初中語文個性化閱讀教學(xué)淺探漢語言文學(xué)畢業(yè)論文

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1、|初中語文個性化閱讀教學(xué)淺探 論　文　目　錄 1．選題意見………………………………………………3 2．任務(wù)書………………………………………………… 4 3．提綱…………………………………………………… 5 4．論文指導(dǎo)進(jìn)度………… ……………………………… 7 5．論文正文（包括論文摘要）……………….…………8 6．參考資料目錄………………………………………… 13 提　綱 分析閱讀教學(xué)的現(xiàn)狀，搞好個性化閱讀教學(xué)的策略： 一、 尊重學(xué)生主體地位 1、 營造寬松的閱讀氛圍，消除學(xué)生的顧慮。 2、 擺正師生之間的位置。 二、 預(yù)設(shè)充分，引導(dǎo)得力

2、 1、 教師在課的開始時精心設(shè)計新課的導(dǎo)語，引發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。 2、 教師課前教學(xué)設(shè)計要充分，課堂教學(xué)引導(dǎo)要得力。 3、 要培養(yǎng)學(xué)生的問題意識，提高問題質(zhì)量。 三、 在評價中引發(fā)學(xué)習(xí)的激情 四、 進(jìn)行有效的課外閱讀 內(nèi)容提要 個性化是閱讀的顯著特征，對中小學(xué)生來說，也概莫能外?！皞€性化閱讀”倡導(dǎo)結(jié)合學(xué)生個體情感體驗，多元化、多角度地理解文本。但我們往往發(fā)現(xiàn)在老師的教學(xué)活動中，整堂課教學(xué)流于形式，轟轟烈烈，熱鬧非凡，結(jié)果學(xué)生一無所獲，教師也一頭霧水，將“尊重”簡單化、庸俗化，其課堂教學(xué)效果還不如原來的一講到底。為了充分體現(xiàn)語文教學(xué)多元化的人文價值取向和學(xué)生是學(xué)習(xí)語文的

3、主體以及珍視學(xué)生獨特的感受、體驗和理解，搞好“個性化閱讀”教學(xué)應(yīng)做到：尊重學(xué)生主體地位，預(yù)設(shè)充分、引導(dǎo)得力，在評價中引發(fā)學(xué)習(xí)的激情，進(jìn)行有效的課外閱讀。 關(guān)鍵詞：個性化閱讀，尊重學(xué)生，預(yù)設(shè)，評價 初中語文個性化閱讀教學(xué)淺探 《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》(試驗稿)明確指出：“閱讀是學(xué)生的個性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實踐。應(yīng)讓學(xué)生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考?！薄耙湎W(xué)生獨特的感受，體驗和理解。”這為學(xué)生的個性化閱讀提供了鮮明的法規(guī)依據(jù)。“閱讀共有的是符號，而不是含義。含義始終是屬于個人的。是個人根據(jù)自己的經(jīng)驗得來的。不管對什么

4、人來說，一個符號的意思總比字典上寫的共同含義要多得多”。所謂“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”正說明不同讀者對同一文本的不同理解、不同的解釋正是閱讀個性化的規(guī)律性的反映。個性化是閱讀的顯著特征，對中小學(xué)生來說，也概莫能外。“個性化閱讀”這一閱讀方式，充分體現(xiàn)了語文學(xué)科應(yīng)重實踐、重人文精神培養(yǎng)的特點和尊重學(xué)生主體地位、尊重個體差異等新課程改革理念，倡導(dǎo)結(jié)合學(xué)生個體情感體驗，多元化、多角度地理解文本，這對打破傳統(tǒng)語文課堂教學(xué)教師手捧教參一講到底，肢解文本一套標(biāo)準(zhǔn)到底，不容學(xué)生有半點疑惑地被動吸收的閱讀教學(xué)方式無疑起到了顛覆性的作用，作為學(xué)習(xí)主體的學(xué)生逐漸活躍，他們在課堂上充滿了歡樂，也充滿了機(jī)智與智

