2020高考政治大一輪復(fù)習(xí) 第十三單元 探索世界與追求真理 第31課 哲學(xué)基本思想課時(shí)跟蹤練.doc

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哲學(xué)基本思想 課時(shí)跟蹤練1.人的生命里不能沒有哲學(xué)。用哲學(xué)滲透人生，用全局的、反思的、思辨的眼光看問題，事業(yè)上方能行得遠(yuǎn)、站得高，生活中也能少幾許煩惱。這表明（）A.哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論B.哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)C.不受哲學(xué)影響的人生沒有意義D.哲學(xué)能推動(dòng)人類思維和文化的發(fā)展解析：題干表明哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問，是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)。哲學(xué)的任務(wù)，就是尋找光明，在人類光明生活的路途上點(diǎn)亮前行的明燈，指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界，B項(xiàng)符合題意。哲學(xué)有科學(xué)與非科學(xué)之分，A、D兩項(xiàng)是錯(cuò)誤的；C項(xiàng)不符合題意。答案：B2.習(xí)近平總書記在多地考察時(shí)都曾提到，“必須加強(qiáng)思想道德建設(shè)，解決好世界觀、人生觀、價(jià)值觀這個(gè)總開關(guān)”。之所以強(qiáng)調(diào)世界觀是人的精神領(lǐng)域的總開關(guān)，是因?yàn)椋ǎ┦澜缬^是系統(tǒng)化、理論化的思想體系在生活中人們總是自覺或不自覺地接受世界觀的指導(dǎo)沒有世界觀的指導(dǎo)，人們就會(huì)失去處理問題的智慧和方法世界觀制約著人生觀和價(jià)值觀進(jìn)而影響具體的判斷和選擇A.B.C.D.解析：世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)，其是自發(fā)形成的，是樸素的、凌亂的，錯(cuò)誤；沒有正確的世界觀的指導(dǎo)，人們就會(huì)失去處理問題的智慧和方法，錯(cuò)誤；題干中之所以強(qiáng)調(diào)世界觀是人的精神領(lǐng)域的總開關(guān)，是因?yàn)樵谏钪腥藗兛偸亲杂X或不自覺地接受世界觀的指導(dǎo)，世界觀制約著人生觀和價(jià)值觀進(jìn)而影響具體的判斷和選擇；符合題意。答案：C3.博士學(xué)位的英文是Ph.D.即Doctor of Philosophy，也就是“哲學(xué)博士”，表示任何一門專業(yè)的學(xué)科，學(xué)到最后所抵達(dá)的境界都是哲學(xué)的層次。這表明（）哲學(xué)博士是各門具體科學(xué)的導(dǎo)師哲學(xué)思維寓于各門具體科學(xué)之中哲學(xué)是對(duì)各種具體知識(shí)的高度概括 各門具體科學(xué)的學(xué)習(xí)都應(yīng)以哲學(xué)為基礎(chǔ)A. B. C. D.解析：哲學(xué)博士并不是各門具體科學(xué)的導(dǎo)師，錯(cuò)誤；“任何一門專業(yè)的學(xué)科，學(xué)到最后所抵達(dá)的境界都是哲學(xué)的層次”，這表明哲學(xué)思維寓于各門具體科學(xué)之中，也說明哲學(xué)是對(duì)各種具體知識(shí)的高度概括，正確；哲學(xué)以各門具體科學(xué)為基礎(chǔ)，錯(cuò)誤。答案：C4.歷史學(xué)講的是“歷史如此然”，也就是說歷史是如此的；歷史哲學(xué)則探究的是“歷史之所以然”，也就是說歷史為什么是如此的。由此，我們可以推斷（）歷史學(xué)以歷史哲學(xué)為指導(dǎo)歷史學(xué)以歷史哲學(xué)為基礎(chǔ)歷史哲學(xué)與歷史學(xué)是一般與個(gè)別的關(guān)系歷史哲學(xué)與歷史學(xué)是整體與部分的關(guān)系A(chǔ). B. C. D.解析：歷史學(xué)與歷史哲學(xué)的關(guān)系反映了具體科學(xué)與哲學(xué)的關(guān)系問題，具體科學(xué)以哲學(xué)為指導(dǎo)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展，二者是一般與個(gè)別的關(guān)系，符合題意；錯(cuò)誤。答案：A5.元代忽思慧在飲膳正要中說：“春秋溫，宜多食麥以涼之，夏氣熱，宜食菽以寒之，秋氣燥，宜食麻以潤之，冬氣寒，宜食黍，以熱性治其寒?！