2019年高考語文 寫作技巧點撥 日積月累得高分 第20周 個性.doc

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第20周 個性 個性，是每個人區(qū)別于其他人的特征、特性。正因為每個人有不同個性，才構(gòu)成了這多姿多彩的世界。個性能使單調(diào)的生活變得豐富，個性能使蒼白的生活變得多彩，個性能使你在茫茫人海中顯得獨特而亮麗。引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展自己的個性，是高考作文命題重點之一。沒有個性的生命是黯淡無光的，沒有個性的人生是缺乏生命力的。朋友，張揚你的個性，走出自己精彩的人生之路吧。 　 第1天 晨 讀 【精彩段落】 一、精彩開頭 類型1 破立結(jié)合式 （1）在這天地不同的世界中，我們呼喚個性的復(fù)蘇。然而有些人卻認(rèn)為染色的頭發(fā)，怪異的服裝，夸張的行為就是“個性”。其實，這是對個性的曲解，也是對個性的踐踏。（《愛菊慕梅 不因其香》） （2）現(xiàn)在的時代是講求個性的時代，這是“人”的覺醒、時代的進步。但個性不能走極端，不是隨心所欲，不是一味地自我中心。有人說：藝術(shù)的極端是癡，思想的極端是瘋?？梢姌O端是要不得的。（《個性與和諧》） 類型2 妙用題記式 （1）我心中有一只猛虎在細嗅薔薇，一剛一柔如此交融，故，堅若冷石，心中仍存柔弱蓮花——題記 （《心存蓮花》） （2）山有沉穩(wěn)，水有靈動，風(fēng)有無形，云有飄逸，事物都有個性，而人更應(yīng)有個性。——題記 （《美麗的交織》） 二、精彩結(jié)尾 類型1 議論式結(jié)尾 （1）小至個人，大到國家，都是如此。我們追求個性，雖然我們不能“吼出一個民族魂”，雖然我們不能寫出“無韻之離騷”，但我們決不能成為任潮流擺布的小棋子。只有將自己真正地溶入真理，溶入正義，溶入人民的利益之中，才能表現(xiàn)出真正完美的個性。（《“個性”漫談》） （2）既然都是人類，那就會有作為人類的共性；既然是不同的個體，那就會有作為個體的個性。正因為有共性和個性的存在，相互依存，才讓個性更突出，更有魅力。（《個性的魅力》） 類型2 呼告式結(jié)尾 （1）讓我們象李白那樣，毫不遮掩地為社會張揚個性；讓我們象司馬遷那樣，用飛蛾撲火般的執(zhí)著為社會張揚個性；讓我們象任長霞、許本禹那樣那樣，用個性感動中國；……讓我們也做一株永不凋零的鮮花?。ā队啦坏蛄恪罚? （2）是個性，成就人的價值。是個性，造就人的成功。是個性，推動精神的發(fā)展。是個性，帶來時代的精彩。朋友，展示你的個性，讓個性的魅力給世界帶來光輝吧?。ā秱€性的魅力》） 三、精彩片段 （1）山澗小溪，叮叮咚咚，涓涓潺潺。它沒有大河的澎湃，沒有瀑布的磅礴，但它纖細中不乏剛強，柔弱中充滿堅毅。它不怕山石的阻攔，不貪幽谷的清靜，不戀百鳥的嫵媚，毅然向大海晝夜地奔流。堅毅執(zhí)著是小溪的個性。 （《個性》） （2）凡高如果沒有銳利的目光、涌動的思想，僅憑一種叛逆的格調(diào)和幾筆抽象的涂鴉，只能淪為畫壇的一名小卒?？墒撬枷氲牧α渴惯@一切迥然不同。凡高基于對這個世界獨有的認(rèn)識，同時融入特有的情感，一幅一反常態(tài)的《向日葵》從他的筆端噴涌而出。那奪目的色調(diào)、張揚的姿態(tài)、突起的色塊，無不折射出畫家特立獨行的思想。（《愛菊慕梅，不因其香》） （3）讓個性張揚，讓我更執(zhí)迷于王維。這個“古今田園山水第一人”，他的半官半隱，他的獨具一格的山水詩，他精彩的畫，都折射出他獨特的個性?！靶械剿F處，坐看云起時”，王維詩的獨特境界讓人難望其項背。