2018-2019學(xué)年高二政治 寒假訓(xùn)練04 文化的繼承與文化發(fā)展.docx

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寒假訓(xùn)練04 文化的繼承與文化發(fā)展 1．（2017年高考全國(guó)2卷）2016年9月，中國(guó)歌劇舞劇院復(fù)排的民族歌劇《小二黑結(jié)婚》在北京上演。該劇既保留了原汁原味的地域性音樂(lè)風(fēng)格，又融入了時(shí)尚元素，洋溢著青春氣息，在表演樣式、舞美設(shè)計(jì)、服裝造型等方面進(jìn)行了新的探索，演出取得了很大的成功，受到觀眾熱烈歡迎。這表明（） ①優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有超越時(shí)空的藝術(shù)價(jià)值 ②只有贏得市場(chǎng)，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才有價(jià)值 ③只要引入流行元素，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就能很好地傳承 ④善于推陳出新，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才能滿(mǎn)足人們的新需求 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 第I卷（選擇題） 1．近日，中共中央宣傳部、中央廣播電視總臺(tái)聯(lián)合創(chuàng)作的《百家講壇》特別節(jié)目《平“語(yǔ)”近人——習(xí)近平總書(shū)記用典》在央視綜合頻道播出。習(xí)近平總書(shū)記的用典實(shí)例，既彰顯了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的永恒魅力，也為我們樹(shù)立了堅(jiān)定文化自信的行動(dòng)表率，在觀眾和網(wǎng)友中引發(fā)暢議。由此可見(jiàn)（） ①大眾傳媒是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化代代相傳的主要途徑 ②文化堅(jiān)定人的理想信念、增強(qiáng)人的精神力量 ③中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是培植文化自信的沃土 ④優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能為國(guó)家治理提供有益借鑒 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 2．從《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《見(jiàn)字如面》到《朗讀者》，在即將過(guò)去的2018年中，這些有著獨(dú)特民族文化氣質(zhì)的節(jié)目接連“火”遍電視網(wǎng)絡(luò)，引發(fā)關(guān)注。創(chuàng)作者們從漢字、詩(shī)詞、書(shū)信這些最習(xí)以為常的中國(guó)傳統(tǒng)文化元素中，尋找承載節(jié)目風(fēng)骨和精、氣、神的支撐。這啟示我們（） ①優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有超越時(shí)空的藝術(shù)價(jià)值 ②文化創(chuàng)新的源泉來(lái)自對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承 ③傳統(tǒng)文化具有鮮明民族性和相對(duì)穩(wěn)定性 ④包容性是中華文化博大精深的重要原因 A．①② B．②④ C．①③ D．③④ 3．2018年7月，以“新時(shí)代、新閱讀”為主題的第二十八屆全國(guó)圖書(shū)交易博覽會(huì)在深圳舉行。本屆書(shū)博會(huì)積極發(fā)揚(yáng)高新技術(shù)優(yōu)勢(shì)，力求全民閱讀和文化科技深度融合。展會(huì)期間，書(shū)業(yè)論壇圍繞深圳書(shū)城模式展開(kāi)探討，積極引人相關(guān)技術(shù)裝備與業(yè)態(tài)組合的新范式。共同探討智能科技與書(shū)業(yè)乃至文化綜合體的融合發(fā)展動(dòng)態(tài)和應(yīng)用。全民閱讀和文化科技深度融合（） ①有利于人們以喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式享受閱讀的快樂(lè) ②有利于發(fā)揮科技在大眾閱讀中傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能 ③會(huì)導(dǎo)致傳統(tǒng)書(shū)業(yè)逐步退出文化市場(chǎng) ④是文化發(fā)展與創(chuàng)新的前提 A．