5、慧，不同的體驗、不同的解讀讓語文課堂再次充滿生機(jī)，讓不少的語文教師深深體會到原來學(xué)生并非一無所知，他們有時比教師還懂得多、鉆得深，甚至不少生成性問題還不時令老師猝不及防，不得不與學(xué)生一道討論、分析、探究、查找資料……學(xué)生的興趣一旦被激起、思維一旦被打開，語文課便精彩起來。 我們在為它一路高歌的同時，也應(yīng)該對它進(jìn)行一些冷靜的思考。原本就是為了表演給大家看的公開課自不待說，就是平常的課堂，不少教師為了“做到”平等對話，“體現(xiàn)”尊重學(xué)生差異，常常使整堂整堂的課堂教學(xué)流于形式，轟轟烈烈，熱鬧非凡，結(jié)果學(xué)生一無所獲，教師也一頭霧水，將“尊重”簡單化、庸俗化，其課堂教學(xué)效果還不如原來的一講到底，學(xué)生還可

6、多少被動吸收點知識，故而不少教師慨嘆越來越不知道該怎么教了，甚至對新課程改革也持否定態(tài)度。究其原因可能是多方面的，筆者認(rèn)為主要有二。 第一，不少教師、學(xué)生對“個性化閱讀”的理解有失偏差。 “個性化閱讀”是指在一定情境中，因個性發(fā)展需要而根據(jù)教學(xué)實際，培養(yǎng)學(xué)生逐步形成適合自身發(fā)展的閱讀興趣、閱讀風(fēng)格、閱讀品質(zhì)以及養(yǎng)成良好的、富有個性的、健康的閱讀習(xí)慣，從而在一定階段內(nèi)形成適合自身發(fā)展的閱讀理解能力和鑒賞水平，不同學(xué)生的閱讀個性既有共同之處，也有獨特的心理特征。但是在實際教學(xué)中，不少教師學(xué)生卻因“獨特體驗”而片面理解了“個性化”，由“獨特”引申出“與眾不同”、“獨一無二”，于是學(xué)生便挖空心思去找

7、這種“獨特”，提出一些膚淺甚至不可理喻的問題，或嘩眾取寵、或游離主題、或斷章取義。如果教師不注意引導(dǎo)，一堂課只要有這么一個問題，七嘴八舌爭個不休，這堂課就算玩完了。 第二，教師對新課程改革的理念未能全面吃透，片面地將“個性化”作孤立的理解，導(dǎo)致引導(dǎo)、參與、糾正不力，民主有余，集中不夠，放得有余，收得不夠，討論有余，總結(jié)不夠，改革有余，繼承不夠，這與課程改革之“情感態(tài)度與價值觀”是完全背道而馳的，與尊重學(xué)生的主體地位、尊重學(xué)生獨特的體驗也同樣是相左的。 為了充分體現(xiàn)語文教學(xué)多元化的人文價值取向和學(xué)生是學(xué)習(xí)語文的主體以及珍視學(xué)生獨特的感受、體驗和理解，搞好“個性化閱讀”教學(xué)，筆者認(rèn)為要做好以下

8、幾點： 一、尊重學(xué)生主體地位 長期以來，由于應(yīng)試教育的原因，我們的閱讀變成了純功利的閱讀，閱讀教學(xué)變成了簡單的分析課文，即分析寫作背景、結(jié)構(gòu)層次、文章主旨、寫作特點，一篇篇優(yōu)美雋永的文章就這樣被肢解的“體無完膚”，何美之有？一句句簡單的語言，卻硬要牽強(qiáng)附會分析出復(fù)雜的含義。更有甚者，直接就把課文編成若干考題，先預(yù)設(shè)好答案，然后牽著學(xué)生的鼻子半猜半蒙，猜對了，皆大歡喜；蒙錯了，自然由老師公布答案，你只需牢牢記住即可。以現(xiàn)代對話理論為基礎(chǔ)的現(xiàn)代閱讀觀認(rèn)為，一半以上的閱讀，是搜集處理信息、認(rèn)識世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗的重要途徑。語文課程的的閱讀同樣也應(yīng)這樣理解?？梢姭@取信息、汲取知識并非閱讀

9、活動的唯一目的，由閱讀獲得審美體驗，獲得愉悅同樣是閱讀的一大任務(wù)。 學(xué)生是閱讀的主體，每個主體的差異又決定了他們的獨特感受和體驗?，F(xiàn)代文藝?yán)碚撜J(rèn)為：閱讀是一個再創(chuàng)造的過程，是最具個性化的學(xué)習(xí)行為之一。所以，我們說：一千個讀者就有一千個哈姆雷特。我們沒有權(quán)利把自己創(chuàng)造完整的哈姆雷特強(qiáng)加給其他人，每一個讀者都有在原作基礎(chǔ)上再創(chuàng)造的權(quán)利和能力，哪怕他只是一個涉世未深的孩子。在教學(xué)過程中，我嚴(yán)格要求自己把這一理念落到實處，引導(dǎo)鼓勵學(xué)生做閱讀的主人，不要為所謂的“標(biāo)準(zhǔn)答案”牽著鼻子走。在閱讀教學(xué)中，我尊重閱讀規(guī)律，充分尊重學(xué)生的主體地位，注重學(xué)生自己的感悟，鼓勵學(xué)生進(jìn)行個性化的閱讀。如何尊重學(xué)生的主體

