（浙江選考Ⅰ）2019高考歷史總復(fù)習(xí) 考點強化練1 中國早期政治制度的特點.docx

考點強化練1中國早期政治制度的特點一、選擇題1.(2018浙江“七彩陽光”聯(lián)盟三上期中)周公是西周初年著名的政治家,孔子非常推崇周公,到了晚年,曾感嘆:“吾不復(fù)夢見周公!”下列對周公的敘述,正確的是()是天下唯一的大宗受封于魯國屬于姬姓貴族完善了官僚政治A.B.C.D.答案:C解析:本題考查分封制和宗法制的基本內(nèi)容。結(jié)合所學(xué)知識可知,只有周天子才是天下唯一的大宗,故錯誤;西周實行分封制,根據(jù)西周分封形勢圖,周公受封于魯國,故正確;周公屬于王室,是姬姓貴族,故正確;周公時期政治的基本特點是按照血緣關(guān)系分配政治權(quán)力,屬于貴族政治,故錯誤,故C項正確。2.閱讀下列西周初年主要諸侯國分布表,從中得出的正確信息主要有()諸侯國與王室關(guān)系地理位置衛(wèi)姬姓貴族河北南部和河南北部魯姬姓貴族山東南部齊功臣山東北部一帶燕姬姓貴族河北北部和遼寧南部分封制的核心是嫡長子繼承制同姓諸侯分布在經(jīng)濟富庶地區(qū)分封制擴大了西周的統(tǒng)治疆域分封制導(dǎo)致諸侯割據(jù)混戰(zhàn)A.B.C.D.答案:B解析:根據(jù)所學(xué),姬姓貴族屬于同姓諸侯,從其封國的地理位置看可知正確。諸侯國分布的地理位置說明西周的疆域擴大了,故正確,錯誤。宗法制的核心是嫡長子繼承制,故錯誤。故選B項。3.(2018浙江寧波十校三上期末)白壽彝對宗法分封制曾作如此評價:“從政治上講,一國無二君;從宗法上講,一廟無二祭主?！边@表明宗法分封制度的主要特點是()A.家國同構(gòu)B.神權(quán)統(tǒng)治C.等級森嚴D.中央集權(quán)答案:A解析:本題考查分封制和宗法制的基本內(nèi)容。依據(jù)材料“從政治上講,一國無二君;從宗法上講,一廟無二祭主”可得出周天子既是國家的最高統(tǒng)治者,也血緣家族的大宗,體現(xiàn)出家國同構(gòu)的特點,故A項正確;宗法分封制度與神權(quán)統(tǒng)治無關(guān),故B項錯誤;分封制下形成了“天子諸侯卿大夫士”的層層等級,具有等級性,但這在材料中無法體現(xiàn),故C項錯誤;分封制下最高統(tǒng)治集團尚未實現(xiàn)權(quán)力的高度集權(quán),地方諸侯具有相對的獨立性,故D項錯誤。4.梁啟超曾說:“我想中國歷史上有意義的革命,只有三回:第一回是周朝的革命,打破黃帝、堯舜以來部落政治的局面;第二回是漢朝的革命第三回就是我們今天所紀念的辛亥革命了?！彼^“周朝的革命”主要是指()A.分封制B.宗法制C.世襲制D.世官制答案:A解析:本題考查分封制和宗法制的基本內(nèi)容。根據(jù)材料和所學(xué),第一回革命是指西周實行的分封制,周天子將土地和人民分封給諸侯,諸侯在封國內(nèi)享有世襲統(tǒng)治權(quán),諸侯對天子要定期朝貢等,以拱衛(wèi)周王室,打破了之前的部落政治,故A項正確;宗法制是以嫡長子繼承制為核心的繼承制度,不能體現(xiàn)對“部落政治”的打破,排除B項;世襲制與世官制都不能體現(xiàn)“革命”,故排除C、D兩項。5.(20183浙江名校協(xié)作體聯(lián)考)侯外廬在中國思想通史中說:“在周公封國的時代,不是后世所謂的封建,而是指古代如羅馬式的殖民?！睂Υ死斫庾顬闇蚀_的是()A.強調(diào)周公是分封制的首創(chuàng)者B.強調(diào)分封制對擴大西周疆域的作用C.強調(diào)分封的含義是封邦建國D.強調(diào)分封制對后世封建制度的影響答案:B解析:本題考查分封制和宗法制的基本內(nèi)容。