高考?xì)v史大一輪復(fù)習(xí)第三單元內(nèi)憂(yōu)外患與中華民族的奮起第8講太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)辛亥革命和五四運(yùn)動(dòng)課件岳麓版.ppt

第8講太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、辛亥革命和五四運(yùn)動(dòng),考綱要求1.18401900年間的列強(qiáng)侵略與中國(guó)人民的反抗斗爭(zhēng)。2.辛亥革命。3.五四運(yùn)動(dòng)。課標(biāo)提示1.了解太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的主要史實(shí)，認(rèn)識(shí)農(nóng)民起義在民主革命時(shí)期的作用與局限性。2.簡(jiǎn)述辛亥革命的主要過(guò)程，認(rèn)識(shí)推翻君主專(zhuān)制制度、建立中華民國(guó)的歷史意義。3.概述五四運(yùn)動(dòng)的史實(shí)，認(rèn)識(shí)其對(duì)中國(guó)社會(huì)變革的影響。,考點(diǎn)一太平天國(guó)運(yùn)動(dòng),考點(diǎn)二辛亥革命,考點(diǎn)三五四運(yùn)動(dòng),巧學(xué)妙用,1.圖表識(shí)記太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的原因,2.圖示解史天朝田畝制度與資政新篇,3.圖示總結(jié)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng),4.數(shù)字法歸納辛亥革命,一個(gè)綱領(lǐng)：三民主義。兩個(gè)組織：興中會(huì)和同盟會(huì)。三大斗爭(zhēng)：與改良派論戰(zhàn)；黃花崗起義；武昌起義。四大成果：推翻清政府；成立中華民國(guó)；頒布中華民國(guó)臨時(shí)約法；民主共和觀念深入人心。,5.圖示解史五四運(yùn)動(dòng),6.歸納總結(jié)五四運(yùn)動(dòng)后中國(guó)革命的“新”變化,7.圖說(shuō)歷史五四運(yùn)動(dòng)的意義,五四運(yùn)動(dòng)是一次徹底的反帝反封建的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，斗爭(zhēng)目標(biāo)部分實(shí)現(xiàn)，但不能說(shuō)反帝反封建取得徹底勝利。,考法1對(duì)中華民國(guó)臨時(shí)約法的理解,【考題1】(2016湖南衡陽(yáng)三模)孫中山的五權(quán)憲法：“至于我們民國(guó)的約法，沒(méi)有規(guī)定具體的民權(quán)。在南京訂出來(lái)的民國(guó)約法里頭，只有中華民國(guó)主權(quán)屬于國(guó)民全體的那一條，是兄弟所主張的，其余都不是兄弟的意思。”孫中山批評(píng)中華民國(guó)臨時(shí)約法的主要原因是其(),A.沒(méi)有體現(xiàn)孫中山的革命思想B.沒(méi)有具體規(guī)定人民的基本權(quán)利C.沒(méi)有實(shí)現(xiàn)主權(quán)屬于國(guó)民全體D.沒(méi)有貫徹五權(quán)分立的制憲理論答案B,中華民國(guó)臨時(shí)約法是中國(guó)近代史上第一部資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的民主憲法，具有反對(duì)封建專(zhuān)制制度的進(jìn)步意義。但約法缺乏具體的約束措施，不能保障人民的基本權(quán)利。,考法2辛亥革命的功績(jī),【考題2】(2017天津河?xùn)|調(diào)研)“過(guò)去專(zhuān)制主義是正統(tǒng)，神圣不可侵犯現(xiàn)在民主主義成了正統(tǒng)，同樣取得了神圣不可侵犯的地位，侵犯了這種神圣為人民所拋棄是毫無(wú)疑問(wèn)的?！币l(fā)這種變化的歷史事件是(),A.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)B.維新變法C.辛亥革命D.