《行為學(xué)習(xí)理論》PPT課件.ppt
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學(xué)習(xí)理論主要回答以下三方面的問(wèn)題,1.學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是什么?即學(xué)習(xí)的結(jié)果到底使學(xué)習(xí)者形成了什么?或者說(shuō)發(fā)生了怎樣的變化?是外部的行為操作還是內(nèi)部的心理結(jié)構(gòu)?是一條條經(jīng)驗(yàn)的積累,還是整體的經(jīng)驗(yàn)結(jié)構(gòu)?2.學(xué)習(xí)是一個(gè)什么樣的過(guò)程?即學(xué)習(xí)是怎樣實(shí)現(xiàn)的,或者說(shuō)怎樣才能達(dá)到預(yù)期的學(xué)習(xí)結(jié)果?3.學(xué)習(xí)有哪些規(guī)律和條件?即學(xué)習(xí)過(guò)程受到哪些條件和因素的影響,如何才能進(jìn)行有效的學(xué)習(xí)?,背景知識(shí):行為主義的演變,早期行為主義(1913-1930年):以華生為代表(霍爾特、魏斯、亨特、拉什利),這第一代行為主義者堅(jiān)持放棄意識(shí)改以行為作為心理學(xué)的研究對(duì)象,拋棄內(nèi)省法而改以客觀法作為心理學(xué)的研究方法。新行為主義(1930-1960年)早期行為主義經(jīng)歷了諸多內(nèi)部變革,形成了以古斯里、托爾曼、赫爾、斯金納等為代表的新行為主義。新的新行為主義(60年代以后)新行為主義者的助手和學(xué)生如班杜拉等人又對(duì)新行為主義有所發(fā)展,形成了新的新行為主義。試圖在認(rèn)知主義和行為主義之間走出一條折中的道路。,第一節(jié)經(jīng)典性條件作用,一、經(jīng)典條件作用經(jīng)典條件作用:就是一種刺激代替過(guò)程,即有一個(gè)新的、中性的刺激(條件刺激cs)代替了原先自然引發(fā)反應(yīng)的無(wú)條件刺激(ucs)。,(一)巴甫洛夫的經(jīng)典條件作用說(shuō),巴甫洛夫:俄國(guó)生理學(xué)家(1849-1936)用反射實(shí)驗(yàn)法研究大腦皮質(zhì)的機(jī)能,創(chuàng)立了以條件反射形成規(guī)律為基礎(chǔ)的高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)學(xué)說(shuō),1.巴甫洛夫簡(jiǎn)介:,(一)巴甫洛夫的經(jīng)典條件作用說(shuō),2.實(shí)驗(yàn)被試及材料,(一)巴甫洛夫的經(jīng)典條件作用說(shuō),3.實(shí)驗(yàn)的過(guò)程及結(jié)果:,(一)巴甫洛夫的經(jīng)典條件作用,4.分析:在這個(gè)實(shí)驗(yàn)過(guò)程中,巴甫洛夫涉及的是一種狗的先天性生物行為——唾液反射。這種反射是一種不隨意的、非習(xí)得的反應(yīng),它可以被特定的刺激(食物進(jìn)入嘴巴)自動(dòng)激活。巴甫洛夫把這種先天反應(yīng)稱為無(wú)條件反應(yīng)(UCR),能自然引起特定無(wú)條件反應(yīng)的刺激物就是無(wú)條件刺激物(UCS)。條件反射形成的過(guò)程:就是食物和鈴聲多次成對(duì)出現(xiàn),在鈴聲和唾液反射之間建立了一種新的聯(lián)系,這就是經(jīng)典條件反射形成的過(guò)程。所謂經(jīng)典條件反射,就是一種刺激的代替過(guò)程,即有一個(gè)新的、中性的刺激(條件刺激,CS)代替了原先自然引發(fā)反應(yīng)的無(wú)條件刺激(UCS)。有條件刺(CS)引發(fā)的反應(yīng),就稱為條件反應(yīng)(CR)。,(二)經(jīng)典條件作用的主要規(guī)律,1.習(xí)得律2.實(shí)驗(yàn)性消退律3.泛化律4.分化律5.高級(jí)條件作用律,1.習(xí)得律,條件反射是由一系列條件刺激和條件反應(yīng)鄰近配對(duì)建立起來(lái)的。