個性，為中國的歷史傳承了文化，為歷史平添了記憶。（《讓個性張揚》） 【亮點素材】 錢鐘書淡泊名利 文學(xué)大師錢鐘書先生，是個“甘于寂寞”的人。他最怕被宣傳，更不愿在報刊上露面。他的《圍城》出版了，在國內(nèi)外引起了轟動，許多人對這位作家比較陌生，想見一見他，都被謝絕了。 一天，一位英國女士打來電話，她很喜歡《圍城》，想見見錢先生。錢先生婉言謝絕沒有效果，便以特有的幽默語言對她說：“假如你吃了個雞蛋覺得不錯，何必非要認(rèn)識那個下蛋的母雞呢？” 有一次美國普林斯頓大學(xué)曾開價16萬美元，邀他去講學(xué)半年，食宿全包，可偕夫人前往。而且，該大學(xué)只要求他一周授課一次，每次40分鐘，半年只講12次即可，如此優(yōu)厚待遇，幾乎令人咋舌?？慑X鐘書卻不為所動。 【點評】社會似乎變得越來越現(xiàn)實，面對紛紛攘攘的社會,一些人為了名利不擇手段、不計后果，失去了人生的方向和核心價值。因此，生活在這紛繁復(fù)雜的社會，需要時刻保持一種淡泊的心境，用淡泊的生活情趣，去靜觀花開花落，坐看云卷云舒。 【范文賞讀】 個性飛揚在社會中 太白篇 當(dāng)太多的漂泊停駐在洛陽巷中，當(dāng)瀟灑奔放的詩篇飛越宮墻，隨著天子的召喚，仰天大笑出門去。自以為魚躍龍門，海闊任你游了。豈知官場不是酒場，可以醉。當(dāng)看不慣太多腐敗，自玄宗醒酒，貴妃遞水，力士脫靴后，再也不想摧眉折腰事權(quán)貴了。你只有舉杯邀明月，對著影子自斟自酌，不知是不幸還是幸運?你的個性太過放肆，那封建社會有太多的絆羈，容不下你，你只有以酒為伴。在那個社會里，你應(yīng)是盡心恪守著朝綱，縱有錦口繡心，也不應(yīng)太過放肆，因此，你只是一個詩人，不是一個為民造福的官人。 阮籍篇 空有滿腹文章，朝綱混亂之際，你能做什么呢?你不相信天下興亡，匹夫有責(zé)。你回避著現(xiàn)實，在竹林中穿梭著你的影子，與官吏們兜旋著，利用酒躲避 著累人害人的名利。窮途之際聽到你肆無忌憚的嚎哭，不知是郁悶還是不平。 個性在你身上顯得那么“放蕩”，你不是不想活在現(xiàn)實，只是社會有太多的險惡。是社會決定了你的個性，還是個性張揚了你的社會?你不回答，用沉默 肯定了你的做法。你顯得平靜而自然。在那個亂世，你用個性保住了生命，留下了一個智者。 韓寒篇 我佩服你的膽識與文采，但我不贊成你的做法。也許你真的認(rèn)為那是瀟灑，你可以選擇一條捷徑通羅馬，但是社會需要的不是一個自負(fù)又自傲之人， 誠如你言，社會需要的是人才而非全才，所以你擺脫了世人的束縛，擺脫了社會所有的規(guī)范，但是社會在同意你張揚那不可一世的個性時，可能也注定了你悲哀的仲永式的一生。 個性的張揚要符合社會需要，不要以為男人打扮得女里女氣，女人打扮得妖里妖氣就是個性。那樣你就誤解了個性。個性與社會是水乳交融的，你應(yīng)在社會中尋求一種獨特的自我，而不是藏在深山中悟出自我。 【借鑒點】 晚 練 【技法點撥】 時空飛揚法 作文離不開聯(lián)想和想像，就像鳥兒離不開雙翼一樣。愛因斯坦說：“想像力比知識更重要，因為知識是有限的，而想像力概括著世界上的一切，推動著進步，并且是知識的源泉?！痹趯懽鲿r，當(dāng)你無話可寫時，就可以通過聯(lián)想和想像，跨越時空的阻隔，擺脫現(xiàn)實的束縛，根據(jù)立意的需要，把事件縮小或放大，把相同、相近或相反的東西聯(lián)結(jié)相組合，把古今中外的事物串聯(lián)起來，從而表達思想，突出中心，這就是所說的“時空飛揚法”。那么，如何在話題作文中運用這種技法呢？ 　　一、緊扣話題的“限制性”聯(lián)想和想像。在話題作文中，聯(lián)想和想像要緊扣話題所限定的主題。