（江蘇專版）2019年高考?xì)v史總復(fù)習(xí) 第二十單元 近代中國的思想解放潮流 第40講 新文化運(yùn)動與馬克思主義的傳播學(xué)案.doc

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第40講　新文化運(yùn)動與馬克思主義的傳播 考情分析 引領(lǐng)考試的風(fēng)向標(biāo) 考試說明 2015年 2016年 2017年 1.新文化運(yùn)動 新文化運(yùn)動的發(fā)生、代表人物和主要內(nèi)容；新文化運(yùn)動的影響 2.馬克思主義在中國的傳播 五四運(yùn)動前后馬克思主義在中國的傳播；馬克思主義對中國歷史發(fā)展的重大意義 T7(新文化運(yùn)動) T22(新文化運(yùn)動) 復(fù)習(xí)建議： 1.掌握新文化運(yùn)動發(fā)生的背景、代表人物和主要內(nèi)容，了解新文化運(yùn)動的影響、五四運(yùn)動前后馬克思主義在中國的傳播、馬克思主義對中國歷史發(fā)展的重大意義 2.理解新文化運(yùn)動、五四運(yùn)動、中國共產(chǎn)黨的誕生之間的因果關(guān)系 3.注意中國的新文化運(yùn)動與西方啟蒙運(yùn)動在開啟民智對資產(chǎn)階級革命影響的比較 考點(diǎn)導(dǎo)學(xué) 揚(yáng)帆啟程的導(dǎo)航燈 考點(diǎn)一　新文化運(yùn)動 1．新文化運(yùn)動的發(fā)生、代表人物 發(fā)生背景 (1)政治：①________推翻清朝封建統(tǒng)治，民主、自由、平等思想得到進(jìn)一步傳播 (2)經(jīng)濟(jì)：一戰(zhàn)期間，中國②____________有了進(jìn)一步發(fā)展，資產(chǎn)階級強(qiáng)烈要求在中國實(shí)行③________制度 (3)思想文化方面：西方④__________進(jìn)一步介紹到中國 (4)袁世凱妄圖復(fù)辟帝制。在思想文化領(lǐng)域掀起了尊孔復(fù)古的逆流 開始標(biāo)志 ⑤________年陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》 指導(dǎo)思想 ⑥______和 ⑦_(dá)_____ 代表人物 ⑧________、⑨______、⑩______ 、?________等 主要陣地 ?________ 活動基地 ?________ 2．新文化運(yùn)動的主要內(nèi)容 主要 內(nèi)容： (1)提倡?______和?______，反對專制和愚昧、迷信 陳獨(dú)秀在《青年雜志》創(chuàng)刊號發(fā)表?________，提倡民主與科學(xué)，反對封建文化 (2)提倡?________，反對舊道德 陳獨(dú)秀抓住舊道德為封建政治服務(wù)的本質(zhì)指出：“主張尊孔，勢必立君，主張立君，勢必復(fù)辟”，“孔教與共和……存其一必廢其一” (3)提倡?______，反對舊文學(xué) 胡適發(fā)表?__________，提出寫文章要“言之有物”，主張用白話文取代文言文；陳獨(dú)秀發(fā)表?________________，主張推到陳腐、雕琢、晦澀的舊文學(xué)，建設(shè)新鮮、平易、通俗的新文學(xué)；魯迅寫出__________________等小說，把文學(xué)的反封建內(nèi)容與白話文形式有機(jī)結(jié)合起來，成為新文學(xué)的典范。 (4)后期內(nèi)容：1917年以后，________開始宣傳十月革命和馬克思主義 3．