2019屆高考語(yǔ)文二輪復(fù)習(xí) 考前沖剌 第一部分 必背篇——“知識(shí)”打包記訓(xùn)練（含解析）.docx

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第一部分 必背篇——“知識(shí)”打包記 沖刺一　考前常見近義成語(yǔ) 　　1.暗箭傷人　含沙射影 都比喻暗中誹謗、攻擊或陷害別人。但使用的手段有差別:前者使用的手段包括語(yǔ)言、行動(dòng);后者多用于用語(yǔ)言暗地里誹謗、中傷他人。 2.安之若素　隨遇而安 都有“對(duì)任何遭遇都不在意”的意思。前者多指遇到不順利的情況或反?，F(xiàn)象,仍能跟平常一樣;后者強(qiáng)調(diào)能適應(yīng)任何環(huán)境。 3.愛憎分明　涇渭分明 都有“界限清楚”的意思。前者專指思想感情上的愛與恨態(tài)度鮮明,界限清楚;后者泛指人或事是非分明,界限清楚。 4.按部就班　循序漸進(jìn) 都有“遵循一定的程序”的意思。前者強(qiáng)調(diào)按一定步驟和規(guī)矩(部:門類。班:次序。就:遵照);后者強(qiáng)調(diào)依次序逐漸深入或提高。 5.八面玲瓏　面面俱到 都有“對(duì)各方面應(yīng)付得很周到”的意思,有時(shí)可以通用。前者多含貶義,偏重于處世圓滑;后者是中性詞,偏重于應(yīng)付得十分全面,周到,沒(méi)有遺漏。 6.百依百順　唯命是從 都有“怎么說(shuō)就怎么做”的意思。前者多指由于感情深而表現(xiàn)出來(lái)的順從;后者含有貶義,多用于下級(jí)對(duì)上級(jí)的無(wú)條件服從。 7.半斤八兩　勢(shì)均力敵 都有“彼此一樣、難分高低”之意。前者形容兩者優(yōu)劣、高低等彼此相同,不分上下,多帶貶義;后者偏重指雙方力量相當(dāng),中性詞。 8.半途而廢　淺嘗輒止 都有“中途停止”之意。前者偏重在“半”,指中途停止,有惋惜之意;后者偏重在“淺”,指不深入(輒:就)。 9.本末倒置　舍本逐末 都有“主次關(guān)系處理不當(dāng)”的意思。前者強(qiáng)調(diào)把主次關(guān)系顛倒了;后者強(qiáng)調(diào)丟掉根本的、主要的,追求末節(jié)的、次要的。 10.比比皆是　俯拾皆是 都表示相同的事物很多,到處都是。前者側(cè)重表現(xiàn)多,到處都是;后者側(cè)重表示容易得到。前者的對(duì)象可以是物,也可以是人;后者的對(duì)象只能是物。 11.別具一格　別開生面 都有“與眾不同,給人一種新印象、新感覺(jué)”的意思。前者偏重在“格”,表示風(fēng)格、樣子與眾不同,一般用于文藝創(chuàng)作和某些事物;后者偏重在“生面”,即新的局面或形式,適用范圍較廣。 12.標(biāo)新立異　獨(dú)樹一幟 都有“自成一套,提出的主張與眾不同”的意思。前者偏重在顯示特點(diǎn),中性詞;后者偏重在創(chuàng)造出獨(dú)特風(fēng)格或另外開創(chuàng)局面,多含褒義。 13.病入膏肓　不可救藥 都表示病情嚴(yán)重,無(wú)法醫(yī)治。前者偏重在“病”,比喻病情或事情嚴(yán)重到了無(wú)可救治的程度;后者偏重在“藥”,強(qiáng)調(diào)無(wú)藥、無(wú)辦法?！安豢删人帯边€比喻人或事物壞到無(wú)法挽救的地步,如“這個(gè)人壞得不可救藥”。 14.捕風(fēng)捉影　無(wú)中生有 都含“憑空捏造”之意。前者偏重在沒(méi)有事實(shí)根據(jù);后者偏重在捏造本來(lái)沒(méi)有的事實(shí),語(yǔ)氣也較重。 15.不脛而走　不翼而飛 都有“傳播迅速”之意。前者指沒(méi)有腿卻能跑,比喻事物不待推行就迅速到處流傳,也比喻某事物風(fēng)行一時(shí)(脛:小腿);后者形容消息、言論等流傳迅速,也比喻東西突然不見了。 16.不刊之論　不易之論 都有“不能改變”之意。前者強(qiáng)調(diào)不可磨滅,不可更改(刊:刪改);后者強(qiáng)調(diào)論斷正確,不可改變(易:更改)。 17.不容置喙　不容置辯 都有“不容摻和”的意思。前者著重指不容許別人插嘴講話(喙:嘴);后者著重指只讓人贊同而不容許申辯、解釋。 18.不以為然　不以為意 都有“不在乎”的意思。前者表示不同意,不認(rèn)為是對(duì)的(然:正確);后者指不把某事放在心上,不在意,不重視,不認(rèn)真對(duì)待。 19.慘絕人寰　慘無(wú)人道 都有“狠毒殘暴”之意。前者強(qiáng)調(diào)惡行造成的結(jié)果悲慘,是人世間從沒(méi)有過(guò)的慘痛;后者強(qiáng)調(diào)作惡手段殘忍,沒(méi)有人性。 20.暢所欲言　各抒己見 都表示說(shuō)出自己心里想說(shuō)的話。前者偏重在說(shuō)話盡興;后者重在各人自由發(fā)表見解。 21.乘人之?！÷渚率? 都表示趁人危難時(shí)去侵害人家。前者重在指別人遭危難時(shí)用要挾、引誘等手段去害別人;后者重在指欲置遭難者于死地。 22.出爾反爾　反復(fù)無(wú)常 都表示經(jīng)常變卦。前者偏重于語(yǔ)言上的前后矛盾;后者偏重于行為上的變化無(wú)常。 23.出神入化　爐火純青 都指達(dá)到的境界很高。前者多形容美術(shù)、表演等技藝高超、神妙;后者比喻學(xué)問(wèn)、技術(shù)、手法等方面達(dá)到純熟完美的境界。 24.大發(fā)雷霆　怒不可遏 都表示十分憤怒。前者偏重于發(fā)怒時(shí)的高聲斥責(zé);后者強(qiáng)調(diào)憤怒得不能抑制(遏:止住)。 25.大庭廣眾　眾目睽睽 都可表示有許多人的場(chǎng)合。前者指聚集了很多人的公開場(chǎng)合;后者指很多人注視的場(chǎng)合(睽睽:睜大眼睛注視的樣子)。 26.頂禮膜拜　五體投地 都有“崇拜”之意。前者偏重于崇拜,多用于貶義(頂禮:跪地頭觸受禮者之足。膜拜:兩手加額長(zhǎng)跪而拜);后者指雙手雙膝和頭一起著地,偏重于佩服之意。 27.東山再起　死灰復(fù)燃 都有“重新再來(lái)”的意思。前者源于東晉謝安辭官后在東山隱居,后又出任高官,比喻人失勢(shì)后又重新恢復(fù)地位,中性詞;后者比喻已經(jīng)停息的事物(多指壞事)又重新活躍起來(lái),貶義詞。 28.咄咄逼人　盛氣凌人 都形容氣勢(shì)洶洶,使他人難堪。前者不僅用于人,還可用于氣勢(shì)、形勢(shì)、命令等;后者只用于人,并含有傲慢自大的意思。 29.耳濡目染　耳聞目睹 都有“聽見和看見”的意思。前者強(qiáng)調(diào)聽得多見得多了以后,無(wú)形中受到影響;后者強(qiáng)調(diào)親耳聽到,親眼見到。 30.防患未然　未雨綢繆 都表示事前做好準(zhǔn)備。前者用直陳,強(qiáng)調(diào)預(yù)防;后者用比喻,強(qiáng)調(diào)事先做準(zhǔn)備。 31.風(fēng)言風(fēng)語(yǔ)　流言蜚語(yǔ) 都表示沒(méi)有根據(jù)的話。前者多是無(wú)意,傳說(shuō)者多出于無(wú)知、懷疑和猜測(cè);后者多是有意,傳說(shuō)者往往出于險(xiǎn)惡用心。 32.鋒芒畢露　嶄露頭角 都有“顯露才能”之意。前者偏重于“全部顯露”,因此還可比喻逞強(qiáng)好勝(畢露:全部外露,顯露無(wú)遺);后者偏重于“突出顯露”(嶄露:突出地顯露)。 33.改過(guò)自新　痛改前非 都有“改正錯(cuò)誤”的意思。前者強(qiáng)調(diào)重新做人;后者強(qiáng)調(diào)徹底改正錯(cuò)誤。 34.