睆恼軐W(xué)角度看，古人這一飲食觀反映了飲食和季節(jié)的聯(lián)系（）是可知的，思維和存在具有同一性是多樣的，因人而異是具體的，主觀與客觀的歷史的統(tǒng)一是變化的，因時(shí)而異A. B. C. D.解析：古人已總結(jié)了飲食與季節(jié)的聯(lián)系，這反映了飲食和季節(jié)的聯(lián)系是可知的，思維和存在具有同一性，符合題意；飲食和季節(jié)的聯(lián)系因人而異在材料中沒有體現(xiàn)，與題意無關(guān)；對(duì)飲食和季節(jié)聯(lián)系的正確認(rèn)識(shí)才是主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一，飲食與季節(jié)的聯(lián)系本身不是主觀與客觀的統(tǒng)一，錯(cuò)誤；春、夏、秋、冬四季飲食與季節(jié)的聯(lián)系不同，這說明飲食與季節(jié)的聯(lián)系是變化的，因時(shí)而異，符合題意。答案：A6.明代哲學(xué)家王陽明說：“心雖主乎一身，而實(shí)管乎天下之理；理雖散在萬事，而實(shí)不外乎一人之心外心以求理，此知行之所以二也。求理于吾心，此圣門知行合一之教，吾子又何疑乎？”該觀點(diǎn)（）夸大了意識(shí)的能動(dòng)性，屬于主觀唯心主義肯定了實(shí)踐的物質(zhì)性，強(qiáng)調(diào)了理論與實(shí)踐的不可分割肯定了“知”和“行”之間是不可分離的統(tǒng)一關(guān)系把“理”作為世界萬物之源，屬于客觀唯心主義A. B. C. D.解析：根據(jù)題干可以判斷，王陽明先生的觀點(diǎn)屬于主觀唯心主義思想，肯定了知行之間的統(tǒng)一關(guān)系，符合題意；與題意無關(guān)；是對(duì)王陽明先生思想的錯(cuò)誤解讀。答案：C7.人人自有定盤針，萬化根源總在心。卻笑從前顛倒見，枝枝葉葉外邊尋。詠良知四首示諸生下列選項(xiàng)與詩中哲學(xué)寓意相一致的是（）天地合而萬物生，陰陽接而變化起吾心便是宇宙，宇宙便是吾心理生萬物，理主動(dòng)靜眼開則花在，眼閉則花謝A. B. C. D.解析：題干中“萬化根源總在心”將“心”作為世界的本原，屬于主觀唯心主義，故符合題意；屬于古代樸素唯物主義思想、屬于客觀唯心主義，均不符合題意。答案：D8.浙江大學(xué)胡海嵐團(tuán)隊(duì)通過科學(xué)實(shí)驗(yàn)研究發(fā)現(xiàn)，在大腦中主導(dǎo)負(fù)面情緒的“外側(cè)韁核”的特殊放電方式簇狀放電，會(huì)引發(fā)抑郁癥，并找到了可能更適合作為藥物靶點(diǎn)的“抑郁分子”，這為研發(fā)出更安全有效的抗抑郁藥物奠定了基礎(chǔ)。材料體現(xiàn)的哲學(xué)道理有（）思維和存在具有同一性任何事物之間都是相互聯(lián)系的認(rèn)識(shí)具有無限性和上升性創(chuàng)新更新了人們的生產(chǎn)工具A. B. C. D.解析：題干表明思維和存在具有同一性，認(rèn)識(shí)具有無限性和上升性，符合題意；錯(cuò)誤，與題意無關(guān)。答案：D9.18世紀(jì)末19世紀(jì)初，歐洲浪漫主義風(fēng)景畫的大師們都有一個(gè)特點(diǎn)：心靈極為豐富。自然界中的一片葉子、一滴露珠都能勾起一縷潛在的心緒，誘發(fā)他們的曠古愁思。這說明（）A.存在離不開思維 B.思維與存在相互轉(zhuǎn)化C.存在決定思維 D.思維再現(xiàn)存在解析：題意強(qiáng)調(diào)自然界中的事物能勾起風(fēng)景畫大師們的心緒、誘發(fā)他們的曠古愁思，體現(xiàn)了思維對(duì)存在的依賴性和存在對(duì)思維的決定作用，C項(xiàng)正確，D項(xiàng)不符合題意。A項(xiàng)顛倒了存在與思維的關(guān)系。思維與存在分屬于主觀和客觀范疇，本質(zhì)不同，B項(xiàng)中“相互轉(zhuǎn)化”的說法錯(cuò)誤。答案：C10.17世紀(jì)法國哲學(xué)家伽森狄認(rèn)為：宇宙由原子和虛空構(gòu)成，原子是永恒運(yùn)動(dòng)的，虛空是原子運(yùn)動(dòng)的場所；世界是物質(zhì)的世界，“物質(zhì)是按一定次序結(jié)合的，不可分、不可滅的原子的總和。”在世界觀上，這一觀點(diǎn)（）歸屬于唯物主義陣營歸屬于唯心主義陣營具有機(jī)械性、形而上學(xué)性運(yùn)用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題A. B. C. D.