周武王時已開始進行了分封,周公繼續(xù)推行分封,并非分封制的首創(chuàng)者,故A項錯誤;根據(jù)“羅馬式的殖民”可知侯外廬在此強調(diào)的是分封制對擴大西周疆域的作用,故B項正確;材料主要強調(diào)分封制擴大疆域的作用,未突出封邦建國,故C項錯誤;材料里“封建”是指封邦建國,而后世的“封建”指戰(zhàn)國時期確立,以封建土地私有為經(jīng)濟基礎(chǔ),在政治上實行專制主義中央集權(quán)的制度,故D項錯誤。6.(20183浙江暨陽聯(lián)誼學(xué)校聯(lián)考)王國維殷周制度論載:“中國政治與文化之變革,莫劇于殷周之際欲觀周之所以定天下,必自其制度始矣?！逼渌隙ǖ闹芡醭瘝湫抡沃贫扔?)立嫡立長之制神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合封建子弟之制三公九卿制度A.B.C.D.答案:B解析:本題考查古代中國政治制度的特點。立嫡立長之制指的是嫡長子繼承制,是西周開始實行的,故正確;神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合在商朝比較典型,故錯誤;封建子弟之制指的是分封制,從西周開始實行的,故正確;三公九卿制是從秦朝開始實行的,故錯誤,故B項正確。7.(20183浙江十校選考模擬)顧炎武在描述西周某封國時寫道:“蓋微子受國而不受爵。受國以存先王之祀,不受爵以示不為臣之節(jié),故終身稱微子也衍之繼其兄(微子),繼宋非繼微也?！睂Υ瞬牧辖庾x正確的是()A.微子是殷商的后裔,受封于宋地B.西周實行嫡長子繼承制C.顧炎武辨明“亡國”“亡天下”D.顧炎武在批判君主專制答案:A解析:本題考查分封制和宗法制的基本內(nèi)容。材料“描述西周某封國時蓋微子受國而不受爵衍之繼其兄(微子),繼宋非繼微也”,表明西周分封微子到宋國,故A項正確;材料體現(xiàn)的是分封制,不是宗法制,故B項錯誤;材料主旨是西周分封微子到宋一事,故C項錯誤;材料未涉及批判君主專制問題,故D項錯誤。8.有學(xué)者指出:“周代是中國第一次百分之一百肯定同姓不通婚,要和外姓結(jié)婚。”下列西周諸侯國貴族之間不能通婚的是()A.晉國和秦國B.燕國和宋國C.魯國和齊國D.魯國和燕國答案:D解析:本題考查分封制和宗法制的基本內(nèi)容。根據(jù)所學(xué)可知,周代分封對象有王族、功臣和先代貴族等。晉、燕、魯同屬于姬姓貴族封地,根據(jù)題意中“同姓不婚”的要求可知D項符合題意。9.分封制從本質(zhì)上說,仍是社群自治的延續(xù)同商朝相比,很多西周封國的中下層社會結(jié)構(gòu)并未發(fā)生改變,但是出現(xiàn)了上層的獲得天子承認的管理者。據(jù)此可以看出,比起殷商松散的聯(lián)盟制度,西周的分封制度()A.強化了周天子對地方的控制力B.天子與諸侯形成官僚政治體制C.依據(jù)血緣來分享權(quán)力D.中央對地方形成垂直管理形式答案:A解析:本題考查古代中國政治制度的特點。依據(jù)材料“很多西周封國的中下層社會結(jié)構(gòu)并未發(fā)生改變,但是出現(xiàn)了上層的獲得天子承認的管理者”可知,西周在對地方的管理上強化了周天子對地方的控制力,故A項正確?！肮倭耪误w制”“中央對地方形成垂直管理形式”是郡縣制的特點,故排除B、D兩項;C項在材料中未能體現(xiàn),故排除。10.(2018浙江“七彩陽光”三上期初)閱讀下圖“西周分封的重要諸侯國”,該圖表明()封國主要集中在政治中心東部神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合周文化擴展至黃河中下游姬姓貴族均分封在邊遠地區(qū)A.B.C.D.答案:B解析:本題考查分封制和宗法制的基本內(nèi)容。