雖然高考話題作文不能做反命題，但可以逆向聯(lián)想，如聯(lián)想與主題相對應(yīng)的人、事、物及思想言行等，然后加以批判或提出質(zhì)疑，從而換個角度表現(xiàn)話題所包涵的主題思想。 　　二、把握話題的“開放性”聯(lián)想和想像。具體說來，就是在對話題進行多向度、多層次、多角度分析立意的基礎(chǔ)上，根據(jù)自己的生活積累或閱讀積累或文化積累情況，揚長避短地展開聯(lián)想和想像：①聯(lián)系現(xiàn)實法。聯(lián)系現(xiàn)實聯(lián)想有兩種基本方法：一是聯(lián)想和想像的人、事、物、觀點等直接來自現(xiàn)實生活；二是聯(lián)想和想像的內(nèi)容不一定直接取于現(xiàn)實生活，只與現(xiàn)實生活中的暗合。②溯古法。從話題的內(nèi)容聯(lián)想到古今中外名著、歷史故事傳說中與之相關(guān)的人和事，依據(jù)原著或故事傳說運用想像擴充改編或續(xù)編，或是從中聯(lián)想到與之相關(guān)的觀點、詩文，加以分析闡釋。③比較法。將古今中外與話題立意相關(guān)的人、事、物、觀點、詩文聯(lián)想到一處，加以類比或?qū)Ρ认胂?，使之為文章主題服務(wù)。 【學(xué)以致用】 請運用“時空飛揚法”，以“張揚個性”為中心，寫幾段文字。 精彩呈現(xiàn)： 上帝在唐古拉山栽下一棵樹。數(shù)千年后，這棵樹枝繁葉茂，參天而立，繁花錦簇，散發(fā)著淡淡清香；葉綠枝長，遮蔽起千里陰涼。世人莫知此樹為何物，爭宴古今人物共睹之。 　　第一個來的是屈原，峨冠縛帶，幾綹飄髯風(fēng)度不俗。屈原看到這棵樹，仍是滿臉愁容，不屈的神態(tài)，喟嘆一聲，提筆寫道：“樹參天兮干云霄，坐樹端兮我逍遙，與云共語，與鶴同宵?！? 　　世人看罷多時，搖頭嘆息為屈原鳴不平。 　　屈原剛走，孔子帶著子路、顏回同經(jīng)樹下?？鬃酉埠醚芯繉W(xué)問，先站在樹下觀賞一番，與兩個徒弟探討一通，然后拿出紙筆細細研究。子路湊上前來觀瞧，見孔子正側(cè)目凝視著“本”、“末”兩字。 　　世人大悟：圣人看樹，不忘造字啊。　　 第三個來看的是唐太宗。平時萬人跟隨的唐太宗現(xiàn)在是孤家寡人而來，卻也龍袍威嚴(yán)，威風(fēng)不減。卻見唐太宗自言自語道：“欲使天下興盛，還須深根抱土、強須連地哉！”　　 世人知道，這是一代明君。 魯班背著錘鑿斧鋸驚喜而來，心里盤算著這樣一棵參天大樹，若采伐下來建筑樓臺館閣定是上好的材料?！　? 魯班正欲動手，沈括急匆匆而至，搖頭擺手萬般阻攔，說這棵樹至今還無記載，定是一個新品種，具有重大的研究價值，魯班兄，你可千萬別砍。 魯班掃興而走，沈括拿出放大鏡，這瞧那看，細細鉆研?！　? 詩仙李白飄然而至，看到那滿樹繁花，頓生詩興，飲酒潑墨，成詩一首：“天下奇花天上開，備宴啟酒邀友來。共隱花間避濁世，友人與我自開懷?！薄　? 世人看著他放蕩不羈的傲岸氣度，不禁感古傷懷。 一陣清風(fēng)吹過，時間轉(zhuǎn)至今日，一群環(huán)保專家來到這棵樹下，研究著樹下的螞蟻，葉上的小蟲，枝間的飛鳥，花心的青蛉……　　 世人看完這些名人賞樹，悟出一個道理，他們在給上帝的報告書上寫道：同一棵樹，不同的人看它，態(tài)度是多么不同，若問他們各自的感受，答案肯定是豐富多彩的?！　? 第2天 晨 讀 【精彩段落】 一、精彩開頭 類型1 問題導(dǎo)入式 （1）近來時?？吹竭@樣情景：某青年頭發(fā)染成白色，下穿過膝短褲，腳蹬厚底拖鞋，在大街上肆意招搖，并口稱“有個性”。這不禁令我有些迷惘，難道如此君一般身著奇裝異服，人不像人，鬼不像鬼，便是“有個性”？