①② B．③④ C．①③ D．②④ 4．讓精彩設(shè)計(jì)變成生活用品，讓文化創(chuàng)意成為生活方式。2017年4月15日晚，湖南文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)大賽頒獎(jiǎng)典禮在長(zhǎng)沙舉行。創(chuàng)意是引領(lǐng)未來(lái)發(fā)展的原動(dòng)力，要讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化得到有效傳承，就必須通過(guò)創(chuàng)意設(shè)計(jì)出一系列文化衍生產(chǎn)品。這表明（） ①文化的繼承與發(fā)展是同一過(guò)程的兩個(gè)方面 ②文化是在創(chuàng)新的基礎(chǔ)上不斷繼承的 ③文化創(chuàng)新是批判繼承傳統(tǒng)文化的要求 ④文化的創(chuàng)意設(shè)計(jì)是文化創(chuàng)新的源泉 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 5．辦好人民滿(mǎn)意的教育，才能為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供源源不斷的智慧支持。建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)是中華民族偉大復(fù)興的基礎(chǔ)工程，必須把教育事業(yè)放在優(yōu)先位置，加快教育現(xiàn)代化，辦好人民滿(mǎn)意的教育。之所以要把教育事業(yè)放在優(yōu)先位置，是因?yàn)椋ǎ? ①教育是文化傳播的唯一途徑 ②教育在人類(lèi)文化傳承中的作用越來(lái)越大 ③教育在人的教化和培育上扮演著重要角色 ④教育信息化和終身教育體系的建立是學(xué)習(xí)型社會(huì)的核心內(nèi)涵 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 6．2018年的國(guó)務(wù)院《政府工作報(bào)告》指出，要深入實(shí)施文化憩民工程，培育新型文化業(yè)態(tài)。深化中外人文交流。我們要以中國(guó)特色社會(huì)主義文化的繁榮興盛，凝聚起實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的磅礴精神力量。下列對(duì)材料信息的解讀芷確的是（） ①實(shí)施文化惠民工程，為人民過(guò)上美好生活提供豐富的精神食糧 ②深化中外人文交流，有利于我國(guó)文化企業(yè)“走出去”傳播并滲透中國(guó)的價(jià)值觀 ③培育新型文化業(yè)態(tài)，能促進(jìn)文化與經(jīng)濟(jì)的融合 ④實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的繁榮興盛，必須承襲中華優(yōu)秀文化 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 7．2018年11月7日，為讓黨風(fēng)政風(fēng)帶動(dòng)全社會(huì)風(fēng)氣的轉(zhuǎn)變，某鎮(zhèn)黨委在全鎮(zhèn)范圍開(kāi)展“革除婚嫁陋習(xí)、抵制天價(jià)彩禮”專(zhuān)項(xiàng)整治活動(dòng)?！疤靸r(jià)彩禮”不是一個(gè)新話(huà)題，但卻是一個(gè)急需社會(huì)更多關(guān)注的問(wèn)題。新中國(guó)成立后，我國(guó)《婚姻法》雖然規(guī)定了禁止借婚姻索取財(cái)物等內(nèi)容，但婚前給付彩禮錢(qián)的現(xiàn)象仍普遍存在。上述現(xiàn)象說(shuō)明（） ①?zèng)]有文化的繼承，就沒(méi)有文化的積累 ②文化有其自身的傳承性和相對(duì)獨(dú)立性 ③我們要對(duì)傳統(tǒng)文化加以改造，使其順應(yīng)社會(huì)發(fā)展 ④社會(huì)發(fā)展侵蝕了傳統(tǒng)文化的基本特征 A．①② B．①③ C．②③ D．②④ 8．“我很不贊成把古代經(jīng)典詩(shī)詞和散文從課本中去掉，‘去中國(guó)化’是很悲哀的，應(yīng)該把這些經(jīng)典嵌在學(xué)生腦子里，成為中華民族文化的基因?！绷?xí)近平對(duì)“去中國(guó)化”的批評(píng)，其依據(jù)是（） ①傳統(tǒng)文化是維系民族生存與發(fā)展的精神紐帶 ②摒棄傳統(tǒng)文化會(huì)失去文化創(chuàng)新的根基 ③立足傳統(tǒng)文化就能永葆文化的生命力 ④只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的作用，國(guó)家才能興旺發(fā)達(dá) A．②④ B．①③ C．③④ D．①② 9．