改邪歸正　棄暗投明 都指從壞的方面轉(zhuǎn)到好的方面來(lái)。前者偏重指不再做壞事;后者偏重指脫離黑暗反動(dòng)勢(shì)力,投向進(jìn)步勢(shì)力。 35.茍且偷安　得過(guò)且過(guò) 都形容只圖眼前,不顧將來(lái)。前者偏重于貪圖眼前安逸;后者偏重于胸?zé)o大志,敷衍地過(guò)日子,工作馬虎,不負(fù)責(zé)任。 36.孤注一擲　破釜沉舟 都有“最后拼一下以求勝利”的意思。前者偏重盡所有力量作最后的一次冒險(xiǎn),多含貶義(注:賭注,賭博時(shí)押上的錢、物等);后者偏重不留退路,下決心不顧一切干到底,多含褒義。 37.含糊其詞　閃爍其詞 都有“說(shuō)話含糊不清”的意思。前者著重于說(shuō)得不明確、不清楚;后者著重于說(shuō)話吞吞吐吐、躲躲閃閃。 38.花天酒地　醉生夢(mèng)死 都形容腐朽糜爛的享樂(lè)生活。前者偏重迷戀酒色;后者偏重渾渾噩噩、糊里糊涂地生活。 39.揮金如土　一擲千金 都形容極度揮霍。前者偏重對(duì)錢財(cái)不珍惜;后者偏重一次花錢之多。 40.回味無(wú)窮　耐人尋味 都形容意味深長(zhǎng)。前者只限于事后回憶,從追憶中體會(huì)到意趣很深;后者不僅指事后,也可以指當(dāng)時(shí)。 41.魂不守舍　失魂落魄 都形容精神恍惚的樣子。前者重在形容精神不集中;后者重在形容驚慌異?；蛞蚴軓?qiáng)烈刺激而行為失常。 42.渾然一體　水乳交融 都有“很難分開”的意思。前者指的是構(gòu)成事物的各部分之間沒(méi)有縫隙,像是一個(gè)整體;后者指的是混合的各部分互相融合,你中有我,我中有你。 43.疾惡如仇　深惡痛絕 都含“厭惡、憎恨”之意。前者專指對(duì)壞人壞事的痛恨;后者指厭惡、憎恨到了極點(diǎn),程度較深,語(yǔ)意較重。 44.潔白無(wú)瑕　完美無(wú)缺 都指沒(méi)有一丁點(diǎn)兒缺點(diǎn)和錯(cuò)誤。前者適用于人和物,不適用于事;后者可指人、物和事。 45.舉一反三　觸類旁通 都指在接受新事物時(shí)有較強(qiáng)的類推能力。前者側(cè)重于“反三”,類推出的事物不限于同類;后者側(cè)重于“旁通”,指對(duì)同類的事物一通百通。 46.噤若寒蟬　鴉雀無(wú)聲 都指沒(méi)有聲音?！班淙艉s”中“噤”,拆字法解為“禁口”,即閉口不作聲,比喻不敢說(shuō)話,強(qiáng)調(diào)不出聲是因?yàn)楹ε?主要形容人;“鴉雀無(wú)聲”形容非常安靜,沒(méi)有一點(diǎn)聲音,主要用來(lái)描寫環(huán)境。 47.口蜜腹劍　笑里藏刀 都形容陰險(xiǎn)狡詐。前者偏重嘴甜,說(shuō)得好聽;后者偏重臉笑,外表和氣。 48.理所當(dāng)然　天經(jīng)地義 都有“按道理應(yīng)該如此”的意思。前者偏重于應(yīng)當(dāng)如此,適用范圍要比“天經(jīng)地義”廣得多;后者偏重于合乎情理,語(yǔ)氣較重,還可指非常正確、不容置疑的道理。 49.歷歷在目　記憶猶新 都可表示清楚地記得往事。前者偏重對(duì)過(guò)去具體情景的清晰再現(xiàn);后者偏重記憶的清晰、深刻。 50.戀戀不舍　流連忘返 都有“舍不得離開”的意思。前者語(yǔ)意范圍廣,可指一切所留戀的人、事、物等;后者偏重指對(duì)景物的留戀。 51.另眼相看　刮目相看 都有“用不同的眼光看待”的意思。前者指用另一種眼光看待,多指對(duì)一個(gè)人特別注重,一般是有好感;后者指改變舊看法,用新眼光看待。 52.滿不在乎　漫不經(jīng)心 都表示不把事情放在心上。前者指將應(yīng)該考慮、應(yīng)該關(guān)心、應(yīng)該處理的事不放在心上;后者側(cè)重對(duì)正在做的事不認(rèn)真、不專心的態(tài)度。 53.美不勝收　琳瑯滿目 都形容美好的東西很多。前者偏重來(lái)不及一一細(xì)看,多指景色;后者偏重滿眼都是,多指書籍或工藝品。 54.每況愈下　江河日下 都有“越來(lái)越壞”的意思。前者偏重“愈下”,多指形勢(shì)、情況越來(lái)越壞;后者偏重“日下”,多指國(guó)勢(shì)、事物、景物一天不如一天,語(yǔ)意更重。 55.秣馬厲兵　嚴(yán)陣以待 都有“做好戰(zhàn)斗準(zhǔn)備”的意思。前者偏重戰(zhàn)斗人員的武器和后勤準(zhǔn)備;后者偏重軍隊(duì)臨戰(zhàn)狀態(tài)下的等待。 56.目光如豆　鼠目寸光 都比喻目光短淺。前者偏重“小”(如豆),強(qiáng)調(diào)見識(shí)窄,看不到全局;后者偏重“近”(寸光),強(qiáng)調(diào)沒(méi)有遠(yuǎn)見,看不到將來(lái)。 57.恰到好處　恰如其分 都指做事、說(shuō)話達(dá)到適當(dāng)?shù)某潭?大多情況可通用。前者偏重恰巧達(dá)到適合的地步;后者偏重正合分寸。 58.煞費(fèi)苦心　挖空心思 都有“用盡心思”的意思。前者是中性詞,可以指在壞事上用盡心思,也可以指在好事上用盡心思;后者是貶義詞,多指在做壞事上絞盡腦汁。 59.喪盡天良　喪心病狂 都含有“心腸壞、做事兇狠”的意思。前者偏重指人狠毒,沒(méi)有良心、人性;后者偏重指人殘暴到瘋狂的程度。 60.深惡痛絕　咬牙切齒 都指厭惡、痛恨到了極點(diǎn)。前者側(cè)重形容痛恨的思想感情;后者側(cè)重形容痛恨的表情。 61.深謀遠(yuǎn)慮　深思熟慮 都有“深入、周密考慮”的意思。前者偏重“深遠(yuǎn)”,指考慮得長(zhǎng)遠(yuǎn),含有策劃、計(jì)劃的意思;后者偏重“深思”,指考慮得深入透徹。 62.身先士卒　以身作則 都有“親自做出榜樣”的意思。前者偏重自己帶頭去做,走在前面;后者指自己身體力行,做出榜樣。 63.死氣沉沉　萬(wàn)馬齊喑 都有“無(wú)一點(diǎn)兒生氣”的意思。前者偏重指氣氛壓抑,用于人時(shí)有不愿講話的意思;后者偏重于因畏懼顧慮不敢講話(喑:啞)。 64.聳人聽聞　駭人聽聞 都有“使人吃驚”的意思。前者指故意夸大或有意編造的事實(shí),使人震驚;后者指使人聽了非常吃驚,多指達(dá)到驚人程度的壞事。 65.談笑風(fēng)生　談笑自若 都有“談話時(shí)有說(shuō)有笑”的意思。前者形容談話興致高,氣氛活躍,又有風(fēng)趣;后者著重指情勢(shì)嚴(yán)重時(shí)談笑不改常態(tài)。 66.忐忑不安　惴惴不安 都指心神不定,都是形容詞。前者重在形容因緊張、驚慌、擔(dān)憂而心亂跳的心境,表示心理狀態(tài);后者重在形容因憂懼、擔(dān)心而心神不定的神態(tài)。 67.同心協(xié)力　同舟共濟(jì) 都指團(tuán)結(jié)一心,共同努力。前者側(cè)重指團(tuán)結(jié)一致,共同努力,做好工作或完成某項(xiàng)任務(wù),不一定是在困境中;后者側(cè)重指在困境中同心協(xié)力,共同渡過(guò)難關(guān)。 68.望塵莫及　鞭長(zhǎng)莫及 都有“達(dá)不到”的意思。前者意思是只望見走在前面的人帶起的塵土而追趕不上,比喻遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后;后者意思是馬鞭雖長(zhǎng),但打不到馬肚子上,比喻力不能及。 69.洗心革面　脫胎換骨 都指改變面貌,重新做人。前者指清除思想上的污穢,改變?cè)瓉?lái)的面貌,痛改前非;后者比喻徹底改變立場(chǎng)觀點(diǎn)。 70.瑕不掩瑜　瑕瑜互見 都表示同時(shí)具有優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。