解析：題干中宇宙由原子和虛空構(gòu)成，世界是物質(zhì)的世界，說明伽森狄的觀點(diǎn)歸屬于唯物主義陣營，符合題意，不符合題意；題干中原子是永恒運(yùn)動(dòng)的，虛空是原子運(yùn)動(dòng)的場所，“物質(zhì)是按一定次序結(jié)合的，不可分、不可滅的原子的總和”，表明伽森狄的觀點(diǎn)具有機(jī)械性、形而上學(xué)性，符合題意，不符合題意。答案：A11.黑格爾認(rèn)為“絕對(duì)觀念”是宇宙之源、萬物之本，世界的運(yùn)動(dòng)變化乃是“絕對(duì)觀念”自我發(fā)展的結(jié)果。這一觀點(diǎn)屬于（）形而上學(xué)辯證法客觀唯心主義主觀唯心主義A. B. C. D.解析：黑格爾認(rèn)為“絕對(duì)觀念”是宇宙之源、萬物之本，屬于客觀唯心主義觀點(diǎn)。但他認(rèn)為世界的運(yùn)動(dòng)變化乃是“絕對(duì)觀念”自我發(fā)展的結(jié)果，屬于辯證法觀點(diǎn)，符合題意；與題意不符。答案：C12.柏拉圖說：“美的東西是美使它美的?！卑乩瓐D這一觀點(diǎn)是（）A.將意識(shí)視為本原的唯心主義B.否認(rèn)相對(duì)靜止的相對(duì)主義和詭辯論C.割裂物質(zhì)運(yùn)動(dòng)關(guān)系的形而上學(xué)D.否認(rèn)思維與存在同一性的不可知論解析：本題考查唯心主義。柏拉圖說：“美的東西是美使它美的?！卑乩瓐D這一觀點(diǎn)是將意識(shí)視為本原的唯心主義，A項(xiàng)符合題意；其他選項(xiàng)都不符合題意，均應(yīng)排除。答案：A13.中國共產(chǎn)黨之所以能夠完成近代以來各種政治力量不可能完成的艱巨任務(wù)，就在于始終把馬克思主義這一科學(xué)理論作為自己的行動(dòng)指南，并堅(jiān)持在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展馬克思主義。材料蘊(yùn)含的哲理是（）馬克思主義哲學(xué)是無產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的世界觀和方法論真理是理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一對(duì)真理的追求是永無止境的循環(huán)運(yùn)動(dòng)認(rèn)識(shí)只有不斷超越歷史條件才能成為真理A. B. C. D.解析：馬克思主義哲學(xué)是無產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的世界觀和方法論，所以我們把它作為自己的行動(dòng)指南，符合題意；真理是理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一，所以我們要在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展馬克思主義，符合題意；對(duì)真理的追求是永無止境的，是螺旋式上升的運(yùn)動(dòng)，不是循環(huán)運(yùn)動(dòng)，錯(cuò)誤；真理不是超越歷史條件的認(rèn)識(shí)，錯(cuò)誤。答案：A14.2018年是共產(chǎn)黨宣言發(fā)表170周年。這部具有劃時(shí)代意義的馬克思主義著作，改寫了人類歷史進(jìn)程。作為21世紀(jì)中國的馬克思主義，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想正引領(lǐng)中華民族向著偉大復(fù)興的目標(biāo)奮進(jìn)，書寫人類發(fā)展史上新的奇跡。這說明（）哲學(xué)的真正作用在于不斷開辟馬克思主義的新境界真正的哲學(xué)反映時(shí)代的任務(wù)和要求，推動(dòng)時(shí)代的步伐和進(jìn)程中國共產(chǎn)黨人自覺用馬克思主義真理武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐馬克思主義的中國化是人類社會(huì)發(fā)展的根本途徑 A. B. C. D.解析：題干表明真正的哲學(xué)促進(jìn)時(shí)代發(fā)展，中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，不斷推進(jìn)馬克思主義的中國化，符合題意；哲學(xué)的真正作用在于推動(dòng)時(shí)代的發(fā)展，錯(cuò)誤；在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上不斷推進(jìn)社會(huì)基本矛盾的解決是人類社會(huì)發(fā)展的根本途徑，錯(cuò)誤。答案：C15.習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的產(chǎn)生是由于我國發(fā)展所處的歷史方位已經(jīng)發(fā)生了重大變化，需要新的重大理論創(chuàng)新和思想指導(dǎo)。