2018年9月10日，全國(guó)教育大會(huì)在北京召開(kāi)，中共中央總書(shū)記、國(guó)家主席、中央軍委主席習(xí)近平出席會(huì)議并發(fā)表重要講話(huà)，代表黨中央向全國(guó)廣大教師和教育工作者致以節(jié)日的熱烈祝賀和誠(chéng)摯問(wèn)候。教育是國(guó)之大計(jì)、黨之大計(jì)。對(duì)文化傳承具有特殊的功能，這主要表現(xiàn)在（） ①只有教育才是人類(lèi)自覺(jué)傳播文化的活動(dòng) ②教育具有保存、傳遞和活化傳統(tǒng)文化的功能 ③教育具有吸收、融合、更新和創(chuàng)造文化的功能 ④教育具有文化傳遞、溝通、共享的功能 A．①③ B．①④ C．②③ D．③④ 10．2017年10月17日，農(nóng)歷九月初九，是我國(guó)傳統(tǒng)的重陽(yáng)佳節(jié)。尊老敬老是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。今天的重陽(yáng)節(jié)，除了是傳統(tǒng)佳節(jié)，還被賦予了敬老、愛(ài)老等新的含義。“九九”重陽(yáng)，因?yàn)榕c“久久”同音，“九”在數(shù)字中又是最大最尊，有長(zhǎng)久長(zhǎng)壽的含義，我國(guó)政府于1989年將農(nóng)歷九月初九正式定為“中國(guó)老人節(jié)”“敬老節(jié)”。下列觀點(diǎn)與材料意思不一致的是（） A．傳統(tǒng)文化的基本特征能夠因時(shí)而變 B．慶祝民族節(jié)日，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德 C．文化在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承 D．文化具有繼承性和時(shí)代性 11．2018年1月28日是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日——春節(jié)。春節(jié)過(guò)后，成千上萬(wàn)的中國(guó)人要遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)、遠(yuǎn)離父母回到自己的工作崗位?！案改冈?，不遠(yuǎn)游”的古訓(xùn)已被現(xiàn)代中國(guó)人拋在腦后。對(duì)這種現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)正確的是（） A．傳統(tǒng)文化具有鮮明的地域性 B．傳統(tǒng)文化已經(jīng)失去了現(xiàn)實(shí)意義 C．傳統(tǒng)文化也必須因時(shí)而變 D．傳統(tǒng)思想已經(jīng)成為時(shí)代的桎梏 12．2018年9月22日，由中國(guó)先秦史學(xué)會(huì)鬼谷子研究分會(huì)、臺(tái)灣鬼谷子學(xué)術(shù)研究會(huì)等單位共同主辦的2018海峽兩岸鬼谷子文化交流大會(huì)在河南省鶴壁市召開(kāi)。來(lái)自海峽兩岸的200余名專(zhuān)家學(xué)者代表和鬼谷子文化研究會(huì)成員參加了交流大會(huì)。舉辦這次海峽兩岸鬼谷子文化交流大會(huì)的意義在于（） ①有利于促進(jìn)海峽兩岸文化交流和繁榮 ②全面繼承傳統(tǒng)文化，古為今用 ③詮釋了文化既是民族的，又是世界的 ④有利于繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 A．①② B．②③ C．③④D．①④ 第II卷（非選擇題） 13．閱讀材料，完成下列要求。 材料： 曾幾何時(shí)，學(xué)會(huì)一門(mén)手藝就是一輩子吃飯的門(mén)路。幾千年來(lái)，祖先給我們留下無(wú)數(shù)讓人驚嘆的手藝。而隨著時(shí)代發(fā)展，許多老手藝已經(jīng)漸漸消失了，只留在記憶里。 記憶中，爆米花是道流淌的風(fēng)景線(xiàn)。一個(gè)簡(jiǎn)易的小火爐、手搖吹風(fēng)、舊式葫蘆形的鑄鐵炒鍋中間粗兩頭小，一頭還連著一塊壓力表、自制的長(zhǎng)筒麻袋……那個(gè)年代，爆米花很受歡迎，每當(dāng)師傅來(lái)家門(mén)口做爆米花，一大群小孩都會(huì)前呼后擁地跟著?！班亍钡囊宦暰揄?，隨之飄來(lái)的是淡淡的麥香味兒、米香味兒和蠶豆香，于是不由得加緊腳步，也去湊個(gè)熱鬧。隨著時(shí)代的變遷，這種傳統(tǒng)的爆米花，已經(jīng)被高壓鍋炒的新型米花所代替，傳統(tǒng)爆米花也漸漸淡出了人們的視野。 在那個(gè)清貧而節(jié)儉的年代，手藝人就是手變?nèi)f化的魔術(shù)師，給了孩童和生活無(wú)數(shù)的歡樂(lè)。然而隨著物質(zhì)的繁榮，在“傳統(tǒng)”和“現(xiàn)代”的競(jìng)爭(zhēng)中，老手藝逐漸退出了歷史舞臺(tái)。也許它們成了現(xiàn)代文明的棄兒，但卻屢屢敲打我們的內(nèi)心。