中考語文試卷分類匯編 論述類文本閱讀專題.doc

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論述類文本閱讀專題 巴中 （二）閱讀下面文章，完成下面小題。 家庭教育不能沒有科學導(dǎo)航 張貴勇 ①中秋遇國慶，對于中小學生們來說，本是好好放松的假期，沒想到卻被親爸親媽們“毀”了?！?天時間太長，孩子學習過程中斷那么久，思維也松懈下來，還沒來得及鞏國的知識點，回到課堂還得花更多時間找回來”，一些家長高大上的理由，使孩子的黃全周不再“黃金”。 ②假期補課真的有用嗎？孩子休息幾天就是罪過？孩子一刻不得閑地學習，才不負光陰？其實，閑暇出智慧，蘇霍姆林斯基就反復(fù)強調(diào)：“學生創(chuàng)造力的培養(yǎng)取決于他自主掌握的時間?！辈环胚^假期補課的機會，孩子成績才會快速提升，此種想法或許源于家長多年的切身經(jīng)驗，此種望子成龍之心情也能理解，但在經(jīng)驗與規(guī)律之間，后者才是值得堅守的不二法門。 ③許多家長常告誠孩子，學習要從硬記轉(zhuǎn)向理解，從死學轉(zhuǎn)向會學，殊不知家長自己也要從操控轉(zhuǎn)向激勵，從依循經(jīng)驗轉(zhuǎn)向尊重規(guī)律。多了解兒童身心發(fā)展規(guī)律，多掌握教育教學規(guī)律，才是合格家長的標志，才能給孩子終身受益的能力和智慧。相對而言，孩子能不能成才，很多時候真不在孩子本身，而在于家長的教育理念。 ④其實，許多家長的教育焦慮，源于脫離家庭實際與孩子個性的無謂攀比。一位家長的話似乎代表了不少父母的心聲——“許多同事的孩子不但會背唐詩宋詞，還能唱歌跳舞，有的學會了簡單的英語對話，讓我既羨慕又擔心，生怕自己的女兒落在別人后面?！边@種無視孩子教育規(guī)律、只求臉上光鮮的做法，就像大國之間的軍備競賽，結(jié)果只會落得兩敗俱傷——父母勞心費力、焦慮不堪，孩子沒有閑暇，沒有幸福感，變得厭學乃至厭世。而贏家只有一個，那就是賺得盆滿缽滿的培訓機構(gòu)。 ⑤大到孩子的身心成長，小到某門學科的學習，家長們都要認清規(guī)律，懂點“科學”。以外語學習為例，在許多家長的心目中，只要是外國人就是外教；從幼兒園開始就要上外教課；中國老師不如外教，教不好英語……種種認識均陷入了誤區(qū)。懂“科學”的家長們不會過于看重牌子、招生宣傳簡章，而是審查外教資格證。 ⑥讓孩子接受好的教育之前提，是家長自己有一雙火眼金睛，了解孩子成長規(guī)律和教育教學規(guī)律，讓家庭教育回到“科學”的軌道上來。在孩子還小的時候，讓孩子多游戲，多感受世界。學習外語時，給孩子找一個靠譜的外教，抑或陪伴孩子從聽讀英文繪本開始；到了假期，不妨帶孩子走出家門、走出校門，通過各種有意義的實踐活動開闊眼界，增長見識。 ⑦眼下，不管是學校教育還是家庭教育，都不該過度宣揚“廢寢忘食”“爭分奪秒”的學習經(jīng)，而是要回到教育常識上來，讓孩子有玩耍、發(fā)呆的閑暇，有一定的自主空間。倘若家長們都有尊重規(guī)律的意識，家庭教育有了“科學”導(dǎo)航，兼顧孩子的年齡、性別等普遍規(guī)律和個性、愛好等特殊規(guī)律，那么家庭教育也該是另一番可喜的面貌。 （選自2017年10月9日《中國教育報》，有刪改） 25. 本文的中心論點是什么？ 26. 第①段有何作用？ 27. 第④段運用了哪些論證方法？任選一種分析其作用。 28. 下面對文章內(nèi)容的理解不正確的一項是（ ） A. 假期補課，會讓孩子成績快速提升，這種想法源于家長多年的切身經(jīng)驗。 B. 一個合格的家長在于，多了解兒童身心發(fā)展規(guī)律，多掌握教育教學規(guī)律。 C. 不懂“科學”的家長會陷入知識的誤區(qū)，從而影響孩子的身心成長。 D. 家庭教育和學校教育，都應(yīng)讓孩子有一定的自主空間。 29. 現(xiàn)實中，超前教育不再局限于中、高考競爭，已發(fā)展到從早教識字背詩，再到雙語幼兒園、“小升初”選拔學生。對于這種現(xiàn)象，你是怎么看待的？ 【答案】25. 家庭教育不能沒有科學導(dǎo)航 26. 引出論題，吸引讀者閱讀興趣 27. 比喻論證 28. B 29. 符合題意即可 【解析】 25. 本題考查中心論點的篩選與概括能力。中心論點是作者在文中所持的觀點和看法，一定是一句完整的表示判斷的話，不可能是疑問句。一般會在題目，文首或是文末提出或總結(jié)得出。根據(jù)文章可知本文題目就是中心論點。 26. 本題考查段落作用的分析。解答此類題，需要從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩個角度進行分析，內(nèi)容上的作用在于寫出了什么，結(jié)構(gòu)上的作用要看位置，開頭段的作用往往是引出中心論點（論題），激發(fā)讀者的閱讀興趣。本文第一段由“假期補課”這一現(xiàn)實問題引出文章的論題，充當反面論據(jù)。 27. 