【金牌學(xué)案】2015-2016學(xué)年高中語文 1.2論“雅而不高”課時(shí)訓(xùn)練 粵教版必修4.docword

.論“雅而不高”一、夯基訓(xùn)練1.下列各句中,加點(diǎn)的成語使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.蔡鎮(zhèn)榮是已經(jīng)在重慶扎根多年的老粵商 ,1998 年,一次偶然的機(jī)會(huì)他來到了重慶,就和這里結(jié)下了不解之緣。B.比起省內(nèi)深圳、廣州、湛江這三個(gè)超億噸大港,惠州港相形見絀,去年的貨物吞吐量?jī)H為 2 500 萬噸。C.長(zhǎng)期以來,顧此失彼的村級(jí)財(cái)務(wù) ,讓坡樓村的修路計(jì)劃屢次擱淺。在部分村民眼中,村委會(huì)的賬面,就像是一個(gè)“存不住水”的漏斗。D.“車輛設(shè)計(jì)時(shí)融合廣佛城市特點(diǎn)和人文氣質(zhì),是量身定做。 ”有關(guān)負(fù)責(zé)人介紹,廣州、佛山兩地經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá),人口密度大,消費(fèi)水平高,時(shí)尚而富有活力,因此,推出的地鐵車輛方案反對(duì)矯揉造作、晦澀煩瑣,主張直抒胸臆、真切自如。解析:C 項(xiàng),顧此失彼:顧了這個(gè),顧不了那個(gè)。不合語境,可改為”捉襟見肘”。答案:C2.下列各項(xiàng)中,沒有語病的一項(xiàng)是()A.坐上畫舫游清江,如行畫卷之中 ,江水清澈,綠樹蓊郁,自然與人,和諧相依,隨風(fēng)生長(zhǎng),好一派如詩如畫的風(fēng)光!B.游覽三峽大瀑布時(shí),我們從傾瀉而下的水簾中狂奔而過 ,尖叫聲、嬉笑聲響成一片,那真是充滿刺激的難忘體驗(yàn)!C.當(dāng)今已經(jīng)很少有人會(huì)像以前那樣的閑情逸致,拿出一本小說,從頭到尾地閱讀一遍,欣賞其委婉動(dòng)人的故事。D.現(xiàn)代文明不僅帶來了理性化、工業(yè)化、市場(chǎng)化、都市化、民主化和法制化這些美好的社會(huì)制度,而且創(chuàng)造了前所未有的物質(zhì)財(cái)富。解析:A 項(xiàng),“自然與人”“隨風(fēng)生長(zhǎng)”搭配不當(dāng),將“ 隨風(fēng)生長(zhǎng)”移至“綠樹蓊郁”后;C 項(xiàng),成分殘缺,在“有人會(huì)”后加“ 有”;D 項(xiàng),語序不當(dāng),“不僅”“而且”后面的內(nèi)容調(diào)換,此外,“理性化、工業(yè)化、市場(chǎng)化、都市化、民主化和法制化這些美好的社會(huì)制度”不合邏輯。答案:B3.依次填入下面一段文字橫線處的語句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()“開卷有益”是說打開書就一定會(huì)有收獲。, , , , , .。如果你勤讀書、讀好書,你就一定能真正體會(huì)到讀書的樂趣。 使人們不斷完善,走向進(jìn)步當(dāng)然,有的書是有缺點(diǎn)的,要善于選擇確實(shí),書是人類最好的朋友、最好的老師書是人類獲得知識(shí)的重要途徑歌德曾說過“讀一本好書就是和許多高尚的人談話”讀書能幫助人們看清世間的美與丑A.B.C. D.解析:從表意上說,是一組表意項(xiàng) ,闡述人與書籍之間的關(guān)系; 在表意上都是闡述讀書的益處的,在層次上是最終結(jié)果,應(yīng)放在最后,獲得知識(shí)后才能進(jìn)一步辨析美與丑,所以屬于基礎(chǔ)層面,屬于高級(jí)層面,這樣三者的順序就確定了;屬于轉(zhuǎn)換話題的句子,另起一個(gè)層次。從分析上看,屬于同一話題,應(yīng)該相銜接,表原因,表結(jié)果。答案:D4.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密。每處不超過 15 字。在高校教育教學(xué)深化改革的背景下,南昌大學(xué)推行“學(xué)生自主保潔”這一措施卻引發(fā)了廣泛的爭(zhēng)議。從校方看,推行學(xué)生自主保潔的目的,是想“增強(qiáng)大學(xué)生主人翁意識(shí)和責(zé)任意識(shí)”,是要“立德樹人 ”。