前者有缺點(diǎn)遮不住優(yōu)點(diǎn)的意思,強(qiáng)調(diào)優(yōu)點(diǎn)是主要的,缺點(diǎn)是次要的;后者比喻有優(yōu)點(diǎn)也有缺點(diǎn),優(yōu)缺點(diǎn)共存,沒(méi)有主次之分。 71.小心翼翼　謹(jǐn)小慎微 都有“小心謹(jǐn)慎、不馬虎、不疏忽”的意思。前者多形容十分小心,一點(diǎn)也不疏忽的樣子;后者指對(duì)細(xì)小的事情過(guò)于小心,以致流于畏縮。 72.心不在焉　漫不經(jīng)心 都指隨隨便便,不用心思,思想不集中。前者形容思想不集中或心神不定;后者形容隨隨便便,對(duì)事情不在意,側(cè)重指不認(rèn)真的態(tài)度。 73.心照不宣　心領(lǐng)神會(huì) 都含有“心里已領(lǐng)會(huì),不用說(shuō)出來(lái)”的意思。前者側(cè)重對(duì)事件或消息的知曉;后者著重對(duì)文章、講話的思想內(nèi)容的理解。 74.信口雌黃　信口開河 都有“隨口亂說(shuō),不負(fù)責(zé)任”的意思。前者多指隨便亂說(shuō),不顧事實(shí),語(yǔ)意偏重;后者指說(shuō)話隨意,滔滔不絕,形容講話漫無(wú)邊際。 75.興致勃勃　興高采烈 都有“興致非常高”的意思。前者偏重“興奮”,還含有“感興趣”“積極從事”等意思;后者偏重“高興”,含有“精神飽滿”“情緒熱烈”的意思。 76.徇私舞弊　營(yíng)私舞弊 都指為私利而玩弄手段,干違法亂紀(jì)的事。前者指屈從私情,為照顧私人關(guān)系而舞弊(徇:屈從);后者指為自己謀求私利而舞弊。 77.栩栩如生　躍然紙上 都用來(lái)形容繪畫或描寫生動(dòng)、逼真,有時(shí)可以通用。前者既能形容描寫或繪畫,也能形容雕塑等;后者的依托是“紙”,所以只能形容描寫或繪畫,不能用于雕塑。 78.休戚與共　休戚相關(guān) 都有“彼此之間相關(guān)聯(lián)”的意思。前者指彼此共同承受幸福與災(zāi)禍,有同甘共苦的意思;后者指禍患、利害、憂樂(lè)相互關(guān)聯(lián),形容彼此關(guān)系密切,但無(wú)“同甘共苦”的意思。 79.掩耳盜鈴　自欺欺人 都具有“自己欺騙自己”的意思,均為貶義詞。前者常用于以欺騙自己為主的情況,具有形象性;后者常用于以欺騙別人為主的情況,具有概括性。 80.一筆勾銷　一筆抹殺 都含有“全部除去”的意思。前者指把一切完全取消,不再計(jì)較;后者指輕率地把優(yōu)點(diǎn)、成績(jī)等全盤否定。 81.義不容辭　責(zé)無(wú)旁貸 都含有“應(yīng)該承擔(dān),不能推辭”的意思。前者偏重道義上不允許推托;后者偏重責(zé)任上不可推卸(貸,推卸)。 82.應(yīng)接不暇　目不暇接 都有“應(yīng)付不過(guò)來(lái)”的意思。前者指美景繁多,看不過(guò)來(lái);也形容來(lái)人或事情太多,接待應(yīng)付不過(guò)來(lái)。后者指東西太多,眼睛看不過(guò)來(lái)。 83.周而復(fù)始　循環(huán)往復(fù) 都表示一個(gè)過(guò)程不斷地重復(fù)進(jìn)行。前者偏重于循環(huán)不斷,由始又終;后者偏重于反復(fù)進(jìn)行,無(wú)休無(wú)止。 84.置之度外　置若罔聞 都有“不在意”的意思。前者強(qiáng)調(diào)不把某件事放在心上,對(duì)象多是生死、安危、利害關(guān)系等,多含褒義;后者指放在一邊,好像沒(méi)有聽見一樣,形容不重視,不關(guān)心,多帶貶義。 85.孜孜不倦　廢寢忘食 都有“非常勤奮、努力”的意思。前者側(cè)重表示非常勤勉,一般用于工作、學(xué)習(xí)等方面;后者側(cè)重表示十分專注,除用于工作、學(xué)習(xí)外,還可用于其他感興趣的方面。 86.跋山涉水　風(fēng)塵仆仆　風(fēng)餐露宿 都有“旅途辛苦”之意?！鞍仙缴嫠敝卦谥嘎吠具b遠(yuǎn)、坎坷艱辛;“風(fēng)塵仆仆”重在指長(zhǎng)途奔波勞累;“風(fēng)餐露宿”重在強(qiáng)調(diào)野外食宿生活艱難。 87.抱殘守缺　故步自封　墨守成規(guī) 都有“因循守舊”的意思?！氨埵厝薄逼乇Ｊ夭恢倪M(jìn),不肯接受新事物;“故步自封”偏重安于現(xiàn)狀,不求進(jìn)取;“墨守成規(guī)”偏重按老規(guī)矩辦事。 88.獨(dú)斷專行　專橫跋扈　一意孤行 都有“不考慮別人意見,辦事主觀蠻干”的意思,都是貶義詞。“專橫跋扈”指蠻橫、霸道,一般只用于掌權(quán)者?！蔼?dú)斷專行”和“一意孤行”多形容缺乏民主作風(fēng),而且不限于指當(dāng)權(quán)者,也可指一般人?！蔼?dú)斷專行”偏重于不與人商量,單獨(dú)決斷并加以實(shí)行;“一意孤行”偏重于不聽別人的勸告,固執(zhí)地按自己的想法辦事。 89.荒誕不經(jīng)　荒誕無(wú)稽　荒謬絕倫 都有“荒唐,不可信”之意?！盎恼Q不經(jīng)”重在指不合常理(不經(jīng):不正常、不近情理);“荒誕無(wú)稽”重在指毫無(wú)根據(jù)(無(wú)稽:無(wú)法考查);“荒謬絕倫”強(qiáng)調(diào)荒唐的程度達(dá)到極點(diǎn)(絕倫:超出同類,沒(méi)有可以相比的)。 90.騎虎難下　進(jìn)退維谷　進(jìn)退兩難 都有“處境困難”的意思。在表示“上去之后下不來(lái)”時(shí)只能用“騎虎難下”;在表示前后方向時(shí),只能用“進(jìn)退維谷”或“進(jìn)退兩難”,不能用“騎虎難下”?！斑M(jìn)退維谷”與“進(jìn)退兩難”語(yǔ)體風(fēng)格不同,“進(jìn)退維谷”多用于書面語(yǔ),“進(jìn)退兩難”多用于口語(yǔ)。 91.日新月異　突飛猛進(jìn)　風(fēng)生水起 都有“發(fā)展快”的意思?！叭招略庐悺眰?cè)重變化大,日日都有更新,月月都在變化;“突飛猛進(jìn)”側(cè)重速度快,進(jìn)展迅速;“風(fēng)生水起”比喻事情做得特別好,一定的時(shí)間里就發(fā)展得特別快,能迅速壯大起來(lái)。 沖刺二　考前常見必背成語(yǔ) 　　1.宵衣旰食:天不亮就穿衣起來(lái),天黑了才吃飯,形容勤于政務(wù)。 2.安之若素:(遇到不順利情況或反?，F(xiàn)象)像平常一樣對(duì)待,毫不在意。 3.暗度陳倉(cāng):借指暗中進(jìn)行某種活動(dòng)。 4.百身莫贖:一身雖百死也無(wú)法抵換死去的人。多用來(lái)表示對(duì)死者的沉痛悼念。也表示罪惡極大,即使死一百次也無(wú)法抵消罪責(zé)。 5.阪上走丸:在斜坡上滾彈丸。比喻形勢(shì)發(fā)展非常迅速。 6.奔走呼號(hào):一邊奔跑,一邊喊叫,形容為辦成某事而到處宣傳,以爭(zhēng)取同情和支持。 7.俾晝作夜:不分白天黑夜地尋歡作樂(lè)。 8.細(xì)大不捐:小的大的都不拋棄。借以形容所有東西兼收并蓄。泛指收羅的東西多,毫無(wú)遺漏。 9.壁壘森嚴(yán):形容防守很嚴(yán)密或界限劃得很分明。 10.便宜行事:經(jīng)過(guò)特許,不必請(qǐng)示,根據(jù)實(shí)際情況或臨時(shí)變化就斟酌處理。 11.另辟蹊徑:另外開辟一條路。比喻另創(chuàng)一種新方法或新風(fēng)格。 12.不逞之徒:因失意而胡作非為的人。 13.不扶自直:比喻生活在好的環(huán)境里,得到健康成長(zhǎng)。 14.不見經(jīng)傳:經(jīng)傳中沒(méi)有記載,指人或事物沒(méi)有什么名氣,也指某種理論缺乏文獻(xiàn)上的依據(jù)。 