對(duì)于設(shè)計(jì)理解WORD版
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關(guān)于“設(shè)計(jì)”的訪談分析如果要在功能和形式之間做一個(gè)選擇,我相信很多人首先考慮的還是功能,其次才會(huì)是形式,因?yàn)楫吘股鐣?huì)上人的層次還是不一樣的,不同的層次所需要的東西也不一樣,這樣就區(qū)分了功能和形式。具有功能性的設(shè)計(jì)也可以說是人性化的設(shè)計(jì),而不管是簡單,還是復(fù)雜,只要是為人服務(wù)的,都可以成為好設(shè)計(jì)。就我個(gè)人而言,我認(rèn)為設(shè)計(jì)是一個(gè)將構(gòu)想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)造過程,是人有計(jì)劃的理性活動(dòng),或者說設(shè)計(jì)其實(shí)是一種由簡單到復(fù)雜,由復(fù)雜再到簡單的重復(fù)循環(huán)的過程。設(shè)計(jì),可以把不同領(lǐng)域的知識(shí)聯(lián)系在一起,讓人在更為寬廣的不同層面視野中思考并且再創(chuàng)造。簡單的說,設(shè)計(jì)就是解決問題。沒有設(shè)計(jì)就沒有社會(huì)的進(jìn)步,設(shè)計(jì)就是在解決問題。當(dāng)然,什么是設(shè)計(jì)沒有明確的答案,每個(gè)人對(duì)生活的感悟,對(duì)設(shè)計(jì)的領(lǐng)悟,對(duì)美的接收都是不一樣的。另外,我還認(rèn)為設(shè)計(jì)就是創(chuàng)新,就是追求新的可能。通過在學(xué)校的學(xué)習(xí),對(duì)設(shè)計(jì)也有了一定的認(rèn)識(shí)。設(shè)計(jì)最主要的是要有所創(chuàng)新,設(shè)計(jì)的東西有讓人耳目一心的感覺,能讓人產(chǎn)生共鳴。就像一則好的廣告設(shè)計(jì),公共播出后,就會(huì)引起大家的掌聲。我覺得設(shè)計(jì)是與市場緊密聯(lián)系的,廣告設(shè)計(jì)的任務(wù)在傳遞商品信息,說服消費(fèi)者達(dá)到促銷商品。設(shè)計(jì)作為造物的藝術(shù),功能和形式必然是合二為一的。沒有功能的形式設(shè)計(jì)是累贅的裝飾品,而沒有形式的功能設(shè)計(jì)是見不得人的粗陋之物。設(shè)計(jì)不同于藝術(shù),必須要體現(xiàn)出他的功利性,在使用中體現(xiàn)設(shè)計(jì)的價(jià)值。能讓消費(fèi)者滿意,或者是讓消費(fèi)者念念不忘的設(shè)計(jì),才是真正設(shè)計(jì)為人的設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)是把某種計(jì)劃、規(guī)劃、設(shè)想和解決問題的方法,通過視覺語言傳達(dá)出來的一種過程,因此,設(shè)計(jì)的核心是創(chuàng)造,其區(qū)別于其他藝術(shù)門類的主要特征之一便是獨(dú)創(chuàng)性。簡單來說,設(shè)計(jì)可以總結(jié)成三個(gè)詞:新穎,合理,人性。“新”就是設(shè)計(jì)要求新、求異、求變、求不同,而這個(gè)“新穎”有著不同的層次,它可以是改良性的,也可以是創(chuàng)造性的。但無論如何,只有新穎的設(shè)計(jì)才會(huì)讓人眼前一亮,才會(huì)被人記住?!昂侠怼本褪撬芙鉀Q問題。如果設(shè)計(jì)不能為企業(yè)帶來利益,那這個(gè)設(shè)計(jì)就不是好設(shè)計(jì)。只要這個(gè)設(shè)計(jì)會(huì)給消費(fèi)者帶來利益,那么消費(fèi)者自然會(huì)去消費(fèi)。“人性”, 歸根揭底,設(shè)計(jì)是為人而設(shè)計(jì)的,服務(wù)于人們的生活需要是設(shè)計(jì)的最終目的,這就是設(shè)計(jì)為人,這才是設(shè)計(jì)的本質(zhì)。設(shè)計(jì)本身就是人類為改造自然和社會(huì)而進(jìn)行的構(gòu)思和計(jì)劃,并將這種構(gòu)思和計(jì)劃通過一定的手段得以實(shí)現(xiàn)的創(chuàng)造活動(dòng)。對(duì)于廣告設(shè)計(jì)來說,廣告的目的主要是傳達(dá)信息,不管是關(guān)于產(chǎn)品的還是品牌的。有創(chuàng)意的廣告更能留下印象,讓人記住它所傳達(dá)的信息。換句話說,就是廣告越有創(chuàng)意,它的效果越好,投資回報(bào)率就越高,所以創(chuàng)意對(duì)于廣告非常重要。 