10、地位？筆者認(rèn)為： 1、營造寬松的閱讀氛圍，消除學(xué)生的顧慮。讀過的作品，即使有個人的獨特見解，生怕說出來會貽笑大方，總要求得個十拿九穩(wěn)，于是就不敢交流，這是虛榮心在作祟。久而久之，導(dǎo)致心理痼疾，越怕說越不敢說，越不敢說就越怕說，個體的、獨到的甚至哲理性的頓悟在一而再再而三的遮遮掩掩中消弭殆盡了。閱讀教學(xué)必須讓閱讀主體明白：個體文化差異、社會時代背景的差異，毫無疑問會影響到對作品原初尋繹理解上的差異，有差異才是正常的，每個人的見解都有其存在的合理性，我思故我在，專家教科書的結(jié)論并非惟一。 2、擺正師生之間的位置。在學(xué)習(xí)中，學(xué)生應(yīng)是學(xué)習(xí)的真正主人，而老師很大程度上只是學(xué)生獲取知識的一個助手。根據(jù)

11、這種新型的師生關(guān)系，在閱讀教學(xué)中，老師首先應(yīng)站對自己的位置，明確自己的任務(wù)，作學(xué)生閱讀中睿智的引導(dǎo)者、忠實的傾聽者、由衷的贊美者。老師和學(xué)生之間應(yīng)消解尊卑長幼之間的“師道尊嚴(yán)”，在課堂閱讀層面上，雙方的地位應(yīng)該沒有高下之分，教師能理解的，學(xué)生并非不能理解，學(xué)生不明白的，教師不一定就能明白，教師的優(yōu)勢在于首先占據(jù)了教學(xué)資源和具有相應(yīng)的專業(yè)知識化程度。“我——你”之思和“我——它”之思是兩種截然不同的教學(xué)觀。“我——你”為平等對話關(guān)系，“我——它”為順從奴役專斷。平等對話的心靈之約，原創(chuàng)思維火花自成燎燃之勢；奴役橫蠻的絕對接受，個性壓抑在劫難逃。 由于應(yīng)試教育的根深蒂固，教師常擔(dān)心閱讀教學(xué)講不到

12、位，追求面面俱到，結(jié)果，完美的結(jié)構(gòu)肢解得零亂破碎，豐贍的美感弄得枯燥乏味，學(xué)生再也沒有閱讀的興趣了，這不僅白白浪費了時間，對閱讀教學(xué)非但起不到幫助，反而還導(dǎo)致了厭聽厭學(xué)情緒。試問，從小學(xué)到高中，所學(xué)課文幾百篇，學(xué)生步入社會后，哪還記得哪一篇哪一段老師是如何講解的呢?如果說還有印象的話，這個印象也只是朦朧的記得某篇文章“我”曾經(jīng)讀過。唯有交流，思想與思想交鋒，觀點與觀點撞擊，學(xué)生大腦中留下的印象才會刻骨銘心。交流需要三方面的保障：一是時間保障，課堂務(wù)必留給學(xué)生1／3的時間；二是舞臺保障，要讓學(xué)生有交流的場所，有活動的范圍，有任務(wù)的定向；三是機(jī)遇的保障，人人都有大顯身手展示風(fēng)采的機(jī)會，要調(diào)動絕大部

