2019版高考政治大二輪復(fù)習(xí) 第二部分 生活與哲學(xué)-知識(shí)板塊整合法 生活與哲學(xué)綜合提升 新人教版必修4.doc

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生活與哲學(xué)綜合提升 一、選擇題 1.2018年是《共產(chǎn)黨宣言》正式發(fā)表170周年。馬克思主義在中國(guó)化過程中取得了重大成果,但還遠(yuǎn)未結(jié)束。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的確立,更是開辟了馬克思主義的新境界。這說明(　　) ①人類文明的發(fā)展離不開馬克思主義理論的指導(dǎo)?、隈R克思主義理論在實(shí)踐中不斷得到豐富與發(fā)展?、垴R克思主義中國(guó)化是一個(gè)永無(wú)止境、不斷創(chuàng)新的過程?、荞R克思主義因具有科學(xué)的精神內(nèi)核而保持旺盛的生命力 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 答案C 解析①錯(cuò)誤,夸大了馬克思主義理論的指導(dǎo)作用;②正確,“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的確立,更是開辟了馬克思主義的新境界”,體現(xiàn)了馬克思主義理論在實(shí)踐中不斷得到豐富與發(fā)展;③正確,馬克思主義在中國(guó)化過程中取得了重大成果,但還遠(yuǎn)未結(jié)束,說明馬克思主義中國(guó)化是一個(gè)永無(wú)止境、不斷創(chuàng)新的過程;④表述片面,馬克思主義之所以始終保持旺盛的生命力,就在于它具有科學(xué)的精神內(nèi)核,具有時(shí)代的理論品格,具有實(shí)踐的本質(zhì)特征。 2.(2018廣東二模)《人民日?qǐng)?bào)》載文指出,同樣戴著眼鏡觀世界、看生活,有人越擦越亮,有人卻越抹越黑,關(guān)鍵取決于“在路上”的態(tài)度、“在路口”的抉擇。更加積極地?fù)肀?、更加主?dòng)地走向明天,面對(duì)我們的歌唱,世界也一定會(huì)報(bào)之以鮮花與掌聲。由此可見(　　) ①意識(shí)影響人們實(shí)踐活動(dòng)的方向和進(jìn)程　②擁有積極的態(tài)度能更好地反映和改造世界?、垡庾R(shí)不僅反映世界,還能夠改造世界　④發(fā)揮意識(shí)能動(dòng)性是擁有鮮花和掌聲的前提 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 答案A 解析觀世界和看生活的態(tài)度、抉擇影響人們的行為選擇,體現(xiàn)了意識(shí)影響人們實(shí)踐活動(dòng)的方向和進(jìn)程,①正確;“更加積極地?fù)肀?、更加主?dòng)地走向明天,面對(duì)我們的歌唱,世界也一定會(huì)報(bào)之以鮮花與掌聲”體現(xiàn)了擁有積極的態(tài)度能更好地反映和改造世界;③說法錯(cuò)誤,意識(shí)不能改造世界;④說法夸大了主觀能動(dòng)性的作用。正確答案為A項(xiàng)。 3.(2018河南中原九校高考適應(yīng)性考試)2018年2月5日,《農(nóng)村人居環(huán)境整治三年行動(dòng)方案》正式公布。該方案提出改善農(nóng)村人居環(huán)境,建設(shè)美麗宜居鄉(xiāng)村。從唯物論的角度看,建設(shè)美麗宜居鄉(xiāng)村需要(　　) ①立足鄉(xiāng)村實(shí)際,充分挖掘利用本地資源?、谧鹬刈匀簧鷳B(tài)環(huán)境和城市發(fā)展的客觀規(guī)律?、奂ぐl(fā)農(nóng)民建設(shè)美麗家園的自覺性、主動(dòng)性?、芤磺幸詴r(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移,劃分區(qū)域目標(biāo) A.①③ B.①④ C.②③ D.②④ 答案A 解析本題要求從唯物論的角度進(jìn)行分析作答,④屬于唯物辯證法觀點(diǎn),排除。題目中,從唯物論的角度看,建設(shè)美麗宜居鄉(xiāng)村需要立足鄉(xiāng)村實(shí)際,充分挖掘利用本地資源,激發(fā)農(nóng)民建設(shè)美麗家園的自覺性、主動(dòng)性,①③入選。②說的是城市發(fā)展,不符合題意,排除。