老手藝不僅僅是一種物化的呈現(xiàn)，更是中華民族幾千年來(lái)文化、情感，甚至宗族間深厚而綿密的傳承。雖然人們自身也在古老與現(xiàn)代的文明撞擊中作著無(wú)奈的選擇，但是那些手藝依然被我們眷戀和守望。 運(yùn)用文化生活有關(guān)知識(shí)，說(shuō)明我們?yōu)槭裁匆廊痪鞈俸褪赝切├鲜炙嚕? 14．閱讀材料，完成下列要求。 中華民族是一個(gè)偉大的民族，我們的祖先用自己的勤勞和智慧創(chuàng)造了光輝燦爛的文化，為后人留下了寶貴的財(cái)富，為世界文明作出了卓越貢獻(xiàn)。但是，嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)正如中央電視臺(tái)關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的公益宣傳片指出的：“皮影戲有9個(gè)流派面臨失傳，水晶雕刻傳承人不足8人，古琴斫琴師僅存7位名家，精通戶(hù)撒刀鍛造的工匠不到6人，中藥炮制技術(shù)國(guó)家級(jí)傳承人已不足5人，宣紙刺繡大師不足4人，花絲鑲嵌國(guó)家級(jí)傳承人少于3人，青田石雕2種技法瀕臨失傳，勉薩派唐卡繪畫(huà)傳承大師僅剩1人，保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，人人傳承文化之美”。這里用一段僅有一分鐘的視頻，展示了中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“傳承無(wú)人”之憂(yōu)，保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)已經(jīng)刻不容緩。 運(yùn)用《文化生活》的知識(shí)，說(shuō)明國(guó)家為什么要重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承。  寒假訓(xùn)練04 文化的繼承與文化發(fā)展 1．【答案】B 【解析】①④入選：該劇既保留了原汁原味的地域性音樂(lè)風(fēng)格，又融入了時(shí)尚元素，表明優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有超越時(shí)空的藝術(shù)價(jià)值；也表明只有善于推陳出新，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才能滿(mǎn)足人們的新需求。②錯(cuò)：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并非只有贏得市場(chǎng)才有價(jià)值。③錯(cuò)：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承既要繼承傳統(tǒng)，又要推陳出新。 第I卷（選擇題） 1．【答案】D 【解析】材料中的“習(xí)近平總書(shū)記的用典實(shí)例，既彰顯了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的永恒魅力，也為我們樹(shù)立了堅(jiān)定文化自信的行動(dòng)表率”，體現(xiàn)了優(yōu)秀文化的作用，③④符合題意；①說(shuō)法錯(cuò)誤，大眾傳媒是文化傳播的手段；②說(shuō)法錯(cuò)誤，文化有優(yōu)秀、落后之分，優(yōu)秀的文化能增強(qiáng)人的精神力量。所以本題選D。 2．【答案】C 【解析】材料中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化到今天仍被人們借鑒使用，這說(shuō)明優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有超越時(shí)空的藝術(shù)價(jià)值，①正確；文化創(chuàng)新的源泉是社會(huì)實(shí)踐，②錯(cuò)誤；漢字、詩(shī)詞、書(shū)信有著獨(dú)特的民族文化氣質(zhì)，到今天仍被使用，這說(shuō)明傳統(tǒng)文化具有鮮明民族性和相對(duì)穩(wěn)定性，③正確；材料中沒(méi)有體現(xiàn)中華文化的包容性，④不選。故本題答案選擇C。 3．【答案】A 【解析】③選項(xiàng)“退出文化市場(chǎng)”的表述錯(cuò)誤。④選項(xiàng)錯(cuò)誤，社會(huì)實(shí)踐是文化發(fā)展與創(chuàng)新的前提。題目中，全民閱讀和文化科技深度融合有利于人們以喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式享受閱讀的快樂(lè)，有利于發(fā)揮科技在大眾閱讀中傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能。①②選項(xiàng)入選。選A。 4．