河北省張家口市2017-2018學(xué)年高二政治下學(xué)期期中試題.doc

河北省張家口市xx學(xué)年高二下學(xué)期期中考試政治試題第卷（選擇題共48分）一、選擇題(本大題共24小題，每小題2分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的）1.尋找手藝是一部行走式的紀(jì)錄片，拍攝了199名手藝人的生活。從紀(jì)錄片中我們可以感悟到“平凡也是一種藝術(shù)”，從而使我們?cè)谏钪卸鄮追謭?jiān)守。由此可見精神產(chǎn)品離不開一定的物質(zhì)載體文化的內(nèi)容和形式往往是分離的人們?cè)谏鐣?huì)生活中享用文化特定的文化土壤產(chǎn)生特定的文化 A. B. C. D.第一印象效應(yīng)是指最初接觸到的信息所形成的印象對(duì)我們以后的行為活動(dòng)和評(píng)價(jià)的影響，實(shí)際上指的就是“第一印象”的影響。根據(jù)材料回答23題。2.般情況下，一個(gè)人的體態(tài)、姿勢(shì)、談吐、衣著打扮等都在一定程度上反映出這個(gè)人的內(nèi)在素養(yǎng)和其他個(gè)性特征，能看出其出生、所受的教育等。這種第一印象反映了個(gè)人的內(nèi)在素養(yǎng)是通過接受教育等逐步培養(yǎng)出來的是各種文化因素交互影響的結(jié)果根源于人的基因特征，但可以改變與人的文化程度成正相關(guān)關(guān)系A(chǔ). B. C. D.3.在初次見面中，有行鞠躬禮的（日本、韓國(guó))，有行握手禮的（世界大多數(shù)國(guó)家），有行吻手禮的（西方一些國(guó)家），等等。由此可見文化是人類特有的一種社會(huì)現(xiàn)象文化是民族生存與發(fā)展的根基文化影響人們的交往行為世界文化具有多樣性 A. B. C. D.4.有人認(rèn)為，在人類發(fā)展的每個(gè)重大歷史關(guān)頭，文藝發(fā)時(shí)代之先聲、刑土?xí)蕊L(fēng)先河。這一觀點(diǎn)的合理性在于文化都能自覺地順應(yīng)生活的變遷文化影響著社會(huì)的發(fā)展社會(huì)變革引導(dǎo)文化的發(fā)展優(yōu)秀的文化推動(dòng)著社會(huì)的變革 A. B. C. D.5.xxxx年，我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)年均增長(zhǎng)13%以上，比整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)高出6個(gè)百分點(diǎn)以上。材料說明文化與經(jīng)濟(jì)相互交融一定的文化是社會(huì)與人的發(fā)展的基礎(chǔ)文化發(fā)展引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方向文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)中的作用越來越突出A. B. C. D.我國(guó)應(yīng)融入文化全球化浪潮，吸收西方文化西方國(guó)家在網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)上處于優(yōu)勢(shì)地位警惕西方不良文化的滲透，維護(hù)國(guó)家安全國(guó)家應(yīng)限制網(wǎng)絡(luò)運(yùn)用以降低文化的政治性功能 A. B. C. D.7.近年來，在熱門韓劇風(fēng)潮風(fēng)靡中國(guó)的同時(shí)，韓國(guó)也刮起了陣陣“漢風(fēng)”。韓國(guó)的中文培訓(xùn)機(jī)構(gòu)以年均20%的速度增長(zhǎng)，學(xué)習(xí)中文的學(xué)生人數(shù)成倍增加。漢字、中華料理已廣泛進(jìn)入韓國(guó)人的曰常生活。從中我們可以領(lǐng)悟到文化交流促進(jìn)了對(duì)他國(guó)文化的了解中韓文化交流蓬勃發(fā)展中韓兩國(guó)人民對(duì)雙方文化具有強(qiáng)烈的認(rèn)同感文化交流首先要尊重他國(guó)文化 A. B. C. D.8.