恐怕不然。那么，如今提倡的“個性”究竟是什么，怎樣做，才堪稱“有個性”呢？（《個性是什么》） （2）不知從什么時候起，我們這個時代被貼上了“個性”的標(biāo)簽。于是昨天還循規(guī)蹈矩，今天就紛紛“個性”起來了。先是五顏六色的衣服，然后是五顏六色的頭發(fā)，許多人以為“前衛(wèi)”就是“個性”。 什么才是個性？個性應(yīng)該是什么樣子？ （《個性，讓你飛翔》） 類型2 名言導(dǎo)入式 （1）“我只是一棵孤獨的樹，在抗拒著秋的來臨?！毕饺菖簧砬嘁拢跐嵃椎募埳蠈懼?；“既然選擇了遠方，留給世界的只能是一個背影?！庇嗲镉贽D(zhuǎn)過身，沉穩(wěn)地思考著；“不要擋著我的陽光?！钡跉W根尼躺在木桶里對亞歷山大大帝驕傲地放話著。（《個性的魅力》） （2）丘吉爾曾經(jīng)說過：“每個人都是一只昆蟲，而我是一只螢火蟲?！边@是多么聰慧的話語！ 徜徉在自然的海洋中，山岳從我眼前走過，或險峻，或嬌美；流水從我眼前淌過，或奔涌，或涓細。太陽有太陽的光輝，明月有明月的皎潔，星星有星星的迷人。我驚嘆于造物者的鬼斧神工，將個性的魅力隱藏于一花，一樹，一葉之間，不露痕跡，卻又如斯引人入勝。（《個性的魅力》） 二、精彩結(jié)尾 類型1 含蓄式結(jié)尾 （1）個性的魅力，就在于它給了我們心靈一個真正的自我，我們每個人心中都可以開出一朵百合花，在懸崖峭壁之上，散出沁人心脾的芳香，然后，香飄四溢，種子飛灑，開出了一個凝結(jié)心靈汗水的大地，深沉了四方八隅。（《個性的魅力》） （2）風(fēng)，從水中掠過，留下粼粼波紋；陽光，從云中穿過，留下絲絲溫暖；歲月，從樹林中走過，留下圈圈年輪……那么朋友，我們從時代的大舞臺上走過。又該留下點什么呢？我們應(yīng)當(dāng)留下青春的驕傲，尋夢的足跡；我們應(yīng)當(dāng)留下真我的風(fēng)彩與個性的張揚；我們應(yīng)當(dāng)留下無悔的演繹和星光的燦爛!（《張揚個性》） 類型2 自然式結(jié)尾 （1）我們都聽說過那只“特立獨行的豬”，作為一個擁有思想的人，我們都應(yīng)當(dāng)是特立獨行的。個性的魅力，讓我們不斷地發(fā)展。假如人不能擁有個性的話，我寧愿去當(dāng)那只特立獨行的豬。（《個性的魅力》） （2）無論是批判的個性、豁達的個性，抑或是不羈的個性，他們的魅力都體現(xiàn)在從自己獨特的思維中感悟人生。我們需要個性，去審視社會、面對生活，這樣的魅力如同陽光，能夠穿透任何事物、遍及每個角落。（《張揚你的個性》） 三、精彩片段 （1）讓個性張揚，讓我不得不面對哥白尼。這個向黑暗的中世紀(jì)點燃第一把火焰的天文雪茄，他不怕眾人的指責(zé)，雖然他明白“眾口鑠金”的道理；他不怕流血，雖然最后他的血讓羅馬鮮花廣場名傳史冊，自己卻被愚昧的教眾活活燒死。他為了什么？知識他對真理的執(zhí)著，那張揚的個性使他不屈于謬論。個性，是自古人類不滅的精神脊梁。（《讓個性張揚》） （2）梅花不與繁花爭春，追求自己的個性，于是有了“暗香浮動月黃昏”的風(fēng)韻；楊柳不慕青松的挺拔，追求自己的個性，于是有了“萬條垂下綠絲絳”的婀娜；楓葉不羨綠樹的蒼翠，追求自己的個性，于是有了“霜葉紅于二月花”的絢麗。（《有個性才是最好》） 【亮點素材】 1. 我們不必羨慕他人的才能，也不必悲嘆自己的平庸，各人都有他的個性魅力?！上滦抑? 2.一個人的個性應(yīng)該像巖石一樣堅固，因為所有的東西都建筑在它上面?！栏衲? 3.個性像白紙，一經(jīng)污染，便永不能再如以前的潔白?！诟駹? 4.個性和集體融合起來，人會失去個性，相反，只有在集體中，個性才能得到高度的覺醒和完善?！