽牛,墻根的靠山竹與草茉莉,省錢(qián)省事而且會(huì)招來(lái)翩翩的蝴蝶。至于青菜、白菜、扁豆、毛豆角、黃瓜、菠菜等等,大多數(shù)是直接由城外擔(dān)來(lái)送到家門(mén)口的。雨后,韭菜葉上還往往帶著雨時(shí)濺起的泥點(diǎn)。青菜攤子上的紅紅綠綠幾乎有詩(shī)一般的美麗。果子有不少是從西山與北山來(lái)的,西山的沙果、海棠,北山的黑棗、柿子,進(jìn)了城還帶著一層白霜兒,美國(guó)包著紙的橘子遇到北平帶霜兒的玉李,還不愧殺! A.這一段寫(xiě)出了北平的花多菜多果子多的特點(diǎn),毫無(wú)感情色彩。 B.“北平的‘草花兒’很便宜,而且家家有院子,可以花不多的錢(qián)而種一院子花。墻上的牽牛,墻根的靠山竹與草茉莉,省錢(qián)省事而且會(huì)招來(lái)翩翩的蝴蝶?!边@幾句話生活情趣濃厚,十分活潑俏皮,幾近天真。 C.“雨后,韭菜葉上還往往帶著雨時(shí)濺起的泥點(diǎn)。青菜攤子上的紅紅綠綠幾乎有詩(shī)一般的美麗?!边@兩句既表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活又不失詩(shī)情畫(huà)意。 D.“進(jìn)了城還帶著一層白霜兒,美國(guó)包著紙的橘子遇到北平帶霜兒的玉李,還不愧殺!”這一句中的兒化音及“愧殺”等詞表現(xiàn)了老舍的語(yǔ)言極具口語(yǔ)化。 答案 A 解析 “毫無(wú)感情色彩”錯(cuò),從文本看,作者寫(xiě)北平的一草一木都蘊(yùn)含著豐富的情感。 閱讀下面的文字,完成15~16題。 書(shū)畫(huà)裝裱 書(shū)畫(huà)裝裱是伴隨著書(shū)畫(huà)創(chuàng)作產(chǎn)生和發(fā)展的一種特殊的工藝。從現(xiàn)今保存的歷史資料看,早在1 500年前書(shū)畫(huà)裝裱就已經(jīng)出現(xiàn)了,而且對(duì)于裝裱漿糊的制作、防腐,裝裱用紙的選擇,以及古畫(huà)的除污、修補(bǔ)、染黃等都有文字記載。在兩晉時(shí)代,書(shū)畫(huà)裝裱進(jìn)入初創(chuàng)時(shí)期,在選材、樣式及技法上還不完善。南北朝時(shí),書(shū)畫(huà)裝裱有了初步的發(fā)展,產(chǎn)生了卷軸這種裝裱樣式。唐代以人物、山水、樓宇為題材的大幅繪畫(huà)勃然興起,書(shū)畫(huà)裝裱獲得了很大的發(fā)展,產(chǎn)生了掛軸和冊(cè)頁(yè)這兩種新的裝裱樣式。五代的歷史非常短暫,但繪畫(huà)藝術(shù)卻取得了明顯的進(jìn)步,對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。這一時(shí)期,由于畫(huà)絹幅面的擴(kuò)大,大型繪畫(huà)的創(chuàng)作成為可能。一些作品成為屏風(fēng)的裝飾,而后人可能在對(duì)屏風(fēng)修理過(guò)程中,將其以單幅作品的形式進(jìn)行裝裱和收藏。 宋代書(shū)畫(huà)名家層出不窮,書(shū)畫(huà)裝裱飛躍發(fā)展。宋代帝王十分喜好書(shū)畫(huà),在宮廷內(nèi)設(shè)立翰林圖書(shū)院,以奉繪事;同時(shí)又設(shè)立專門(mén)裝裱書(shū)畫(huà)的作坊,制定裝裱書(shū)畫(huà)的格式。此時(shí),書(shū)畫(huà)裝裱工藝進(jìn)入成熟階段,裝裱樣式有了新的發(fā)展,產(chǎn)生了著名的“宣和裝”手卷。隨著絲織技術(shù)的發(fā)展,各種質(zhì)地花紋的織物為書(shū)畫(huà)裝裱提供了豐富的物質(zhì)基礎(chǔ),被廣泛用作裝裱材料。不過(guò),著名書(shū)畫(huà)家米芾認(rèn)為:絹比紙耐磨,書(shū)畫(huà)展開(kāi)和卷起過(guò)程中二者相互摩擦容易導(dǎo)致書(shū)畫(huà)磨損。