15.不脛而走:沒(méi)有腿卻能跑,形容傳布迅速。 16.大行其道:某種觀點(diǎn)或某種事物盛行(多含貶義)。 17.悵然若失:心里不痛快,好像丟了什么東西一樣。 18.尺幅千里:一尺長(zhǎng)的圖畫,把千里的景象都畫進(jìn)去,比喻事物的外形雖小,但包含的內(nèi)容非常豐富。 19.穿靴戴帽:比喻寫文章或講話中套用一些空洞說(shuō)教,因多在開頭和結(jié)尾部分,所以說(shuō)穿靴戴帽。 20.穿云裂石:(聲音)穿過(guò)云層,震裂石頭,形容樂(lè)器聲或歌聲高亢嘹亮。 21.春蘭秋菊:春天的蘭草,秋天的菊花,在不同的季節(jié)里,各有獨(dú)特的優(yōu)美風(fēng)姿。比喻各有專長(zhǎng)。 22.春秋筆法:相傳孔子修《春秋》,一字含褒貶。后來(lái)稱文章用筆曲折而意含褒貶的寫作手法為春秋筆法。 23.唇亡齒寒:嘴唇?jīng)]有了,牙齒就會(huì)覺(jué)得冷,形容關(guān)系密切,利害相關(guān)。 24.從善如流:形容能很快地接受別人的好意見,像水從高處流到低處一樣順暢自然。 25.大而化之:原指使美德發(fā)揚(yáng)光大,進(jìn)入化境,現(xiàn)常用來(lái)表示做事疏忽大意,馬馬虎虎。 26.大放厥詞:原指極力鋪陳辭藻,現(xiàn)多指夸夸其談,大發(fā)議論(含貶義)。 27.等閑視之:當(dāng)作平常的人或事物看待。 28.冬溫夏凊:冬天使之暖,夏天使之涼。形容侍奉父母無(wú)微不至。 29.獨(dú)出心裁:原指詩(shī)文的構(gòu)思有獨(dú)到的地方,后來(lái)指想出來(lái)的辦法與眾不同。 30.方興未艾:事物正在興起、發(fā)展,一時(shí)不會(huì)停止。 31.反求諸己:從自己方面尋找原因或?qū)ψ约禾岢鲆蟆? 32.俯拾即是:只要彎下身子來(lái)?yè)?到處都是。形容地上的某一類東西、要找的某一類例證、文章中的錯(cuò)別字等很多。 33.釜底抽薪:抽去鍋底下的柴火,比喻從根本上解決問(wèn)題。 34.附庸風(fēng)雅:為了裝點(diǎn)門面而結(jié)交名士,從事有關(guān)文化的活動(dòng)。 35.改弦易轍:改換琴弦,變更行車道路,比喻改變計(jì)劃或做法。 36.甘之如飴:感到像糖一樣甜,形容甘愿承受艱難、痛苦。 37.綱舉目張:比喻做事抓住主要的環(huán)節(jié),帶動(dòng)次要的環(huán)節(jié)。也形容文章條理分明。 38.故態(tài)復(fù)萌:舊日的習(xí)氣或老毛病重新出現(xiàn)。 39.瓜田李下:經(jīng)過(guò)瓜田,不彎下身來(lái)提鞋,免得人家懷疑摘瓜;走過(guò)李樹下面,不舉起手來(lái)整理帽子,免得人家懷疑摘李子。后用來(lái)泛指容易引起嫌疑的地方。 40.滾石上山:比喻迎難而上、堅(jiān)持不懈才能成功,不然就會(huì)前功盡棄。 41.好整以暇:形容在紛亂繁忙中顯得既嚴(yán)整又從容。 42.皓首窮經(jīng):鉆研經(jīng)籍,直到老年仍孜孜不倦。形容一生勤學(xué)苦讀。 43.回腸九轉(zhuǎn):好像腸子在肚里回環(huán)旋轉(zhuǎn),形容內(nèi)心焦急憂傷。 44.間不容發(fā):兩物中間容不下一根頭發(fā),形容事物之間距離極小,也形容與災(zāi)禍相距極近,情勢(shì)極其危急。 45.膠柱鼓瑟:比喻固執(zhí)拘泥,不能變通。 46.具體而微:內(nèi)容大體具備而形狀或規(guī)模較小。 47.可丁可卯:①就著某個(gè)數(shù)量不多不少或就著某個(gè)范圍不大不小;②嚴(yán)格遵守制度,不通融。 48.勞師動(dòng)眾:原指出動(dòng)大批軍隊(duì),現(xiàn)多指動(dòng)用大批人力(含小題大做之意)。 49.力透紙背:①形容書法遒勁有力;②形容文章深刻有力。 50.歷久彌新:經(jīng)歷長(zhǎng)久的時(shí)間而更加鮮活,更加有活力。 51.旅進(jìn)旅退:跟大家同進(jìn)同退,形容自己沒(méi)有什么主張,跟著別人走。 52.滿城風(fēng)雨:形容事情傳遍各處,到處都在議論著(多指壞事)。 53.美輪美奐:形容新屋高大美觀,也形容裝飾、布置等美好漂亮。 54.明哲保身:原指明智的人不參與可能給自己帶來(lái)危險(xiǎn)的事,現(xiàn)在指因怕犯錯(cuò)誤或有損自己利益而對(duì)原則性問(wèn)題不置可否的處世態(tài)度。 55.莫衷一是:不能得出一致的結(jié)論。 56.目光如炬:眼光像火炬那樣亮,形容見識(shí)遠(yuǎn)大。 57.判若云泥:高低差別好像天上的云彩和地下的泥土的距離那樣遠(yuǎn),形容差別極大。 58.胼手胝足:手和腳都磨出老繭,形容十分辛勤勞苦。 59.奇貨可居:商人把難得的貨物囤積起來(lái),等待高價(jià)出售。也比喻憑借某種獨(dú)特的技能或成就,作為要求名利地位的本錢。 60.傾巢而出:比喻全部出動(dòng)。 61.趨之若鶩:像鴨子一樣,成群地跑過(guò)去,形容許多人爭(zhēng)著去追逐某種事物(含貶義)。 62.人言嘖嘖:議論紛雜。 63.忍痛割愛:忍住痛苦割棄心愛的東西。形容很不情愿地舍棄喜愛的人或物。 64.如坐針氈:像坐在有針的氈子上一樣,形容心神不寧。 65.入木三分:形容書法剛勁有力,也用來(lái)形容議論、見解深刻。 66.山高水長(zhǎng):山嶺高聳,水流綿長(zhǎng)。比喻人節(jié)操高尚,影響深遠(yuǎn)。也比喻情誼深厚。 67.身無(wú)長(zhǎng)物:身上沒(méi)有多余的東西。形容極端貧窮。 68.升堂入室:比喻學(xué)問(wèn)或技能由淺入深,循序漸進(jìn),達(dá)到更高的水平。 69.師心自用:固執(zhí)己見,自以為是。 70.拾人牙慧:拾取人家的只言片語(yǔ)當(dāng)作自己的話。 71.司空見慣:看慣了就不覺(jué)得奇怪。 72.桃羞杏讓:桃花和杏花都感到羞愧,只好退讓。形容女子比花還要艷麗動(dòng)人。 73.投鼠忌器:要打老鼠又怕打壞了它旁邊的器物,比喻想打擊壞人而又有所顧忌。 74.推波助瀾:比喻促使或助長(zhǎng)事物(多指壞的事物)的發(fā)展,使擴(kuò)大影響。 75.蔚然成風(fēng):形容一種事物逐漸發(fā)展、盛行,形成風(fēng)氣。 76.蔚為大觀:豐富多彩,成為盛大的景象(多指文物等)。 77.推陳出新:去掉舊事物的糟粕,取其精華,并使它向新的方向發(fā)展(多指繼承文化遺產(chǎn))。 78.五風(fēng)十雨:五天刮一次風(fēng),十天下一場(chǎng)雨。形容風(fēng)調(diào)雨順。 79.相得益彰:互相幫助,互相補(bǔ)充,更能顯出各自的好處。 80.相反相成:相反的東西有同一性。就是說(shuō),矛盾的兩個(gè)方面互相排斥或互相斗爭(zhēng),并在一定條件下聯(lián)結(jié)起來(lái),獲得同一性。 81.心勞日拙:費(fèi)盡心機(jī),不但沒(méi)有得到好處,反而處境越來(lái)越糟。 82.薪火相傳:前一根柴剛燒完,后一根柴已經(jīng)燒著,火永遠(yuǎn)不熄,比喻師生傳授,學(xué)問(wèn)和技藝一代代地繼承下去。也比喻種族、文化等代代相傳。 83.信手拈來(lái):隨手拿來(lái)。多形容寫文章時(shí)詞匯或材料豐富,不費(fèi)思索,就能寫出來(lái)。 84.虛懷若谷:胸懷像山谷那樣深而且寬廣,形容十分謙虛。 85.銷聲匿跡:不再公開講話,不再出頭露面。形容隱藏起來(lái)或不公開出現(xiàn)。 86.搖唇鼓舌:用言辭進(jìn)行煽動(dòng)、游說(shuō)或大發(fā)議論(含貶義)。 