13、分同學(xué)的學(xué)習(xí)積極性。 二、預(yù)設(shè)充分，引導(dǎo)得力 必須將“個性化閱讀”置于“三維目標(biāo)”之下，尤其是要重“過程與方法，情感態(tài)度與價值觀”，以提高學(xué)生語文綜合素養(yǎng)為核心，逐步養(yǎng)成其良好的閱讀習(xí)慣、閱讀志趣，提高其分析鑒賞能力、文化品位和審美情趣，形成積極的、健康的人生態(tài)度和正確的價值觀。對學(xué)生獨特的“感受、體驗和理解”應(yīng)進(jìn)行辯證的分析、引導(dǎo)、梳理和揚(yáng)棄。 1、教師在課的開始時精心設(shè)計新課的導(dǎo)語，引發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。別具藝術(shù)魅力的導(dǎo)語對于活躍課堂氣氛、激發(fā)顯示的學(xué)習(xí)興趣、激活學(xué)生的思維乃至提高整堂課的教學(xué)效率無疑都具有十分重要的作用。好的課堂導(dǎo)入語的設(shè)計，其實就是好的、成功的課堂教學(xué)的開始。教師對

14、課程資源的積極開發(fā)也正體現(xiàn)在課堂導(dǎo)入語的設(shè)計之中。這樣，學(xué)生的情感、態(tài)度和價值觀也就在這個時候得到挑動、感染和熏陶，也就會打起十二分精神來學(xué)習(xí)，來對課文進(jìn)行閱讀、探討和推究，大有“不到長城非好漢”的豪情與決心來將學(xué)習(xí)進(jìn)行到底。這時學(xué)生的思維就得到了激發(fā)，得到了訓(xùn)練。 2、 教師課前教學(xué)設(shè)計要充分，課堂教學(xué)引導(dǎo)要得力。課堂教學(xué)的質(zhì)量與效率絕不能停留在活躍與熱鬧上，要著重關(guān)注學(xué)生對學(xué)習(xí)活動本身的參與度和思維的深度，學(xué)生個性化的閱讀行為除個別生成性問題外，絕大多數(shù)都應(yīng)該在教師課堂教學(xué)設(shè)計的情境之中，或難點、或重點、或疑點、或關(guān)鍵點，總之是在某一特定的有較高探究價值的“話題”之下進(jìn)行，絕不能讓學(xué)生

15、隨便讀一遍書就海闊天空的各談各的感受與體會。在課堂教學(xué)中要處理好民主與集中、放與收的關(guān)系，加強(qiáng)教師的引導(dǎo)作用，如在《最后一課》中分析韓麥爾是一個什么樣的人時，學(xué)生從不同角度提出了“是一個可憐的人；是一個有較高教學(xué)水平的人；是一個不負(fù)責(zé)任的人；是一個嚴(yán)厲的人；是一個普通的人；是一個有勇氣的人；是一個愛國的人；是一個留下了高大形象的人；是一個熱愛教育事業(yè)的人……”教師如何結(jié)合文章的主題，作者的寫作意圖進(jìn)行取舍、整合，由散到聚，既顧及學(xué)生的個性發(fā)展，多元理解，又將目標(biāo)達(dá)成一致，趨于一定程度的統(tǒng)一，就需要教師要有充分的教學(xué)設(shè)計，且引導(dǎo)要得力，只有讓眾多個性中的共性得到充分顯示，讓矛盾的雙方或諸多對立面

16、不斷轉(zhuǎn)化，個性化閱讀才能得到真正落實，學(xué)生的學(xué)習(xí)心理過程在平衡與不平衡中不斷地動態(tài)變化發(fā)展，讓課堂呈現(xiàn)出“多元－集中－多元”的態(tài)勢，課堂教學(xué)才會真正地充滿生命力。 3、要培養(yǎng)學(xué)生的問題意識，提高問題質(zhì)量。所謂問題意識即學(xué)生在閱讀實踐中有意識的根據(jù)自身的體驗、感受進(jìn)行深入思考、聯(lián)想與探究，提出有一定探討價值的問題，逐步培養(yǎng)學(xué)生感受、理解、欣賞與評價的能力。偉大的物理學(xué)家愛因斯坦說：“提出一個問題，往往比解決一個問題更重要。” 因為解決一個問題是知識技能的運(yùn)用，而提出一個新問題需要有創(chuàng)造性思維。 學(xué)生的問題意識需要長時間的培養(yǎng)，尤其在“個性化閱讀”教學(xué)中，更應(yīng)以提高問題質(zhì)量，提高感悟能力、欣賞