星回節(jié)是我國(guó)彝、白、納西、基諾、拉祜等民族的節(jié)日，一般是在農(nóng)歷六月二十四日，北斗星斗柄上指。在節(jié)慶晚上，男女老少載歌載舞，點(diǎn)燃火把，穿過山寨，祈求吉祥。這說明民族節(jié)日是民族文化發(fā)展歷程的縮影傳統(tǒng)文化通過民族節(jié)日得以有效傳襲民族節(jié)日蘊(yùn)含著民族生活的風(fēng)土人情慶祝民族節(jié)日是民族情感的集中表達(dá) A. B. C. D.9.專家指出，要警惕只看重眼前利益而大肆破壞原有的歷史遺址，導(dǎo)致歷史文化的斷裂和消失的“建設(shè)性破壞”。但是，對(duì)文化資源的超載開發(fā)或錯(cuò)位開發(fā),如盲目清理文物建筑周邊環(huán)境，周圍建筑風(fēng)格與古建筑嚴(yán)重不協(xié)調(diào)，一味追求“整飾一新”，甚至“拆真文物，造假古董”，凡此種種，其危害并不比“建設(shè)性破壞”小。材料給我們的啟示是要防范優(yōu)秀文化遺存的丟失要優(yōu)先考慮傳統(tǒng)建筑的經(jīng)濟(jì)價(jià)值要原封不動(dòng)對(duì)待凝固的藝術(shù)要正確處理文化資源開發(fā)與保護(hù)的關(guān)系A(chǔ). B. C. D.10.國(guó)內(nèi)首家互聯(lián)網(wǎng)戲曲平臺(tái)一戲緣APP以線上戲曲內(nèi)容為主線，以名家公開課、超級(jí)擂臺(tái)為亮點(diǎn)，為戲迷提供看戲、學(xué)戲、聽?wèi)?、唱戲等?nèi)容，吸引大量粉絲關(guān)注，平臺(tái)人駐了眾多知名藝術(shù)家。這給我們的啟示是A.文化創(chuàng)造源于文化傳播載體的運(yùn)用B.文化創(chuàng)新要著眼于人民群眾的美好生活需要C.民族文化在發(fā)展的基礎(chǔ)上得以繼承D.文化交流使文化傳播方式發(fā)生根本變革11.山東地區(qū)有齊魯文化，江浙地區(qū)有吳越文化，廣東、海南有嶺南文化，河北地區(qū)有燕趙文化地域文化各具特色是因?yàn)樽匀坏乩項(xiàng)l件千差萬(wàn)別經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r各不相同人文素養(yǎng)是先天形成的文化交流溝通受限 A. B. C. D.12.中國(guó)古人在與天地的“對(duì)話”中創(chuàng)立的二十四節(jié)氣是民俗文化的風(fēng)向標(biāo)。從中國(guó)人的農(nóng)耕生產(chǎn)到衣食住行，我們都可以看到二十四節(jié)氣的影子。材料說明我國(guó)的農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)一直領(lǐng)先世界中華民族從古至今具有發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)文化文化對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)具有重要作用我國(guó)古代農(nóng)業(yè)科技具有實(shí)用性的特點(diǎn) A. B. C. D.深圳是改革的試驗(yàn)田，是改革開放后興盛起來的移民城市，移民率達(dá)到驚人的81%。當(dāng)年“闖”深圳的移民創(chuàng)造了“敢闖敢試、敢為人先”的城市精神。根據(jù)材料回答1314題。13.移民是深圳持續(xù)發(fā)展的中堅(jiān)力量。這主要體現(xiàn)在以“闖”為核心的城市精神決定城市的發(fā)展高素質(zhì)移民推動(dòng)深圳傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展 移民促進(jìn)了文化的交流，為城市帶來了活力移民創(chuàng)造的城市精神促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 A. B. C. D.14.移民創(chuàng)造的“敢闖敢試、敢為人先”的精神體現(xiàn)城市文化的獨(dú)特性體現(xiàn)了時(shí)代精神的內(nèi)在要求是新時(shí)代民族精神的核心是人們通過實(shí)踐活動(dòng)形成的重要文化成果 A. B. C. D.15.自古以來，總有一些吶喊，讓人熱血沸騰。