這聽上去很美 ,卻與大學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)有一定的錯(cuò)位。,是否自己動(dòng)手掃廁所、倒垃圾,與道德品質(zhì)關(guān)系不大。對(duì)于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下成長(zhǎng)起來的一代人,對(duì)于從小有強(qiáng)烈專業(yè)分工意識(shí)的一代人,有這樣的想法,。從根本上看,學(xué)生自主保潔遇到這樣的窘境,其實(shí)是。解析:處與上文“ 從校方看”對(duì)應(yīng)的是“從學(xué)生看”。處從上文兩個(gè)“對(duì)于”來看,應(yīng)是對(duì)學(xué)生想法的理解。處上文學(xué)?！芭c大學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)有一定的錯(cuò)位”,實(shí)質(zhì)是思想觀念的沖突。參考答案:在年輕學(xué)生們看來 (或“從學(xué)生看”)也確實(shí)可以理解 一種觀念的沖突。二、延伸閱讀閱讀下面的文字,完成第 57 題。怎樣理解文化的“雅” 和“俗”李德順.對(duì)于文化的理解,不少人認(rèn)為“精英文化”就是“ 高雅”的,而“ 大眾文化”則是“低俗”的。其實(shí),文化歷來就有“高雅文化” 與“通俗文化”、 “精英文化”和“ 大眾文化”之分。那么,這種劃分的依據(jù)是什么,又意味著什么?對(duì)文化之“雅” 和“ 俗”有兩種不同理解。一種理解,是取它們的價(jià)值評(píng)價(jià)含義,就是“ 根據(jù)文化品質(zhì)的高低優(yōu)劣”來規(guī)定什么屬于“雅” 文化,什么屬于 “俗” 文化。這里的“雅”和“俗”意味著評(píng)判一種文化現(xiàn)象品位的高低、情理的深淺、形式的文野、制作的精糙、走向的提高與普及等等。這也意味著社會(huì)文化建設(shè)要以追求真、善、美為己任,扶持高雅文化,抵制庸俗文化。但是,在日常的語言和應(yīng)用環(huán)境中,人們卻還是要給“雅、俗”加進(jìn)另一種含義,就是“根據(jù)什么人來占有和享用”來規(guī)定什么屬于“雅文化”, 什么屬于 “俗文化” 。這樣,“雅文化”就可以和“精英文化 ”等聯(lián)系在一起 ,是指以社會(huì)上層人群為主體、滿足有較高地位人群需要的文化;而“俗文化”自然也就與“大眾文化”、 “平民文化”乃至“市井文化”相聯(lián)系,指以社會(huì)下層人群為主體、滿足一般大眾需要的文化。從邏輯上說,這種理解和劃分只是反映文化有不同的主體類型和層次,如果不加進(jìn)身份等級(jí)歧視和階級(jí)偏見,應(yīng)該說并不意味著“高低、優(yōu)劣、貴賤”之分。對(duì)于“俗、雅” 與“ 大眾、精英 ”之間的聯(lián)系,要有具體的、實(shí)事求是的分析判斷,不能輕易在它們之間畫等號(hào)。不要以為“大眾文化”只能是粗野簡(jiǎn)陋的,而“精英文化”則必然是高雅精致的。事實(shí)上,文化的“雅俗高低”是要在每一次的創(chuàng)造中具體地顯現(xiàn)和接受評(píng)判的。我國(guó)千古名篇詩經(jīng)中的作品,原本是當(dāng)時(shí)的民謠俚曲,卻可以成為后世的風(fēng)雅之師;而許多當(dāng)年被視作風(fēng)雅之極的宮廷御制、狀元文章等,如今卻大都和其他文化糟粕一道成了歷史的垃圾。 水滸傳 西游記等小說,京劇等戲劇,中國(guó)傳統(tǒng)工藝等,原都是來自民間的“大眾文化”、 “俗文化”產(chǎn)品,現(xiàn)在則成了傳統(tǒng)文化中的瑰寶,成了雅文化。歷史證明,“大眾文化”也可以有自己的精品,有自己的高貴和優(yōu)美;而“ 精英文化”也難保不出粗俗之作,也有它們的俗氣、無聊和空洞。只有憑借創(chuàng)造的智慧和精心的勞動(dòng),而不是憑借某種身份,才能產(chǎn)生精品。對(duì)任何人和任何文化形式說來,都是如此?，F(xiàn)實(shí)生活中,人們對(duì)“雅” 和“俗”有一些嚴(yán)重的誤解,甚至偏見。在某些人的潛意識(shí)中,一味地視古為雅、視今為俗;以寡為雅、以眾為俗 ;以遠(yuǎn)為雅、以近為俗 ,等等。這是應(yīng)該摒棄的陳腐偏見。因?yàn)檎f到底,“大眾文化”才是民族文化最深厚的基礎(chǔ),是最本真的“文化文本”,是民族文化偉力的根源。