17、水平和思維的深刻性為核心，將學(xué)生問題意識的培養(yǎng)貫穿于“個性化閱讀”教學(xué)的始終。注意提出問題的難易程度及提出問題的方式，激發(fā)學(xué)生獨立思考或小組探討。教師對問題的設(shè)計與提出目的在于給學(xué)生一個范例，是學(xué)生明確“學(xué)源于思，思源于疑”的道理。讓學(xué)生在航燈的指引下順利的航船，志在于使學(xué)生在教師的引導(dǎo)中進(jìn)一步分析、討論，從而充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)能動性，激發(fā)學(xué)生的思維，體現(xiàn)學(xué)生的主體性地位。同時也是創(chuàng)新意識的啟發(fā)和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，因為創(chuàng)新是在吃透原有知識的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。這里進(jìn)行的問題設(shè)置，是幫助學(xué)生思考分析，并不是為了限制學(xué)生的思維，所以，允許學(xué)生甚至激勵學(xué)生獨立的、自由地、大膽地進(jìn)行思考，討論或小組進(jìn)行探究。

18、現(xiàn)代教學(xué)論認(rèn)為，任何教學(xué)內(nèi)容都可以用一個問題呈現(xiàn)出來，學(xué)習(xí)的發(fā)生起源于情境變化的刺激，所以教師在施教過程中應(yīng)盡量創(chuàng)設(shè)問題情境，為學(xué)生思維能力的發(fā)展，創(chuàng)新能力的培養(yǎng)鋪路架橋，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)活動中形成良好的語文學(xué)習(xí)習(xí)慣。 三、在評價中引發(fā)學(xué)習(xí)的激情 新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)，“閱讀是學(xué)生的個性化行為”，“要珍視學(xué)生獨特的感受，體驗和理解”，的確如此，閱讀是個性化的行為，因為任何他人都無法替代閱讀主體的閱讀感受。個體的稟賦、素養(yǎng)，時代文化的差異，在閱讀過程中會暴露無遺。加強(qiáng)對學(xué)生學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)結(jié)果的合理評價，激起學(xué)生的學(xué)習(xí)成就感，引發(fā)學(xué)生創(chuàng)新的激情。學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況和對知識的掌握程度如何是學(xué)生最想知道，最想得到教

19、師評判的。教師作為閱讀結(jié)論、反饋的中介和評價者，所傳達(dá)出的信號必須是真誠的，負(fù)責(zé)任的，激勵的和向上的。 只要學(xué)生認(rèn)真閱讀研習(xí)了，思維自然會得到歷練和激活，創(chuàng)新之火就會時有閃現(xiàn)，在閱讀過程中，閱讀主體對文本信息要思考要篩選要組合要表述，結(jié)論也許幾近乎對或幾近乎錯，這些都無關(guān)緊要，不能因為結(jié)論的對錯而“棒殺”或“棒殺”，只要出于至誠，飽蘸真情，閱讀個體的收益和感動遠(yuǎn)比單純某一個結(jié)論重要得多。激勵賞識是學(xué)生向上的助推器。鼓勵好比春天的陽光，禾苗感到的不僅僅是溫暖，還有愉快的成長。一個心理和生理尚未完全成熟的青少年，時時企盼的就是對個體閱讀價值的肯定。在肯定中體驗到成功的快樂，在快樂中不斷地向上成長

20、，輕易否定，猶如含苞待放的花蕾突遭嚴(yán)霜摧殘，它再也無力綻放，自此會打蔫凋謝。學(xué)生是發(fā)展的主體，韓愈說得好：“弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已?！贝藭r此地，學(xué)生看問題或許有些片面、偏激，得出的結(jié)論可能有悖于真理，豈能就做出彼時彼地他就得不出真理性的結(jié)論呢?人的發(fā)展?jié)撃芫薮螅吧w棺”尚才“定論”，因為個性化閱讀體驗是無法復(fù)制的體驗，它的珍貴就體現(xiàn)在是個體的是獨特的，因而靜止絕對地看問題，當(dāng)然會走偏鋒，會得出錯誤結(jié)論。 四、進(jìn)行有效的課外閱讀 大量閱讀，是實施個性化閱讀的基礎(chǔ)?；谶@樣的認(rèn)識，課余時間組織學(xué)生開展廣泛的課外閱讀。閱讀的實施要靠學(xué)生去完成，閱讀的效果

