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1、
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淺談歌劇欣賞
摘要：
簡(jiǎn)單介紹了歌劇的起源和誕生，從聲樂形式、場(chǎng)景欣賞歌劇，和歌劇在不同國(guó)家的差別，我們應(yīng)該從哪方面欣賞歌劇，如何才能正確欣賞歌劇。
關(guān)鍵字：
歌劇 起源 欣賞 聲樂樣式 品鑒
我對(duì)音樂中歌劇的喜愛來自于高中的音樂課老師讓我們看的歌劇《貓》。該曲以憂傷的情調(diào)和動(dòng)人心弦的旋律，表現(xiàn)了思?xì)w的格里澤貝拉回憶它離開杰里科貓族外出闖蕩，經(jīng)歷了各種艱難遭遇和人生痛苦，昔日美好時(shí)光的流逝，青春不再，夕陽(yáng)黃昏
2、，對(duì)家鄉(xiāng)和親人的眷眷思念與渴望，都在歌中得到淋漓盡致的宣泄。雖然劇中沒有語(yǔ)言的敘述，但音樂把“貓”體現(xiàn)的淋漓盡致。從此我喜歡上了歌劇這種音樂形式。音樂欣賞這門選修課讓我對(duì)音樂有了更深的認(rèn)識(shí)和了解，增長(zhǎng)了很多音樂知識(shí)，提升了音樂欣賞的水平，也讓我對(duì)歌劇有了更深層次的認(rèn)識(shí)。
歌劇介紹：
歌劇是將音樂（聲樂與器樂）、戲劇（劇本與表演）、文學(xué)（詩(shī)歌）、舞蹈（民間舞與芭蕾）、舞臺(tái)美術(shù)等融為一體的綜合性藝術(shù)，通常由詠嘆調(diào)、宣敘調(diào)、重唱、合唱、序曲、間奏曲、舞蹈場(chǎng)面等組成（有時(shí)也用說白和朗誦)。早在古希臘的戲劇中，就有合唱隊(duì)的伴唱，有些朗誦甚至也以歌唱的形式出現(xiàn)；中世紀(jì)以宗教故事為題材，宣揚(yáng)宗教觀點(diǎn)的神
3、跡劇等亦香火繚繞，持續(xù)不斷。
歌劇起源：起源一，歌劇《秦始皇》。歌劇的起源最早可追溯到古希臘時(shí)期的悲劇，這種藝術(shù)形式是歌劇藝術(shù)產(chǎn)生的根源；起源二，中世紀(jì)時(shí)期的一些音樂形式也為歌劇的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)。首先是10世紀(jì)末的宗教劇，后來宗教劇被神秘劇和奇跡劇取代，盛行于14—16世紀(jì)；其次是田園劇，這種體裁用音樂、詩(shī)歌、戲劇的手段表現(xiàn)鄉(xiāng)村生活的場(chǎng)景，它一直盛行到16世紀(jì)，成為歌劇的重要起源之一；起源三，文藝復(fù)興時(shí)期的牧歌劇也預(yù)示著歌劇的誕生。作曲家用牧歌這一體裁形式來譜寫詩(shī)歌中一些戲劇性場(chǎng)面，或用一組牧歌來描寫一些簡(jiǎn)單的故事情節(jié)，后一種形式被稱為牧歌?。黄鹪此?，歌劇最直接的起源是15世紀(jì)末的幕間劇。這