新文化運(yùn)動的影響 積極作用： 性質(zhì)：新文化運(yùn)動前期是資產(chǎn)階級思想文化運(yùn)動 (1)動搖了__________的統(tǒng)治地位，人們的思想獲得空前的解放 (2)使人們受到了一次民主與科學(xué)的洗禮 (3)為________在中國的傳播創(chuàng)造了有利條件 局限： 對東西方文化某些提法存在著絕對____和絕對______的片面性；沒有把新文化運(yùn)動同廣大群眾相結(jié)合 【點(diǎn)題訓(xùn)練1】　1919年7月，進(jìn)步報刊《每周評論》提出：“真正的解放，不是央求人家網(wǎng)開一面……是要靠自己的努力，把他打破，從黑暗的牢獄中，打出一道光明來。”同一時期的《南開日刊》宣稱：“只要有干涉政治的決心，不怕政府不順從民意?！边@表明當(dāng)時(　　) 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 A．知識階層具有參與政府管理的意識 B．廣大民眾開始擁有決定國家政策的權(quán)力 C．進(jìn)步知識分子對社會變革方式有了新認(rèn)識　 D．馬克思主義在中國得到廣泛深入的傳播 巧學(xué)識記 新文化運(yùn)動考點(diǎn)可以通過三個“五”加以識記 1．五條背景：政治、經(jīng)濟(jì)、階級關(guān)系、思想文化、現(xiàn)實(shí)需要。 2．五條內(nèi)容：民主、科學(xué)、新道德、新文學(xué)、社會主義。 3．五個方面的影響：積極影響：動搖了封建思想的統(tǒng)治地位；弘揚(yáng)了民主和科學(xué)的思想；推動了中國自然科學(xué)和文化教育的發(fā)展；為馬克思主義的傳播奠定了思想基礎(chǔ)；再加上一個局限性方面。 考點(diǎn)二　馬克思主義傳入中國 傳播 (1)1918年李大釗發(fā)表《法俄革命之比較》、____________、________ 等文章，熱情歌頌十月革命，主張學(xué)習(xí)俄國。率先舉起社會主義旗幟。1919年《新青年》發(fā)表了李大釗的__________，比較全面地介紹了馬克思主義 (2)成立研究馬克思主義的社團(tuán)：北京的“馬克思主義學(xué)說研究會” (3)出版面向工人的刊物《勞動界》《勞動者》 《勞動音》 重大意義 改變了新文化運(yùn)動的方向和性質(zhì)；為中共的成立做了思想上的準(zhǔn)備；成為中國革命和建設(shè)的指導(dǎo)思想；取得了民主革命的勝利，建立了新中國；社會主義建設(shè)也取得了重大成就，中國歷史發(fā)生了深刻的變化 【點(diǎn)題訓(xùn)練2】　“由今以后，到處所見的，都是Bolshevism戰(zhàn)勝的旗。到處所聞的，都是Bolshevism的凱歌的聲。人道的警鐘響了！自由的曙光現(xiàn)了！試看將來的環(huán)球，必是赤旗的世界！”關(guān)于這段話的理解，分析正確的是(　　) A．應(yīng)出自李大釗的《我的馬克思主義觀》 B．表達(dá)了時人學(xué)習(xí)蘇俄改造中國的迫切愿望 C．其作者最早將社會主義理論引入中國 D．表明馬克思主義成為當(dāng)時中國的主流思想 要點(diǎn)一　如何理解新文化運(yùn)動的內(nèi)涵、性質(zhì)及其影響 1．內(nèi)涵：新文化運(yùn)動是20世紀(jì)初反對封建文化的思想啟蒙運(yùn)動。目的是要打破封建主義的束縛，建立真正的資產(chǎn)階級民主共和國。 2．性質(zhì)：新文化運(yùn)動是資產(chǎn)階級性質(zhì)的思想文化運(yùn)動。 3．影響 (1)動搖了封建思想的統(tǒng)治地位，人民的思想得到空前的解放。 (2)民主和科學(xué)思想得到弘揚(yáng)，也推動了中國自然科學(xué)和文化教育事業(yè)的發(fā)展。 (3)為五四運(yùn)動的爆發(fā)作了思想準(zhǔn)備。 (4)后期傳播的社會主義思想，作為拯救國家、改造社會和推行革命的思想武器，這是新文化運(yùn)動最重要的成果。 (5)新文化運(yùn)動中的先進(jìn)分子，大多有一些偏激情緒，對東西方文化的看法，存在著絕對肯定或絕對否定的偏向，這種看法一直影響到后來。 