捅热? 5.個性的造就由嬰孩時代開始，一直繼續(xù)到老死。——羅斯福 6.人們生而平等，但又生來個性各有千秋?！ヂ迥? 7.一個人的悲劇，往往是個性造成，一個家庭的悲劇，更往往是個性的產(chǎn)物。——柏?fù)P 8.我知道的東西誰都可以知道，而我的個性卻為我所獨有?！璧? 9.個性是一個人的最大的需要和最大的保障?！官e塞 10.人的性格是扎根在骨頭里和血液里的?！郀柣? 【范文賞讀】 《史記》后事 某日，讀《史記》至精彩處，或拍案而起，或慨嘆而坐。忽眼前煙霏云斂，霧起四處。一長者白發(fā)皓首，飄然而至。視之，乃太史公也。 　　太史公拾起《史記》道：“汝有所得乎？” 　　答曰：“小有所得，不足掛齒。然晚輩有兩事不明，望太史公賜教?！? 　　“眾所周知，太史公當(dāng)年著本紀(jì)十二，皆言帝王皇室之事。何故將項羽列為本紀(jì)第七，一敗寇勇夫之輩雜于其間，豈不謬哉？” 　　太史公笑答：“吾著《史記》，雖按禮法等第修撰，然亦寓己見于其中。項王蓋世英才，勇冠華夏，帝王之績也。自漢以來，歷代史官多加貶損毀謗于其身，余以為皆非正道，故修列于本紀(jì)之中，以表崇敬之意?！? 　　余暗自欽佩史公超脫之意，張揚之性。又問：“戰(zhàn)國四公子齊名，后人所仰望也。太史公何故對信陵君以‘魏公子’相稱，而對其他諸公降第而視？” 　　太史公又道：“吾細察史料，對四公子之事探求頗深。然春申通奸欺主，平原重姬輕客，孟嘗雞鳴狗盜，皆辱其名也。獨魏公子明智忠信，寬厚愛人，尊賢重士，無辱信陵君之名也。” 　　余拜服，對太史公于史傳經(jīng)典中大刀闊斧、自成一家之言欽佩不已。然太史公話題一轉(zhuǎn)，語氣凝重道：“吾于《史記》之中過于求自我，亦有愧于后世?！? 　　余不解，太史公續(xù)曰：“昔者武帝因李陵之故，令我下獄，處以極刑。吾心實恨之，故于孝武本紀(jì)中多言其封禪求仙之事。然縱觀史冊，其能及武帝功績者幾人歟？南平荊越，北卻匈奴，文武并用，開疆拓土。尊儒術(shù)而棄黃老，重家業(yè)而務(wù)軍用。斬江充，除鉤弋，以保子孫萬世之業(yè)也。其文治武功，可謂極矣。然吾以一恨之故，融私仇于其中。為史者，當(dāng)約己及人，去偽存真。若過分自恃，一意孤行，則以何而見列位史君。吾心愧之久矣，而不得脫。” 　　俄而草木還色，大地霜除。再視之，太史公已飄然遠去，口有唱詞，歌曰：“即當(dāng)詳求古今變，且應(yīng)慎察一家言。” 　　余大驚，醒來再視，猶坐案前，《史記》尚在，方才所見一夢耳。 【借鑒點】 晚 練 【技法點撥】 對話互動法 言為心聲，通過人物語言可以折射一個人的性格特點。作文采用對話的形式，可以是現(xiàn)實社會中人與人的對話，也可以是幻想中今人與古人的對話 可以是與未來世界中人的對話，甚至讓古今中外的歷史人物或文學(xué)形象進行對話。從談的方式上看，有面對面交談，打電話交談，網(wǎng)上交談等。它是高考作文形式的一大創(chuàng)新，在結(jié)構(gòu)安排上常采用三種形式： 　　一、辯論式。即采用辯論會的方式，確定辯題之后，讓正方與反方各自交錯發(fā)言。辯論的語言應(yīng)有鮮明的邏輯性、反應(yīng)的敏銳性和巧妙的靈活性。在辯論中應(yīng)旗幟鮮明地提出自己的觀點，并用確鑿的事實，嚴(yán)密的推理加以闡述，從而針鋒相對地駁斥對方的對象那里了解有關(guān)情況的一種說話形式。答問，則是指適應(yīng)采訪的要求，向采訪者提供情況的一種說話形式。運用這種形式作文，要精心設(shè)計采訪對象，圍繞“話題”中心，逐一提出問題，使采訪對象提供情況，逐一回答。 　　三、座談式。即采用“實話實說”的方式，由主持人和各位來賓組成。