從“匈奴未滅，何以家為”“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”到“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁”“丹心已共河山碎，大義長(zhǎng)爭(zhēng)日月光”“五年碧血翻滄海，一片丹心照漢旗”。這些穿越歷史的吶喊是展現(xiàn)中華文化的重要標(biāo)志記載著中華民族文化發(fā)展的歷史軌跡體現(xiàn)中華民族精神的基本特征體現(xiàn)中華民族共同的價(jià)值追求 A. B. C. D.16.有人說，經(jīng)典文化就如同一壇老酒，放在墻角，拍開塵封的泥土，沁人心脾；流行文化就如同一杯白水，放在手邊，饑渴難耐，抓起透明的水杯，清爽宜人。下列對(duì)此理解正確的是經(jīng)典文化因歷史悠久而具有更髙價(jià)值經(jīng)典文化與流行文化相得益彰文化發(fā)展要堅(jiān)持“百花齊放”提高人們的文化鑒賞水平能促進(jìn)文化健康發(fā)展 A. B. C. D.17.在“人人皆可直播”的當(dāng)下,不健康甚至是違法的內(nèi)容仍不時(shí)出現(xiàn)在直播間。對(duì)此，國(guó)家應(yīng) 倡導(dǎo)先進(jìn)文化，培育文明風(fēng)尚取締落后文化，改造庸俗文化加強(qiáng)市場(chǎng)管理，凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，改變文化方向A. B. C. D.18.將低俗當(dāng)通俗，拿噱頭當(dāng)賣點(diǎn)。文化低俗不僅擾亂了交流的善意、崩塌了討論的平臺(tái)，其與現(xiàn)實(shí) 社會(huì)的粗鄙、戾氣彼此裹挾，也對(duì)社會(huì)整體情緒產(chǎn)生負(fù)效應(yīng)。造成文化低俗化的主要原因是A.文化市場(chǎng)和大眾傳媒的迅速發(fā)展B.封建思想的流毒和西方文化的引人C.經(jīng)濟(jì)全球化和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的運(yùn)用 D.文化市場(chǎng)的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性19.在歷史長(zhǎng)河中孕育的中華文化，在黨和人民偉大斗爭(zhēng)中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。材料給我們的啟示是要對(duì)自身文化生命力持堅(jiān)定信念要充分肯定中華優(yōu)秀文化的價(jià)值要正確把握文化發(fā)展的規(guī)律要倡導(dǎo)和踐行傳統(tǒng)文化 A. B. C. D.20.中國(guó)共產(chǎn)黨通過對(duì)傳統(tǒng)文化的梳理、重整，讓中國(guó)傳統(tǒng)文化與紅色基因有機(jī)結(jié)合，提出了兼具時(shí)代精神和傳統(tǒng)淵源的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，提升著中華民族的向心力，夯實(shí)著中國(guó)人民追尋中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的思想基礎(chǔ)。這體現(xiàn)了馬克思主義是社會(huì)主義文化的靈魂中華傳統(tǒng)文化為踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了基本遵循實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活的融通是思想道德建設(shè)的基礎(chǔ)工程社會(huì)主義核心價(jià)值觀是對(duì)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新A. B. C.D.21.中央指出，干部選拔任用要堅(jiān)持“德能兼?zhèn)?、以德為先”的原則。這是基于欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意才者，德之資也；德者，才之帥也德不稱其任，其禍必酷；能不稱其位，其殃必大學(xué)蒼竹到老虛心留勁節(jié)，敬蒼松久經(jīng)風(fēng)雨不知寒A. B. C. D.22.