【典例訓(xùn)練1】　五四運(yùn)動不久，胡適在學(xué)術(shù)上拉起了“整理國故”的旗號，開了《一個最低限度的國學(xué)目錄》；1923年梁啟超寫了《國學(xué)入門書要目及其讀法》。繼胡梁后還有別人提出的國學(xué)目錄，由此，形成了一股開列國學(xué)目錄的旋風(fēng)。這反映了(　　) 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 A．知識階層對新文化運(yùn)動的反思 B．知識階層對傳統(tǒng)文化的繼續(xù)批判 C．傳統(tǒng)文化擁有強(qiáng)大的生命力 D．知識階層對西方文化的否定 要點(diǎn)二　資產(chǎn)階級維新派和激進(jìn)派對待孔子和儒學(xué) 的不同態(tài)度及原因 (1)態(tài)度：①康有為等維新派認(rèn)為孔子是托古改制、主張變革的先師，將西方資產(chǎn)階級的政治學(xué)說以儒學(xué)的形式進(jìn)行宣傳，使二者統(tǒng)一。②新文化運(yùn)動時期激進(jìn)的民主主義者對孔子進(jìn)行絕對否定，加以批判，對儒家的傳統(tǒng)道德進(jìn)行了深刻的揭露和批判。 (2)原因：①維新變法時期，頑固派仍有很強(qiáng)大的力量，康有為等借用孔子的名義是為了減少變法的阻力；與資產(chǎn)階級上層的兩面性及康有為等人的家世、教育和經(jīng)歷有關(guān)。 ②新文化運(yùn)動時期，北洋軍閥利用孔子企圖達(dá)到復(fù)古復(fù)辟的政治目的，使孔子成為封建思想的代表；與辛亥革命后的思想潮流及陳獨(dú)秀等人的學(xué)說、經(jīng)歷有關(guān)。 【典例訓(xùn)練2】　有人說：“董仲舒……開啟了儒學(xué)神學(xué)化、儒家宗教化、孔子教主化的進(jìn)程?！绷簡⒊f：“吾將以教主尊孔子。而教主不足以盡孔子，教主感化力所及，限于信徒。舉中國人，雖未嘗讀孔子之書者，而皆在孔子控制范圍中也?！边@些都可以看出孔子及儒家思想在中國歷史上的重要地位?？鬃蛹翱捉套鹳F地位發(fā)生動搖是在(　　) A．宋明理學(xué)出現(xiàn)后 B．洋務(wù)運(yùn)動中 C．新文化運(yùn)動中 D．孔子學(xué)院在世界各國開辦之后 史料研讀 通向成功的試金石 史料　就是沒有西學(xué)東漸的事實(shí)，中國社會，慢慢兒的也要生根本上的變動的；不過變得慢些，又不是現(xiàn)在這種變法罷了……至于具體的辦法，要提出的方案，卻不是一時辦得到的事情。恰好這時候，西學(xué)東漸，和西洋人的社會漸漸地接觸多了，關(guān)系密了；始而認(rèn)識它的社會，和我們的組織不同；繼而認(rèn)識它的那種組織，我們實(shí)在不得不仿效。于是改革之事，就起了軒然大波。 ——呂思勉《中國通史》 史料體現(xiàn)了西學(xué)對中國社會變革的影響，深入到政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化等諸多方面。 (1)史料中作者認(rèn)為近代中國社會變革的主要因素有哪些？ (2)結(jié)合所學(xué)知識，分析20世紀(jì)初的“軒然大波”對中國社會的政治和思想方面產(chǎn)生的巨大影響。 隨堂驗收 學(xué)以致用的訓(xùn)練營 考點(diǎn)一　新文化運(yùn)動 1．1923年10月9日，胡適在致高一涵等的信中說：“二十五年來，只有三個雜志可以代表三個時代，可以說創(chuàng)造了三個新時代：一是《時務(wù)報》，一是《新民叢報》，一是……，而《民報》與《甲寅》還算不上。”文中省略的雜志宣傳的核心思想最有可能是(　　) 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 A．君主立憲 B．民主共和 C．三民主義 D．民主與科學(xué) 2．陳獨(dú)秀在《復(fù)辟與尊孔》一文中說“愚之非難孔子之動機(jī)，非因孔子之道之不適于今世，乃以今之委人強(qiáng)欲以不適于今世之孔道，支配今世之社會國家，將為文明進(jìn)化之大阻力也。”