本題主要考查的是辨析論證方法及其作用。解答此類題需要正確辨別論證方法，然后根據(jù)各種論證方法的答題格式，具體分析，進行解答。第三段列舉一位家長的話，證明許多家長的教育焦慮，源于脫離家庭實際與孩子個性的無謂攀比，是舉例論證；將家長無視孩子教育規(guī)律、只求臉上光鮮的做法比作大國之間的軍備競賽，證明其危害性，是比喻論證。都使論證生動形象，淺顯易懂。 點睛：舉例論證的作用：運用具體事例，真實可信，增強文章說服力。道理論證的作用：引用名言，具有權(quán)威性，論證有力。對比論證的作用：正確錯誤分明，是非曲直明確，給人印象深刻。比喻論證的作用：道理講得通俗易懂，語言生動形象，容易被人接受。 28. 本題考查內(nèi)容的理解與分析。這是一道選擇題，可從文中找到相對應(yīng)的內(nèi)容進行分析比對，得出答案。根據(jù)第二段內(nèi)容“不放過假期補課的機會，孩子成績才會快速提升，此種想法或許源于家長多年的切身經(jīng)驗”，可以看出，A項有誤，故選：A。 29. 本題考查閱讀觀點的表達。這是一道開放題，談自己的看法，我們可以根據(jù)文章的主旨和哲理，合理運用自己所學的知識，聯(lián)系自己的生活實際學以致用。寫出自己對超前教育的看法即可，注意語句要通順，表達意思要明確。 達州 （2） 論述類文本閱讀（10分） “謝絕”的智慧 ①美國化學家弗朗西斯克里克在獲得諾貝爾獎后，為自己訂了一份通用的謝絕書：“對您的來函表示感謝，但十分遣憾，我不能應(yīng)您的盛情邀請而給您簽名，贈送相片，接受采訪，發(fā)表廣播講話，在電視中露面，赴宴和講話，充當證人，閱讀您的文稿，作一次報告，參加會議，擔任主席，充當編輯，接受名譽學位，等等?！笨死锟瞬粺o智慧的謝絕雖然少了“人情味”，但卻避免了無數(shù)麻煩，省卻了許多無意義的社交應(yīng)酬，節(jié)約了大量寶貴時間。 ②大概名人、要人、成功人士都會遇到類似的麻煩，都需要拿出謝絕的勇氣與智慧。謝絕和拒絕還不一樣。謝絕，基本都是好事或善意，至少當事人是這樣認為的；拒絕，則只要把臉往下一拉，把頭一搖就行了。謝絕，則既要把事情回掉，還要感謝人家的“好意”，既要語言委婉，合乎情理，又要堅決而不妥協(xié)，所以，如何措詞，還要一番躊躇，需要點智慧。 ③錢鐘書先生生性淡泊，最煩應(yīng)酬，特別是晚年，幾乎謝絕所有宴請、演講、兼職和采訪，盡管人家都是好意?？慑X先生不這樣看，“吃到一個雞蛋覺得很好，就有必要去見下蛋的母雞嗎？”他這樣謝絕那些希望拜見他的讀者，倒也不失幽默詼諧。而對于種種胡吃海喝的宴請，他又這樣謝絕：不愿“花些不明不白的錢，吃些不干不凈的飯，見些不三不四的人，說些不痛不癢的話”，似乎直接有余，巧妙不足，但更見先生之清高狷介，也更有成效。話都說到這個份兒上了，誰還好意思再上門相邀。 ④作家茅盾是個溫和厚道的人，他的謝絕很客氣，帶有商量的味道。1958年3月，茅盾給中國作家協(xié)會辦公室寫了封信說：“現(xiàn)在寫一點我個人的規(guī)劃，可是規(guī)劃是訂下來了，能不能完成，要看有沒有時間。這就希望領(lǐng)導(dǎo)的幫助。一、幫助我解除文化部長的兼職和政協(xié)常委的兼職；二、幫助我解除《中國文學》和《譯文》的兩個景職；三、幫助我今年沒有出國任務(wù)。如果照上面所說，一面掛名兼職這么多，一面又不得不把每星期五分之二的時間用在開會、酒會、晚會等三種‘會’上，那么我就只能不寫小說了……”正是因為他的謝絕太過客氣，不夠決絕，當然還有“工作需要”，所以不大奏效，他不得不日復(fù)一日地泡在開會、酒會、晚會上，寫作計劃基本落空，在他后半生的三十年里，沒有一部有影響的作品問世。 ⑤與茅盾相反，諾貝爾文學獎得主匈牙利作家伊姆雷凱爾泰斯自認為其成功的最大訣竅就是“善于謝絕各種邀訪和應(yīng)酬，成功地關(guān)上了自己的門”。他一向謝絕采訪，謝絕各種會議，謝絕入選名人辭典之類，以至于《中國大百科全書》的外國文學卷、《東歐國家文學史》、幾種版本的《世界文化名人辭典》，都查不到他的名字。也正是因為他謝絕了幾乎所有與寫作無關(guān)的活動，才得以集中精力去從事他鐘愛的文學創(chuàng)作，臥薪嘗膽默默無聞地耕耘了大半輩子，最終問鼎諾貝爾文學獎。 ⑥人生苦短，轉(zhuǎn)眼百年。學會謝絕，可以幫你節(jié)約時間；學會謝絕，可以幫你集中精力干事情。 ⑦那么，就請適時關(guān)閉電話和電子信箱，以減少各種“熱情”干擾。那些可有可無的應(yīng)酬，充當“花瓶”的做秀，五花八門的研討會、頒獎會、演講會，電視臺的名人訪談，名目繁多的大賽評委，能謝絕就堅決謝絕，不妨學學錢鐘書先生幽默而決絕的精神，學學克里克先生的巧妙措詞和不妥協(xié)態(tài)度。 （陳魯民《人民文摘》xx年第8期） 20．在第二自然段中，作者認為“謝絕”與“拒絕”有什么區(qū)別？請歸納。（2分） 答：謝絕，基本都是好事或善意，既要把事情回掉，還要感謝人家的“好意”，如何措詞，還要一番躊躇，需要點智慧。 拒絕，則只要把臉往下一拉，把頭一搖就行了。 