新文化運(yùn)動(dòng)答案C,辛亥革命摧毀了在中國(guó)延續(xù)了兩千多年的封建君主專(zhuān)制統(tǒng)治，但并沒(méi)有結(jié)束中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的歷史，只是形式上建立了資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)，并未建立真正的資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)。,考法3太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)對(duì)中國(guó)近代化的雙重作用,史料一天朝田畝制度的頒布，反映了農(nóng)民千百年以來(lái)渴望得到自己一份土地的根本要求，而且以磅礴的氣魄，明確的主張規(guī)定下來(lái)，這在中國(guó)歷史上還是空前的第一次。天朝田畝制度所規(guī)定的關(guān)于農(nóng)村主要生產(chǎn)資料的土地的分配法，是以戶(hù)為單位，進(jìn)行平均分配。這顯然是分田到戶(hù)，以家庭為生產(chǎn)單位分配方案是錯(cuò)誤的，空想的，指的就是它不可能實(shí)現(xiàn)，即令短暫的實(shí)行了，也會(huì)曇花一現(xiàn)，迅即消逝。郭毅生天朝田畝制度的經(jīng)濟(jì)背景及其性質(zhì),史料二在半殖民地半封建的中國(guó)，它第一次閃爍著具有近代民主色彩的精神火花，是中國(guó)近代化的先聲，在近代中國(guó)具有重要的啟蒙作用。學(xué)者對(duì)資政新篇的評(píng)價(jià),1.史料一論述了太平天國(guó)的土地政策和分配方案及其產(chǎn)生的影響。根據(jù)史料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，對(duì)天朝田畝制度進(jìn)行評(píng)價(jià)。,提示史料反映了天朝田畝制度提出了廢除封建土地制度，反映了農(nóng)民階級(jí)的愿望，體現(xiàn)了其革命性；但希望建立分配上絕對(duì)平均的理想社會(huì)，體現(xiàn)了其空想性。,2.史料二肯定了資政新篇在中國(guó)近代化中的重要作用。據(jù)史料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出資政新篇的“近代民主色彩”體現(xiàn)在哪里。,提示明確提出學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的政治制度和先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，主張平等的外交；它是先進(jìn)的中國(guó)人最早提出的具有資本主義色彩的改革方案。,考法4辛亥革命的歷史地位,史料尋訪歷史事件當(dāng)事人，從中獲得歷史研究的第一手資料是歷史研究的重要方法。20世紀(jì)60年代，某大學(xué)歷史系學(xué)生確定了“評(píng)價(jià)辛亥革命歷史地位”的研究專(zhuān)題，為了廣泛收集資料，搞好這個(gè)專(zhuān)題的研究，學(xué)生們?cè)诶蠋煹闹笇?dǎo)下擬定了一份尋訪辛亥革命當(dāng)事人的調(diào)查提問(wèn)提綱，以下是這份調(diào)查提問(wèn)提綱的內(nèi)容：革命黨人發(fā)動(dòng)武昌起義，建立中華民國(guó)的活動(dòng)。,武昌起義后西方帝國(guó)主義破壞辛亥革命的罪行。武昌起義后清政府對(duì)抗革命堅(jiān)持反動(dòng)統(tǒng)治的罪行。武昌起義后各地舊官僚、立憲派混入革命隊(duì)伍破壞革命的活動(dòng)。南北議和革命黨人對(duì)袁世凱妥協(xié)退讓?zhuān)瑢?dǎo)致袁世凱竊權(quán)的經(jīng)過(guò)。袁世凱獨(dú)裁賣(mài)國(guó)、鎮(zhèn)壓革命的罪行。南京臨時(shí)政府獎(jiǎng)勵(lì)，保護(hù)工商業(yè)的政策，民國(guó)成立后資本主義工商業(yè)發(fā)展的史實(shí)。,上述史料研究專(zhuān)題是“評(píng)價(jià)辛亥革命歷史地位”，由于受20世紀(jì)60年代中國(guó)國(guó)內(nèi)左傾思想的影響，而史料只提到辛亥革命對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)工業(yè)化的推動(dòng)，而過(guò)多的強(qiáng)調(diào)了帝國(guó)主義國(guó)家、舊官僚、立憲派、袁世凱等對(duì)辛亥革命的破壞。