87.夜以繼日:日夜不停。 88.一以貫之:原指孔子的忠恕之道貫穿在他的全部學(xué)說(shuō)之中,后來(lái)泛指用一種思想理論貫穿于始終。 89.一張一弛:原指周文王、周武王治理國(guó)家像使用弓弩一樣,有緊有松,寬嚴(yán)結(jié)合。后多比喻有勞有逸,勞逸結(jié)合。也泛指時(shí)緊時(shí)松或有緊有松。 90.以身試法:以自己的行為來(lái)試法律的威力,指明知法律的規(guī)定而還要去做觸犯法律的事。 91.魚貫而入:像游魚那樣一個(gè)接一個(gè)地進(jìn)入。 92.予取予求:原指我只取我所要求的,后用來(lái)指任意索取。 93.擇地而蹈:選擇地方行走。形容做事小心謹(jǐn)慎。 94.馬失前蹄:比喻偶然發(fā)生差錯(cuò)而受挫。 95.折戟沉沙:折斷的戟埋在沙里。指激烈戰(zhàn)斗后的戰(zhàn)場(chǎng)遺跡。也指慘敗。 96.言人人殊:每人所說(shuō)的話各不相同,指對(duì)同一事物各人有各人的見解。 97.重足而立:后腳緊挨著前腳,不敢邁步,形容非常恐懼。 98.壯士斷腕:勇士的手被毒蛇咬傷,立即自斷手腕,以免毒性擴(kuò)散。比喻在緊要關(guān)頭當(dāng)機(jī)立斷,為保存整體不惜犧牲局部。 99.錙銖必較:對(duì)很少的錢或很小的事都要計(jì)較,原形容辦事非常認(rèn)真,一絲不茍,現(xiàn)多形容過(guò)于吝嗇或氣量小。 100.作壁上觀:人家交戰(zhàn),自己站在營(yíng)壘上觀看,比喻坐觀成敗,不給予幫助。 沖刺三　得體常見必背知識(shí) 　　(一)謙辭 1.常見謙辭一覽表 “鄙”字一族 ①鄙人:對(duì)人稱自己。②鄙意:稱自己的意見。③鄙見:稱自己的見解。 “舍”字一族 ①舍侄:稱自己的侄子。②舍弟:稱自己的弟弟。③舍親:稱自己的親人。④舍間、舍下:稱自己的家。 “家”字一族 ①家父、家嚴(yán):稱自己的父親。②家母、家慈:稱自己的母親。③家兄:稱自己的兄長(zhǎng)。 “敝”字一族 ①敝人:對(duì)人謙稱自己。②敝姓:對(duì)人謙稱自己的姓。③敝校:對(duì)人謙稱自己的學(xué)校。 “愚”字一族 ①愚兄:向比自己年輕的人稱自己。②愚見:自己的意見或見解。 “拙”字一族 ①拙筆:謙稱自己的文字或書畫。②拙著、拙作:謙稱自己的文章。③拙見:謙稱自己的見解。 “小”字一族 ①小人:地位低的人的自稱。②小店:謙稱自己的商店。 “敢”字一族 ①敢問(wèn):用于向?qū)Ψ皆儐?wèn)問(wèn)題。②敢請(qǐng):用于請(qǐng)求對(duì)方做某事。③敢煩:用于麻煩對(duì)方做某事。 “見”字一族 ①見教:客套話,指教(我)。②見諒:客套話,表示請(qǐng)人諒解(多用于書信)。 其他謙辭 ①馬齒徒增:稱自己虛度年華,沒(méi)有成就。②錯(cuò)愛:用于感謝對(duì)方對(duì)自己的關(guān)心、愛護(hù)。③芻蕘之見:稱自己淺陋的看法。④過(guò)獎(jiǎng)、過(guò)譽(yù):用于自己受到表?yè)P(yáng)或夸獎(jiǎng)時(shí)的話。⑤寒舍:謙辭,對(duì)人稱自己的家。 　　2.常見表示謙虛的成語(yǔ) (1)笨鳥先飛:表示自己能力差,恐怕落后,比別人先行一步。 (2)拋磚引玉:謙辭,用自己粗淺的、不成熟的意見引出別人高明的、成熟的意見。 (3)蓬蓽生輝:表示由于別人到自己家里來(lái)或張掛別人給自己題贈(zèng)的字畫等而使自己非常光榮。 (4)敝帚自珍:一個(gè)破掃把,自己也十分珍惜,比喻東西雖不好,可是自己珍視。 (5)貽笑大方:讓內(nèi)行笑話。 (6)無(wú)功受祿:沒(méi)有功勞而得到俸祿,泛指沒(méi)出力而接受報(bào)酬。 (7)敬謝不敏:恭敬地表示沒(méi)有能力或不能接受。表示推辭做某件事的客氣話。敬,恭敬;謝,推辭;不敏,不聰明,沒(méi)有才能。 (8)忝列門墻:表示自己愧在師門。忝,表示辱沒(méi)他人,自己有愧。 (9)才疏學(xué)淺:見識(shí)不廣,學(xué)問(wèn)不深。 (10)德薄才疏:品行和才能都很差。 (11)掛一漏萬(wàn):形容列舉不全,遺漏很多。掛,列舉;漏,遺漏。 (12)不情之請(qǐng):客套話,不合情理的請(qǐng)求(向人求助時(shí)稱自己的請(qǐng)求)。 (13)姑妄言之:姑且說(shuō)說(shuō)。(對(duì)于自己不能深信不疑的事情,說(shuō)給別人時(shí)常用此語(yǔ)以示保留) (14)恭敬不如從命:與其態(tài)度謙遜有禮,不如遵從人家的意見。 (15)望塵莫及:只望見走在前面的人帶起的塵土而追趕不上,形容遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后。 (16)尸位素餐:謙稱自己未盡職責(zé)。尸位,空占職位不做事;素餐,白吃飯。 (17)不足掛齒:事情輕微,不值得一提。足,值得;掛齒,放在嘴上說(shuō)。 (18)雕蟲小技:比喻微不足道的技能(多指文字技巧)。 (19)區(qū)區(qū)此心;形容微不足道的一點(diǎn)心意或想法。 (20)管窺蠡測(cè):從竹管里看天,用瓢來(lái)量海水,比喻眼光狹窄,見識(shí)短淺。 (21)班門弄斧:在魯班門前擺弄斧子,比喻在行家面前賣弄本領(lǐng)。 (22)聊表寸心:略微表示一下心意。聊,略微。 (二)敬辭 1.常見的敬辭一覽表 “令”字一族 ①令堂:尊稱對(duì)方的母親。②令尊:尊稱對(duì)方的父親。③令愛:尊稱對(duì)方的女兒。④令郎:尊稱對(duì)方的兒子。⑤令兄:尊稱對(duì)方的兄長(zhǎng)。 “拜”字一族 ①拜讀:讀對(duì)方的作品。②拜賀:祝賀對(duì)方。③拜望:看望或探望對(duì)方。④拜托:請(qǐng)對(duì)方幫忙。⑤拜識(shí):結(jié)識(shí)對(duì)方。⑥拜辭:告別對(duì)方。 “奉”字一族 ①奉告:告訴對(duì)方。②奉還:歸還對(duì)方的物品。③奉送:贈(zèng)送對(duì)方禮物。④奉勸:勸告對(duì)方。 “惠”字一族 ①惠贈(zèng):對(duì)方贈(zèng)予(財(cái)物)。②惠存:請(qǐng)保存(多用于送人相片、書籍等紀(jì)念品時(shí)所題的上款)。③惠顧:商家稱顧客到來(lái)。④惠臨:對(duì)方到自己這里來(lái)。⑤惠允:對(duì)方允許自己做某事。 “垂”字一族 ①垂問(wèn):稱別人(多指長(zhǎng)輩或上級(jí))對(duì)自己的詢問(wèn)。②垂愛:稱對(duì)方(多指長(zhǎng)輩或上級(jí))對(duì)自己的愛護(hù)(多用于書信)。③垂念:稱對(duì)方(多指長(zhǎng)輩或上級(jí))對(duì)自己的關(guān)心掛念。④垂憐:稱對(duì)方(多指長(zhǎng)輩或上級(jí))對(duì)自己的憐愛或同情。 “貴”字一族 ①貴姓:詢問(wèn)對(duì)方的姓。②貴庚:詢問(wèn)對(duì)方的年齡。③貴恙:稱對(duì)方的病。④貴干:詢問(wèn)對(duì)方要做什么。⑤貴子:稱對(duì)方的兒子(含祝福之意)。 “高”字一族 ①高就:詢問(wèn)對(duì)方在哪里工作。②高齡、高壽:稱老人家的年齡。③高見:稱對(duì)方的見解。④高堂:稱對(duì)方父母。⑤高足:稱對(duì)方的學(xué)生或徒弟。 “光”字一族 ①光臨:稱對(duì)方到來(lái)。②光顧:商家多用來(lái)歡迎顧客。 “寶”字一族 ①寶號(hào):稱對(duì)方的店鋪。②寶眷:稱對(duì)方的家眷。 “呈”字一族 ①呈正:把自己的作品送請(qǐng)別人批評(píng)改正。