4、是穿插在當(dāng)時(shí)喜劇各幕間的一些寓言劇、神話劇或田園劇，到16世紀(jì)，各幕之間的幕間劇在情節(jié)上組成了一個(gè)相關(guān)聯(lián)的故事，并且加入了裝飾性的旋律和簡(jiǎn)單的和聲伴奏；起源五，歌劇于16世紀(jì)末最終產(chǎn)生于意大利的佛羅倫薩。當(dāng)時(shí)，一群文化的名人經(jīng)常在貴族巴爾第和柯爾西家聚會(huì)，他們熱衷于恢復(fù)古希臘的戲劇，力圖創(chuàng)造出一種詩(shī)歌與音樂相結(jié)合的生動(dòng)藝術(shù)。他們認(rèn)為復(fù)調(diào)藝術(shù)破壞歌詞意義的表達(dá)，主張采用單聲部旋律，并且在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)：在和聲伴奏下自由吟唱的音調(diào)不但可以用在同一首詩(shī)歌中，還可以用于整部戲劇中。隨后就產(chǎn)生了最早的歌劇，當(dāng)時(shí)稱為田園劇。
歌劇誕生于17世紀(jì)的意大利佛羅倫薩，世界上第一部公認(rèn)的歌劇是1607年由蒙特威爾第
5、創(chuàng)作的《奧菲歐》。從此，歌劇以它獨(dú)特的魅力逐漸成為歐洲最重要的音樂體裁。
歌劇欣賞：
音樂可以讓你擺脫勞累和痛苦，是身心得到放松，有時(shí)也可以是我們的心靈寄托，音樂讓聲音更加多姿多彩，生動(dòng)絢麗。音樂像書籍一樣陶冶我們的情操，給了我們不一樣的世界。歌劇可以通過音樂來體現(xiàn)人物和場(chǎng)景，非常美妙。
歌劇中重要的聲樂樣式有朗誦調(diào)、詠嘆調(diào)、小詠嘆調(diào)、宣敘調(diào)、重唱、合唱等；其體裁樣式有正歌劇、喜歌劇、大歌劇、小歌劇、輕歌劇、音樂喜劇、室內(nèi)歌劇、配樂劇等。
詠嘆調(diào)是歌劇中主角們抒發(fā)感情的主要唱段，它們的音樂很好聽，結(jié)構(gòu)較完整，能表現(xiàn)歌唱家的聲樂技巧，因而我們經(jīng)常也會(huì)在音樂會(huì)上聽到它們，如《蝴蝶夫人
6、》的詠嘆調(diào)“晴朗的一天”，《茶花女》的詠嘆調(diào)“為什么我的心這么激動(dòng)”、和羅西娜的詠嘆調(diào)“我的心里有一個(gè)聲音”等等。
宣敘調(diào)是開展劇情的段落，故事往往就在宣敘調(diào)里進(jìn)行，這時(shí)角色有較多對(duì)話，這種段落不適宜歌唱性太強(qiáng)，就用了半說半唱的方式，叫做宣敘調(diào)，它很像京劇里的韻白。京劇中，青衣、小生或老生都有一種帶有夸張語(yǔ)音音調(diào)的念白，它雖不是很旋律化，但可使道白便于與前后的歌唱銜接，其功能與西方歌劇里的宣敘調(diào)很近似。歐洲歌劇早期的宣敘調(diào)非常不歌唱化，叫做“干宣敘調(diào)”，往往是用古鋼琴?gòu)椬嘁粋€(gè)和弦給一個(gè)調(diào)，歌者就在這個(gè)調(diào)里用許多同音反復(fù)的道白來敘述，這種同音反復(fù)譯成中文非常難聽，因?yàn)橹袊?guó)語(yǔ)言是有四聲的抑
7、揚(yáng)頓挫的，我們中國(guó)人不能用平平的音調(diào)唱：你今天吃飯了沒有？聽起來肯定好笑。所以我們?cè)谟龅竭@種“干宣敘調(diào)”時(shí)，干脆就拿掉了說唱，改成對(duì)白了。但到19世紀(jì)，隨著歌劇宣敘調(diào)的逐漸旋律化，如我們?cè)谘莩恫杌ㄅ泛汀犊ㄩT》等歌劇時(shí)，就把宣敘調(diào)也譯配成中文了，有一點(diǎn)旋律性，就可以隨著旋律的高低，找到四聲合適的中文。