請(qǐng)根據(jù)史料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從多個(gè)角度對(duì)史料中的調(diào)查提問(wèn)提綱的內(nèi)容進(jìn)行探討。(說(shuō)明：可以就調(diào)查提問(wèn)提綱的內(nèi)容提出修改、補(bǔ)充或更正，也可以否定提綱內(nèi)容提出另外不同的尋訪調(diào)查方式。要求觀點(diǎn)明確、史論結(jié)合、史實(shí)準(zhǔn)確),提示示例一應(yīng)增加辛亥革命推動(dòng)中國(guó)政治民主化的提問(wèn)內(nèi)容。理由：提綱的內(nèi)容受20世紀(jì)60年代左傾思想的影響，片面的以半殖民半封建化的史觀評(píng)價(jià)辛亥革命，主要強(qiáng)調(diào)革命的局限性和失敗的結(jié)局，對(duì)革命推動(dòng)歷史進(jìn)步的功績(jī)認(rèn)識(shí)不足。,應(yīng)當(dāng)擺脫左傾思想的束縛，以近代化史觀、文明史觀全面客觀地評(píng)價(jià)辛亥革命，充分肯定其歷史功績(jī)。,辛亥革命使人民獲得了一些民主自由的權(quán)利，其臨時(shí)約法規(guī)定了公民的言論、結(jié)社等民主自由權(quán)利一定程度上得到實(shí)現(xiàn)。示例二應(yīng)增加辛亥革命推動(dòng)思想觀念近代化的提問(wèn)內(nèi)容。理由：提綱的內(nèi)容受20世紀(jì)60年代左傾思想的影響，片面的以半殖民半封建化的史觀評(píng)價(jià)辛亥革命，主要強(qiáng)調(diào)革命的局限性和失敗的結(jié)局，對(duì)革命推動(dòng)歷史進(jìn)步的功績(jī)認(rèn)識(shí)不足。應(yīng)當(dāng)擺脫左傾思想的束縛，以近代化史觀、文明史觀全面客觀地評(píng)價(jià)辛亥革命，充分肯定其歷史功績(jī)。,辛亥革命使民主共和的觀念深入人心。因此，民國(guó)成立后袁世凱、溥儀的兩次復(fù)辟帝制均遭到人民的反對(duì)而迅速失敗。示例三應(yīng)增加辛亥革命推動(dòng)社會(huì)習(xí)俗近代化的提問(wèn)內(nèi)容。理由：提綱的內(nèi)容受20世紀(jì)60年代左傾思想的影響，片面的以半殖民半封建化的史觀評(píng)價(jià)辛亥革命，主要強(qiáng)調(diào)革命的局限性和失敗的結(jié)局，對(duì)革命推動(dòng)歷史進(jìn)步的功績(jī)認(rèn)識(shí)不足。應(yīng)當(dāng)擺脫左傾思想的束縛，以近代化史觀、文明史觀全面客觀地評(píng)價(jià)辛亥革命，充分肯定其歷史功績(jī)。,辛亥革命后，在民國(guó)政府的倡導(dǎo)下，社會(huì)習(xí)俗日益近代化。如男子剪辮子、中山裝、旗袍流行，實(shí)行公元紀(jì)年等。示例四提綱中“革命黨人對(duì)袁世凱妥協(xié)退讓?zhuān)瑢?dǎo)致袁世凱竊權(quán)”的認(rèn)識(shí)不當(dāng)。應(yīng)改為“革命黨人對(duì)袁世凱必要的妥協(xié)退讓?zhuān)瑸楦锩M快結(jié)束帝制取得勝利起了一定的積極作用。”理由：提綱的內(nèi)容受20世紀(jì)60年代左傾思想的影響，把革命派必要的妥協(xié)退讓視為軟弱和喪失原則，實(shí)際上是否定歷史發(fā)展的過(guò)渡性、漸進(jìn)性，是不可取的。,南北議和時(shí)革命黨人在軍事上與北方相比處于劣勢(shì)，不做必要的妥協(xié)退讓?zhuān)揽课淞?duì)抗很難實(shí)現(xiàn)推翻帝制實(shí)現(xiàn)共和的理想。革命黨人對(duì)袁世凱必要的妥協(xié)退讓實(shí)現(xiàn)了由帝制走向共和的平穩(wěn)過(guò)渡，減少了武裝對(duì)抗帶來(lái)的人民生命財(cái)產(chǎn)損失，應(yīng)給與肯定。示例五改變事前擬定提綱的調(diào)查方式，讓被調(diào)查的當(dāng)事人自由暢談革命中的親身經(jīng)歷。理由：事前擬定提綱限制了被調(diào)查人的敘事范圍，不利于獲得辛亥革命完整的準(zhǔn)確的資料，不利于對(duì)辛亥革命全面正確的評(píng)價(jià)。