②呈報(bào):用公文向上級(jí)報(bào)告。③呈請(qǐng):用公文向上級(jí)請(qǐng)示。 其他敬辭 ①璧還:用于歸還對(duì)方物品。②俯就:用于請(qǐng)對(duì)方同意擔(dān)任某一職務(wù)。③斧正:用于請(qǐng)對(duì)方修改自己的文章。④恭候:用于等待對(duì)方。⑤借問(wèn):用于向別人打聽事情。⑥千金:稱別人的女兒。⑦雅正:用于把自己的詩(shī)文書畫等送給人時(shí)請(qǐng)對(duì)方指教。 　　2.常見表示敬意的成語(yǔ) (1)高抬貴手:客套話,多用于請(qǐng)求對(duì)方饒恕或通融。 (2)不吝賜教:用于自己向別人征求意見或請(qǐng)教問(wèn)題。 (3)鼎力相助:大力相助。表示請(qǐng)托或感謝時(shí)用。 (4)洗耳恭聽:專心地聽。請(qǐng)人講話時(shí)說(shuō)的客氣話。 (5)高朋滿座:高貴的賓客坐滿了席位,形容來(lái)賓很多。 (6)率先垂范:帶頭給下級(jí)或晚輩做示范。 (7)虛懷若谷:胸懷像山谷那樣深而且寬廣,形容十分謙虛。 (8)虛左以待:空著左邊的位置等待客人,表示尊敬,也泛指留出位置恭候他人。虛,空著;左,古時(shí)以左為尊。 沖刺四　考前必記的常見課內(nèi)文化常識(shí) 　　(一)姓名、稱謂相關(guān)文化常識(shí) 1.敢以煩執(zhí)事。(《燭之武退秦師》) 執(zhí)事:①?gòu)氖鹿ぷ?主管其事;②有職守之人,即官員;③供役使者,仆從;④對(duì)對(duì)方的敬稱。本文指辦事的官吏,是對(duì)對(duì)方的敬稱。 2.公曰:“吾不能早用子,今急而求子,是寡人之過(guò)也。然鄭亡,子亦有不利焉?！?《燭之武退秦師》) 子:古代對(duì)人的尊稱,稱老師或稱有道德、有學(xué)問(wèn)的人。 3.則雖欲長(zhǎng)侍足下,豈可得哉?(《荊軻刺秦王》) 足下:古時(shí)交際用語(yǔ),下稱上或同輩相稱的敬辭。 4.至陛下,秦武陽(yáng)色變振恐。(《荊軻刺秦王》) 陛下:陛下的“陛”指帝王宮殿的臺(tái)階?！氨菹隆痹瓉?lái)指的是站在臺(tái)階下的侍者。臣子向天子進(jìn)言時(shí),不能直呼天子,必須先呼臺(tái)下的侍者而告之。后來(lái)“陛下”就成為與帝王面對(duì)面應(yīng)對(duì)的敬稱。 5.不然,籍何以至此?(《鴻門宴》) 古人通常尊敬對(duì)方時(shí)稱自己名,表示自己謙卑時(shí)也稱自己名。如“籍”就是項(xiàng)羽自呼己名,表示對(duì)對(duì)方的尊敬。 6.豎子不足與謀!(《鴻門宴》) “豎子”是賤稱,表示輕慢斥罵的態(tài)度。 7.臨川王某記。(《游褒禪山記》) 某:古人作文起稿,寫到自己的名字時(shí),往往只作“某”,或在“某”上冠姓,等到謄寫時(shí)才把姓名寫出。根據(jù)書稿編的文集,也常保留“某”的字樣。 8.漢天子我丈人行也。(《蘇武傳》) 丈人:古代對(duì)老人和長(zhǎng)輩的尊稱。后來(lái)丈人專指妻父,又稱泰山;妻母稱丈母或泰水。 9.單于出獵。(《蘇武傳》) 單于:匈奴人對(duì)他們部落聯(lián)盟首領(lǐng)的專稱,意為廣大之貌。此稱號(hào)始創(chuàng)于匈奴著名的冒頓單于之父頭曼單于,之后該稱號(hào)一直沿襲至匈奴滅亡。而東漢三國(guó)之際,有烏丸、鮮卑的部落使用單于這個(gè)稱號(hào)。至兩晉十六國(guó),皆改稱為大單于,但地位已不如以前。 10.漢末建安中。[《孔雀東南飛(并序)》] 建安:東漢末年漢獻(xiàn)帝的年號(hào),這個(gè)時(shí)期東漢朝廷的大權(quán)主要由曹操掌握,文學(xué)領(lǐng)袖很多都是曹家人物,文學(xué)方面,在曹操父子的推動(dòng)下形成了以曹氏父子(曹操、曹丕、曹植)為代表的建安文學(xué)。 11.君子博學(xué)而日參省乎己。(《勸學(xué)》) 君子:特指有學(xué)問(wèn)有修養(yǎng)的人?！熬印币辉~廣見于先秦典籍中,被全面引用最后上升到士大夫及讀書人的道德品質(zhì)始自孔子,并被以后的儒家學(xué)派不斷完善,成為中國(guó)人的道德典范。 (二)官職、科舉相關(guān)文化常識(shí) 1.晉侯、秦伯圍鄭。(《燭之武退秦師》) 侯、伯:春秋時(shí)期公、侯、伯、子、男五等爵位中的兩種。爵位、爵號(hào),是古代帝王對(duì)貴戚功臣的封賜。后代爵稱和爵位制度往往因時(shí)而異。 2.毋內(nèi)諸侯。(《鴻門宴》) 諸侯:古代中央政權(quán)所分封的各國(guó)國(guó)君的統(tǒng)稱。周代分公、侯、伯、子、男五等,漢朝分王、侯二等。周制,諸侯名義上要服從王室的政令,向王室朝貢、述職、服役,以及出兵勤王等。漢時(shí)諸侯國(guó)由皇帝派相或長(zhǎng)吏治理,王、侯僅食賦稅。 3.楚左尹項(xiàng)伯者,項(xiàng)羽季父也。(《鴻門宴》) 左尹:楚國(guó)官名,又有右尹,位次于令尹,為楚國(guó)之卿。 4.項(xiàng)王使都尉陳平召沛公。(《鴻門宴》) 都尉:秦漢時(shí)代重要的中高級(jí)武官。都尉一職最早出現(xiàn)是在戰(zhàn)國(guó)后期的戰(zhàn)事中。西漢時(shí)期,都尉一職的含義不斷擴(kuò)大,并逐步擴(kuò)大成為一個(gè)都尉體系。東漢后,都尉的地位不斷下降,到魏晉時(shí)代,都尉的地位主要在第五品至第七品之間,總體地位呈明顯下降趨勢(shì),而且職務(wù)虛化。 5.遣丞為媒人,主簿通語(yǔ)言。[《孔雀東南飛(并序)》] 丞:封建時(shí)代輔佐主要官員做事的官吏。 6.予左遷九江郡司馬。[《琵琶行(并序)》] 左遷:貶官,降職。猶言下遷。 司馬:州刺史的副職,當(dāng)時(shí)實(shí)際上已有職無(wú)權(quán)了。 7.謫居臥病潯陽(yáng)城。[《琵琶行(并序)》] 謫:封建時(shí)代特指官吏降職,調(diào)往邊遠(yuǎn)地方,如謫遷、謫降、謫戍、謫居和貶謫等。 8.名屬教坊第一部。[《琵琶行(并序)》] 教坊:唐高祖置內(nèi)教坊于禁中,掌教習(xí)音樂(lè),屬太常寺。武則天如意元年,改為云韶府,以宦官為使。唐玄宗開元二年,又置內(nèi)教坊于蓬萊宮側(cè),京都置左右教坊,掌俳優(yōu)雜技,教習(xí)俗樂(lè),以宦官為教坊使,后遂不再屬太常寺。此后凡祭祀朝會(huì)用太常雅樂(lè),歲時(shí)宴享則用教坊俗樂(lè)。宋、金、元各代亦置教坊,明置教坊司,司禮部,清廢。 9.拜為上卿。(《廉頗藺相如列傳》) 上卿:古代官名。春秋時(shí),周朝及諸侯國(guó)都有卿,是高級(jí)長(zhǎng)官,分為上、中、下三級(jí)(即上卿、中卿、下卿)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)作為爵位的稱謂,一般授予勞苦功高的大臣或貴族,相當(dāng)于丞相(宰相)的位置,并且得到王侯、皇帝的青睞。 10.相如顧召趙御史書。(《廉頗藺相如列傳》) 御史:中國(guó)古代的一種官名。先秦時(shí)期,天子、諸侯、大夫、邑宰皆置“史”,是負(fù)責(zé)記錄的史官、秘書官。自秦朝開始,專門作為監(jiān)察性質(zhì)的官職,負(fù)責(zé)監(jiān)察朝廷、諸侯官吏,一直延續(xù)到清朝。 11.召有司案圖。(《廉頗藺相如列傳》) 有司:官吏的通稱。古代設(shè)官分職,各有專司,所以稱官吏為“有司”。 12.宦騎與黃門駙馬爭(zhēng)船。(《蘇武傳》) 駙馬:中國(guó)古代帝王女婿的稱謂,又稱帝婿、主婿、國(guó)婿等,因駙馬都尉得名。