讓主持人提出“話題”，來賓依次闡述自己的觀點，最后主持人歸納總結(jié)。來賓可設(shè)想成形形色色的人物，不必拘泥于現(xiàn)實觀點，進一步確立自己的觀點。 二、采訪式。即以提問和交談的方式，從采訪對象那里了解有關(guān)情況的一種說話形式。答問，則是指適應(yīng)采訪的要求，向采訪者提供情況的一種說話形式。運用這種形式作文，要精心設(shè)計采訪對象，圍繞“話題”中心，逐一提出問題，使采訪對象提供情況，逐一回答。 　　三、座談式。即采用“實話實說”的方式，由主持人和各位來賓組成。讓主持人提出“話題”，來賓依次闡述自己的觀點，最后主持人歸納總結(jié)。來賓可設(shè)想成形形色色的人物，不必拘泥于現(xiàn)實。 【學(xué)以致用】 請以“張揚個性”為題，寫一段200字左右的文字，表達你的認(rèn)識。 精彩呈現(xiàn)： 張揚個性就是李白“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的傲岸不羈。在中國古代的詩人中，李白是很有骨氣的一個。盡管他熱烈地向往功名，但他也有自己的原則，那就是必須保持自己獨立的人格和尊嚴(yán)；否則，他寧愿放棄，也決不接受“嗟來之食”。他生就一副傲骨，決不在人前卑躬屈膝，而要“平交王侯”，與王公權(quán)貴平起平坐。所以在供奉翰林期間，他敢于叫高力士脫靴，讓楊貴妃研墨；他甚至“自稱臣是酒中仙，天子呼來不上船”。當(dāng)因此被權(quán)貴排擠時，他更是憤怒地宣稱“松柏本孤直，難為桃李顏”，“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏？”這就是李白決不屈服的強烈個性。 第3天 晨 讀 【精彩段落】 一、精彩開頭 類型1 起筆入題式 （1）沒有個性的生命是黯淡無光的，沒有個性的人生也是缺乏生命力的。一個人沒有了個性，便失去了自我。一個人有了個性才會創(chuàng)新，創(chuàng)新的過程其實就是個性的展現(xiàn)過程。有位教育家說得好：“唯有個性才有活力，唯有個性才會成功，唯有個性才能發(fā)展?！眰€性，會讓你飛翔。（《個性》） （2）紅梅凌寒，青松挺拔，翠竹虛心，這是它們的個性，這是它們的魅力，若大千世界不再大千，而是千篇一律，世間萬物再也沒有它們的個性，那世間就不再繽紛，不再絢麗。萬物各有個性，各有魅力，正是那個性的魅力，我們的生活才會多姿多彩。（《個性的魅力》） 類型2 借用修辭式 （1）是青松，便有嶙峋的傲骨；是花蕾，便是嬌艷的風(fēng)姿；是小草，便具不屈的精神。有個性才是最好。一味地追求所謂的“最好”，不尊重自己的個性，會喪失了自我。（《有個性才是最好》） （2）水，寧靜致遠，以柔克剛，這是它的個性；花，傾吐芬芳，奉獻自我，這是它的個性；鳥，崇尚自由，搏擊天空，這是它的個性。 無論是水，還是花，抑或是鳥，它們都以自我的個性展現(xiàn)于大自然中，他們張揚自我的個性，展現(xiàn)自我，活得異彩紛呈。（《張揚個性 活出自我》） 二、精彩結(jié)尾 類型1 點題式結(jié)尾 （1）像青松，像花蕾，像溪水，展現(xiàn)你獨特的個性，亮出自我、追求自我、堅持自我吧！有個性才是最好。（《有個性才是最好》） （2）貫古今，串未來，我們都需要張揚個性，展現(xiàn)自我，用個性來書寫自己的輝煌人生，用個性來描繪自己的宏圖偉志。我們是無論如何也不可泯滅個性的，因為個性是人生的靈魂，只有張揚個性，才能活出自我。（《張揚個性 活出自我》） （3）個性是先天的賦予，也有賴后天的塑造，那么，何不把握天時地利，不斷吐故納新，激濁揚清，讓你的個性更加完美，更富魅力呢？