重唱就是幾個(gè)不同的角色按照角色各自特定的情緒和戲劇情節(jié)同時(shí)歌唱，兩個(gè)人同時(shí)唱的，叫二重唱，有時(shí)會(huì)把持贊成和反對(duì)意見的角色，組織在一個(gè)作品里；就可能是三重唱、四重唱、五重唱，在羅西尼的《塞維尼亞理發(fā)師》里有六重唱，在莫扎特的《費(fèi)加羅的婚禮》里甚至有七重唱，十幾個(gè)人一起唱，有時(shí)還分組，一組
8、三、五個(gè)人，各有自己的主張，有同情費(fèi)加羅的，有同情伯爵的，還有看笑話的，作曲家卓越的功力就表現(xiàn)在能把那么多不同的戲劇音樂形象同時(shí)組織在一個(gè)音響協(xié)調(diào)、富有表情的音樂段落里面，這就與我們的戲曲很不相同了。
還有一個(gè)形式就是群眾場(chǎng)面的合唱，前面已經(jīng)說過了，它可以根據(jù)劇情要求是男聲的、女聲的、男女混聲的，或者童聲的。
歌劇有故事情節(jié)，歌唱有歌詞，它的歌詞與音樂和戲劇發(fā)展有著密不可分的關(guān)系。因而在中國(guó)介紹西方歌劇，是用翻譯的方式好呢，還是唱原文保持它的“原汁原味”呢？歷來就有各有千秋的兩種主張。建國(guó)后，中國(guó)的歌劇工作者在介紹西洋歌劇時(shí)，在翻譯方面做了很大的努力，這里，有一個(gè)重要的問題，就
9、是文學(xué)語(yǔ)言不僅要翻譯得好，在配到音樂里時(shí)，還要符合音樂的規(guī)律，聽眾才會(huì)覺得舒服，才能讓人接受，這是一門學(xué)問，是一個(gè)非常艱巨的工作，必須要有音樂修養(yǎng)很高的翻譯家，或者翻譯家和音樂家的合作才能做好。我個(gè)人的觀點(diǎn)是：既然觀眾是來劇院看戲，人們就要求能看得懂。在中國(guó)介紹西方歌劇，就最好翻譯成中文，才能讓人們較為便捷地隨時(shí)懂得劇情和歌劇音樂的戲劇性，欣賞到亦歌亦演的表演，它至少可以讓我們中國(guó)聽眾覺得我們的音樂工作者是很希望他們懂得西方歌劇的魅力的。而這幾年的社會(huì)時(shí)尚是用原文加中文字幕的演唱，它雖然可以表現(xiàn)我們的演員演唱原文的水平，而且有了可能被外國(guó)的經(jīng)紀(jì)人看中，被邀請(qǐng)到國(guó)外去演出的機(jī)會(huì)，但據(jù)我了解，對(duì)聽
10、眾來講，對(duì)西洋歌劇的接受程度就更遠(yuǎn)了，觀眾面更狹窄了，大家會(huì)覺得算了，反正你們也不希望我們聽懂，何況一些演員的原文水平也不高，其實(shí)誰(shuí)也聽不懂，這樣對(duì)推動(dòng)西洋歌劇在中國(guó)的傳播并不有利。
一種戲劇形式。由配有音樂的戲劇文本(歌詞)組成，演唱時(shí)通常用音樂伴奏。除了獨(dú)唱演員、重唱演員、合唱和樂團(tuán)團(tuán)員外，從其一開始，歌劇演出還常常包括舞蹈演員。這種復(fù)雜的、開支龐大的音樂戲劇娛樂形式，5個(gè)世紀(jì)以來一直受到聽眾喜愛。它與其他戲劇形式的明顯區(qū)分在于其臺(tái)詞用歌唱而不用語(yǔ)言表達(dá)；與音樂戲劇式的戲劇，如輕歌劇和音樂喜劇等的區(qū)分，則在于其作品的莊重、結(jié)構(gòu)的嚴(yán)密和伴隨音響的嚴(yán)肅。
古代已有詩(shī)劇和音樂相結(jié)