因此,他主張以紙來(lái)托裱書(shū)畫(huà),他的這種觀點(diǎn)對(duì)后世書(shū)畫(huà)的保存產(chǎn)生了重要影響。明代是我國(guó)繪畫(huà)發(fā)展的重要時(shí)期,書(shū)畫(huà)裝裱也進(jìn)入發(fā)展的黃金時(shí)期。明朝皇帝把仁智殿作為御用畫(huà)院,并設(shè)立了專門(mén)從事書(shū)畫(huà)裱糊的機(jī)構(gòu)。此時(shí),江南地區(qū)出現(xiàn)了一批通曉詩(shī)文書(shū)畫(huà)的文人雅士,文人畫(huà)有了很大的發(fā)展。在這種背景下,以蘇州為發(fā)祥地的“蘇裱”開(kāi)始興起并廣受推崇,書(shū)畫(huà)裝裱出現(xiàn)了“普天之下獨(dú)遜吳中”的景象。在書(shū)畫(huà)裝裱樣式方面,原有的手卷、冊(cè)頁(yè)等裝裱樣式更加完備,掛軸已經(jīng)基本定型并開(kāi)始普及,萬(wàn)歷年間在掛軸的基礎(chǔ)上,產(chǎn)生了對(duì)聯(lián)這種新的裝裱樣式。在裝裱理論方面,明代周嘉胄所著的《裝潢志》是我國(guó)第一部專門(mén)的書(shū)畫(huà)裝裱理論著作。 書(shū)畫(huà)裝裱因?yàn)樗诘牡貐^(qū)以及使用的工具、材料的不同,加上裝裱格調(diào)、工藝的差異,形成了不同的流派和風(fēng)格。清朝出現(xiàn)的“京裱”與“蘇裱”一起成為中國(guó)書(shū)畫(huà)裝裱的兩個(gè)主要流派?!熬选惫艠闱f重,講求防燥、防裂;“蘇裱”工藝精湛,用料考究,講求防霉、防蛀。直至今日,這兩個(gè)流派仍然影響著中國(guó)的書(shū)畫(huà)裝裱。書(shū)畫(huà)裝裱能夠很好地表現(xiàn)書(shū)畫(huà)的藝術(shù)魅力,使書(shū)畫(huà)得以長(zhǎng)期保存,在繁榮傳統(tǒng)文化方面發(fā)揮著獨(dú)特作用?!段迮D》《清明上河圖》等珍貴名畫(huà)能夠幸存至今,很大程度上是經(jīng)過(guò)裝裱與修復(fù)的緣故。經(jīng)過(guò)裝裱的書(shū)畫(huà),牢固、美觀,便于收藏和觀賞。 15.下列關(guān)于書(shū)畫(huà)裝裱的表述,不正確的一項(xiàng)是( ) A.書(shū)畫(huà)裝裱是一種特殊工藝,與書(shū)畫(huà)創(chuàng)作的產(chǎn)生和發(fā)展密切相關(guān),裝裱漿糊的制作、防腐以及裝裱用料的選擇在我國(guó)很早就有文字記載。 B.兩晉時(shí)代,書(shū)畫(huà)裝裱在選材、樣式及技法上不夠完善;到了唐代,大幅繪畫(huà)勃然興起,書(shū)畫(huà)裝裱獲得了很大的發(fā)展,產(chǎn)生了新的裝裱樣式。 C.五代時(shí)期,雖然對(duì)大型繪畫(huà)創(chuàng)作只能以單幅作品的形式進(jìn)行裝裱,但這一時(shí)期的書(shū)畫(huà)裝裱工藝對(duì)后世的影響還是很深遠(yuǎn)的。 D.書(shū)畫(huà)裝裱很好地表現(xiàn)了書(shū)畫(huà)的藝術(shù)魅力,不僅對(duì)書(shū)畫(huà)的觀賞和保存起到很大的作用,而且對(duì)傳統(tǒng)文化的繁榮也有獨(dú)特的作用。 答案 C 解析 C項(xiàng)對(duì)應(yīng)的原文是“繪畫(huà)藝術(shù)卻取得了明顯的進(jìn)步,對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響”,選項(xiàng)換為“書(shū)畫(huà)裝裱工藝”,偷換了概念。 16.下列理解和分析,不符合原文意思的一項(xiàng)是( ) A.從南北朝的卷軸到唐代的掛軸和冊(cè)頁(yè),再到宋代的“宣和裝”手卷,明代的對(duì)聯(lián),這說(shuō)明書(shū)畫(huà)裝裱的樣式在不斷發(fā)展和創(chuàng)新。 B.