21．說說第一自然段在全文中的作用。（3分） 答：生動的事例引出論點，并對自己的觀點有支撐作用。同時故事引入，增加了議論的可讀性和吸引力。 22．第四自然段是否可以刪去？為什么？（3分） 答： 不能刪。文章舉茅盾委婉謝絕的事例，一方面證明了有些事不拒絕就會對自己的生活或人生帶來重大影響；另一方面證明了，像茅盾這樣的婉拒，力度不夠，不起作用。 23．不少同學假期一邊努力地克制自己做功課，一邊不時地發(fā)信息謝絕同學的邀約。結(jié)合文章，談?wù)勀銓Υ祟惉F(xiàn)象的看法。（2分） 答：像做功課這樣不可拒絕的事，那就要有規(guī)劃地認真做好它。同學的邀約，也不能一概而論，有意義，有安全性的集體活動，可以一同參與；沒意義，有危險的活動或“聚會”明確拒絕，不含含糊糊。 成都 閱讀下面文章，完成小題。 也說顏值 ①過去，我們夸獎一個人長相英俊、風度瀟灑，喜歡用“一表人才”?，F(xiàn)在，網(wǎng)友們又發(fā)明了一個熱詞：顏值。在價值多元化的今天，我們應(yīng)該如何正確看待“顏值”呢？ ②在中國傳統(tǒng)文化中，相貌從未被大家忘記，“貌比潘安”的贊譽流傳至今。但潘安被稱贊并不單單因為他的相貌，他的德行、他的才華、他對妻子的專情才是他被后人記住的關(guān)鍵所在。所以，顏值高固然是優(yōu)勢，但僅有高顏值是遠遠不夠的。 ③顏值高，讓人易于在社會生活中占得先機。在人類的進化史中，真的難以徹底剔除人性中的“愛美”基因。放眼當今世界，相貌甚至被當成了一種商品或一個消費符號。在職場、社交場以及婚戀場上，頗值高的人都比顏值低的人更加如魚得水；而那些顏值不高的人，卻不太容易在第一時間得到別人的垂青。于是，很多人吐槽說：對這個看臉的世界失望了！ ④如果仔細研究人類發(fā)展史，顏值不高的人，對這個世界大可不必失望。就長遠發(fā)展來說，一個人更重要的是擁有德行和才華。 ⑤貌因德而美。外表是皮囊，德行才是核心，若非如此，再好的相貌也沒有價值。汪精衛(wèi)長相英俊，氣度不凡，可謂“顏值高”，但這樣一位相貌出眾的熱血青年后來卻做了漢奸，至今仍遭到中國人的唾棄。德不配顏，徒有“顏值”之虛名，其“高顏值”反倒成了一個笑話。 ⑥才補顏不足。顏值低是一種“先天不足”，才華卻是彌補這種“不足”的營養(yǎng)劑。英國人戈登在他的著述中對晚清大臣曾國藩有如此描述：個子中等，身材肥胖，臉上皺紋密布，臉色陰沉，目光遲鈍；穿著陳舊，衣服打皺，上面還有斑斑的油跡?？梢钥闯?，曾國藩的外貌并不“漂亮”，可謂“顏值不高”，但他卻在大風大浪中憑借過人才華，成就一番事業(yè)，名留青史，令人敬仰。 ⑦古語云“腹有詩書氣自華”，現(xiàn)在也有流行語“欣賞一個人，始于顏值，敬于才華，終于人品”。無論是一個人如何風華絕代，最后沉淀下來值得禰道的只有兩樣——德行和才華，然后才可能說，這個人還有“顏值” （有刪改） 10. 第⑥自然段引用英國人戈登在著述中的文字后，原稿還引用了如下資料，但作者修改文章時將其刪除，請分析刪除理由。 曾國藩自己也說：“余性魯鈍，他人目下二三行，余或疾讀不能終一行?！? 11. 如果要給這篇文章?lián)Q一個更生動并更能體現(xiàn)作者意圖的標題，下面哪一個選項最為恰當？請作出判斷并簡述理由。 A有“值”不在“顏”高 B德才兼?zhèn)?，無“顏”何妨 C“顏”外之意 【答案】10. （1）曾國藩自己也說：“余性魯鈍，他人目下二三行，余或疾讀不能終一行?！边@句話的意思是：性格特點是反應(yīng)緩慢，行動拘執(zhí)，讀書速度慢。自己性格魯鈍，別人一目二三行，自己怎么快也不能看完一行。 （2）原稿引用這一資料，證明曾國藩性格特點是反應(yīng)緩慢，行動拘執(zhí)，讀書速度慢，判斷比一般人要慢。（3）文段的分論點是：“才補顏不足”。如果引用這一資料，則不能證明分論點。因此應(yīng)該刪去。 11. A。理由：（1）A項：有“值”不在“顏”高，表明“值”最重要，處首位，“顏高”處次要地位。符合本文的主要內(nèi)容：對人的判斷首先是德行和才華，其次才是顏值。故選A。 B項：德才兼?zhèn)?，無“顏”何妨。突出了德才兼?zhèn)涞膬?nèi)容，認為沒有“顏”也沒關(guān)系。不符合文章主要內(nèi)容——欣賞一個人首先是德行和才華，其次才是顏值。 C項：“顏”外之意。突出了“顏”的深層含義，缺少“德才”的內(nèi)容。不符合文章主要內(nèi)容——欣賞一個人首先是德行和才華，其次才是顏值。 【解析】 11. 本題考查標題的作用的分析能力，結(jié)合文章中心論點對文章的標題進行分析與理解。A項強調(diào)了“值”的重要性，作為題目比較恰當；B項沒有突出“顏值”的作用，不合適；C項沒有突出“德”的價值。 廣安 知止 [臺灣]張繼高 　　年幼時，父親不止一次以“知止”二字教育我們。當時覺得這兩個字既玄又深，不能明白其中的深意。有一年中秋，鄉(xiāng)親送來了兩簍上好的白石榴，香甜多汁，我不禁吃個不停。