,材料中的提綱內(nèi)容，在很大程度上受到左傾思想、半殖民半封建化的史觀影響，過(guò)分強(qiáng)調(diào)革命的局限性和失敗的結(jié)局，對(duì)革命的歷史功績(jī)認(rèn)識(shí)不足，會(huì)導(dǎo)致對(duì)革命的評(píng)價(jià)的片面性。我們應(yīng)當(dāng)通過(guò)調(diào)查盡可能占有廣泛的歷史資料，以文明史觀、近代化史觀為指導(dǎo)，對(duì)占有歷史資料進(jìn)行認(rèn)真的分析，全面客觀的認(rèn)識(shí)評(píng)價(jià)辛亥革命。(其他觀點(diǎn)建議，只要言之有理，論之有據(jù)，均可給分。),1.(2013課標(biāo)全國(guó)，29)現(xiàn)代化是晚清歷史發(fā)展的一個(gè)趨向，最能體現(xiàn)這一趨向的是(),A.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)戊戌政變清末新政B.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)戊戌變法辛亥革命C.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中法戰(zhàn)爭(zhēng)甲午戰(zhàn)爭(zhēng)D.太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)辛亥革命,解析洋務(wù)運(yùn)動(dòng)在經(jīng)濟(jì)、教育、軍事等方面促進(jìn)了晚清時(shí)期的現(xiàn)代化；戊戌變法和辛亥革命主張變革中國(guó)的政治制度，促進(jìn)了中國(guó)政治上的現(xiàn)代化，故B項(xiàng)符合題意；戊戌政變和義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)是反現(xiàn)代化的活動(dòng)，A、D兩項(xiàng)錯(cuò)誤；C項(xiàng)是晚清時(shí)期中國(guó)屈辱歷史的體現(xiàn)，不符合題意。,答案B,2.(2016北京文綜，17)一種名為“人造自來(lái)血”的補(bǔ)藥曾在近代中國(guó)流行。圖1和圖2分別是1911年10月和11月刊登在申報(bào)上的廣告。這兩則廣告的變化折射出(),革命黨人把廣告當(dāng)作發(fā)動(dòng)武昌起義的宣傳工具民國(guó)成立后商人積極投身中國(guó)政治變革的浪潮商人利用時(shí)局巨變及時(shí)調(diào)整營(yíng)銷(xiāo)策略民主共和已成為中國(guó)社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)A.B.C.D.,解析圖1反映一般意義的藥物廣告，圖2則反映了商家借用當(dāng)時(shí)政治局勢(shì)的發(fā)展潮流：專(zhuān)制到民主，人治到法治，宣傳“人造自來(lái)血”補(bǔ)藥的功能性的變革，符合題意。根據(jù)圖2的刊登時(shí)間1911年11月，而武昌起義的時(shí)間是10月10日，可排除，中華民國(guó)成立于1912年1月1日，中的“民國(guó)成立后”明顯與題干時(shí)間不符。,答案C,3.(2014廣東文綜，16)下圖所示為1917年山西某縣教育會(huì)副會(huì)長(zhǎng)的一則日記。該日記作為例證，可用于說(shuō)明(),A.維新變法的必要性B.辛亥革命的局限性C.新文化運(yùn)動(dòng)的進(jìn)步性D.國(guó)民革命的不徹底性,解析題干日記記于“1917年”，而圖片材料顯示新縣長(zhǎng)上任“即詣各廟拈香行跪禮拜禮”，而且該會(huì)長(zhǎng)認(rèn)為新縣長(zhǎng)“非新派一流人，可望其布澤于民”，顯示二人均屬于尊孔復(fù)古的人士，這體現(xiàn)辛亥革命的局限性和新文化運(yùn)動(dòng)的必要性。故答案為B項(xiàng)。,答案B,4.(2013廣東文綜，15)“革命，革命，剪掉辮子反朝廷；獨(dú)立，獨(dú)立，中國(guó)豈是韃子的！”這首歌謠反映了當(dāng)時(shí)(),A.革命的主要目的是移風(fēng)易俗B.民族主義思想已影響到民眾C.民族區(qū)域自治思想深入人心D.反對(duì)帝國(guó)主義成為思想主流,解析“辮子”是清王朝的象征。從材料信息看，民眾剪掉辮子以示反清，即反對(duì)“韃子”統(tǒng)治中國(guó)。