故正確答案為A項(xiàng)。 4.(2018河南中原九校高考適應(yīng)性考試)量子力學(xué)是20世紀(jì)偉大的科學(xué)發(fā)現(xiàn),催生了激光、核能等高新技術(shù)。但用于描述微觀粒子狀態(tài)的波函數(shù)的本質(zhì)究竟是什么,至今懸而未決。2018年2月,清華大學(xué)用“相遇延遲選擇實(shí)驗(yàn)”證明了波函數(shù)的真實(shí)存在。這表明(　　) ①只有科學(xué)實(shí)驗(yàn)?zāi)馨颜J(rèn)識(shí)上升為真理?、谌祟惖膶?shí)踐活動(dòng)是歷史的發(fā)展著的?、蹖?shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)?、芸茖W(xué)實(shí)驗(yàn)的目的是證實(shí)理論的真實(shí)性 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④ 答案C 解析①表述錯(cuò)誤,排除。④錯(cuò)誤,科學(xué)實(shí)驗(yàn)的目的不是為了證實(shí)理論的真實(shí)性。題目中,2018年2月,清華大學(xué)用“相遇延遲選擇實(shí)驗(yàn)”證明了波函數(shù)的真實(shí)存在,這表明人類的實(shí)踐活動(dòng)是歷史的發(fā)展著的,實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn),②③入選。故選C項(xiàng)。 5.2018年3月4日,習(xí)近平主席指出,中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度是新型政黨制度,新就新在它通過制度化、程序化、規(guī)范化的安排集中各種意見和建議、推動(dòng)決策科學(xué)化民主化,有效避免了舊式政黨制度囿于黨派利益、階級(jí)利益、區(qū)域和集團(tuán)利益決策施政導(dǎo)致社會(huì)撕裂的弊端。這一制度的優(yōu)勢(shì)在于 (　　) ①堅(jiān)持一切以時(shí)間地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移?、谡_處理了整體與部分的關(guān)系?、鄹鶕?jù)社會(huì)發(fā)展需要建立了普遍聯(lián)系 ④靈活運(yùn)用系統(tǒng)優(yōu)化的方法和綜合思維 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 答案C 解析我國(guó)的政黨制度通過科學(xué)合理的安排集中各種意見和建議、推動(dòng)決策科學(xué)化民主化,有效避免舊式政黨制度囿于黨派利益等決策施政導(dǎo)致的弊端,這是著眼整體,正確處理各部分間關(guān)系的體現(xiàn),堅(jiān)持了系統(tǒng)優(yōu)化的方法,②④正確。①?gòu)?qiáng)調(diào)聯(lián)系的多樣性,與材料無(wú)直接關(guān)系。聯(lián)系具有普遍性和客觀性,人們根據(jù)社會(huì)發(fā)展需要建立的是具體聯(lián)系而非普遍聯(lián)系,③錯(cuò)誤。 6.“千萬(wàn)不要網(wǎng)購(gòu),網(wǎng)上都是騙子”“社會(huì)上已經(jīng)沒有好人了,不要相信任何人”……在生活中,人們經(jīng)常濫用“典型事例”,根據(jù)自己親身經(jīng)歷的或者知道的少數(shù)例子來推測(cè)和下結(jié)論,這就是“少數(shù)定律”,它(　　) ①來源于人們生活中的切身體驗(yàn),有現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)?、谧プ×嗣艿闹饕矫?做到了兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一?、蹚拿艿奶厥庑灾懈爬ǔ隽似毡樾?能反映事物的共同特征?、苡小爸灰姌淠静灰娚帧钡谋锥?往往難以客觀全面地評(píng)價(jià)事物 A.①② B.②③ C.①④ D.