圖中封國主要集中在政治中心鎬京東部,故正確;圖中沒有反映出神權(quán)對西周封國分布的影響,故錯誤;圖中西周封國主要分布在黃河中下游,因此周文化擴展至黃河中下游,故正確;圖中姬姓貴族主要分封在政治中心鎬京附近,而非邊遠地區(qū),故錯誤,B項符合題意。11.(2018河南中原名校高考預(yù)測金卷)西周晚期至春秋早期,西至渭河上游、東至渤海灣的不同國族的貴族墓葬中的青銅禮器,都具有相似的器物組合、造型樣式和紋飾種類。據(jù)此可知()A.各地生產(chǎn)力水平趨向于平衡B.青銅禮器被賦予了宗教色彩C.分封制擴大了周朝統(tǒng)治疆域D.不同地區(qū)的文化進一步融合答案:D解析:本題考查分封制和宗法制的基本內(nèi)容。材料“墓葬中的青銅禮器”表明是墓葬品,墓葬品不能反映當?shù)厣a(chǎn)力水平,故A項錯誤;青銅禮器體現(xiàn)了森嚴的等級差別,以維護奴隸制統(tǒng)治秩序,表明政治色彩而不是宗教色彩,故B項錯誤;據(jù)材料“西周晚期至春秋早期”并結(jié)合所學(xué)可知此時分封制崩潰,故C項錯誤;禮器是等級的體現(xiàn),是一種文化的象征,據(jù)材料“不同國族的貴族墓葬中的青銅禮器,都具有相似的器物組合、造型樣式和紋飾種類”說明不同地區(qū)的文化相互融合,故D項正確。12.(2018河北衡水四月大聯(lián)考)有學(xué)者認為商周祭祖動機不同,前者出于對祖先神秘而偉大的神性力量的尊崇和敬畏,祈求得到祖先的保佑;而西周祭祖既是為了得到祖先福佑,也是為了敬宗睦族,張揚孝德。該學(xué)者認為從商到周祭祖動機的變化反映了()A.商代政治具有王權(quán)與神權(quán)相結(jié)合的神秘色彩B.西周的祖先崇拜具有世俗化特點C.西周的祖先崇拜已經(jīng)取代了商代的神靈崇拜D.商、周兩朝都崇尚對祖先的崇拜答案:B解析:本題考查古代中國政治制度的特點。材料主要強調(diào)的是從商到周祭祖動機的變化,而不是突出強調(diào)商朝政治制度的特點,故A項錯誤;據(jù)材料“前者出于對祖先神秘而偉大的神性力量的尊崇和敬畏,而后者為了敬宗睦族,張揚孝德”可知商朝時期祭祖具有神權(quán)色彩,而西周突出血緣色彩,更加世俗化,故B項正確;據(jù)材料“西周祭祖既是為了得到祖先福佑”可知材料主要強調(diào)的是祖先崇拜,側(cè)重血緣,而不是取代商代的神靈崇拜,故C項錯誤;材料主要強調(diào)的是從商到周祖先崇拜的變化,而非兩者的共同點,故D項錯誤。二、非選擇題13.閱讀下列材料,回答問題。材料一封商紂子祿父殷之余民。封諸侯武王追思先圣王,乃褒封神農(nóng)之后于焦,黃帝之后于祝,帝堯之后于薊,帝舜之后于陳,大禹之后于杞。于是封功臣謀士,而師尚父為首封。封尚父于營丘,曰齊。封弟周公旦于曲阜,曰魯。封召公奭于燕。封弟叔鮮于管,弟叔度于蔡。余各以次受封。史記周本紀材料二材料三諸侯在受封領(lǐng)地上,可以對卿大夫、士進行再分封,卿大夫和士同樣對上負有納貢、服役、作戰(zhàn)等義務(wù)。諸侯在受封領(lǐng)地上,可以設(shè)置官員、征派賦稅、建立武裝等。材料四周王曾派人向魯國“告饑”“求金”“求車”。春秋之世,魯之朝(周)王者二。(清)顧棟高春秋大事表(1)依據(jù)材料一、材料二和所學(xué)知識,指出姜尚和伯禽受封的理由和承擔的義務(wù)。(2)根據(jù)材料三、材料四和所學(xué)知識,概述諸侯不再聽命于周王的原因,并分析周王和諸侯之間關(guān)系的變化反映的實質(zhì)問題。參考答案:(1)理由:姜尚是功臣;伯禽是王族。義務(wù):朝覲述職、交納貢賦、鎮(zhèn)守疆土、提供力役。(2)原因:諸侯在其封地享有世襲統(tǒng)治權(quán),是諸侯國內(nèi)的最高統(tǒng)治者,具有相當大的獨立性。