漢武帝時(shí)始置駙(副)馬都尉,駙,即副。駙馬都尉,掌副車之馬。到三國(guó)時(shí)期,魏國(guó)的何晏,以帝婿的身份授官駙馬都尉,以后又有晉代杜預(yù)娶晉宣帝之女安陸公主,王濟(jì)娶司馬昭(文帝)之女常山公主,都授駙馬都尉。魏晉以后,帝婿照例都加駙馬都尉稱號(hào),簡(jiǎn)稱駙馬,非實(shí)官。以后駙馬即用以稱帝婿。清代稱額駙。 13.公車特征拜郎中,再遷為太史令。(《張衡傳》) 郎中:戰(zhàn)國(guó)時(shí)為宮廷侍衛(wèi)。自唐至清成為僅次于尚書、侍郎、丞相的高級(jí)官員,分掌各司事務(wù)。 太史令:也稱太史,官職名,相傳夏末已有此職。西周、春秋時(shí)太史掌管起草文書,策命諸侯卿大夫,記載史事,編寫史書,兼管國(guó)家典籍、天文歷法、祭祀等,為朝廷大臣。秦漢設(shè)太史令,職位漸低。魏晉以后修史的任務(wù)劃歸著作郎,太史僅掌管推算歷法。 14.衡下車,治威嚴(yán)。(《張衡傳》) 下車:官吏到任。 15.視事三年,上書乞骸骨。(《張衡傳》) 視事:官員就職治事。 乞骸骨:封建社會(huì),大臣年老了請(qǐng)求辭職為“乞骸骨”,意思是請(qǐng)求賜還自己的身體,回家鄉(xiāng)去。 16.猥以微賤,當(dāng)侍?hào)|宮。(《陳情表》) 東宮:封建時(shí)代太子所居住的宮殿,借指太子本人。 17.謹(jǐn)庠序之教。(《寡人之于國(guó)也》) 庠序:庠、序,都是學(xué)校。商(殷)代叫序,周代叫庠。 18.因入京師,觀太學(xué)。(《張衡傳》) 太學(xué):古代設(shè)在京城的最高學(xué)府。太學(xué)之名始于西周。漢代始設(shè)于京師。太學(xué)初建時(shí)為50人,漢昭帝時(shí)增至100人,王莽時(shí)增至10 000人,“博士弟子”有免除賦役的特權(quán)。博士弟子入選,內(nèi)由太常負(fù)責(zé)選擇,外由郡國(guó)察舉。武帝還下令天下郡國(guó)設(shè)立學(xué)校官,初步建立起地方教育系統(tǒng)。太學(xué)和郡國(guó)學(xué)主要是培養(yǎng)統(tǒng)治人民的封建官僚,但是在傳播文化方面,也起了重要作用。魏晉至明清或設(shè)太學(xué),或設(shè)國(guó)子學(xué),或兩者同時(shí)設(shè)立,均為傳授儒家經(jīng)典的最高學(xué)府。 19.舉孝廉不行,連辟公府不就。(《張衡傳》) 孝廉:漢朝由地方官(太守)向中央舉薦品行端正的人任以官職,被舉薦的人稱為“孝廉”。 (三)宗法、禮俗相關(guān)文化常識(shí) 1.燕王拜送于庭,使使以聞大王。(《荊軻刺秦王》) “拜”,是古人常用的表示敬意的禮節(jié),就是行禮叩頭。不同的場(chǎng)合,用不同的拜禮。《周禮春官大?！?“辨九拜,一曰稽首,二曰頓首,三曰空首,四曰振動(dòng),五曰吉拜,六曰兇拜,七曰奇拜,八曰褒拜,九曰肅拜?！? 2.乃朝服,設(shè)九賓。(《荊軻刺秦王》) 九賓:九賓之禮,是我國(guó)古代外交上最為隆重的禮節(jié),有九個(gè)迎賓贊禮的官員司儀施禮,并延引上殿。 3.項(xiàng)王按劍而跽曰。(《鴻門宴》) 跽即跪起,準(zhǔn)備起身,膝尚在地上。跽是受驚而聳身欲起的樣子。這種動(dòng)作因與跪的動(dòng)作相似,因而也叫“長(zhǎng)跪”。 4.新婦入青廬。[《孔雀東南飛(并序)》] 青廬:用青布搭成的篷帳,舉行婚禮的地方,東漢至唐有這種風(fēng)俗。 5.伏惟啟阿母。[《孔雀東南飛(并序)》] 伏惟:下級(jí)對(duì)上級(jí)或晚輩對(duì)長(zhǎng)輩說(shuō)話表示恭敬的習(xí)慣用語(yǔ)。 6.申之以孝悌之義。(《寡人之于國(guó)也》) 孝悌:孝,指對(duì)父母還報(bào)的愛;悌,指兄弟姊妹的友愛?？鬃臃浅Ｖ匾曅?認(rèn)為孝悌是做人、做學(xué)問(wèn)的根本。 7.修禊事也。(《蘭亭集序》) 禊事:古代的一種風(fēng)俗,三月三日人們到水邊洗濯,嬉游,以祈福消災(zāi)。 8.一夫作難而七廟隳。(《過(guò)秦論》) 七廟:本指四親(高祖、曾祖、祖、父)廟、二祧(高祖的父和祖父)廟和始祖廟?！抖Y記王制》:“天子七廟,三昭三穆,與太祖之廟而七?！焙蠓褐傅弁醯淖趶R。 9.趙王送璧時(shí)齋戒五日。(《廉頗藺相如列傳》) 齋戒:古人在祭祀或行大禮前,沐浴更衣,不喝酒,不吃葷,表示誠(chéng)心致敬。 10.外無(wú)期功強(qiáng)近之親,內(nèi)無(wú)應(yīng)門五尺之僮。(《陳情表》) 外:自己一房之外的親族。古代以親屬關(guān)系的遠(yuǎn)近制定喪服的輕重。 期功:期,穿一周年孝服的人。功,穿大功服(九個(gè)月)、小功服(五個(gè)月)的親族。這都指關(guān)系比較近的親屬。 (四)天文、歷法相關(guān)文化常識(shí) 1.雞鳴入機(jī)織,夜夜不得息。[《孔雀東南飛(并序)》] 雞鳴:古人最初是根據(jù)天色的變化將一晝夜劃分為十二個(gè)時(shí)辰,它們的名稱是夜半、雞鳴、平旦、日出、食時(shí)、隅中、日中、日昳、晡時(shí)、日入、黃昏、人定。 2.七月既望。(《赤壁賦》) 既望:農(nóng)歷每月十六日。古代對(duì)農(nóng)歷一個(gè)月中某些特殊的日子有特定的稱謂。如每月第一日為“朔”,十五日為“望”,十六日為“既望”,最后一天為“晦”。 3.徘徊于斗牛之間。(《赤壁賦》) 斗牛:斗宿和牛宿。中國(guó)有二十八宿,其中北方七宿為斗、牛、女、虛、危、室、壁,斗宿和牛宿都在其中。 4.尤致思于天文陰陽(yáng)歷算。(《張衡傳》) 陰陽(yáng):源自中國(guó)古代人民的自然觀。古人觀察到自然界中各種對(duì)立而又關(guān)聯(lián)的大自然現(xiàn)象,如天地、日月、晝夜、寒暑、男女、上下等,便以哲學(xué)的思想方式歸納出“陰陽(yáng)”這個(gè)概念。 5.仲秋至冬。[《歸去來(lái)兮辭(并序)》] 仲秋:古人把春夏秋冬四個(gè)季節(jié)中的三個(gè)月分別用孟、仲、季表示,“孟”是第一,“仲”是第二。仲秋為秋季的第二個(gè)月,即農(nóng)歷八月。 6.星分翼軫,地接衡廬。(《滕王閣序》) 翼軫:二十八宿中的翼宿和軫宿。古為楚地的分野。 (五)地理、刑法相關(guān)文化常識(shí) 1.至易水上。(《荊軻刺秦王》) 易水:也稱易河,河流名,位于今河北省易縣境內(nèi),分南易水、中易水、北易水。因燕太子丹送荊軻刺秦于此作別,高漸離擊筑,荊軻和著音樂(lè)高歌:“風(fēng)蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復(fù)還!”而名揚(yáng)天下。后人常用“易水”指代“荊軻”或《易水歌》。 2.沛公欲王關(guān)中。(《鴻門宴》) 關(guān)中:所指范圍不一,古人習(xí)慣上將函谷關(guān)以西地區(qū)稱為關(guān)中。 3.沛公居山東時(shí)。(《鴻門宴》) 山東:文中指崤山以東,也就是函谷關(guān)以東的地區(qū)。 4.將軍戰(zhàn)河北,臣戰(zhàn)河南。(《鴻門宴》) 河北、河南:黃河以北,黃河以南,不同于今天的河北省和河南省。 5.南取漢中。(《過(guò)秦論》) 漢中:位于陜西省西南部,古稱梁州、南鄭、天漢,是漢王朝的發(fā)祥地,長(zhǎng)江第一大支流漢江的源頭,有“漢家發(fā)祥地,中華聚寶盆”的美譽(yù)。 6.以為桂林、象郡。(《過(guò)秦論》) 郡:古代的行政區(qū)域。秦統(tǒng)一天下設(shè)三十六郡,隋唐后州郡互稱,明清稱府。 7.