材料表明陳獨(dú)秀(　　) A．否定儒學(xué)教條主義但不反對儒學(xué)本身 B．對東西方文化持絕對否定和絕對肯定 C．主張弘揚(yáng)儒家文化中的治國治世之道 D．倡導(dǎo)文明進(jìn)化必須全盤否定儒家文化 3．1917年，劉半農(nóng)致錢玄同信中說：“文學(xué)改良的話，我們已鑼鼓喧天的鬧了一鬧；……先生說‘本是個頑固黨’。我說我們這班人，大家都是‘半路出家’，腦筋中已受了許多舊文學(xué)的毒……故現(xiàn)在自己洗刷自己之外，還要替一般同受此毒者洗刷，更要大大的用些加波力克酸，把未受毒的清白腦筋好好預(yù)防，不使毒菌侵害進(jìn)去。”這一論述反映了(　　) A．提倡建立國民新文學(xué) B．知識分子還必須自身改造 C．主張文學(xué)要言之有物 D．西方文化要取代傳統(tǒng)文化 4．陳獨(dú)秀說：“土地、人民、主權(quán)者，成立國家之形式耳，人民何故必建設(shè)國家？其目的在保障權(quán)利，共謀幸福，斯為成立國家之精神?！庇终f：“愛國者何？愛其惟保障吾人權(quán)利、謀益吾人幸福之團(tuán)體也。”此論述旨在闡明(　　) A．愛國的前提是國家要保障人民權(quán)利 B．國家應(yīng)具備土地、人民、主權(quán)等形式 C．國家創(chuàng)立的根本途徑是締結(jié)社會契約 D．一國人民要自覺地?zé)釔圩约旱膰? 5．1918年，《新青年》第4卷第6號出版了《易卜生專號》，譯載了《玩偶之家》，這部劇作講述主人公娜拉從信賴丈夫到與丈夫決裂，終于意識到自己在家庭中的玩偶地位，最后離家出走的自我覺醒過程。這表明，新文化運(yùn)動(　　) A．提倡民主科學(xué) B．提倡新道德 C．提倡新文學(xué) D．傳播馬克思主義 考點(diǎn)二　馬克思主義的傳播 6．閱讀《近代中國留學(xué)俄(蘇)情況統(tǒng)計表》，對此解讀有誤的是(　　) 時間 在俄(蘇)人數(shù) 學(xué)習(xí)內(nèi)容 1899—1911 28 俄語、礦業(yè)、商業(yè) 1921—1927 約1400 馬列主義基礎(chǔ)、俄國革命理論與實(shí)踐、聯(lián)共(布)黨史、國際工運(yùn)史、武器性能、戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù) 1927—1930 約1100 聯(lián)共(布)黨史、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、西方革命史、唯物史觀 A．清朝末年學(xué)生留俄體現(xiàn)了晚清中國社會的進(jìn)步 B．20世紀(jì)20年代前期，留學(xué)人數(shù)增加與中共建立和國民革命興起相關(guān) C．20世紀(jì)20年代后期，學(xué)習(xí)內(nèi)容的變化反映了中國民主革命的轉(zhuǎn)折 D．“以俄為師”一直是近代中國知識分子救亡圖存、尋求變革的基本路徑 7．新文化運(yùn)動大力提倡新文學(xué)，促進(jìn)了白話文的推廣。閱讀下列材料： 材料一　到五四運(yùn)動的時候，才又來了一個展開，散文小品的成功，幾乎在小說戲曲和詩歌之上。這之中，自然含著掙扎和戰(zhàn)斗，但因為常常取法于英國的隨筆，所以也帶一點(diǎn)幽默和雍容；寫法也有漂亮和縝密的，這是為了對于舊文學(xué)的示威，在表示舊文學(xué)之自以為特長者，白話文學(xué)也并非做不到。以后的路，本來明明是更分明的掙扎和戰(zhàn)斗，因為這原是萌芽于“文學(xué)革命”以至于“思想革命”的。 ——《魯迅全集》第4卷 材料二　在新文學(xué)以前，文學(xué)的等級觀念(文言文學(xué)和白話文學(xué))、社會的等級觀念(士大夫、知識者和平民百姓)是根深蒂固的。文學(xué)中文言文學(xué)為尊，白話文學(xué)是平民文學(xué)，是次等的。