一方面,條件刺激和起強(qiáng)化作用的無(wú)條件刺激必須同時(shí)或近于同時(shí)呈現(xiàn),間隔太久則難以建立起聯(lián)系;另一方面,條件刺激作為無(wú)條件刺激即將出現(xiàn)的信號(hào),必須先于無(wú)條件刺激呈現(xiàn),否則也將難以建立聯(lián)系。,2.實(shí)驗(yàn)性消退律,如果條件刺激重復(fù)出現(xiàn)多次而沒(méi)有無(wú)條件刺激的強(qiáng)化,則條件刺激反應(yīng)將逐漸減弱并消失。但這種消失一開(kāi)始并不是永久性的消退,經(jīng)過(guò)一段時(shí)間間歇后,又能自發(fā)恢復(fù)。只有當(dāng)級(jí)次自發(fā)恢復(fù)都沒(méi)有得到強(qiáng)化時(shí),條件反應(yīng)才會(huì)真正消退。,3.泛化律,條件反應(yīng)已經(jīng)確立后,其他類似最初條件刺激的刺激也可引起條件反應(yīng)。比如試驗(yàn)開(kāi)始時(shí)以銅鈴作為條件刺激,條件反射形成后,若呈現(xiàn)一個(gè)電蜂鳴器的聲音,也將引發(fā)條件反應(yīng)。泛化條件反應(yīng)的強(qiáng)度與兩個(gè)條件刺激間的相似程度有關(guān),相似程度越高,反映應(yīng)的程度越高;相似程度下降,反映也越來(lái)越弱。,4.分化律,指條件反應(yīng)的分化可由差異強(qiáng)化建立。假如狗已經(jīng)建立了對(duì)銅鈴的條件反射,并產(chǎn)生了對(duì)電蜂鳴器的泛化反應(yīng),如果使對(duì)銅鈴的反應(yīng)得到強(qiáng)化,對(duì)電蜂鳴器的反應(yīng)不予強(qiáng)化,則對(duì)電蜂鳴器的反應(yīng)將消退。受強(qiáng)化的刺激與不受強(qiáng)化的刺激相繼呈現(xiàn)的程序能有效地使動(dòng)物完成分辨學(xué)習(xí)。,5.高級(jí)條件作用律,高級(jí)條件作用指一個(gè)條件作用形成以后,可以像無(wú)條件刺激一樣誘發(fā)出有機(jī)體的反應(yīng),即一個(gè)條件反應(yīng)建立以后,可以通過(guò)刺激替代建立二級(jí)條件反射。,二、華生的行為主義,1.觀點(diǎn)2.恐懼試驗(yàn),第二節(jié)聯(lián)結(jié)主義理論,桑代克簡(jiǎn)介桑代克的研究興趣十分廣泛,他是美國(guó)哥倫比亞學(xué)派的主要代表,又是動(dòng)物心理實(shí)驗(yàn)的首創(chuàng)者,教育心理學(xué)體系和聯(lián)結(jié)主義心理學(xué)的創(chuàng)始人,并設(shè)計(jì)了心理測(cè)驗(yàn),為美國(guó)教育測(cè)驗(yàn)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖之一。正因?yàn)槿绱?,一些史學(xué)家將他劃歸美國(guó)機(jī)能主義心理學(xué)派,但也有不少人認(rèn)為他更象行為主義學(xué)派的人物,可他本人卻認(rèn)為他并不屬于任何一個(gè)學(xué)派。鑒于桑代克的研究成果對(duì)行為主義心理學(xué)派的影響,我們暫且將他納入行為主義學(xué)派。桑代克的著作很多,有500多種,其中有不少是巨著和專著。主要著作有《動(dòng)物智慧》(1911)、《教育心理學(xué)》(三卷1903/1913-1914)、《智力測(cè)驗(yàn)》(1927)、《人類的學(xué)習(xí)》(1931)、《需要、興趣和態(tài)度的心理學(xué)》(1935)、《人類與社會(huì)秩序》(1940)等。,一、桑代克的聯(lián)結(jié)主義學(xué)習(xí)論,桑代克(1874-1949年),1.桑代克的實(shí)驗(yàn)材料:,桑代克的迷箱之一,2.實(shí)驗(yàn)被試:一只餓貓3.實(shí)驗(yàn)過(guò)程及結(jié)果第一次:盲目的紊亂的活動(dòng)中,偶然碰到了開(kāi)關(guān),從而打開(kāi)籠門吃到了食物。第二次:反復(fù)重復(fù)多次后,盲目的行為逐漸減少,從籠子里逃出的時(shí)間越來(lái)越短。