夜晚腹瀉，父親趁機A（教訓、訓誨）說：這也是不懂得吃東西也應(yīng)該“知止”的緣故啊。 　　到了中年，每讀名人傳記，或觀察時人的成敗升沉，發(fā)現(xiàn)其中災(zāi)禍發(fā)生的起因在于不懂得“知止”之道的，可以說是比比皆是。一個人理應(yīng)知道他從社會上取得的最大限度是多少，超過這個限度，命運便會報復(fù)他。問題是這個“限度”并沒有科學的計算方法，也沒有客觀的標準。能夠估量得恰到好處的人，全憑他的自知與自省的功夫，外加一二肯直言規(guī)勸的朋友的適時諫阻。 　　困難的是，已攬大權(quán)、已賺大錢的人對“知止”特別地聽不進去。像王安石，其能力、政見可以說是卓絕一代，在宋神宗的寵信之下，他獨攬軍政、經(jīng)濟大權(quán)于一身。然而他做事太急、太貪，總想一下子就“全面”改革，結(jié)果根本無法建立真正的功業(yè)。其不懂“知止”之道可謂極矣。 　　由王安石想到喬治華盛頓，就覺得華盛頓高明。華盛頓雖然指揮過美國歷史上赫赫有名的獨立戰(zhàn)爭，但戰(zhàn)爭結(jié)束后他不以功臣自居，決心回到老家種田。他說：“我畢生最大的興趣在農(nóng)作?！逼洹爸埂惫Ψ蚩梢哉f是到家了。 　　我對培根的散文百讀不厭。他有一句諷刺不懂得“知止”的人的話：“升級不是一件容易的事，人們費了很大的勁，一級級往上爬。結(jié)果地位愈高，愈是痛苦，而且有時還是很卑鄙的。人們用不尊嚴的手段爬到尊嚴的地位，結(jié)果是怎樣呢？他們的地位是岌岌不保的。說垮便會垮下來，不然也會慢慢減色，漸漸地被淘汰…… 　　我有些近十年來在商界曾經(jīng)呼風喚雨過的朋友，如今不少已潛逃海外，身敗名裂，或者正在茍延掙扎之中。其中一二位在他們春風得意，夜夜逐酒征歌，結(jié)納權(quán)貴，炒地皮、賣軍火的時候，我就曾婉勸他們適可而止、相機打住?？上麄兟牪贿M去。 　　一個人要有自知之明，要懂得從社會上取得多少才是適當?shù)摹！板X”“權(quán)”都是如此。要想生活得心安理得，培養(yǎng)一點“知止”精神是很必要的。在一個高度進步而民主的社會中，人的觀念有法律、道德和知識來隨時B（制衡、制約），自然會產(chǎn)生一些“知止”的想法。而在眼下這個嘈雜浮躁的社會里要懂得“知止”之道，就只有靠自我修養(yǎng)了。 　?。ㄟx自浙江文藝出版社《張繼高散文》，有刪改） 　　20．請從括號中選擇恰當?shù)脑~語填在文中A、B兩處。（2分） A： B： 　　21．本文表達的觀點是什么？（2分） 　　22．閱讀全文，根據(jù)提示用原文填空。（2分） 　　文中的“我”在不同年齡階段對“知止”有不同的理解 　　年幼時，“知止”就是不能“吃個不?！?； 　　中年時，“知止”就是； 如今，“知止”就是 　　23．第段主要使用了什么論證方法？有什么作用？（3分） 　　24．結(jié)合本文觀點，補寫一個自己生活實際的事實論據(jù)。（2分） 　　20．A訓誨　　B制衡（2分） 　　21．參考示例：一個人要懂得“知止”之道。（一個人不管做什么事，要懂得適可而止。2分）（只答“知止”得1分） 　　22．人理應(yīng)知道他從社會上取得的最大限度是多少，超過這個限度，命運便會報復(fù)他。（1分）人要有自知之明，要懂得從社會上取得多少才是適當?shù)?。?分）（共2分） 　　23．舉例論證（例證法）、對比論證（正反論證）（各1分）。通過列舉王安石不懂“知止”之道的反面例子和華盛頓“知止”功夫到家了的正面例子，從正反兩方面論證了“人要知止”的觀點（1分）。（共3分） 　　24．略。（圍繞文中“人要懂得‘知止”這一觀點，列舉自己生活中正面、反面的例子均可，做到語言通順、流暢。2分） 南充市 閱讀下面文章，完成下列小題。 對自己的人生負責 周國平 ①我們活在世上，不免要承擔各種責任，小至對家庭、親戚、朋友，對自己的職務(wù)，大至對國家和社會。這些責任多半是應(yīng)該承擔的。不過我們不要忘記，除此之外，我們還有一項根本的責任，便是對自己的人生負責。 ②每個人在世上都只有活一次的機會，沒有任何人能夠代替他重新活一次。如果這惟一的一次人生虛度了，也沒有任何人能夠真正安慰他。認識到這一點，我們對自己的人生怎么能不產(chǎn)生強烈的責任心呢?在某種意義上，人世間各種其他的責任都是可以分擔或轉(zhuǎn)讓的，惟有對自己的人生的責任，每個人都只能完全由自己來承擔，一絲一毫依靠不了別人。 ③不止于此。我還要說，對自己的人生的責任心是其余一切責任心的根源。一個人惟有對自己的人生負責，建立了真正屬于自己的人生目標和生活信念，他才可能由之出發(fā)，自覺地選擇和承擔起對他人和社會的責任。正如歌德所說：“責任就是對自己要求去做的事情有一種愛?！币驗檫@種愛，所以盡責本身就成了生命意義的一種實現(xiàn)，就能從中獲得心靈的滿足。相反，我不能想象，一個不愛人生的人怎么會愛他人和愛事業(yè)，一個在人生中隨波逐流的人怎么會堅定地負起生活中的責任。實際情況往往是，這樣的人把盡責不是看做從外面加給他的負擔而勉強承受，便是看作純粹的付出而索求回報。 ④一個不知對自己的人生負有什么責任的人，他甚至無法弄清他在世界上的責任是什么。有一位小姐向托爾斯泰請教，為了盡到對人類的責任，她應(yīng)該做些什么。托爾斯泰聽了非常反感，因此想到：人們?yōu)橹芸嗟木薮鬄?zāi)難就在于沒有自己的信念，卻偏要做出按照某種信念生活的樣子。當然，這樣的信念只能是空洞的。這是一種情況。更常見的情況是，許多人對責任的關(guān)系確實是完全被動的，他們之所以把一些做法視為自己的責任，不是出于自覺的選擇，而是由于習慣、時尚、輿論等原因。譬如說，有的人把偶然卻又長期從事的某一職業(yè)當作了自己的責任。從不嘗試去擁有真正適合自己本性的事業(yè)。有的人看見別人發(fā)財和揮霍，便覺得自己也有責任拼命掙錢花錢。有的人十分看重別人尤其上司對自己的評價，謹小慎微地為這種評價而活著。由于他們不曾認真地想過自己的人生使命究竟是什么，在責任問題上也就必然是盲目的了。 ⑤所以．我們活在世上，必須知道自己究竟想要什么。一個人認清了他在這世界上要做的事情，并且在認真地做著這些事情，他就會獲得一種內(nèi)在的平靜和充實。他知道自己的責任之所在。因而關(guān)于責任的種種虛假觀念都不能使他動搖了。我還相信，如果一個人能對自己的人生負責，那么，在包括婚姻和家庭在內(nèi)的一切社會關(guān)系上，他對自己的行為都會有一種負責的態(tài)度。如果一個社會是由這樣對自己的人生負責的成員組成的，這個社會就必定是高質(zhì)量的有效率的社會。 18. 文章②③④段分別從不同角度論證“每個人都要對自己的人生負責”這一中心論點，試概括②④段的分論點。 第②段：_______________________________________________________________ 第③段：對自己人生的責任心是其余一切責任心的根源。 第④段：_______________________________________________________________ 19. 第③段主要運用了什么論證方法?試分析其作用 20. 從下列人物中選擇一個，為本文的中心論點補寫一個事實論據(jù)。 備選人物：海倫凱勒 鄧稼先 吳王夫差 劉禪 司馬遷 21. 請結(jié)合選文，聯(lián)系生活實際，談?wù)勛约簩Α柏熑巍钡目捶ā? 【答案】18. (1). 第②段：自己的人生責任只能完全由自己來承擔。 (2). 第④段：明確自己的人生責任，才能弄清自己的社會責任。或：不明確自己的人生責任，就不能弄清自己的社會責任。 19. 對比論證；文段從正反兩方面論證了對自己人生的責任心是其余一切責任心的根源。進而證明了中心淪點。 20. 海倫?凱勒盡管身體殘疾，但有自己的人生目標和生活信念，經(jīng)過不懈的努力，成為了作家、教育家，被授予美國“總統(tǒng)自由勛章”。 吳王夫差，作為一囡之君，忘記了自己的責任，置天下蒼生于不顧，驕奢淫逸，誤己誤國 21. ①觀點明確，積極健康，語言表述簡明嚴謹；聯(lián)系實際 【解析】 18. 試題分析：考查對文章內(nèi)容的理解和概括分論點的能力。在理解文意的基礎(chǔ)上，結(jié)合文本內(nèi)容概括作答。作答時可結(jié)合“惟有對自己的人生的責任，每個人都只能完全由自己來承擔，一絲一毫依靠不了別人”和“一個不知對自己的人生負有什么責任的人，他甚至無法弄清他在世界上的責任是什么”這兩個語句概括作答。 19. 試題分析：考查論證方法的作用。常用論證方法有道理論證、舉例論證、對比論證、比喻論證。①舉例論證：通過典型事例加以論證，從而使論證更具體、更有說服力。②道理論證：通過講道理的方式證明論點，使論證更概括、更深入、更有力，更具有權(quán)威性。③比喻論證：通過比喻進行證明，使論證生動形象、淺顯易懂。④對比論證：對比論證的作用就是突出有力地論證作者所要表達的觀點。⑤引用論證：其作用要具體分析。如引用名人名言、格言警句、權(quán)威數(shù)據(jù)，可以增強論證的說服力和權(quán)威性；引用名人佚事、奇聞趣事，可以增強論證的趣味性，吸引讀者下讀。本題作答時要注意題干中的“主要”一詞，從文章的第3段來看，運用了對比論證、道理論證的方法，運用的主要論證方法是對比論證。其作用結(jié)合文章的分論點分析作答。 點睛：文章使用論證方法的目的就是為了論證觀點。因而在解答論證方法作用的時候，要緊扣文章的論點或分論點，結(jié)合各種論證方法的獨特作用進行分析。 20. 試題分析：考查補寫事實論據(jù)的能力。補充事實論據(jù)時，要選擇真實而典型的事例，緊扣論點概括敘述。所選事實和觀點要統(tǒng)一，否則就失去了事實論據(jù)的說服力。本題要從備選人物中選擇并概述其事例作答。答案不唯一，概述的事例要典型性。 21. 試題分析：主觀性試題。解答此類試題一般采用“觀點+理由”的格式，采用1＋2或1＋3的語言表達形式。即言簡意賅地表述自己的觀點，再用“比如”“例如”之類的詞語，結(jié)合題目的相關(guān)要求，結(jié)合文章內(nèi)容和自己的親身經(jīng)歷來談?wù)J識，語言要通順，表意要明確，盡量有文采。