與之相對應(yīng)的是由此劃分的社會等級——士大夫、知識者和平民百姓。即使如梁啟超這等提倡白話文學(xué)的維新人士，也堅守著“物各有群，人各有等”。在新文化運(yùn)動中，《新青年》的斗士們深刻地批判了文言文的封建貴族化本質(zhì)，主張建立一種全社會和全民族共通、共享與共同的 “國語的文學(xué)”。“五四新文學(xué)”的革命性成果之一，就是“將特權(quán)階層獨(dú)占的文學(xué)權(quán)利還到了最廣大的社會平民的手中”。 ——張燁《文言與白話的千年之爭》 完成下列要求： (1)據(jù)材料一，概括魯迅對白話文的評價，結(jié)合所學(xué)知識，指出魯迅運(yùn)用白話文體的特點(diǎn)。 (2)據(jù)材料二，指出新文化運(yùn)動期間白話文迅速發(fā)展的主要因素。 (3)綜合上述材料，近代中國白話文運(yùn)動呈現(xiàn)怎樣的特征？從文體革新與思想解放關(guān)系的角度，談?wù)勀銓袊自捨倪\(yùn)動發(fā)展的認(rèn)識。 單元知識結(jié)構(gòu)歸納 時空定位 穿梭時空的定位 單元概述 透析歷史的大講堂 本專題主要講述近代中國人民探索史部分的內(nèi)容，從階級屬性的角度分析，地主階級的抵抗派林則徐、魏源提出了師夷長技以制夷的主張，邁出了向西方學(xué)習(xí)的第一步；地主階級的洋務(wù)派提出了中體西用的主張，開展了洋務(wù)運(yùn)動，開啟了中國近代化的進(jìn)程。資產(chǎn)階級的維新派主張實(shí)行君主立憲制，開展了維新變法運(yùn)動，開始了政治方面的制度變革；資產(chǎn)階級革命派提出了建立民主共和的主張，推翻了清王朝統(tǒng)治，建立了中華民國；資產(chǎn)階級的激進(jìn)民主主義者強(qiáng)調(diào)民主與科學(xué)，倡導(dǎo)了新文化運(yùn)動，動搖了儒家思想的統(tǒng)治地位，弘揚(yáng)了民主科學(xué)的精神。無產(chǎn)階級接受了馬克思主義并使馬克思主義中國化，馬克思主義逐漸成為改造舊中國的思想武器，并取得了豐碩成果。 第40講　新文化運(yùn)動與馬克思主義的傳播【主干知識梳理】 ①辛亥革命?、诿褡遒Y本主義　③民主 ④啟蒙思想?、?915　⑥民主?、呖茖W(xué) ⑧陳獨(dú)秀　⑨李大釗?、夂m　?魯迅 ?《新青年》　?北京大學(xué)　?民主　?科學(xué) ?《敬告青年》　?新道德 　?新文學(xué) ?《文學(xué)改良芻議》　?《文學(xué)革命論》 《狂人日記》　《孔乙己》 　 李大釗 　封建思想 　馬克思主義 　肯定 否定 　《庶民的勝利》　《布爾什維主義的勝利》　《我的馬克思主義觀》 【點(diǎn)題訓(xùn)練】 1．C　【解析】　本題考查新文化運(yùn)動內(nèi)容。材料信息體現(xiàn)不出參與政府管理，故A項錯誤；B項說法錯誤，故排除；材料體現(xiàn)出知識分子對社會變革方式有了新的認(rèn)識，所以本題答案為C項；材料信息體現(xiàn)的不是馬克思主義，故D項錯誤。 2．B　【解析】　本題考查馬克思主義傳播。李大釗所說的話出自《布爾什維的勝利》一文，故A項錯誤；材料可體現(xiàn)出該文的作者學(xué)習(xí)蘇俄改造中國的迫切愿望，故B項正確；C項對該話作者的評論不符合題干中提出對這段話理解的要求，故C項錯誤；題干中不能體現(xiàn)出馬克思主義已經(jīng)成為中國主流思想，故D項錯誤。 【典例訓(xùn)練】 1．A　【解析】　本題考查新文化運(yùn)動內(nèi)容。據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，新文化運(yùn)動徹底否定傳統(tǒng)儒家文化，過于偏頗，整理國故反映了知識階層對新文化運(yùn)動的反思，故A選項正確；整理國故屬于對傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)，不是繼續(xù)批判，故B選項錯誤；材料主旨是說明知識階層的反思，不是傳統(tǒng)文化擁有強(qiáng)大的生命力，故C選項錯誤；材料未涉及知識階層對西方文化的否定，故D選項錯誤。