第三次:把貓一放入迷籠,它就能很快地打開(kāi)籠門。這表明貓完成了這一問(wèn)題解決過(guò)程的學(xué)習(xí)。4.討論在貓的迷籠學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,桑代克后來(lái)還用雞、狗、猴子做過(guò)實(shí)驗(yàn),結(jié)果發(fā)現(xiàn)所有這些動(dòng)物的行為表現(xiàn)都很相似,即初次進(jìn)入一只新的迷箱時(shí)行動(dòng)都不是根據(jù)對(duì)籠子性質(zhì)的理解、而是依據(jù)某種一般的沖動(dòng)行事,隨著錯(cuò)誤及反應(yīng)的逐漸減少,正確的反應(yīng)逐漸鞏固,最終形成了固定的穩(wěn)定的刺激——反應(yīng)聯(lián)結(jié)。這種聯(lián)結(jié)乃是嘗試錯(cuò)誤的機(jī)制,它是以神經(jīng)元之間建立新的聯(lián)結(jié)為生理基礎(chǔ)的。5.后續(xù)研究20世紀(jì)30年代,桑代克又進(jìn)行了大規(guī)模的人類學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn),以檢驗(yàn)其學(xué)習(xí)理論。實(shí)驗(yàn)結(jié)果證明,人類學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn)與動(dòng)物學(xué)習(xí)試驗(yàn)的基本原則是雷同的。,二、桑代克總結(jié)出的三條主要的學(xué)習(xí)規(guī)律,桑代克在總結(jié)一系列動(dòng)物試驗(yàn)的基礎(chǔ)上,總結(jié)出三條主要的學(xué)習(xí)律:1.效果律2.練習(xí)律3.準(zhǔn)備律,1.效果律,這一定律的基本含義是,在學(xué)習(xí)者對(duì)刺激情境做出反應(yīng)的過(guò)程中,如果獲得滿意的結(jié)果,該反應(yīng)與特定刺激的聯(lián)結(jié)就會(huì)增強(qiáng);如果獲得另其煩惱的結(jié)果,刺激與反應(yīng)的聯(lián)結(jié)就會(huì)消弱。,2.練習(xí)律,這一定律的基本含義是,任何刺激與反應(yīng)的聯(lián)結(jié)一經(jīng)練習(xí)運(yùn)用,其聯(lián)結(jié)必然牢固。如果其他條件相等,不用則聯(lián)結(jié)的力量逐漸減弱,練習(xí)則聯(lián)結(jié)的力量逐漸增大;不用的時(shí)間越長(zhǎng),則聯(lián)結(jié)的力量減弱越甚;練習(xí)的時(shí)間越近,則聯(lián)結(jié)的保持力越大。,3.準(zhǔn)備律,這一定律的基本含義是,當(dāng)刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)事前有一種準(zhǔn)備狀態(tài)時(shí),實(shí)現(xiàn)則感到滿意,否則感到煩惱;反之,當(dāng)此聯(lián)結(jié)不準(zhǔn)備實(shí)現(xiàn)時(shí),實(shí)現(xiàn)則感到煩惱。,第三節(jié)斯金納的操作性條件作用,斯金納簡(jiǎn)介:,B.F.斯金納(1904—1990)斯金納(BurrhusFredericSkinner,1904—1990)是新行為主義心理學(xué)的創(chuàng)始人之一。是行為主義學(xué)派最負(fù)盛名的代表人物——被稱為“徹底的行為主義者”。也是世界心理學(xué)史上最為著名的心理學(xué)家之一,直到今天,他的思想在心理學(xué)研究、教育和心理治療中仍然被廣為應(yīng)用。,斯金納的操作性條件作用,斯金納認(rèn)為:行為可以分為應(yīng)答性行為和操作性行為。應(yīng)答性行為:是由已知的刺激引起的。無(wú)條件反應(yīng)是由無(wú)條件刺激引起的,是一種應(yīng)答性行為。操作性行為:并不是由已知刺激引起的,而是由機(jī)體自發(fā)的,(一)操作條件作用的過(guò)程,1.