③④ 答案C 解析①符合題意,材料中對(duì)于網(wǎng)購(gòu)和社會(huì)的認(rèn)識(shí)都來源于人們生活中的切身體驗(yàn),雖然這些認(rèn)識(shí)是片面的,但有現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ);②不符合題意,材料中的說法只看到了矛盾的次要方面,沒有做到兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一;③不符合題意,材料中的這些人從個(gè)別特例中推測(cè)和下結(jié)論,沒有反映事物的共同特征;④符合題意,“少數(shù)定律”是片面的,有“只見樹木不見森林”的弊端,是形而上學(xué)的觀點(diǎn),往往難以客觀全面地評(píng)價(jià)事物。故正確答案為C項(xiàng)。 7.“乘坐自動(dòng)扶梯時(shí),應(yīng)該靠右站穩(wěn),留出左側(cè)的通道給趕時(shí)間的人通行?！边@是國(guó)際通行的乘梯禮儀。對(duì)此,有專家指出:手扶電梯“左行右立”存在安全隱患,因?yàn)槌丝投伎恳贿呎緯?huì)使扶梯受力不均,容易造成右側(cè)磨損,而且人在運(yùn)行的扶梯上走動(dòng)本來就不安全。該專家的觀點(diǎn)(　　) ①認(rèn)為文明禮儀規(guī)則的約定與選擇應(yīng)符合科學(xué)?、趶陌才c危的關(guān)系看,抓住了事物的主要矛盾?、圻`背了通行的乘梯禮儀,沒有做到實(shí)事求是?、苜|(zhì)疑了通行做法,體現(xiàn)了唯物辯證法的本質(zhì) A.①② B.①③ C.②③ D.①④ 答案D 解析①正確,專家指出手扶電梯的傳統(tǒng)乘梯禮儀“左行右立”存在安全隱患,認(rèn)為文明禮儀規(guī)則的約定與選擇應(yīng)符合科學(xué);②錯(cuò)誤,題干是從乘梯安和危的關(guān)系看,抓住了矛盾的主要方面,而不是事物的主要矛盾;③錯(cuò)誤,專家的觀點(diǎn)通過科學(xué)的分析,做到了實(shí)事求是,是對(duì)傳統(tǒng)乘梯禮儀的否定,而不是違背乘梯禮儀;④正確,唯物辯證法的本質(zhì)是批判的、革命的、創(chuàng)新的,題干中專家對(duì)傳統(tǒng)做法的質(zhì)疑,體現(xiàn)了辯證法的本質(zhì)。本題正確答案為D項(xiàng)。 8.(2018廣西桂林、崇左二市四月模擬)2018年1月31日,天空上演了一場(chǎng)萬(wàn)眾矚目的月全食大戲,月全食、超級(jí)月亮和“藍(lán)月亮”同臺(tái)登場(chǎng),許多人都在不同的地方欣賞著這一奇觀。伴著月光,人們往往更容易產(chǎn)生思念故鄉(xiāng)的情愁。這種現(xiàn)象表明(　　) ①人的意識(shí)活動(dòng)總是與自然現(xiàn)象融合在一起?、谒寄罟枢l(xiāng)的情愁源自于故鄉(xiāng)這一客觀存在　③意識(shí)能否正確反映客觀存在取決于反映者的情感?、苋藗兛梢愿鶕?jù)事物的聯(lián)系來表達(dá)自己的情感 A.①② B.③④ C.①③ D.②④ 答案D 解析①表述錯(cuò)誤,“總是”說法絕對(duì);②④符合題意,“伴著月光,人們往往更容易產(chǎn)生思念故鄉(xiāng)的情愁”,這種現(xiàn)象表明思念故鄉(xiāng)的情愁源自于故鄉(xiāng)這一客觀存在,人們可以根據(jù)事物的聯(lián)系來表達(dá)自己的情感;③錯(cuò)誤,意識(shí)能否正確反映客觀存在取決于主觀是否符合客觀。 9.(2018廣東適應(yīng)性模擬)為貫徹落實(shí)黨的十九大關(guān)于深化機(jī)構(gòu)改革的決策部署,黨的十九屆三中全會(huì)研究了深化黨和國(guó)家機(jī)構(gòu)改革的問題,審議通過了《中共中央關(guān)于深化黨和國(guó)家機(jī)構(gòu)改革的決定》和《深化黨和國(guó)家機(jī)構(gòu)改革方案》。2018年3月17日,十三屆全國(guó)人大一次會(huì)議審議通過了國(guó)務(wù)院機(jī)構(gòu)改革方案。深化黨和國(guó)家機(jī)構(gòu)改革(　　) ①順應(yīng)了生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律?、隗w現(xiàn)了上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律　③是解決社會(huì)主義初級(jí)階段主要矛盾的根本途徑?