只要切合文題要求，言之成理即可。 樂山市 涼山州 翻開動漫書還要關(guān)上 “翻開動漫書要關(guān)上”這話的第一層含義，即讀書要有選擇。我們不反對俗文化，但特別強調(diào)要讀經(jīng)典，什么才叫經(jīng)典呢？圣潔的、美感的、雅致的、莊重的、憂郁的、悲憫的東西，使是經(jīng)典。經(jīng)常聽人家說“我正在重讀”而不是“我正在讀”的書，便是經(jīng)典。經(jīng)典常常喬裝成個人或集體的無意識，隱藏在深層記憶中。經(jīng)典走近我們，背后拖著它們經(jīng)過文化或多種文化時留下的足跡，也就是說，它們穿越過也正穿越著時間和空間。當然，語文教材的文章是經(jīng)典，教育部規(guī)定的30部中學生必讀書是經(jīng)典。閱讀經(jīng)典，是為了體會人類生命深處的共鳴，思想深處的結(jié)晶。閱讀經(jīng)典，是為了傳承民族文化，閱讀經(jīng)典，是為了鼓舞我們的智慧和心靈。 那么，什么又不叫經(jīng)典呢？卡通書和動漫書大約不叫經(jīng)典。當紅影視明星寫的書不是經(jīng)典。正吵得火爆的書難成經(jīng)典。而據(jù)說一讀就可變得聰明成為天才考到高分，這樣的書肯定不是經(jīng)典。同學們卻偏愛讀這些書，也不能全怪同學們，社會是這么浮躁和功利。文化也要快餐，道德也要速成，這是急功近利的毛病，是腳痛醫(yī)腳的錯誤。思想貧乏、情感蒼白，幾乎是人文上的不治之癥，是癌癥；詞不達意、語言千癟，終將成為同學們發(fā)展道路上跨不過的鐵門檻！ 所以，要讀經(jīng)典，要寧靜而從容的閱讀，要沉醉而投入的閱讀?！胺_動漫書要關(guān)上”第二層含義就是，確保讀書的充裕時間和安寧心境。媒體的多元和出版業(yè)的發(fā)達，有時也是壞事。我們的眼球和腦半球常常被換來換去的頻道控制了，或者，是網(wǎng)站，是卡通動漫書，是時尚的花花綠綠的書。我們消遣，感到快捷和輕松，卻也感到乏味和無聊，輕浮和淺薄。所以，打開電視還要記得關(guān)上，開機上網(wǎng)還要記得關(guān)上，翻開動漫書還要關(guān)上。于是，讀書就有了時間和空間，有了心境和氛圍。我常常懷想一些境界，像葉靈風在《書齋趣味》中說的，“在這冬季的深夜，放下了窗簾，封了爐火，在沉靜的燈光下，靠在椅子上翻著白天買來的新書，我是在寂寞的人生旅途上為自己搜尋著新的伴侶”。像冰心女士在《寄小讀者》中說的，“夜?jié)u長了，正是讀書的好時候。愿隔著地球，和你們一同在晚餐后用功”。像林語堂先生說的，“或在暮春之夕，與你們的愛人，攜手同行，共到野外讀《離騷》《詩經(jīng)》；或在風雪之夜，靠爐圍坐，哲學經(jīng)濟詩文，十數(shù)本狼籍橫陳于沙發(fā)之上，然后隨意取之，取而讀之”。我自己也常常慶幸，自己少年時雙手不是操作遙控和鼠標，而是翻開發(fā)黃或潔白的書頁，行走在唐詩深處，融化在宋詞里邊，曾在《三國演義》里金戈鐵馬，曾在《紅樓夢》中隕淚齒懷。 以上，我談的是要讀經(jīng)典和寧靜讀書的問題。 同學們，人間的第一等好事就是讀書。閱讀經(jīng)典，寧靜讀書，讓貧乏和平庸遠離我們，讓博學和睿智豐富我們，我們不負讀書，讀書終將不負我們。 （選自《詩文選粹》有刪改） 18.請結(jié)合全文分析標題《翻開動漫書要關(guān)上》在文中的具體含義。（3分） 答：標題在文中有兩個含義：① 讀書要有選擇。 ②確保讀書的充裕時間和安寧心境。 19.在文中作者用了三個名人的話來論證，這是什么論證方法？有何作用？（3分） 答：道理論證。文章引用名人的話，增強了論證的說服力和權(quán)威性。更易于使讀者信服和接受作者的觀點。 20.結(jié)合全文談?wù)勀銓澗€句“我們不負讀書，讀書終將不負我們”的理解。（3分） 答：我們用心的讀好書，好讀書，我們就會在潛移默化中收獲很多東西。比如知識，素養(yǎng)，高尚的情操，語言的能力，寫作的能力等等。 21.理清本文的論證思路。（6分） 答：文章論述思路簡單清晰。開篇用“第一層意思”直接進入第一個分論點的論述；然后用“第二層含義就是”引入第二個分論點的論述。最后小結(jié)全文。 攀枝花市 一、現(xiàn)代文閱讀（12分） 閱讀下面的文章，完成1—4題。 靈感并不那么值錢 萬維鋼 ①人們對“創(chuàng)造性思維”的認識有三個迷信：創(chuàng)新的關(guān)鍵是某個絕妙的靈感，靈感非常難得，想法越離奇越有價值。其實，這些迷行是不符合創(chuàng)造性思維的。 ②據(jù)說阿基米德洗澡時福至心靈，想出了測量皇冠體積的方法，大喊“Eureka”（意思是“我發(fā)現(xiàn)了”，從此，有人把凡是通過神秘靈感獲得重大發(fā)現(xiàn)的時刻叫作“尤里卡時刻”）。