隨著絲織技術(shù)的發(fā)展,各種質(zhì)地花紋的織物為書(shū)畫(huà)裝裱提供了豐富的物質(zhì)基礎(chǔ),這種裝裱材料至今仍被廣泛使用。 C.明代江南地區(qū)文人畫(huà)的發(fā)展促使“蘇裱”興起并廣受推崇,可見(jiàn),書(shū)畫(huà)創(chuàng)作的繁榮對(duì)于書(shū)畫(huà)裝裱的發(fā)展和興盛至關(guān)重要。 D.周嘉胄的《裝潢志》是我國(guó)第一部專門(mén)的書(shū)畫(huà)裝裱理論著作,也是我國(guó)書(shū)畫(huà)裝裱進(jìn)入發(fā)展的黃金時(shí)期的重要標(biāo)志之一。 答案 B 解析 B項(xiàng)對(duì)應(yīng)的原文是“隨著絲織技術(shù)的發(fā)展,各種質(zhì)地花紋的織物為書(shū)畫(huà)裝裱提供了豐富的物質(zhì)基礎(chǔ),被廣泛用作裝裱材料”。選項(xiàng)“這種裝裱材料至今仍被廣泛使用”,于文無(wú)據(jù),無(wú)中生有。 非選擇題部分(52分) 二、填空題(本大題3分) 17.補(bǔ)寫(xiě)出下列名句的空缺部分。(每題1分,共3分。任選3題,如全選,則取前3題評(píng)分) (1)寄蜉蝣于天地, 。(蘇軾《赤壁賦》) (2)縱一葦之所如, 。(蘇軾《赤壁賦》) (3)舞幽壑之潛蛟, 。(蘇軾《赤壁賦》) (4) ,而莫得其涯。(柳宗元《始得西山宴游記》) 答案 (1)渺滄海之一粟 (2)凌萬(wàn)頃之茫然 (3)泣孤舟之嫠婦 (4)悠悠乎與顥氣俱 三、簡(jiǎn)答題(本大題共2小題,第18題4分,第19題5分,共9分) 閱讀下面的選文,完成18~19題。 甲 我生長(zhǎng)在江南,兒時(shí)所受的江南冬日的印象,銘刻特深;雖則漸入中年,又愛(ài)上了晚秋,以為秋天正是讀讀書(shū)、寫(xiě)寫(xiě)字的人的最惠季節(jié),但對(duì)于江南的冬景,總覺(jué)得有可以抵得過(guò)北方夏夜的一種特殊情調(diào),說(shuō)得摩登些,便是一種明朗的情調(diào)。 我也曾到過(guò)閩粵,在那里過(guò)冬天,和暖原極和暖,有時(shí)候到了陰歷的年邊,說(shuō)不定還不得不拿出紗衫來(lái)穿;走過(guò)野人的籬落,更還看得見(jiàn)許多雜七雜八的秋花!一番陣雨雷鳴過(guò)后,涼冷一點(diǎn),至多也只換上一件夾衣,在閩粵之間,皮袍棉襖是絕對(duì)用不著的。這一種極南的氣候異狀,并不是我所說(shuō)的江南的冬景,只能叫它作南國(guó)的長(zhǎng)春,是春或秋的延長(zhǎng)。 江南的地質(zhì)豐腴而潤(rùn)澤,所以含得住熱氣,養(yǎng)得住植物;因而長(zhǎng)江一帶,蘆花可以到冬至而不敗,紅葉亦有時(shí)候會(huì)保持三個(gè)月以上的生命。像錢(qián)塘江兩岸的烏桕樹(shù),紅葉落后,還有雪白的桕子著在枝頭,一點(diǎn)一叢,用照相機(jī)照將出來(lái),可以亂梅花之真。草色頂多成了赭色,根邊總帶點(diǎn)綠意,非但野火燒不盡,就是寒風(fēng)也吹不倒的。若遇到風(fēng)和日暖的午后,你一個(gè)人肯上冬郊去走走,則青天碧落之下,你不但不感到歲時(shí)的肅殺,而且還可以飽覺(jué)著一種莫名其妙的含蓄在那里的生氣;“若是冬天來(lái)了,春天也總馬上會(huì)來(lái)”的詩(shī)人的名句,只有在江南的山野里,最容易體會(huì)得到。(節(jié)選自郁達(dá)夫《江南的冬景》) 乙 秋天,無(wú)論在什么地方的秋天,總是好的;可是啊,北國(guó)的秋,卻特別地來(lái)得清,來(lái)得靜,來(lái)得悲涼。我的不遠(yuǎn)千里,要從杭州趕上青島,更要從青島趕上北平來(lái)的理由,也不過(guò)想飽嘗一嘗這“秋”,這故都的秋味。 江南,秋當(dāng)然也是有的;但草木凋得慢,空氣來(lái)得潤(rùn),天的顏色顯得淡,并且又時(shí)常多雨而少風(fēng);一個(gè)人夾在蘇州上海杭州,或廈門(mén)香港廣州的市民中間,混混沌沌地過(guò)去,只能感到一點(diǎn)點(diǎn)清涼,秋的味,秋的色,秋的意境與姿態(tài),總看不飽,嘗不透,賞玩不到十足。