知識(shí)包括了一切的善，知識(shí)在使人明智的同時(shí)，也會(huì)衍生出美德。道德的步伐是追隨社步的腳步不斷前行的，當(dāng)社會(huì)文明發(fā)展到一定程度時(shí)，人們會(huì)渴求符合社會(huì)需求的道德觀。對(duì)此，下列說法正確的是科學(xué)文化修養(yǎng)的意義在于不斷提高自己的思想道德境界科學(xué)文化修養(yǎng)可以消輯社會(huì)生活中的道德沖突要在科學(xué)文化的陶冶中提升思想道德水平良好的科學(xué)文化修養(yǎng) 能夠促進(jìn)思想道德修養(yǎng)A. B. C.D.23.史料記載，張文端公居宅旁有隙地，與葉氏鄰，葉氏越用之。家人馳書于都，公批詩(shī)于后寄歸，云:一紙書來只為墻，讓他三尺又何妨。長(zhǎng)城萬(wàn)里今猶在，不見當(dāng)年秦始皇。家人得書，遂撤讓三尺，葉氏感其義，亦退讓三尺，故六尺巷遂以為名焉。走在六尺巷上，慕名而來的人們可領(lǐng)悟到妥協(xié)難勝利，斗爭(zhēng)得團(tuán)結(jié)德義中間走，禮讓站兩旁包容寓于胸，和諧鄰里藏誠(chéng)信換諒解，友善記心上A. B. C. D.24.“道不可坐論，德不能空談?！边@一觀點(diǎn)表明加強(qiáng)自身修養(yǎng)，重在行動(dòng)加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)是一個(gè)無(wú)止境的過程要腳踏實(shí)地，不斷改造人們的主觀世界弘揚(yáng)傳統(tǒng)道德，弘揚(yáng)文明新風(fēng) A. B. C. D.第卷（非選擇題 共52分）二、非選擇題（共52分）25.閱讀材料，完成下列要求。結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活知識(shí)，說明“北京8分鐘”文藝演出驚艷世界的原因。（12分）26.閱讀材料，完成下列要求。兩千多年前的春秋時(shí)期，孔子“祖述堯舜，憲章文武”，提出了以“仁”為核心的思想，提倡“忠恕”之道，推行“仁政”，主張“克己復(fù)禮”，強(qiáng)調(diào)“有教無(wú)類”，開創(chuàng)了儒家學(xué)派。孟子把道德規(guī)范進(jìn)一步概括為“仁、義、禮、智”。從漢武帝開始，儒家學(xué)說逐漸成為中國(guó)封建社會(huì)的正統(tǒng)思想。魏晉時(shí)期，儒學(xué)被玄學(xué)化。到宋明時(shí)期，經(jīng)過儒、佛、道的融合，形成了中國(guó)古代精致、完備的理論體系宋明理學(xué)，把中國(guó)古代儒家學(xué)說推向高峰。宋明理學(xué)以程朱理學(xué)和陸王心學(xué)的形態(tài)呈現(xiàn)出來，闡釋義理、兼談性命。結(jié)合材料，分析中國(guó)古代儒家學(xué)說的發(fā)展歷程是怎樣體現(xiàn)中華文化特征的。（9分）27.閱讀材料，完成下列要求。為人民謀幸福是黨和國(guó)家一切工作的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。材料一 隨著“中國(guó)夢(mèng)”的提出，人民幸福被寫在了黨和國(guó)家的旗幟上。當(dāng)前，我國(guó)社會(huì)發(fā)生深刻變革，傳統(tǒng)幸福觀出現(xiàn)歷史性嬗變;資源占有幸福觀、物質(zhì)享受幸福觀、以權(quán)力為追求目標(biāo)的幸福觀在社會(huì)群體中不斷滲透，一些人跌入對(duì)幸福認(rèn)識(shí)的誤區(qū)，幸福觀嚴(yán)重錯(cuò)位。樹立科學(xué)的幸福觀，對(duì)廣大公民都是十分必要的。材料二 文化部“十三五”時(shí)期繁榮群眾文藝發(fā)展規(guī)劃提出，推出優(yōu)秀群眾文藝作品、廣泛開展群眾文藝活動(dòng)、完善群眾文藝工作機(jī)制、培育和壯大群眾文藝力量、加強(qiáng)群眾文藝陣地建設(shè)管理等，不斷提升廣大人民群眾的獲得感和幸福感。