操作條件作用的形成2.操作性條件作用的消退和維持3.操作條件作用的泛化和分化,(二)強(qiáng)化,首先需要明晰的幾個(gè)概念:強(qiáng)化:是指能夠增強(qiáng)反應(yīng)率的后果。強(qiáng)化物:凡能增加反應(yīng)頻率的刺激或事件叫做強(qiáng)化物。(常用的強(qiáng)化物表4-5)懲罰:凡能夠減弱行為或降低反應(yīng)頻率的刺激或時(shí)間叫做懲罰。1..強(qiáng)化的類型1.1后果類型正強(qiáng)化、負(fù)強(qiáng)化懲罰一級(jí)強(qiáng)化、二級(jí)強(qiáng)化,思考???,試根據(jù)斯金納的理論,簡(jiǎn)述正強(qiáng)化、負(fù)強(qiáng)化、懲罰三者之間的區(qū)別。,[參考答案要點(diǎn)],(1)正強(qiáng)化與負(fù)強(qiáng)化的目的都是提高反應(yīng)發(fā)生概率,但正強(qiáng)化是通過(guò)呈現(xiàn)愉快刺激的方式來(lái)達(dá)到這一目的,而負(fù)強(qiáng)化則是通過(guò)撤銷厭惡刺激的方式來(lái)達(dá)到這一目的。(2)正強(qiáng)化與懲罰都是通過(guò)呈現(xiàn)刺激來(lái)達(dá)到目的,但正強(qiáng)化是現(xiàn)愉快刺激,懲罰呈現(xiàn)厭惡刺激;正強(qiáng)化的目的是提高反應(yīng)發(fā)生概率,懲罰則是降低反應(yīng)發(fā)生概率。(3)負(fù)強(qiáng)化與懲罰都有可能涉及厭惡刺激,但負(fù)強(qiáng)化是撤銷決惡刺激,懲罰則是呈現(xiàn)厭惡刺激;負(fù)強(qiáng)化的目的是提高行為發(fā)生概率,懲罰則是降低行為發(fā)生概率。,(二)強(qiáng)化,2.強(qiáng)化程序:連續(xù)強(qiáng)化程序、斷續(xù)強(qiáng)化程序間隔程序、比率程序,(三)行為與學(xué)習(xí),1.塑造2.連鎖3.斯金納操作條件作用理論對(duì)教育的影響教學(xué)理論與教學(xué)方法教學(xué)目標(biāo)的設(shè)置與表述方法行為的改變對(duì)行為的自我調(diào)節(jié)和管理,第四節(jié)社會(huì)學(xué)習(xí)理論,班杜拉簡(jiǎn)介:阿爾伯特班杜拉(1925---),美國(guó)當(dāng)代著名心理學(xué)家。他是新的新行為主義的主要代表人物之一,社會(huì)學(xué)習(xí)理論的創(chuàng)始人。他所提出的社會(huì)學(xué)習(xí)理論是在與傳統(tǒng)行為主義的繼承與批判的歷史關(guān)系中逐步形成的,并在認(rèn)知心理學(xué)和人本主義心理學(xué)幾乎平分心理學(xué)天下的當(dāng)代獨(dú)樹(shù)一幟,影響波及實(shí)驗(yàn)心理學(xué)、社會(huì)心理學(xué)、臨床心理治療以及教育、管理、大眾傳播等社會(huì)生活領(lǐng)域。他認(rèn)為來(lái)源于直接經(jīng)驗(yàn)的一切學(xué)習(xí)現(xiàn)象實(shí)際上都可以依賴觀察學(xué)習(xí)而發(fā)生,其中替代性強(qiáng)化是影響學(xué)習(xí)的一個(gè)重要因素。有人稱他為社會(huì)學(xué)習(xí)理論的奠基者,社會(huì)學(xué)習(xí)理論的集大成者或社會(huì)學(xué)習(xí)理論的巨匠。,主要內(nèi)容,一、社會(huì)認(rèn)知理論二、觀察學(xué)習(xí),一、社會(huì)認(rèn)知理論,1.交互決定論2.學(xué)習(xí)和表現(xiàn)3.參與性學(xué)習(xí)和代替學(xué)習(xí),1.交互決定論,在社會(huì)認(rèn)知論中,班杜拉摒棄了心理動(dòng)力學(xué)和心理特質(zhì)論的內(nèi)因決定論和傳統(tǒng)行為主義的外因決定論的人格理論模式,對(duì)三者之間的關(guān)系提出了更為辯證和完善的三方互動(dòng)決定論。