沒有了普通大眾的世俗生活,人類文化就將失去生命力的源泉?！把?、俗”本身是對(duì)文化現(xiàn)象品位的一種描述和判斷,它以文化產(chǎn)品和文化行為的質(zhì)量.為中心,并不是對(duì)文化主體的界定,不應(yīng)該將二者輕易地等同或混淆。同時(shí),在如何看待“雅、俗”與“精英、大眾” 之間相互關(guān)聯(lián)的問題上 ,則直接或間接地反映出人們?cè)谖幕^念上的根本立場(chǎng)和思維方式的差別。就我國(guó)具體情況而言,伴隨著整個(gè)社會(huì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型,在文化領(lǐng)域也出現(xiàn)了“重心下移”的趨勢(shì),普通大眾的文化需求日漸成為市場(chǎng)的主導(dǎo)力量。一些人稱之為“文化世俗化”或“俗文化泛濫 ”。對(duì)此應(yīng)有冷靜的思考。 “文化重心下移”應(yīng)該說是一種具有歷史合理性的進(jìn)步,是我們的文化“ 為人民服務(wù)”之必須。(摘自浙江日?qǐng)?bào),有刪改)5.社會(huì)生活中人們對(duì)文化“雅”與“ 俗”的理解是依據(jù)什么劃分的?參考答案:一種理解是依據(jù)根據(jù)文化品質(zhì)的高低優(yōu)劣來劃分,一種理解是依據(jù)根據(jù)什么人來占有和享用來劃分。6.作者在文中批判了對(duì)文化之“雅”和“ 俗”的哪些錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)? 試分條簡(jiǎn)要概括。參考答案:“精英文化 ”就是“高雅”的,“ 大眾文化”就是“低俗”的。(或:“大眾文化”只能是粗野簡(jiǎn)陋的,而“精英文化” 則必然是高雅精致的)視古為雅 ,視今為俗; 以寡為雅,以眾為俗;以遠(yuǎn)為雅,以近為俗。把文化領(lǐng)域“重心下移”的趨勢(shì)稱之為“文化世俗化”或“ 俗文化泛濫”。7.如何正確理解文化的“雅”“俗”與“ 精英文化”“大眾文化”之間的聯(lián)系 ?參考答案:對(duì)文化的“ 雅”“俗 ”與“精英文化”“大眾文化”之間的聯(lián)系要有具體的、實(shí)事求是的分析判斷,不能輕易畫等號(hào)。從什么人占有和享用的角度看,“雅文化”與“精英文化”相聯(lián)系,“俗文化”與“ 大眾文化”相聯(lián)系?！八孜幕敝械囊恍┚房梢猿蔀楹笫赖娘L(fēng)雅之師 ,某些原先的“雅文化” 則可能成為文化糟粕或垃圾。(或:“雅”“俗”與“精英文化”“ 大眾文化”之間的聯(lián)系會(huì)隨著時(shí)代的不同而發(fā)生變化。)“大眾文化”并非只能是粗野簡(jiǎn)陋 ,“精英文化”未必一定是高雅精致。(或:“ 大眾文化”中也有精致高雅之作,“精英文化 ”中也可能有粗俗之作。)三、語言運(yùn)用8.閱讀下面一段文字,將畫線部分改成“只有才能才能”這樣的句式,以突出表達(dá)效果,并做到語序恰當(dāng)。4 月 23 日是“世界讀書日”, 社會(huì)各界人士提倡學(xué)生注重閱讀,呼吁大家愛護(hù)書籍,廣泛涉獵。如果沒有中外名著的閱讀,就沒有學(xué)生文學(xué)知識(shí)的豐富,就沒有學(xué)生人文素養(yǎng)的提高。解析:本題考查變換句式的能力。題干要求通過句式變換增強(qiáng)表達(dá)效果,突出“閱讀中外名著”的重要性,“只有才能才能”這一句式與“ 如果 就沒有就沒有”相比,在語氣上更強(qiáng),表達(dá)效果更好。變換時(shí)要注意語序。.參考答案:只有閱讀中外名著 ,才能豐富學(xué)生的文學(xué)知識(shí),才能提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。9.下列三幅勸阻吸煙的手勢(shì)圖,你認(rèn)為哪一幅最好?請(qǐng)結(jié)合圖像說明理由。要求 70 字左右。解析:解答本題的關(guān)鍵是先表明自己的態(tài)度。然后結(jié)合圖像,分條說出自己的理由,還要有與另外兩幅圖的比較,注意字?jǐn)?shù)的限制。答案示例:“我介意” 最好。 “我介意 ”表明了自己反對(duì)吸煙的立場(chǎng) ,捂住口鼻,讓自己少吸二手煙,給對(duì)方傳達(dá)吸煙妨害他人的信息。直接制止,態(tài)度生硬;雙手手勢(shì),會(huì)吸入煙。