（《個性》） 類型2 啟發(fā)式結(jié)尾 （1）個性的魅力，難以言說。我們?yōu)橹?，為之狂。何不點亮個性之燈，在夜中且歌且行。在眾人眼中留下你的光芒？（《個性的魅力》） （2）在自然界中行走，花草樹木、蟲魚鳥獸用自己的個性將世界裝扮的更加多姿多彩。青山綠水給我以啟示，日月星辰給我以啟迪。每個人都是一只昆蟲，你又是什么呢？（《個性的魅力》） 三、精彩片段 （1）泰山的個性在于巍峨，一枝獨秀，而非低矮土丘，默默無聞；梅的個性在于其凌寒傲骨，獨守霜雪，而非執(zhí)意爭春。而人的個性更是豐富多彩，他們無不彰顯一個人的價值，無不豐富著他們身處的文化而其魅力更不是流俗的刀槍劍矢所能抵擋的。（《張揚你的個性》） （2）個性的魅力，好比泥濘中亭亭凈植的荷花，雖出于淤泥而不染，濯清漣而不妖，在紛擾的環(huán)境下卻依然能夠開出一份屬于自己芬芳，令人賞心悅目、心曠神怡。正直如白巖松，這個已經(jīng)年過不惑的央視金牌主持人在從業(yè)數(shù)十年來從未報道過一則虛假新聞，他敢于抗拒行業(yè)的潛規(guī)則，用理智的分析告訴世人新聞的真相。而“白巖松”這個名字，也因為正直的個性，宛如蓮花般在這俗世間飄渺出塵。（《個性的魅力》） 【亮點素材】 城市化要注重個性 高樓大廈、立交橋、綠地、五顏六色的燈光……當(dāng)前，很多地方熱衷于城市規(guī)模的擴大和美化、亮化、綠化，一些文化名城失去地域特色和文化特色，一色火柴盒式的建筑或總體上顯得雜亂無章的城市面貌，將民族建筑文化沖擊得面目全非，有的地方甚至把古建筑破壞殆盡，留下千古遺憾。 今天，城市建筑外形單一城市規(guī)劃大同小異，城市就像流水線上下來的產(chǎn)品，中心商務(wù)區(qū)，廣場，步行街，環(huán)線……像是做八股文一樣。有些大城市開始看重居住環(huán)境，開始栽花種草，修建公園、廣場等休閑娛樂場所。但從城市的整體功能衡量，依然是在求新、求變的低層次上運行，還沒有提高到培育城市個性的高度來規(guī)劃和建設(shè)。 而歐洲的國家，他們的城市個性非常明顯，每一個城市，都能給人留下不同的印象。 【點評】缺乏個性，便是平庸。城市個性，是一個城市的特色、景觀或氣氛，它是城市賴以生存發(fā)展的重要基礎(chǔ)?，F(xiàn)代城市不能光有缺乏個性的華麗外表，而應(yīng)當(dāng)有著深刻的自然、歷史和文化內(nèi)涵，這是城市品位提高的重要因素。我國在加快城市化的進程中，應(yīng)注重培養(yǎng)城市個性，避免“千城一面”。 【范文賞讀】 個性的魅力 都說90后是極具個性的一代，我昂著頭，不經(jīng)意地笑彎了眉，搭上90后的班車，每一站都是絢麗的風(fēng)景，每一處都是我們種下的精彩。 第一站：我的文字就是我的圖騰。 90后的個性體現(xiàn)在一堆不能在漢語字典找到的文字上，我也有個性，我不叫它們火星文，因為它們就確確實實由中文里來，豐富了的象形文字，每一個字都彌漫著叫作90后的個性的氣味。囧字流傳速度好比迅雷，因其無可奈何下垂的眉，形象生動表現(xiàn)著90后的困窘，于是乎，它火了。在眾人相互囧字交談時，在“光亮的窗戶”的意義下它又被賦予另一種個性的內(nèi)涵：無語的困窘。90后用個性豐富著漢字的表情。 第二站：誰說我沒有關(guān)注時事？ 90后是網(wǎng)絡(luò)上長期駐守的一派，也就很注目資訊這回事。但是與普遍上網(wǎng)看新聞不同，90后需要的是個性化地從另個觀點看問題。如前段時間炒得沸沸揚揚的“我爸是李剛”事件，繼一首打油詩：床前明月光，我爸是李剛……開始，交通肇事罪卻牽連出了父親的教育問題。個性也是理性地發(fā)掘。 