【答案】B 【解析】創(chuàng)意是引領(lǐng)未來(lái)發(fā)展的原動(dòng)力，要讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化得到有效傳承，就必須通過(guò)創(chuàng)意設(shè)計(jì)出一系列文化衍生產(chǎn)品。這表明繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求，文化的繼承與發(fā)展是同一過(guò)程的兩個(gè)方面，要批判性繼承傳統(tǒng)文化，又要體現(xiàn)時(shí)代精神，①③適合題意；文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，②是錯(cuò)誤的；社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉，④錯(cuò)誤。故本題選B。 5．【答案】C 【解析】教育是文化傳播的又一重要途徑。人們通過(guò)學(xué)習(xí)各種文化課程，能夠獲得不同的文化知識(shí)，①是錯(cuò)誤的；教育是人類(lèi)特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。隨著教育方式的不斷變革，教育在人類(lèi)文化的傳承中將產(chǎn)生越來(lái)越大的影響，②③適合題意；全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)型社會(huì)的核心內(nèi)涵，④錯(cuò)誤。故本題答案選C。 6．【答案】A 【解析】②選項(xiàng)中“滲透中國(guó)的價(jià)值觀”的表述錯(cuò)誤。④選項(xiàng)錯(cuò)誤，不僅要“承襲中華優(yōu)秀文化”，同時(shí)要有所發(fā)展、創(chuàng)新。國(guó)務(wù)院《政府工作報(bào)告》指出要深入實(shí)施文化惠民工程，這可以為人民過(guò)上美好生活提供豐富的精神食糧；故①入選。《報(bào)告》指出要培育新型文化業(yè)態(tài)，這能夠促進(jìn)文化與經(jīng)濟(jì)的融合；故③選項(xiàng)入選。選A。 7．【答案】C 【解析】①選項(xiàng)錯(cuò)誤，沒(méi)有文化的繼承，就沒(méi)有文化的發(fā)展。新中國(guó)成立后，我國(guó)《婚姻法》雖然規(guī)定了禁止借婚姻索取財(cái)物等內(nèi)容，但婚前給付彩禮錢(qián)的現(xiàn)象仍普遍存在，這說(shuō)明了文化有其自身的傳承性和相對(duì)獨(dú)立性，我們要對(duì)傳統(tǒng)文化加以改造，使其順應(yīng)社會(huì)發(fā)展；故②③入選。④選項(xiàng)表述錯(cuò)誤，排除。選C。 8．【答案】D 【解析】傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族在長(zhǎng)期共同生活過(guò)程中創(chuàng)造的，具有鮮明的民族特色、民族風(fēng)格和民族氣派，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。一個(gè)民族和國(guó)家如果漠視對(duì)傳統(tǒng)文化的批判性繼承，就會(huì)失去文化創(chuàng)新的根基，故習(xí)近平對(duì)“去中國(guó)化”的批評(píng)，①②適合題意；文化創(chuàng)新，是一個(gè)民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證，③是錯(cuò)誤的；一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家，只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興旺發(fā)達(dá)，④是錯(cuò)誤的。故本題答案選D。 9．【答案】C 【解析】教育是國(guó)之大計(jì)、黨之大計(jì)。對(duì)文化傳承具有特殊的功能，這主要表現(xiàn)在教育具有保存、傳遞和活化傳統(tǒng)文化的功能，教育具有吸收、融合、更新和創(chuàng)造文化的功能，②③選項(xiàng)符合題意。①選項(xiàng)錯(cuò)誤，人類(lèi)自覺(jué)傳播文化的活動(dòng)多種多樣。④選項(xiàng)錯(cuò)誤，大眾傳媒能夠最大程度地超越時(shí)空的局限，匯集來(lái)自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能。選C。 10．【答案】A 【解析】本題是一道反向選擇題，要求選擇與材料意思不一致的選項(xiàng)。