、苁巧鐣?huì)主義制度自我完善和發(fā)展的必然要求 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④ 答案D 解析深化黨和國(guó)家機(jī)構(gòu)改革調(diào)整的是上層建筑,體現(xiàn)了上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律,這是社會(huì)主義制度自我完善和發(fā)展的必然要求,②④正確且符合題意;①與材料不符;③說法錯(cuò)誤,改革不是解決社會(huì)主義初級(jí)階段主要矛盾的根本途徑。正確答案為D項(xiàng)。 10.(2018四川自貢三模)“看得見多遠(yuǎn)的過去,就能走向多遠(yuǎn)的未來?！比绻f現(xiàn)實(shí)是結(jié)果,那么就可以說歷史是條件。準(zhǔn)確書寫歷史、正確認(rèn)識(shí)歷史,正是為了確立前行的方向、標(biāo)定進(jìn)步的坐標(biāo),更好地走向未來。從歷史中吸取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn),在歷史中發(fā)現(xiàn)智慧和力量。下列符合堅(jiān)持正確的歷史觀的有(　　) ①用史實(shí)發(fā)言,以史實(shí)為證,避免陷入歷史虛無(wú)主義的誤區(qū)　②讓歷史說話,在歷史中發(fā)現(xiàn)規(guī)律、涵養(yǎng)知識(shí),才能走向未來?、蹥v史并非不能考證,但需要建立在正確的價(jià)值觀基礎(chǔ)之上?、芤允窞殍b,在排除偶然聯(lián)系之中把握歷史事實(shí)的客觀真相 A.②④ B.①③ C.①② D.③④ 答案C 解析要想通過過去預(yù)見未來,并把握前行的方向,就必須堅(jiān)持辯證唯物主義歷史觀,遵循社會(huì)發(fā)展的規(guī)律,讓歷史說話,在歷史中發(fā)現(xiàn)規(guī)律、涵養(yǎng)知識(shí),用史實(shí)發(fā)言,以史實(shí)為證,只有這樣才能避免陷入歷史虛無(wú)主義的誤區(qū),①②符合題意;歷史是客觀的,不以人的意志為轉(zhuǎn)移,不管價(jià)值觀正確與否,③觀點(diǎn)錯(cuò)誤;以史為鑒并不是在排除偶然聯(lián)系之中把握歷史事實(shí)的客觀真相,偶然聯(lián)系屬于現(xiàn)象的聯(lián)系,也是歷史的重要組成部分,不能排除在外,④觀點(diǎn)錯(cuò)誤。故正確答案為C項(xiàng)。 11.(2018湖南師大附中高考模擬)國(guó)家旅游局曾做過一次調(diào)研,按照國(guó)內(nèi)旅游一趟每人上8次廁所計(jì)算,當(dāng)年所有游客如廁次數(shù)超過270億次,而廁所“臟、亂、差、少、偏”是群眾和游客反映最強(qiáng)烈的問題。為此,國(guó)家旅游局指出:“旅游要發(fā)展,廁所要革命?！绷?xí)近平總書記作出重要指示強(qiáng)調(diào),堅(jiān)持不懈推進(jìn)“廁所革命”,努力補(bǔ)齊影響群眾生活品質(zhì)短板。國(guó)家旅游局和總書記關(guān)注“廁所問題”,是因?yàn)?　　) ①“廁所革命”是旅游品質(zhì)提升的重要條件?、凇皫鶈栴}”是制約我國(guó)旅游業(yè)發(fā)展的主要矛盾?、邸皫锩笔巧鐣?huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的重大變革?、堋皫鶈栴}”是關(guān)系人民群眾切身利益的大事 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 答案B 解析“旅游要發(fā)展,廁所要革命”,說明“廁所革命”是旅游品質(zhì)提升的重要條件,①入選;“廁所問題”是制約我國(guó)旅游業(yè)發(fā)展的重要因素,而非主要矛盾,②不選;“‘廁所革命’是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的重大變革”的表述錯(cuò)誤,③不選;廁所“臟、亂、差、少、偏”是群眾和游客反映最強(qiáng)烈的問題,說明“廁所問題”是關(guān)系人民群眾切身利益的大事,④入選。故答案選B項(xiàng)。 12.(2018河南六市聯(lián)考)近年來,成都市注重用身邊“小事情”“小細(xì)節(jié)”來弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀,傳遞“成都溫暖”。目前,成都市注冊(cè)志愿者人數(shù)已突破180萬(wàn),志愿者隊(duì)伍達(dá)2萬(wàn)余支。