這進(jìn)一步佐證了（）時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源哲學(xué)源于時(shí)代，并能夠認(rèn)識(shí)改造世界真正的哲學(xué)反映時(shí)代要求，可以支配社會(huì)的發(fā)展時(shí)代孕育真正的哲學(xué)，真正的哲學(xué)推動(dòng)時(shí)代前進(jìn)A. B. C. D.解析：哲學(xué)智慧源于實(shí)踐，錯(cuò)誤；錯(cuò)誤；由于我國發(fā)展所處的歷史方位已經(jīng)發(fā)生了重大變化，佐證了時(shí)代發(fā)展和實(shí)踐發(fā)展是哲學(xué)的來源，時(shí)代孕育真正的哲學(xué)，真正的哲學(xué)推動(dòng)時(shí)代前進(jìn)，符合題意。答案：B16.中國于2018年8月13日至20日首次承辦第二十四屆世界哲學(xué)大會(huì)。本屆大會(huì)圍繞“學(xué)以成人”的主題，著重開拓人的多重維度，并探究人類面臨的各種挑戰(zhàn)而展開。哲學(xué)家們?cè)诓粩喾此?、研討重大哲學(xué)問題說明（）哲學(xué)能夠給人們以科學(xué)的世界觀和方法論指導(dǎo)哲學(xué)的任務(wù)是指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)和改造世界探索世界發(fā)展的一般規(guī)律是哲學(xué)家的共同使命哲學(xué)能夠幫助人們解決生產(chǎn)生活中的具體問題A. B. C. D.解析：哲學(xué)家們的反思和研討表明哲學(xué)應(yīng)探索世界發(fā)展的普遍規(guī)律，指導(dǎo)人們正確地開展實(shí)踐活動(dòng)和認(rèn)識(shí)活動(dòng)，符合題意；哲學(xué)有正確和錯(cuò)誤之分，錯(cuò)誤；哲學(xué)給人們認(rèn)識(shí)和改造世界提供世界觀和方法論指導(dǎo)，錯(cuò)誤。答案：D17.中國農(nóng)科院潛心研究的宿主蛋白調(diào)控流感病毒復(fù)制周期機(jī)制取得突破性進(jìn)展，進(jìn)一步完善了流感病毒與宿主蛋白形成的相互作用網(wǎng)絡(luò)，深化了對(duì)流感病毒復(fù)制周期的理解，為研制新的抗流感病毒藥物提供了潛在靶點(diǎn)。這體現(xiàn)了（）思維和存在具有同一性認(rèn)識(shí)是實(shí)踐發(fā)展的動(dòng)力改造世界是認(rèn)識(shí)的目的真理在認(rèn)識(shí)中不斷否定自身A. B. C. D.解析：題干體現(xiàn)了思維和存在具有同一性，思維能夠正確認(rèn)識(shí)存在，符合題意；這項(xiàng)研究為研制新的抗流感病毒藥物提供了潛在靶點(diǎn)，這體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)本身不是目的，改造世界才是認(rèn)識(shí)的目的，即實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的，符合題意；實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，錯(cuò)誤；被實(shí)踐證明的真理性認(rèn)識(shí)不會(huì)被否定，只能被超越，錯(cuò)誤。答案：A18.2018年是馬克思誕辰200周年，世界各地開展了一系列紀(jì)念活動(dòng)。馬克思主義的影響力并沒有隨著馬克思的去世而逐漸消失，而是隨著實(shí)踐的發(fā)展產(chǎn)生了越來越大的影響。這是因?yàn)轳R克思主義哲學(xué)（）以不斷豐富發(fā)展著的具體科學(xué)知識(shí)為基礎(chǔ)能為我們解決改革發(fā)展問題提供具體方法具有與時(shí)俱進(jìn)的品質(zhì)，是時(shí)代精神的精華能夠增強(qiáng)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的能力A. B. C. D.解析：本題考查真正的哲學(xué)的作用、馬克思主義哲學(xué)的功能。馬克思主義的影響力并沒有隨著馬克思的去世而逐漸消失，而是隨著實(shí)踐的發(fā)展產(chǎn)生了越來越大的影響，這是因?yàn)轳R克思主義哲學(xué)具有與時(shí)俱進(jìn)的品質(zhì)，是時(shí)代精神的精華，能夠增強(qiáng)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的能力，符合題意；與題干無關(guān)；馬克思主義哲學(xué)研究不能為我們解決改革發(fā)展問題提供具體方法，錯(cuò)誤。答案：D