90后從來不拘束于問題的表面，也不僅僅為坐等“真理帝”，我們都在探求，在搜尋這個世界的真。 第三站：我們都有自己的想法。 與傳統(tǒng)的“謙虛”不同，90后的個性大咧咧地綻放在陽光下，我們重視自己的想法。新浪的微博，網(wǎng)易的新聞的點評，QQ的說說功能，百度貼吧都在迎合90后的個性，給90后一個抒發(fā)情感的平臺。上海火災(zāi)，新浪微博一90后寫的悼念文字經(jīng)無數(shù)轉(zhuǎn)發(fā)，即使僅是路過，也是華麗麗地路過；武漢“管爆爆”事件，一90后在百度貼吧宣泄自己的不滿與浪費水資源的罪惡之后，一夜之間被置頂…… 90后的情感來得偏激且個性，卻讓整個社會多了關(guān)注和參與，多了個性與溫暖。 終站？不，90后的個性沒有局限的終點，沒有妄自菲薄地敵不過時光，我們的個性讓這個社會充滿了生機，這個社會自然也不會扼殺這一代個性的空氣。 我就是我，個性的90后，雖然自嘲著“前浪死在沙灘上”的悲情，卻也已創(chuàng)造了屬于自己的時代，讓眾人都在注視著我們90后個性的魅力。 【借鑒點】 晚 練 【技法點撥】 用鮮活材料，寫充實文章 材料是構(gòu)成文章的血肉，使用新穎別致的材料，能點亮閱讀者的眼睛。然而，一些同學(xué)一寫好人就必舉雷鋒，一寫愛國就必舉文天祥。這些事例，你一開頭，就讓讀者猜到了結(jié)尾，如何能吸引讀者呢？所以應(yīng)盡量地舍棄大家都用熟的例子，要從生活中、報紙上、廣播電視上、課外閱讀里積累新鮮材料。 生活是豐富多彩、變幻無窮的，我們所面對的人、事、景每時每刻都在變幻著，我們應(yīng)該向生活索取作文素材。只要要留意身邊人、物的變化，留意周圍所發(fā)生的事情，把眼光投向廣闊的社會生活，并把所觀察到的東西訴之于筆墨，不難寫出精美文章。 一、寫“我”。這里所說的寫“我”是指寫“我”的生活，“我”的見聞，“我”的體驗，“我”的感覺等。自己每天的一言一行、喜怒哀樂了然于心，寫自己自然就有話可說、有事可寫。 二、寫“熟”。文學(xué)大師茅盾指出：寫自己所熟悉的事，這對于初學(xué)寫作者，永遠是一句正確的指示。自己熟悉的事當(dāng)然是指自己聽得多、看得多的事。寫“熟”，可以寫 “我”也可以寫他人、他事，總之是熟悉的人和事。這樣，生活的視野自然就顯得更大了。 三、寫“新”。生活是一本大百科全書,要從報刊雜志中汲取具有時代感的詞語，從街頭巷尾、茶余飯后、互致互答中汲取那些鮮活的材料，從電視中汲取精辟優(yōu)雅的語言。 【學(xué)以致用】 對于個性的張揚，有人贊成，有人反對。請談?wù)勀愕目捶ǎ?00字左右。 精彩呈現(xiàn)： 　每個人都有自己獨特的個性，張揚個性才能演繹出不同的人生；張揚個性才能得到無盡的快樂；張揚個性才能獲得巨大的成功。這就是個性的力量、個性的張揚。 張揚個性就是陶淵明“不為五斗米折腰”的精神氣概。陶淵明淡泊功名，為官清明，不愿與腐敗勢力同流合污，而過著隱仕的生活。已過“不惑之年”的陶淵明在朋友的勸說下，再次出任彭澤縣令，到任不久，碰到潯陽郡派遣督郵來檢查公務(wù)，劉云以兇狠貪婪聞名遠近，縣令說：“當(dāng)束帶迎之?！碧諟Y明嘆道：“我豈能為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰。”說罷，便掛冠而去，辭職歸鄉(xiāng)。此后，他一面讀書為文，一面躬耕隴畝，這就是陶淵明不畏權(quán)貴、不向權(quán)貴低頭的強烈個性。 個性的力量無窮無盡，張揚個性或是收獲成功，張揚個性或是遭到失敗。但張揚個性并非是為所欲為，同時是約束。個性貫穿著人的一生，影響著人的一生，也決定一個人的命運將會如何。張揚個性會使人生留下無悔的演繹和星光的燦爛。