問題:春秋時期,王權(quán)衰落,諸侯勢力強大,分封制走向瓦解。解析:本題考查分封制的歷史沿革變遷情況。第(1)問理由可從材料“于是封功臣謀士,而師尚父為首封”得出姜尚是功臣,從材料“封弟周公旦于曲阜,曰魯”并聯(lián)系所學(xué)“周公長子伯禽代表周公受封”可得出伯禽是王族;義務(wù)可依據(jù)材料中“諸侯朝于天子曰述職”“提供力役”等信息并結(jié)合所學(xué)得出。第(2)問原因可從材料中提取諸侯在封國內(nèi)享有的權(quán)力;反映的實質(zhì)問題可結(jié)合材料中的時間信息“春秋之世”并結(jié)合所學(xué)說明。14.中國傳統(tǒng)社會始終面臨著中央與地方關(guān)系調(diào)處的難題。閱讀下列材料:材料一西周以同姓兄弟或親信所封的諸侯國已非過去承認的原有邦國,而是以武力為背景,在原有眾多邦國的地域內(nèi)人為“插隊”進去很像“摻沙子”。分封出去的邦國,按“授民授土”的原則,仍是“有其土、田、人民”的地方實體,并實行貴族世襲統(tǒng)治,地方擁有實權(quán)。西周政治體制明顯是二元,而不是一元的中央與地方權(quán)力并存共榮。王家范中國歷史通論材料二漢之郡國守相丞尉、縣令長、侯國相及丞尉雖不能用本地人,但他們的屬吏必為本地人。如(郡)主簿于屬吏中最為親近,猶今之秘書長,功曹總領(lǐng)眾曹,群吏進退賞罰皆由之故其權(quán)極重。嚴耕望中國地方行政制度史略材料三無論行政、財政、軍事、司法諸事權(quán),朝廷總是在直接掌握某些基本權(quán)力(如主要軍隊、官吏任用等)的同時,把相當一部分權(quán)力分寄于行省,然后借行省集權(quán)于中央。顯而易見,元行省制中央集權(quán)是秦漢以來郡縣制中央集權(quán)模式的較高級演化形態(tài)明顯優(yōu)于單純的中央集權(quán)或單純的地方分權(quán)。李治安元代行省制的特點與歷史作用(1)根據(jù)材料一,分析周王室在原有邦國內(nèi)“摻沙子”的意圖。這一舉措對西周政治體制產(chǎn)生了怎樣影響?(2)根據(jù)材料二,指出漢代地方官員任用的特點。這反映出中央與地方關(guān)系如何?(3)根據(jù)材料三,指出元朝行省制度在權(quán)力運行方面的特征。(4)綜合上述材料,概括古代中國地方權(quán)力的變化趨勢。參考答案:(1)意圖:加強對地方的管理。影響:形成了二元體制。(2)特點:郡縣長官由中央任命,不用本地人;屬吏為本地人。關(guān)系:中央加強對地方的管理(或答地方仍有較大權(quán)力)。(3)特征:行省擁有部分權(quán)力,但行使權(quán)力時受到中央節(jié)制。(4)趨勢:地方自主性(地方權(quán)力)削弱,權(quán)力集中于中央。解析:本題考查古代中國早期政治制度的特點、中國古代地方行政制度的演變。第(1)問第一小問從西周分封制的意圖來考慮,西周通過分封同姓子弟或親信來加強中央對地方控制,維護西周統(tǒng)治;第二小問根據(jù)材料一“西周政治體制明顯是二元,而不是一元的中央與地方權(quán)力并存共榮”來概括。第(2)問第一小問根據(jù)材料二“漢之郡國守相丞尉、縣令長、侯國相及丞尉雖不能用本地人,但他們的屬吏必為本地人”來概括;第二小問從郡縣制的作用來回答。第(3)問根據(jù)材料三“無論行政、財政、軍事、司法諸事權(quán),朝廷總是在直接掌握某些基本權(quán)力(如主要軍隊、官吏任用等)的同時,把相當一部分權(quán)力分寄于行省,然后借行省集權(quán)于中央”并結(jié)合所學(xué)知識回答。第(4)問根據(jù)所學(xué)知識可知,中國古代中央集權(quán)演變趨勢是地方權(quán)力不斷削弱,中央權(quán)力不斷加強。