11、合的作品。古希臘劇作家埃斯庫(kù)羅斯、索?？死账购蜌W里庇得斯在其劇作中就已采用合唱歌隊(duì)。中世紀(jì)以《圣經(jīng)》為題材的宗教劇，如神跡劇和奇跡劇，一般也有某種音樂伴奏。這些以及其他音樂戲劇形式可視為歌劇的先聲。歌劇產(chǎn)生于16世紀(jì)末意大利的佛羅倫斯。第一部歌劇是文藝復(fù)興時(shí)期田園詩(shī)人利努奇尼和作曲家佩里合寫的《達(dá)夫尼》，現(xiàn)已失傳；現(xiàn)存最早的歌劇劇本《尤麗狄西》也是他們的作品。然而，這兩位歌劇之父的作品在體裁和結(jié)構(gòu)上均屬探索性質(zhì)。此后約10年，蒙特威爾第的歌劇杰作《奧菲歐》問世。其中，器樂伴奏成為一種戲劇因素；其時(shí)歌劇題材多為希臘與羅馬神話、傳說和虛構(gòu)的歷史故事。
常常有人聽不懂歌劇，不知道臺(tái)上的演員在表現(xiàn)什
12、么，聽以整部歌劇會(huì)很苦惱，這是很正常的。但是應(yīng)該怎么辦呢，我覺得我們應(yīng)該多聽，如果不多從感性上接觸他，就無法走進(jìn)這個(gè)世界，不過還應(yīng)該了解歌劇所表現(xiàn)的內(nèi)容，了解歌劇的故事。歌劇是一門綜合藝術(shù)，它和交響樂室內(nèi)樂等純音樂形式不同是綜合了音樂戲劇，美術(shù)等各門類藝術(shù)的體裁。在聽到美妙的音樂的同時(shí)，感受舞臺(tái)上演員的形體表演，講究的舞臺(tái)設(shè)計(jì)，不同時(shí)代、不同風(fēng)格的服裝，甚至是劇場(chǎng)離得氣氛，這對(duì)于我們理解歌劇內(nèi)容會(huì)有很大幫助。
聽音樂，需要文化。這文化，不是指學(xué)校里學(xué)的數(shù)理化，也不是語(yǔ)文課上對(duì)文章的分析，對(duì)語(yǔ)法現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)。而是對(duì)人生意義的領(lǐng)悟，對(duì)社會(huì)這本大書的對(duì)照。在不同人的眼睛里，人生的意義是不同的，對(duì)生活
13、認(rèn)識(shí)的程度是不同的，所以，對(duì)一部歌劇作品（或者也包括交響曲、室內(nèi)樂、甚至是一首短小的樂曲，再擴(kuò)大一點(diǎn)，對(duì)一首詩(shī)、一部小說……）也各不相同。愿我們有這份文化來感受作曲家在歌劇這門藝術(shù)中說要告訴我們的一切，接受音樂中的真善美。
歌劇是綜合了聽覺和視覺的藝術(shù)，所以，假如有機(jī)會(huì)去歌劇院觀賞歌劇，那是最理想不過的。在聽到美妙音樂的同時(shí)，感受舞臺(tái)上演員的形體表演，講究的舞臺(tái)設(shè)計(jì)，不同時(shí)代、不同風(fēng)格的服裝，甚至是劇場(chǎng)里的氣氛，這對(duì)于我們理解歌劇內(nèi)容是會(huì)有極大幫助的?，F(xiàn)代社會(huì)的視聽媒介已經(jīng)很發(fā)達(dá)、很方便了，我們還可以在家里觀看世界一流演員表演的歌劇錄象、激光視盤，從而全方位地來理解一部歌劇作品。
歌劇是非常迷人的，一旦走了進(jìn)去，你肯定會(huì)流連往返，不過最重要走上音樂之橋，品永遠(yuǎn)是第一位的。
參考文獻(xiàn)：
音樂欣賞論文