創(chuàng)意是設(shè)計(jì)的靈魂,沒有創(chuàng)意的設(shè)計(jì)就像是失去了生命;創(chuàng)意是看到新的可能,再將這些可能性組合成作品的過程。但是創(chuàng)意并非主宰一切,除了創(chuàng)意以外,一個(gè)好的廣告同時(shí)需要有很強(qiáng)的品牌關(guān)聯(lián)和精確的信息傳達(dá),這也是很重要的。作為一個(gè)設(shè)計(jì)師,要提高自己的水平,讓自己不再平庸,最好的方式就是不斷的去做,去看,去理解,去思考??僧?dāng)你達(dá)至一定高度的時(shí)候往往會(huì)被一些平凡的甚至是普通的東西所吸引,簡單的如一張白紙,而后的思維則不自然的向吸引自己的方式所改變,一直循環(huán)?,F(xiàn)在有很多人所說的“中國的風(fēng)格”、“中國文化的精髓”其實(shí)總是停留在表面上,因?yàn)槲幕且环N互補(bǔ)共通性很強(qiáng)的東西,我們的所知道的中國式設(shè)計(jì)無外乎傳統(tǒng)的書法、國畫、剪紙、臉譜等等,而這一切的一切都是需要非常深厚的文化積累,不是簡單的畫幾筆,寫幾個(gè)字,看幾本書就可以學(xué)到的東西。而對(duì)于像我們這樣對(duì)這些中國式設(shè)計(jì)沒有太多了解的設(shè)計(jì)者,想要做好就更難了。對(duì)于設(shè)計(jì),我個(gè)人一直覺得日本的設(shè)計(jì)很好,那種簡潔、那種精致,可以說要比中國的要好得多。但是既然文化是互通性很強(qiáng)的東西,那么為什么中國設(shè)計(jì)師的水平會(huì)比國外的低呢?為什么國外的設(shè)計(jì)師能非常好的運(yùn)用我們的元素來設(shè)計(jì)出好的作品呢?我想,我們?nèi)狈Φ氖欠e極的學(xué)習(xí)態(tài)度,大膽的創(chuàng)作方式,敏銳的思考能力和良好的交流環(huán)境。 在采訪中,姜吉榮老師說我國目前還處在模仿的階段,其實(shí),每個(gè)設(shè)計(jì)師都是從模仿的階段走過來的。我不否認(rèn)模仿甚至于抄是學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)很好的方式,可最后只有把它所體現(xiàn)出的設(shè)計(jì)思維,表達(dá)方式真正的融合到自己的設(shè)計(jì)中,才能起到學(xué)習(xí)的效果,但如果只是一味的抄襲,卻忘了自己的學(xué)習(xí)目的,那么就說不上設(shè)計(jì)的提高。想做好設(shè)計(jì)更是空談。一個(gè)優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師,他的設(shè)計(jì)不論從整體和細(xì)節(jié)上都有自己的權(quán)衡。甚至是一個(gè)點(diǎn),他都會(huì)去找盡可能多的位置來供自己挑選。而在這不斷的挑選的過程中也積累了自己的設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn),雖然看著簡單,可在以后的設(shè)計(jì)過程中,這些細(xì)節(jié)上的積累可以讓他節(jié)省時(shí)間。設(shè)計(jì)是一種思維到具像的表達(dá)方式,簡單也好,復(fù)雜也好,它只是為了實(shí)現(xiàn)思維的具像而存在的手段,所不同的只是方式而已。簡單的幾個(gè)字可以體現(xiàn)你的思想,或者一堆的圖片加上幾個(gè)色塊也同樣可以表達(dá)出你的思想。而設(shè)計(jì)能力的提高只是讓我們多了幾種表達(dá)方式,然后在找出自己習(xí)慣的表達(dá)方式而已,進(jìn)而開始完善自己習(xí)慣的方式。對(duì)于設(shè)計(jì),它需要有創(chuàng)意,有想象力,還要有責(zé)任心。同時(shí)我覺得作為一個(gè)設(shè)計(jì)者,所了解的知識(shí)范圍要廣,不只要了解設(shè)計(jì)的歷史,現(xiàn)在。對(duì)其他方面的知識(shí)也應(yīng)有所學(xué)習(xí)。多看書,多積累,我覺得對(duì)于自己的創(chuàng)作會(huì)有幫助,同時(shí)可以激發(fā)自己的設(shè)計(jì)靈感。- 1.請(qǐng)仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對(duì)于不預(yù)覽、不比對(duì)內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
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