人們熟知：牛頓看到蘋果落地發(fā)現(xiàn)萬有引力；門捷列夫夢見蛇咬住自己的尾巴（另一個說法是夢見一張張撲克牌被放進一個大表中），醒來制成元素周期表…… ③人們由此形成了對“創(chuàng)造性思維”的傳統(tǒng)認識：創(chuàng)造性思維是一種神秘思維，其中，辛苦工作不重要，靈感才是關(guān)鍵。然而事實是，偉大的發(fā)現(xiàn)都是慢慢地得出來的。 ④阿基米德的故事已不可考。牛頓的蘋果故事完全是傳奇。在他之前就有多人有過萬有引力的設(shè)想，我們有充分理由推測牛頓的引力思想是“學”來的--借鑒了前人的想法，使用了前人的數(shù)據(jù)，然后做了無數(shù)計算驗證。在門捷列夫制成元素周期表之前，給元素分類已是顯學，英國化學家紐蘭茲已經(jīng)發(fā)現(xiàn)用原子量大小進行排序具有明顯的周期性，把這種周期性稱為“八音律”，這已經(jīng)非常接近門捷列夫的周期表了。 ⑤斯蒂芬?約翰遜在《好想法從哪里來？》一書中提出“慢直覺”的概念。他說，偉大的發(fā)現(xiàn)并不是一蹴而就的，而是一系列小想法慢慢連接起來的結(jié)果，研究一個問題，開始有個模糊的直覺，選擇一個方向往下走，隨著研究深入，新想法連接起來，得到新事實支持，慢慢長大。由此看來，“尤里卡時刻”其實是慢直覺積累到一定程度導(dǎo)致突破的時刻。生物學家克里格?婁在他的《怎樣成為成功的科學家：科學發(fā)現(xiàn)的戰(zhàn)略思維》這本書中指出：不要指望靈感，要指望汗水。 ⑥發(fā)明大王愛迪生的大部分工作是試錯和積累經(jīng)驗，他的秘訣在于使用簡單、步驟少、并行、可以反復(fù)修改的方案，然后在實驗室泡著，有龐大的助手團隊幫著干。發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)的物理學家法拉第每周做好幾十個實驗，大部分想法被證明是錯的，這沒關(guān)系，架不住他做得多！不管做什么研究，都會產(chǎn)生各種想法，也許一百個想法里面只有一個最后被證明是有用的。只要愿意把想法一個個拿來嘗試，失敗就是常態(tài)，成功則是失敗的副產(chǎn)品。 ⑦從“想法--驗證”這個策略來看，創(chuàng)造性思維雖然不怕離奇，但不應(yīng)追求離奇，因為越是離奇，失敗的可能性越大。但是離奇的靈感有更大的戲劇性，所以往往被人們記住，接著人們誤以為一個想法如果不離奇就不配稱為靈感，誤以為要想創(chuàng)新，就必須刻意追求離奇的想法。真正的職業(yè)人員所做的大部分日常的創(chuàng)新，都是在當前基礎(chǔ)上的改進。 ⑧靈感并不像人們想象的那樣值錢。創(chuàng)造性思維必須“生之有根，長之靠譜”。所以，鼓勵創(chuàng)造性思維應(yīng)當鼓勵嘗試，鼓勵失敗，而不是鼓勵妄想。 （選自《青年文摘》總第608期有刪改）1第②段劃線句中“據(jù)說”一詞能否刪去？為什么？ 2作者認為對“尤里卡時刻”的正確理解是什么？請用原文回答。 3作者用四個事例論述了“偉大的發(fā)現(xiàn)都是慢慢地得出來的”這一觀點，請用簡明的語言指出這四個事例。 4下列對原文內(nèi)容和寫法的理解分析，不正確的一項是______。 A、辛苦工作不重要，靈感才是關(guān)鍵，這是人們對創(chuàng)造性思維的傳統(tǒng)認識。 B、作者有理有據(jù)地反駁了對創(chuàng)造性思維的錯誤認識，提出了自己的觀點。 C、作者認為在創(chuàng)造性思維中，要想創(chuàng)新就必須刻意追求離奇的想法。 D、作者認為鼓勵創(chuàng)造性思維，不應(yīng)該鼓勵妄想，而應(yīng)該鼓勵嘗試，鼓勵失敗。 【答案】C 【解析】（1）本題考查議論文的語言。為了議論的更加嚴密，議論文中常用一些表示修飾和限制的詞語。根據(jù)第四段中的“阿基米德的故事已不可考“可知作者并不認同阿基米德的故事，如果去掉據(jù)說一詞，語氣過于肯定，論證就不準確，不嚴密了。 （2）本題考查篩選信息。根據(jù)第五段中的“由此看來，“尤里卡時刻”其實是慢直覺積累到一定程度導(dǎo)致突破的時刻。“可提煉作答。 （3）本題考查概括事件的能力。概括的格式一般是誰的什么事或誰怎么樣。概括要全面，用語需簡潔。第四段列舉了兩個例子，分別是牛頓發(fā)現(xiàn)萬有引力的真實情況和門捷列夫制成元素周期表的真實情況。第六段列舉了兩個例子，分別是愛迪生在大量的試錯后才成為發(fā)明大王和法拉弟要做大量的試驗才能有所發(fā)現(xiàn)。 （4）本題考查篩選信息。 ABD正確。 C．有誤，根據(jù)第七段中的“接著人們誤以為一個想法如果不離奇就不配稱為靈感，誤以為要想創(chuàng)新，就必須刻意追求離奇的想法。“可知這是人們的觀點，并不是作者觀點。 故選：C 答案： （1）不能，因為作者認為“阿基米德的故事已不可考“，去掉“據(jù)說“一詞，語言就不準確，不嚴密。 （2）尤里卡時刻其實是慢直覺積累到一定程度導(dǎo)致突破的時刻。 （3）牛頓發(fā)現(xiàn)萬有引力的真實情況。 門捷列夫制成元素周期表的真實情況。 