傳統(tǒng)文化的基本特征不變，具體內(nèi)涵能夠因時(shí)而變，A項(xiàng)錯(cuò)誤應(yīng)選；材料表明我們慶祝民族節(jié)日，要弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，B項(xiàng)與材料意思一致不選；材料表明重陽(yáng)節(jié)敬老孝老文化需要在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承，C項(xiàng)與材料意思一致不選；重陽(yáng)節(jié)在今天被賦予了敬老、愛(ài)老等新的含義，這說(shuō)明文化具有繼承性和時(shí)代性，D項(xiàng)與材料意思一致不選。故本題答案應(yīng)為A。 11．【答案】C 【解析】交通條件的改善大大縮短了地域之間的距離，生產(chǎn)方式的變化也使人們的活動(dòng)空間變大，“父母在，不遠(yuǎn)游”的古訓(xùn)已不適合現(xiàn)代社會(huì)，因此傳統(tǒng)文化必須因時(shí)而變，C項(xiàng)符合題意；材料沒(méi)有體現(xiàn)文化的地域性，A項(xiàng)排除；B、D兩項(xiàng)全盤(pán)否定了傳統(tǒng)文化，均排除。 12．【答案】D 【解析】我們應(yīng)該繼承傳統(tǒng)文化中的精華、剔除其中的糟粕，②中“全面”的說(shuō)法錯(cuò)誤；材料強(qiáng)調(diào)的是海峽兩岸之間的文化交流，不能詮釋文化既是民族的、又是世界的，③排除；①④是對(duì)兩岸文化交流的意義的正確認(rèn)識(shí)，當(dāng)選。 第II卷（非選擇題） 13．【答案】①文化具有繼承性和相對(duì)穩(wěn)定性，對(duì)人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響。眷戀和守望老手藝，有利于傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展。 ②人們的精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體。老手藝承載著民族情感的傳承。 ③任何時(shí)代的文化都離不開(kāi)對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承，一個(gè)民族和國(guó)家如果漠視對(duì)傳統(tǒng)文化的批判性繼承，就會(huì)失去文化創(chuàng)新的根基。社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展帶來(lái)社會(huì)生活各個(gè)領(lǐng)域的變化，文化創(chuàng)新要為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神，而不是摒棄老手藝。 【解析】老手藝代指我國(guó)的傳統(tǒng)文化，因此本題實(shí)際上考查我們?yōu)槭裁匆^承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。從材料中可以看出，老手藝不僅僅是一種物化的呈現(xiàn)，更是中華民族幾千年來(lái)文化、情感，甚至宗族間深厚而綿密的傳承。因此我們應(yīng)從傳統(tǒng)文化的特征、對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度、文化繼承與發(fā)展、文化創(chuàng)新等角度回答。 14．【答案】①文化作為一種精神力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承，有利于豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，推動(dòng)全面建成小康社會(huì)的進(jìn)程。 ②非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能展示民族文化的歷史成就和世界文化的多樣性，重視其保護(hù)和傳承能增強(qiáng)我們的文化自覺(jué)和文化自信。 ③傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，是民族生存和發(fā)展的精神紐帶。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承能展示傳統(tǒng)文化的民族特色，增強(qiáng)民族認(rèn)同感和凝聚力。 【解析】回答本題首先重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承體現(xiàn)出文化作為一種精神力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響；其次重視其保護(hù)和傳承能增強(qiáng)我們的文化自覺(jué)和文化自信；最后非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承能展示傳統(tǒng)文化的民族特色，增強(qiáng)民族認(rèn)同感和凝聚力。在實(shí)際的作答過(guò)程中要對(duì)知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行整合，不要遺漏答題要點(diǎn)。