這說(shuō)明民族主義思想已影響到民眾，故選B項(xiàng)；A項(xiàng)與史實(shí)不符；C項(xiàng)與材料信息不符；材料無(wú)法體現(xiàn)反對(duì)帝國(guó)主義，故排除D項(xiàng)。答案B,5.(2013山東文綜，13)1923年，陳獨(dú)秀說(shuō)：“五四運(yùn)動(dòng)雖然未能達(dá)到理想的成功，而在此運(yùn)動(dòng)中最努力的革命青年，遂接受世界的革命思潮，由空想而實(shí)際運(yùn)動(dòng)，開(kāi)始了中國(guó)革命之新的方向?！标惇?dú)秀所說(shuō)的“中國(guó)革命之新的方向”指(),A.武裝革命B.無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命C.民族革命D.國(guó)民革命,解析本題考查五四運(yùn)動(dòng)的歷史意義。五四運(yùn)動(dòng)標(biāo)志著中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)作為一支獨(dú)立的政治力量登上了歷史舞臺(tái)，也標(biāo)志著中國(guó)新民主主義革命的開(kāi)始，陳獨(dú)秀所說(shuō)的“中國(guó)革命之新的方向”指的是無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命，故B項(xiàng)符合題意；A、C兩項(xiàng)不能體現(xiàn)“新的方向”；D項(xiàng)是B項(xiàng)在當(dāng)時(shí)的具體體現(xiàn)。答案B,6.(2016浙江文綜，39)(節(jié)選)追求民權(quán)平等是中國(guó)民主革命的先行者孫中山矢志一生的奮斗目標(biāo)。閱讀材料，回答問(wèn)題。,材料三孫中山一生奉行“天下為公”?！凹戎駷榘畋?，一國(guó)之內(nèi)人人平等，君主何復(fù)有存在之余地！”從組織興中會(huì)起，就把“創(chuàng)立合眾政府”懸為鵠的。同盟會(huì)成立后，他提出“凡為國(guó)民皆平等以有參政權(quán)”。其后又發(fā)明“五權(quán)分立”的憲法，在西方三權(quán)分立基礎(chǔ)上，參照傳統(tǒng)的考試權(quán)和監(jiān)察權(quán)而成，以保障民權(quán)的落實(shí)。民國(guó)肇造，約法頒布，民權(quán)平等曙光初現(xiàn)，旋為復(fù)辟勢(shì)力所斷。直至晚年，他依然致力于三民主義的新生，認(rèn)為法國(guó)革命的“平等”和“民權(quán)主義”相同。據(jù)李華興評(píng)孫中山的民權(quán)主義思想等整理,總結(jié)：孫中山的民權(quán)平等思想，有以下兩種認(rèn)識(shí)可供討論：它是順應(yīng)革命實(shí)踐發(fā)展需要、與時(shí)俱進(jìn)的產(chǎn)物；它是洋為中用、古為今用的產(chǎn)物。(3)閱讀材料三，對(duì)孫中山的民權(quán)平等思想，您側(cè)重于哪一種認(rèn)識(shí)？試結(jié)合相關(guān)史實(shí)扼要闡述。(只列觀點(diǎn)，不說(shuō)理由不得分),解析第(3)問(wèn)，兩種觀點(diǎn)第一種側(cè)重于辛亥革命前后的實(shí)踐活動(dòng)，第二種觀點(diǎn)側(cè)重于對(duì)西方和中國(guó)古代的思想學(xué)說(shuō)的理論方面的研究，可選擇任一觀點(diǎn)進(jìn)行表述，注意要結(jié)合相關(guān)史實(shí)，進(jìn)行論述，做到史論結(jié)合，切忌只羅列史實(shí)。,答案(3)側(cè)重：辛亥革命前，致力于推翻君主專(zhuān)制，提出“創(chuàng)立合眾政府”“創(chuàng)立民國(guó)”“五權(quán)憲法”等主張；民國(guó)成立后，頒布中華民國(guó)臨時(shí)約法，倡導(dǎo)主權(quán)在民、平等自由、民主共和等；對(duì)三民主義做出新解釋?zhuān)鲝埰毡槠降鹊拿駲?quán)。,側(cè)重：潛心研究各種資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)政治學(xué)說(shuō)，吸取西方主權(quán)在民、自由平等、民主共和等思想；整理發(fā)展中國(guó)古代有益于民權(quán)平等的制度與民本思想，包括考試制度、監(jiān)察制度和“天下為公”“民為邦本”“民貴君輕”等。,