愛迪生在大量的試錯后才成為發(fā)明大王。 法拉弟要做大量的試驗才能有所發(fā)現(xiàn)。 （4）C 這是一篇議論文，前三段引出本文的中心論點：偉大的發(fā)現(xiàn)都是慢慢得出來的。然后列舉了牛頓發(fā)現(xiàn)萬有引力，門捷列夫制成元素周期表，愛迪生成為發(fā)明大王，法拉弟做大量試驗的四個例子對這一觀點進行了證明。最后一段總結(jié)全文，得出結(jié)論。 信息的篩選、分析、提取這類題，做題時，應(yīng)首先明確信息篩選的方向，有了明確的目的，就有了篩選的范圍和標準；其次是正確理解所找信息的內(nèi)涵，從而進行恰當取舍，避免有所偏頗或答非所問。 宜賓市 （二）閱讀下面文章，完成第19—21題。（12分） 享福與吃苦 何仲英 ①現(xiàn)在我國人的大毛病，是只圖享福，不愿吃苦。有許多青年人看見人家享福，羨慕得很；勉強他們暫吃辛苦，而他們的欲望，他們的希冀，總是對準享福的方面去進行。只望“做得人上人”，不愿“吃得苦中苦”。這種觀念，雖不敢說普遍存在于一般青年的腦海當中，但至少有一部分，甚至有一大部分，我們不得不注意，不得不覺悟。 ②我們不必希望做“人上人”。我既是人中一人，就當盡人的一份責任。沒有農(nóng)夫，哪里有飯吃？沒有瓦匠、木匠，哪里有房子?。繘]有工、商，哪里有物品？沒有效命沙場的戰(zhàn)士，哪里可以克服敵人，保護我們的安全？沒有嘔心絞腦的學人，哪里會有發(fā)明、發(fā)現(xiàn)和著述，安慰我們的精神？我們一時一刻的需要，都有無數(shù)的勞動者——無論是勞心或勞力——辛辛苦苦地來供給，而我們坐享其福；我們?nèi)舨皇且渤砸稽c苦，也盡一點責，我們非但對不起他們，也何以對得起自己呢？ ③我們須知最可敬愛的，是世上最大多數(shù)的平民，他們盡管做一天人，干一天事，他們的生命，總是完全靠吃苦來撐持的。吃苦的人多，社會國家自然富強；吃苦的人少，社會國家自然衰弱。若是都要享福，不愿吃苦，國家未有不亡，享福也就等于泡影，終致吃苦而已！ ④我們翻開歷史來看，古今中外，幾多圣賢豪杰，哪一個不是從吃苦磨煉出來的？孔子一車兩馬，周游天下，寧受天下人揶揄，而救世之心，終不稍減，奔波之苦，迄未掛懷。這種吃苦的精神，尤其是我們應(yīng)該崇尚的。再看看晉朝名臣陶侃，他怕生活過于松散，每天要搬磚頭；英國名相格蘭斯頓，每日午飯后要劈一個鐘頭的柴。難道他們一個要做瓦匠，一個要做火伕嗎？笑話，笑話，他們決不是的。他們不過借此鍛煉吃苦的精神，恐怕身體安逸了，將來不能做事，他們的用心，是很深的。 ⑤《論語》說：“飽食終日，無所用心，難矣哉！”《大學》又說：“小人閑居為不善，無所不至?！蓖蹶柮鹘庹f道：“閑居時有何不善可為，只有一種懶散精神，漫無著落，便是萬惡淵藪，便是小人無忌憚處?！鼻扒迥┠?，京城里旗人個個總靠一份口糧，舒舒服服過日子，個個都是整日地拿著一個雀籠，口里哼著幾句京腔，這種暮氣的現(xiàn)象，哪里還能夠支持得住國家！ ⑥我們不怕享不到福，只怕吃不到苦。享福、吃苦，都是有代價的。以吃苦始者，多以享福終。吃一己之苦者，享一己之福；吃眾人之苦者，享眾人之福。真正會享福的，先要備嘗艱苦，而后苦盡甜來，始有滋味。孟子說：“天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能?！边@是磨煉意志的最好機會，這是鼓勵吃苦的不二法門。 ⑦我們雖不必有范文正公“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的氣概，但至少要有陶侃、格蘭斯頓的勤懇不懈的精神。我們雖不見得有什么大苦可吃，但至少要屏除一切奢侈浮靡的不良習慣。做人要從吃苦做起，吃苦要從微處做起。“吃得苦中苦，做得人中人。”這是對諸位的一點貢獻。 （有刪改） 19．結(jié)合全文，梳理并概括作者的論證思路。（4分） 20．文章④⑤兩段運用了哪些論證方法？各有什么作用？（6分） 21. 請在古今中外的名人中選取一個事例（本文事例除外）論證作者的觀點。（2分） （二）（12分） 19.（4分） 首先指出青年人不愿吃苦，只圖享福的現(xiàn)狀。（1分） 再分析吃苦的意義。（1分） 接著論證吃苦的好處和危害。（1分） 最后指出吃苦才能享福，要具有吃苦的精神。（1分） 20．（6分） （1）舉例論證。第四段列舉圣賢豪杰，第五段舉了京城旗人的例子，充分有力地論證了“吃得苦中苦，做得人中人”的觀點。 （2）道理（引用）論證。引用了《論語》《孟子》的話，有力地論證了懶散的危害。 （3）對比論證。通過正（第四段）反（第五段）對比論證，強調(diào)了吃苦的重要性。 （答出1點2分，3點滿分。） 21.（2分） 示例： 東晉書法家王羲之臨池學書，池水盡黑，憑借勤學苦練，終成一代大書法家。 明朝大學士宋濂，小時候家貧，借書后手自筆錄，天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，但他仍堅持抄錄。正是吃得苦中苦，終學有所成，被朱元璋譽為“開國文臣之首”。