秋并不是名花,也并不是美酒,那一種半開(kāi)、半醉的狀態(tài),在領(lǐng)略秋的過(guò)程上,是不合適的。 不逢北國(guó)之秋,已將近十年了。在南方每年到了秋天,總要想起陶然亭的蘆花,釣魚(yú)臺(tái)的柳影,西山的蟲(chóng)唱,玉泉的夜月,潭柘寺的鐘聲。在北平即使不出門(mén)去吧,就是在皇城人海之中,租人家一椽破屋來(lái)住著,早晨起來(lái),泡一碗濃茶,向院子一坐,你也能看得到很高很高的碧綠的天色,聽(tīng)得到青天下馴鴿的飛聲。從槐樹(shù)葉底,朝東細(xì)數(shù)著一絲一絲漏下來(lái)的日光,或在破壁腰中,靜對(duì)著像喇叭似的牽?;?朝榮)的藍(lán)朵,自然而然地也能感覺(jué)到十分的秋意。說(shuō)到了牽?;?,我以為以藍(lán)色或白色者為佳,紫黑色次之,淡紅者最下。最好,還要在牽?;ǖ祝涕L(zhǎng)著幾根疏疏落落的尖細(xì)且長(zhǎng)的秋草,使作陪襯。(節(jié)選自郁達(dá)夫《故都的秋》) 18.結(jié)合選文,理解下列句子在文中的含意。(4分) (1)“若是冬天來(lái)了,春天也總馬上會(huì)來(lái)”的詩(shī)人的名句,只有在江南的山野里,最容易體會(huì)得到。 答: (2)秋并不是名花,也并不是美酒,那一種半開(kāi)、半醉的狀態(tài),在領(lǐng)略秋的過(guò)程上,是不合適的。 答: 答案 (1)引用詩(shī)句,突出了江南冬日山野蓬勃的生機(jī)。 (2)運(yùn)用比喻手法,形象地表達(dá)出作者欣賞的是故都十足的秋味。 19.以節(jié)選的文段為例,說(shuō)說(shuō)這兩篇文章的寫(xiě)作手法與情感表達(dá)有什么相同之處。(5分) 答: 答案?、俣歼\(yùn)用對(duì)比手法來(lái)突出江南的冬和故都的秋的明顯特征;②都抓住了典型的意象來(lái)營(yíng)造唯美的意境;③情景交融,都表達(dá)了對(duì)所寫(xiě)之景深深的喜愛(ài)之情。 四、寫(xiě)作題(本大題40分) 20.閱讀下面的文字,根據(jù)要求作文。 有一個(gè)家庭農(nóng)場(chǎng),叔侄養(yǎng)牛、擠奶,收入高于一般人,日子過(guò)得充實(shí)愜意。但也有苦惱,他們不能出遠(yuǎn)門(mén),不能旅行,因?yàn)榕C刻煲a(chǎn)奶。牛被人馴化、圈養(yǎng),其實(shí)人也被牛束縛了。 生活中這種現(xiàn)象很普遍,有了汽車、手機(jī)、互聯(lián)網(wǎng),以為生活空間大了,其實(shí)也可能被它們掌控了;掌握了一種語(yǔ)言表達(dá)方式,以為有助于交流,也可能又陷入一種思維定式。 對(duì)于這類現(xiàn)象,你有什么樣的體驗(yàn)或看法?寫(xiě)一篇文章。 要求?、俳嵌茸赃x,題目自擬。②不得脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文。③明確文體,不要寫(xiě)成詩(shī)歌。④不少于600字。 寫(xiě)作指導(dǎo) 生活中,一方馴化或控制了另一方,看似是強(qiáng)勢(shì)一方的目的和意愿所造就的,其實(shí)不然。 人類馴化了野生的麥子和稻子,但常人很少反省到,馴化是互動(dòng)的,人類馴化了作物,作物也馴化了人。作物失去了野性,人類也失去了野性,不再做身無(wú)長(zhǎng)物、居無(wú)定所的流浪漢。不是人類的生存節(jié)奏決定作物的生存節(jié)奏,而是作物的生存節(jié)奏決定了人類的生存節(jié)奏。春播、夏鋤、秋收、冬藏,人類莫不是亦步亦趨地跟隨作物。 所以立意時(shí),可以從相互影響的角度立意,也可以從有得有失的角度立意。- 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