（1）結(jié)合材料一，運(yùn)用發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的相關(guān)知識(shí)，闡述樹立科學(xué)的幸福觀的理由。（9分）（2）從建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的角度，對(duì)材料二中我國(guó)繁榮群眾文藝的舉措加以分析。（9分）28.閱讀材料，完成下列要求。xx年1月4日召開的全國(guó)文明辦主任會(huì)議強(qiáng)調(diào)，深化文明校園創(chuàng)建。加強(qiáng)文明校園常態(tài)化考核管理，組織“扣好人生第一?？圩印苯逃龑?shí)踐活動(dòng)，開展“新時(shí)代好少年”學(xué)習(xí)宣傳，建好用好鄉(xiāng)村學(xué)校少年宮等，培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。（1）結(jié)合材料，運(yùn)用“文化與生活”的知識(shí)，闡釋創(chuàng)建文明校園對(duì)未成年人健康成長(zhǎng)的重要性。（9分）（2）某校開展“校園文明從我做起”演講比賽，請(qǐng)你擬定兩條演講提綱。（4分）張家口市xxxx年度第二學(xué)期階段測(cè)試卷高二政治參考答案15BADCB 610CADBB 1115ADDCD 1620CBDAB 2124CDCA25.（1）文化越是民族的，越是世界的。中國(guó)傳統(tǒng)文化元素呈現(xiàn)于節(jié)目中，呈現(xiàn)出鮮明的民族色彩。（2）創(chuàng)新使文化富有生機(jī)與活力。用世界理念講述中國(guó)故事，將傳統(tǒng)文化與時(shí)尚舞臺(tái)表演巧妙地結(jié)合，使節(jié)目具有濃烈的現(xiàn)代化色彩。（3）科學(xué)技術(shù)是影響文化交流與傳播的重要因素。網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的運(yùn)用，提升了觀眾參與節(jié)目現(xiàn)場(chǎng)互動(dòng)的便捷度。（考生如有其他答案，言之有理均可酌情給分）27.（1）中國(guó)特色先進(jìn)文化具有導(dǎo)向和示范作用。樹立科學(xué)的幸福觀，對(duì)抵制腐朽文化侵蝕、堅(jiān)定社會(huì)主義理想信念具有重要作用。培育“四有”公民是建設(shè)社會(huì)主義精神文明的根本任務(wù)。樹立科學(xué)的幸福觀，能提高全民族的思想道德素質(zhì)。思想道德建設(shè)是文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)。樹立科學(xué)的幸福觀，有助于樹立社會(huì)主義榮辱觀，培育社會(huì)文明風(fēng)尚，推動(dòng)社會(huì) 主義核心價(jià)值體系建設(shè)。（考生如有其他答案，言之有理均可酌情給分）（2）推出優(yōu)秀文藝作品，滿足人民群眾的文化消費(fèi)需求。開展群眾文藝活動(dòng)，調(diào)動(dòng)人民群眾參與文化活動(dòng)的熱情，依靠群眾的力量讓文化生活更加豐富多彩。加強(qiáng)建設(shè)管理，為人民群眾提供健康的文化產(chǎn)品，實(shí)現(xiàn)文化服務(wù)于人民。（考生如有其他答案，言之有理均可酌情給分）28.（1）文化對(duì)人的影響，來自特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng)。開展文明校園創(chuàng)建活動(dòng)，培育良好的校園文化氛圍，在潛移默化中影響未成年人的成長(zhǎng)。文化對(duì)人的影響具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)。培育良好的校園文化對(duì)未成年人的成長(zhǎng)具有長(zhǎng)遠(yuǎn)影響。優(yōu)秀文化塑造人生。良好的校園文化能豐富未成年人的精神世界，增強(qiáng)未成年人的精神力量，促進(jìn)未成年人德智體美全面發(fā)展。（2）答案示例:養(yǎng)成文明習(xí)慣，成就人生夢(mèng)想。自尊自愛，注意儀表。一屋不掃何以掃天下。（答出兩點(diǎn)即可。本題具有開放性，考生如有其他答案，言之有理均可酌情分）