上述材料給我們的人生啟示是(　　) ①要腳踏實(shí)地、重在行動(dòng),從點(diǎn)滴做起?、谝趥€(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值?、蹅€(gè)人素質(zhì)提高是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提?、苋松鷥r(jià)值的實(shí)現(xiàn)依賴特定的客觀條件 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 答案A 解析從題干材料“成都市志愿者注重用身邊‘小事情’‘小細(xì)節(jié)’來弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀,傳遞‘成都溫暖’”,可以看出志愿者用自己的實(shí)際行動(dòng),從點(diǎn)滴小事做起,來實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值,①②正確。③說法錯(cuò)誤,實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提是社會(huì)提供的客觀條件。④在材料中沒有體現(xiàn)。故正確答案為A項(xiàng)。 二、非選擇題 13.(2018山東臨沂三模)閱讀材料,完成下列要求。 2018年5月5日,是馬克思誕辰200周年紀(jì)念日。兩個(gè)世紀(jì)過去了,馬克思的名字依然在世界各地受到人們的尊敬,馬克思的學(xué)說依然閃爍著耀眼的真理光芒! 1835年,17歲的馬克思在高中畢業(yè)作文《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》中這樣寫道:“如果我們選擇了最能為人類而工作的職業(yè),那么,重?fù)?dān)就不能把我們壓倒,因?yàn)檫@是為大家作出的犧牲;那時(shí)我們所享受的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣,我們的幸福將屬于千百萬(wàn)人,我們的事業(yè)將悄然無(wú)聲地存在下去,但是它會(huì)永遠(yuǎn)發(fā)揮作用,而面對(duì)我們的骨灰,高尚的人們將灑下熱淚。” 在人類思想史上,沒有一種思想理論像馬克思的學(xué)說那樣對(duì)人類產(chǎn)生了如此廣泛而深刻的影響。馬克思主義傳入中國(guó)后,中國(guó)共產(chǎn)黨人以馬克思主義為指導(dǎo),不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化,近代以來久經(jīng)磨難的中華民族從站起來到富起來,并迎來了從富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍,中華民族偉大復(fù)興展現(xiàn)出光明前景,科學(xué)社會(huì)主義在二十一世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力。當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人以巨大的理論勇氣和實(shí)踐智慧,創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想,完成了馬克思主義中國(guó)化的又一次偉大飛躍。 習(xí)近平總書記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上強(qiáng)調(diào),學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義關(guān)于文化建設(shè)的思想,鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位,發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化,加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)。 結(jié)合材料,運(yùn)用真理的有關(guān)知識(shí)說明“馬克思的學(xué)說是對(duì)的”。 