21、要通過學(xué)生接受的情況來檢驗。所以，尊重學(xué)生的閱讀興趣就顯得至關(guān)重要。俗話說“興趣是最好的老師”，經(jīng)驗也告訴我們，興趣能大大激發(fā)我們做事的積極性，提高我們做事的效率，使我們做事的過程變得輕松愉快，最終達(dá)到事半功倍的效果。反之，對于不感興趣的事，盡管迫于種種壓力，不得已而為之，效果卻總不盡人意。閱讀也是一樣，興趣是閱讀的第一原動力，閱讀成果產(chǎn)生于有興趣的閱讀過程中，讀到一定的程度就自然而然產(chǎn)生，必有頓悟。只不過由于各種因素的影響，個人得到的成果有所不同，但只要學(xué)有所得，就值得肯定。 學(xué)生正處于身心不斷發(fā)育的階段，青春年少，對未知的大千世界充滿了好奇，渴望通過閱讀認(rèn)識世界、認(rèn)識社會人生。這時，如果

22、我們還是以老的思想觀念強(qiáng)制性地去要求學(xué)生只讀一些與時代氣息不太協(xié)調(diào)的作品，主觀地把閱讀神圣化，勢必使課外閱讀“形同虛設(shè)”，造成學(xué)生不閱讀或“地下閱讀”的狀態(tài)。要解決這一問題，使學(xué)生真正從課外閱讀中受益，就要尊重學(xué)生的閱讀興趣，給學(xué)生創(chuàng)造寬松自由的閱讀環(huán)境。除了一些規(guī)定的中外名著，還應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生閱讀一些時代感較強(qiáng)，學(xué)生樂于接受的作品，同時，要允許學(xué)生擁有一定的閱讀自主權(quán)。在這方面，老師只能引導(dǎo)，不能強(qiáng)制。只要內(nèi)容健康，盡可以放開手腳，讓學(xué)生自主選擇。如近年來涌現(xiàn)出的韓寒、郭敬明等一批少年作家的作品就因貼近學(xué)生生活而備受他們的青睞。 尊重學(xué)生的閱讀興趣并不等于完全放任自流，教師應(yīng)作閱讀中的領(lǐng)航者，

23、而不是袖手旁觀的看客。學(xué)生閱讀前，教師可以通過多種有效途徑做科學(xué)的引導(dǎo)，使班級內(nèi)的課外閱讀內(nèi)容形成一個主流，由老師的引導(dǎo)帶動文學(xué)欣賞水平較高的學(xué)生，再由這部分學(xué)生帶動其他多數(shù)學(xué)生去鑒別、挑選課外讀物，確定閱讀內(nèi)容。另外，在主流的基礎(chǔ)上發(fā)展各條支流，容許多種讀物并存。幾年的實踐告訴我們，這種學(xué)生之間的相互推薦，收到了良好的效果。學(xué)生閱讀時，鼓勵學(xué)生學(xué)以致用，以課內(nèi)閱讀實踐來指導(dǎo)課外閱讀，教師也可適當(dāng)做一些方法的指導(dǎo)，但主要以學(xué)生自讀為主，尊重學(xué)生不同層面的獨特體驗。學(xué)生閱讀后，考慮到他們的認(rèn)識往往較為感性，這時，教師可根據(jù)學(xué)生的實際需求組織學(xué)生開展多種形式的活動，如讀書筆記評比活動，開一個小小研

24、討會，舉辦一次朗誦會等。以此加深學(xué)生對作品的理解，引起學(xué)生理性的思考，實現(xiàn)閱讀的終極目標(biāo)：認(rèn)識社會人生。 作為新世紀(jì)的語文教師，怎樣科學(xué)地指導(dǎo)學(xué)生閱讀，不僅關(guān)系到學(xué)生自身的發(fā)展，而且關(guān)系到整個社會的發(fā)展。讓我們把眼光放得長遠(yuǎn)再長遠(yuǎn)，著眼于學(xué)生的終身發(fā)展和適應(yīng)未來的發(fā)展，尊重學(xué)生的主體地位，尊重學(xué)生的閱讀興趣，大力倡導(dǎo)個性化閱讀，為實現(xiàn)語文教學(xué)神圣的終極目標(biāo)——培養(yǎng)一個文化人而共同努力。 中外文參考資料目錄 1、全日制義務(wù)教育《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》 2、王利華：《中學(xué)生個性化閱讀能力研究》，《中學(xué)語文教學(xué)參考》2003年第12期 3、周佳曦：《個性化閱讀之我見》，《實驗通訊》2003年第4期 4、周佳曦《個性化閱讀的三點建議》，《中華活頁文選》，2007年7月 5、李鎮(zhèn)西：《對話：平等中的引導(dǎo)》，《人民教育》，2004年第3－4期 7