而倔起阡陌之中。(《過(guò)秦論》) 阡陌:在廣袤田野上呈南北走向和東西走向并且相互交錯(cuò)的田埂,其中,“阡”指南北走向的田埂,“陌”指東西走向的田埂。 8.以其乃華山之陽(yáng)名之也。(《游褒禪山記》) 陽(yáng):古人在說(shuō)到地名時(shí),多用“陽(yáng)”指山的南面或水的北面,用“陰”指山的北面或水的南面。 9.臣請(qǐng)就湯鑊。(《廉頗藺相如列傳》) 湯鑊:古代的一種酷刑,用滾水烹煮。 10.游于三輔,因入京師。(《張衡傳》) 三輔:漢朝以京兆尹(原為官名,漢朝也作政區(qū)名)、左馮翊、右扶風(fēng)為三輔。這三個(gè)地區(qū)在今陜西西安附近。 (六)民俗、節(jié)日相關(guān)文化常識(shí) 1.初七及下九,嬉戲莫相忘。[《孔雀東南飛(并序)》] 初七:農(nóng)歷七月七日,舊時(shí)婦女這天晚上在院子里陳設(shè)瓜果,祈求織女幫助她們提高刺繡縫紉的技巧。 下九:農(nóng)歷每月的十九日,古人以農(nóng)歷每月的二十九為上九,初九為中九,十九為下九;在漢代,每月十九日是婦女歡聚的日子。 2.六合正相應(yīng)。[《孔雀東南飛(并序)》] 六合:結(jié)婚選好日子,要年、月、日的干支都相適合,這叫“六合”。 (七)其他 1.為變徵之聲。(《荊軻刺秦王》) 變徵:古時(shí)音樂(lè)分宮、商、角、徵、羽、變宮、變徵七音,“變徵”是徵音的變調(diào),聲調(diào)悲涼。 2.黃泉下相見。[《孔雀東南飛(并序)》] 黃泉:在漢文化圈中是指人死后所居住的地方。打井至深時(shí)地下水呈黃色,又人死后埋于地下,故古人以地極深處黃泉地帶為人死后居住的地下世界,也就是陰曹地府。 3.寄蜉蝣于天地。(《赤壁賦》) 蜉蝣:一種小飛蟲,夏秋之交生在水邊,生存期很短,古人說(shuō)它朝生暮死。這里用來(lái)比喻人生短促。 4.故不積跬步。(《勸學(xué)》) 跬步:古代稱跨出一腳為“跬”,跨兩腳為“步”。 5.外連衡而斗諸侯。(《過(guò)秦論》) 連衡:秦國(guó)采用的一種離間六國(guó),使它們各自同秦國(guó)聯(lián)合,從而各個(gè)擊破的策略。也作“連橫”。 6.授之書而習(xí)其句讀者。(《師說(shuō)》) 句讀:古人指文辭休止和停頓處;文辭語(yǔ)意已盡處為句,未盡而須停頓處為讀。 7.槌床便大怒。[《孔雀東南飛(并序)》] 床:古代坐具。 8.為刎頸之交。(《廉頗藺相如列傳》) 刎頸之交:刎頸,割脖子;交,交情,友誼。比喻可以同生死、共患難的朋友。古人對(duì)人與人之間的交往有多種稱法。不同的朋友關(guān)系之間的稱謂不同。  沖刺五　文言文閱讀中最常見的課外常識(shí) 　　(一)紀(jì)年紀(jì)時(shí) 1.古代紀(jì)年法 (1)天干地支紀(jì)年法,即十天干(甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸)和十二地支(子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥)依次相配,組成六十個(gè)基本單位。如甲午年、辛丑年等。 (2)帝王年號(hào)紀(jì)年法。自漢武帝開始,每個(gè)帝王登基,都會(huì)為自己擬制富有一定寓意的年號(hào),每個(gè)年號(hào)后再配上序數(shù)就成了一種紀(jì)年的形式。如:乾隆三十九年等。 2.古代紀(jì)時(shí)法 天色紀(jì)時(shí)法,即根據(jù)天色的變化將一天分為十二個(gè)時(shí)辰,一個(gè)時(shí)辰對(duì)應(yīng)現(xiàn)在的兩個(gè)小時(shí),具體如下:夜半(23—1點(diǎn))、雞鳴(1—3點(diǎn))、平旦(3—5點(diǎn))、日出(5—7點(diǎn))、食時(shí)(7—9點(diǎn))、隅中(9—11點(diǎn))、日中(11—13點(diǎn))、日昳(13—15點(diǎn))、晡時(shí)(15—17點(diǎn))、日入(17—19點(diǎn))、黃昏(19—21點(diǎn))、人定(21—23點(diǎn))。 (二)姓名稱謂 (1)名:舊說(shuō)嬰兒出生三個(gè)月,由父親為之命名,姓與名結(jié)合起來(lái)就是對(duì)一個(gè)人身份的確定。 (2)字:古人幼時(shí)命名,成年(男20歲,女15歲)取字,字和名有意義上的聯(lián)系。 (3)號(hào):又叫別號(hào)。名、字與號(hào)的根本區(qū)別是:前者由父親或尊長(zhǎng)取定,后者由自己取定。 (4)謚號(hào)、廟號(hào):古代王侯將相、著名文士等死后被追加的稱號(hào)叫謚號(hào)。廟號(hào)是中國(guó)古代帝王死后在太廟里立室奉祀時(shí)追尊的名號(hào)。 (5)齋名:用齋號(hào)或室號(hào)來(lái)稱呼。如南宋詩(shī)人楊萬(wàn)里的齋名為誠(chéng)齋,人們便稱他為楊誠(chéng)齋。 (6)謙稱:愚、鄙、敝、卑、竊、臣、仆、下官、小吏、小生、晚生、晚學(xué)、不才、不佞、不肖…… (7)伯(孟)仲叔季:兄弟行輩中長(zhǎng)幼排行的次序。伯(孟)是老大,仲是老二,叔是老三,季是最小的。 (三)官職沿革 1.表官職變化的 (1)表任命的:授、拜、除、封、征、辟、補(bǔ)。 (2)表提升的:擢、拔、升、遷、進(jìn)。 (3)表調(diào)動(dòng)的:調(diào)、徙、轉(zhuǎn)、改。 (4)表降職的:左遷、遷謫、謫、貶。 (5)表罷免的:奪、黜、罷、免、去、廢。 (6)表恢復(fù)的:復(fù)、還。 (7)表辭去的:辭、致政、告退、退、歸故里、乞骸骨。 (8)表兼代的:兼(表兼任)、領(lǐng)(兼代)、權(quán)、行、假、署(代理)。 (9)表推薦選拔的:薦、選、察。 2.六部 隋代,正式確定了吏、戶、禮、兵、刑、工六部,各部的正副長(zhǎng)官是尚書和侍郎,每一部下設(shè)四司,各司的正副長(zhǎng)官是郎中和員外郎。此后歷代相沿,基本未變。六部的分工大致是: (1)吏部:主管文官的任免、考核等。 (2)戶部:主管全國(guó)戶口、土地、賦稅、錢糧、財(cái)政收支等。 (3)禮部:主管禮儀、祭祀、學(xué)校、科舉等。 (4)兵部:主管全國(guó)軍政。 (5)刑部:主管全國(guó)刑法、獄訟。 (6)工部:主管土木建筑、屯田、水利、交通等。 (四)教育科舉 1.古代教育 (1)中央官學(xué):主要分為最高學(xué)府(太學(xué)、國(guó)子監(jiān))、?？茖W(xué)校(書學(xué)、算學(xué)、律學(xué)、醫(yī)學(xué)、畫學(xué)、武學(xué)等)和貴族學(xué)校(弘文館、崇文館、宗學(xué)、旗學(xué)等)。 (2)地方鄉(xiāng)學(xué):從漢代起,地方上普遍設(shè)立鄉(xiāng)學(xué),到唐代,鄉(xiāng)學(xué)的各項(xiàng)要求已趨于完備,對(duì)學(xué)校的教師、學(xué)生名額、招生對(duì)象、學(xué)習(xí)內(nèi)容等,都有明文規(guī)定。 (3)書院:唐宋時(shí)以私人創(chuàng)辦、私人講學(xué)為主,元明時(shí)官方加強(qiáng)了控制,到了清代基本官化。白鹿洞書院、岳麓書院、嵩陽(yáng)書院和應(yīng)天書院合稱為我國(guó)古代四大書院。 (4)私學(xué):古代民間私人辦的學(xué)校,始于春秋時(shí)期。有家塾、經(jīng)館、精舍、私塾、冬學(xué)、蒙學(xué)等。 (5)六藝:古代學(xué)校教育的課程,禮、樂(lè)、射