答案①真理是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映,具有客觀性,實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。馬克思主義在實(shí)踐基礎(chǔ)上揭示了人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律,反映了最廣大人民的根本利益,其科學(xué)性和真理性在中國(guó)得到了充分檢驗(yàn)。②真理是具體的,任何真理都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐具體的歷史的統(tǒng)一。中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合,不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新,開辟了馬克思主義新境界,展示出強(qiáng)大的生命力。 14.(2018山東師大附中八模)閱讀材料,完成下列要求。 當(dāng)前,文藝創(chuàng)作生態(tài)呈現(xiàn)可喜變化,主心骨更堅(jiān)定,主旋律更響亮,正能量更強(qiáng)勁,社會(huì)主義文藝發(fā)展呈現(xiàn)出新的氣象。 文藝是鑄造靈魂的工程。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展,我國(guó)進(jìn)入消費(fèi)結(jié)構(gòu)提升、文化消費(fèi)活躍的新階段,人民群眾求知、求樂、求真、求善、求美的愿望日益迫切,這對(duì)新時(shí)期文藝發(fā)展提出更高的要求。文藝創(chuàng)作需要文藝工作者根據(jù)時(shí)代的要求,創(chuàng)作生產(chǎn)更多有筋骨、有道德、有溫度的優(yōu)秀文化作品,為民族凝魂聚氣、為時(shí)代凝心聚力、為群眾鼓與呼。 全面小康既是物質(zhì)文明的小康,也是精神文明的小康,二者互為支撐、彼此促進(jìn)。文藝以其豐富多樣的形式、潤(rùn)物無(wú)聲的力量,弘揚(yáng)社會(huì)正氣、培育文明風(fēng)尚、塑造崇高人格和民族精神品格,既能催生精神力量又能帶來經(jīng)濟(jì)效益,將為全面建成小康社會(huì)提供人才保證,匯聚強(qiáng)大正能量。全面建成小康社會(huì),要求文藝工作者在促進(jìn)文藝繁榮發(fā)展工作中,既要注重票房,更要尊重和遵循文藝規(guī)律,增加原創(chuàng)作品、提升藝術(shù)質(zhì)量,使主流價(jià)值觀得到廣泛傳播,適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài),在產(chǎn)業(yè)升級(jí)中發(fā)揮文化的優(yōu)勢(shì),打造新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。 運(yùn)用矛盾的基本屬性的知識(shí),談?wù)勀銓?duì)材料中“物質(zhì)文明與精神文明的關(guān)系”的理解。 答案矛盾的基本屬性是同一性和斗爭(zhēng)性。矛盾的同一性是指矛盾雙方相互聯(lián)系,相互影響,在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。矛盾的斗爭(zhēng)性是指矛盾雙方相互區(qū)別。物質(zhì)文明和精神文明各自包含的內(nèi)容不同,具有不同的特質(zhì)。物質(zhì)文明與精神文明相互促進(jìn),物質(zhì)文明的發(fā)展為精神文明的發(fā)展提供物質(zhì)基礎(chǔ),文化的發(fā)展要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)的要求;精神文明建設(shè)催生精神力量,在產(chǎn)業(yè)升級(jí)中發(fā)揮文化優(yōu)勢(shì),創(chuàng)造更大經(jīng)濟(jì)效益,在實(shí)踐中可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量,從而促進(jìn)物質(zhì)文明的發(fā)展。 解析解答本題需明確矛盾的基本屬性是什么、關(guān)系如何,然后結(jié)合基本屬性對(duì)應(yīng)的知識(shí)分析物質(zhì)文明和精神文明的關(guān)系。