該理論認(rèn)為,人的內(nèi)在特征、行為和環(huán)境三者之間構(gòu)成動(dòng)態(tài)的交互決定關(guān)系,其中任何兩個(gè)因素之間的雙向互動(dòng)關(guān)系的強(qiáng)度和模式,都隨行為、個(gè)體、環(huán)境的不同而發(fā)生變化。,個(gè)人,行為,,,,環(huán)境,圖4-13個(gè)人、行為與環(huán)境交互決定關(guān)系,個(gè)體與其行為之間的相互決定意味著:一方面,個(gè)體的期待、信念、目標(biāo)、意向、情緒等主體因素影響或決定著他的行為方式;另一方面,行為的內(nèi)部反饋和外部結(jié)果反過(guò)來(lái)又部分地決定著他的思想信念和情感反應(yīng)等。同樣,在行為與環(huán)境的相互決定中,雖然環(huán)境狀況作為行為的對(duì)象或現(xiàn)實(shí)條件決定著行為的方向和強(qiáng)度,但行為也改變著環(huán)境以適應(yīng)人的需要。個(gè)體與環(huán)境這一對(duì)相互決定的關(guān)系則表明,雖然個(gè)體的人格特征、認(rèn)知機(jī)能等是環(huán)境作用的產(chǎn)物,但環(huán)境的存在及其作用并不是絕對(duì)的,而是潛在的,并決定于主體的認(rèn)知把握。,,1.交互決定論,1.交互決定論,評(píng)價(jià):三方互動(dòng)決定論包含著對(duì)人性的一種理解方式,即人一方面是自己命運(yùn)的主人,如機(jī)遇的人生意義取決于個(gè)體的把握;另一方面也要受到環(huán)境條件的制約而不是無(wú)限自由的,如沒(méi)有學(xué)過(guò)駕駛飛機(jī)的人不可能隨意操縱飛機(jī)。理論家對(duì)人生的理解不僅決定了他的研究?jī)?nèi)容,也決定了他的研究方法。極端的行為主義者認(rèn)為人性及其行為表現(xiàn)是環(huán)境的產(chǎn)物,他們就不會(huì)去研究人的自我指導(dǎo)能力,而他們的方法所提供的證據(jù),也表明人的行為確實(shí)受到作為其結(jié)果的環(huán)境因素的影響和決定。因此,班杜拉的三方互動(dòng)決定論的人性觀必然導(dǎo)致他強(qiáng)調(diào)人的一系列基本能力,如符號(hào)化能力、預(yù)見(jiàn)能力、替代學(xué)習(xí)能力、自我調(diào)節(jié)能力、自我反省能力等。,2.學(xué)習(xí)和表現(xiàn),(1)人所知道的比他表現(xiàn)出來(lái)的多。(2)學(xué)習(xí)者是否把觀察中習(xí)得的行為表現(xiàn)出來(lái)依賴于許多因素。,3.參與性學(xué)習(xí)和代替學(xué)習(xí),(1)參與性學(xué)習(xí)參與性學(xué)習(xí)是通過(guò)實(shí)做并體驗(yàn)行動(dòng)后果而進(jìn)行的學(xué)習(xí),實(shí)際上就是做中學(xué)。強(qiáng)調(diào):是學(xué)習(xí)者的認(rèn)知而非行為的后果影響了學(xué)習(xí)。(2)替代性學(xué)習(xí)是通過(guò)觀察別人而進(jìn)行學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)過(guò)程中學(xué)習(xí)者沒(méi)有外顯的行為。人類的大部分學(xué)習(xí)是替代性學(xué)習(xí)。,二、觀察學(xué)習(xí),1.觀察學(xué)習(xí)的過(guò)程2.教師如何指導(dǎo)學(xué)習(xí)進(jìn)行觀察學(xué)習(xí),1.觀察學(xué)習(xí)的過(guò)程,注意,保持,復(fù)制,動(dòng)機(jī),,,,,,,直接強(qiáng)化,替代強(qiáng)化,自我強(qiáng)化,2.教師如何指導(dǎo)學(xué)習(xí)進(jìn)行觀察學(xué)習(xí),教學(xué)內(nèi)容中的新技能教師的榜樣作用學(xué)生習(xí)得行為的表現(xiàn)教師的學(xué)習(xí)熱情和態(tài)度,- 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