故選A。 2．C　【解析】　本題考查新文化運(yùn)動影響。宋明理學(xué)的儒家思想的進(jìn)一步升華，故排除A。洋務(wù)運(yùn)動強(qiáng)調(diào)中體西用，對儒家思想未構(gòu)成威脅，故排除B。新文化運(yùn)動中提出“打倒孔家店”的口號，對中國傳統(tǒng)思想文化有全盤否定的傾向，故C正確?？鬃訉W(xué)院在世界各國開辦本身說法錯誤，而且孔子學(xué)院的開辦是孔子思想影響擴(kuò)大的表現(xiàn)，故排除D。 【讀史用史】 (1)因素：中國社會自身發(fā)展的趨勢；西力東漸的推動。 (2)影響：政治：推翻了君主專制制度；思想：民主共和觀念深入人心；民主科學(xué)思想起到了啟蒙作用；馬克思主義傳播。 【隨堂驗收】 1．D　【解析】　本題考查新文化運(yùn)動?！稌r務(wù)報》創(chuàng)辦于戊戌變法時期，是維新派宣傳維新變法思想的陣地之一，其核心思想是君主立憲，故A項錯誤；《新民叢報》是1901年梁啟超宣揚(yáng)在中國實(shí)行君主立憲、反對民主革命的重要陣地；《新青年》新文化運(yùn)動的主要陣地，體現(xiàn)了向西方學(xué)習(xí)的漸進(jìn)的過程，故選D。 2．A　【解析】　本題考查陳獨(dú)秀的主張。依據(jù)材料信息他所反對的是儒學(xué)的教條主義，故A項正確；材料中沒有體現(xiàn)出西學(xué)的信息，故B項錯誤；材料中是批判儒家思想不是弘揚(yáng)，故C項錯誤；全盤否定儒家文化不符合題干材料主旨，故D項錯誤。 3．B　【解析】　本題考查新文化運(yùn)動內(nèi)容。從材料中“故現(xiàn)在自己洗刷自己之外，還要替一般同受此毒者洗刷……把未受毒的清白腦筋好好預(yù)防，不使毒菌侵害進(jìn)去”可以看出，劉半農(nóng)主張知識分子必須加強(qiáng)自身改造，B項正確；A、C兩項與材料的主旨不符；D項與材料主題沒有關(guān)聯(lián)。 4．A　【解析】　本題考查陳獨(dú)秀的主張。材料表明了愛國的前提，故A項正確；B項與旨在闡明不符，故B項錯誤；材料忽略了愛國心與自覺心的主題，故C項錯誤；陳獨(dú)秀不可能要求人民要自覺地?zé)釔墼绖P的中華帝國，故D項錯誤。 5．B　【解析】　本題考查新文化運(yùn)動的內(nèi)容。娜拉的覺醒與新文化運(yùn)動提倡新道德，反對舊道德相關(guān)，故B正確；A、C、D材料未體現(xiàn)，故A、C、D錯誤，選B。 6．D　【解析】　本題考查馬克思主義傳播。清末中國學(xué)生出國留學(xué)，學(xué)習(xí)了外國先進(jìn)的技術(shù)、制度，推動了社會的進(jìn)步，故A項表述正確，不符合題意；在共產(chǎn)國際的幫助下，國共合作開展國民大革命，共產(chǎn)黨和國民黨都派遣留學(xué)生去俄(蘇)學(xué)習(xí)，導(dǎo)致留俄(蘇)的學(xué)生數(shù)量增加，故B項表述正確，不符合題意；國民大革命失敗后，學(xué)習(xí)蘇聯(lián)，探索新民主主義革命的道路，故C項表述正確，不符合題意；近代知識分子救亡圖存、尋求變革并不是一直“以俄為師”，如維新變法“是以日為師”，辛亥革命是“以英美為師”，故D項表述錯誤，符合題意，選D。 7．(1)看法：白話文也具備文言文的優(yōu)勢；白話文的興起是文學(xué)革命和思想解放的結(jié)果。特點(diǎn)：將白話文形式和反封建內(nèi)容有機(jī)地相結(jié)合。 (2)因素：資產(chǎn)階級知識分子的大力推動；反封建專制的要求；思想解放深入發(fā)展。 (3)特征：白話文運(yùn)動深受時代背景、政治因素的影響。 認(rèn)識：白話文運(yùn)動順應(yīng)了近代中國思想解放的要求；同時思想解放也推動了白話文的普及。