研究生課程《教育心理學(xué)》考試試卷

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1、真誠(chéng)為您提供優(yōu)質(zhì)參考資料，若有不當(dāng)之處，請(qǐng)指正。 研究生課程進(jìn)修班試卷封面 姓 名： 于松軍 單　　位： 河南省南陽(yáng)市實(shí)驗(yàn)中學(xué) 專 業(yè)： 考試科目： 教育心理學(xué) 考試分?jǐn)?shù)： 年 月 日 東北師范大學(xué)研究生課程進(jìn)修班考試試卷評(píng)分表 課程名稱 姓 名

2、 單　　位 專 業(yè) 年　　 月　　 日 題 號(hào) 分 數(shù) 簽 名 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 總 分 評(píng)閱教師簽字： 年 月 日 東北師范大學(xué)研究生課程進(jìn)修班《教育心理學(xué)》考試試卷 一、名詞解釋題（每小題4分，共20分） 1、學(xué)習(xí)

3、策略 答：答：是指在學(xué)習(xí)活動(dòng)中個(gè)體用以提高學(xué)習(xí)效率的任何活動(dòng). 2、先行組織者 答：先行組織者是奧蘇伯爾60年代初提出的一個(gè)概念。根據(jù)奧蘇伯爾的經(jīng)典解釋，組織者是先于學(xué)習(xí)材料呈現(xiàn)之前呈現(xiàn)的一個(gè)抽象概括水平較高的引導(dǎo)性材料。組織者可以是一個(gè)概念、一條定律；或一般概括性說(shuō)明文字，它是新知識(shí)與舊生XXX的橋梁。 3、場(chǎng)獨(dú)立性 答：場(chǎng)獨(dú)立性是指很容易地將一個(gè)知覺(jué)目標(biāo)從它的背景中分離出來(lái)的能力，場(chǎng)獨(dú)立性的人對(duì)事物的知覺(jué)和判斷不易受外來(lái)因素的影響和干擾，常根據(jù)自己的內(nèi)部參照，獨(dú)立進(jìn)行分析判斷。 4、習(xí)得性無(wú)力感 答：是指由于連續(xù)的失敗體驗(yàn)而導(dǎo)致的個(gè)體對(duì)行為結(jié)果感到無(wú)法控制、無(wú)能為力、自暴自棄

4、的心理狀態(tài)。 5、教師的威信 答：教師威信是教師具有的一種使學(xué)生感到尊敬和信服的精神感召力量。它是教師的人格、能力、學(xué)識(shí)及教育藝術(shù)在學(xué)生心理上引起的信服而又崇拜的態(tài)度，它是教師在學(xué)生心目中的威望和信譽(yù)，是一種可以使教師對(duì)學(xué)生施加的影響產(chǎn)生積極效果的感召力和震撼力。 二、簡(jiǎn)答題（每小題10分，共50分） 1、教師的主要角色有哪些？ 答：（1）學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者 教師承擔(dān)著系統(tǒng)地、準(zhǔn)確地向下一代傳遞文化科學(xué)知識(shí)，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展學(xué)生智力的任務(wù)，即教師應(yīng)該充當(dāng)學(xué)習(xí)指導(dǎo)者的角色。 （2）班集體的領(lǐng)導(dǎo)者 學(xué)生的學(xué)習(xí)是在班級(jí)集體這種特有的社會(huì)群體條件下進(jìn)行的，擔(dān)任班主任工作的教師是班集體正式的

5、領(lǐng)導(dǎo)者，沒(méi)有擔(dān)任班主任工作的教師在班集體活動(dòng)中也擔(dān)負(fù)著領(lǐng)導(dǎo)者的責(zé)任。 （3）行為規(guī)范的示范者 在培養(yǎng)學(xué)生道德品質(zhì)和人格特性的過(guò)程中，教師不僅要指導(dǎo)學(xué)生掌握社會(huì)價(jià)值觀念和行為規(guī)范，更要充當(dāng)起示范者的角色，通過(guò)自己的一舉一動(dòng)，給學(xué)生提供活生生的榜樣。教師要不斷反省自己的思想品德、行為作風(fēng)、處世態(tài)度，充分意識(shí)到自己的榜樣作用，使自己的言行成為學(xué)生的表率。 （4）心理保健者 隨著現(xiàn)代社會(huì)生活節(jié)奏的加快，競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，在生活條件和生活質(zhì)量逐漸提高的同時(shí)，學(xué)生也面臨著許多選擇和挑戰(zhàn)，使學(xué)生的心理壓力不斷增大，心理問(wèn)題日趨增多。 （5）教育科研人員 由于教師的工作具有復(fù)雜多樣并富有變化的特點(diǎn)，教

6、師在實(shí)際工作中會(huì)遇到一些依靠現(xiàn)有理論和教師自身經(jīng)驗(yàn)解決不了的問(wèn)題，這就要求教師能夠開(kāi)展教育科研活動(dòng)，成為“科研型”的教師。 2、斯金納提出的程序?qū)W習(xí)的編程原理有哪些？ 答：（1）小步子原則：把學(xué)習(xí)的整體內(nèi)容分解成由許多片段知識(shí)所構(gòu)成的教材，把這些片段知識(shí)按難度逐漸增加排成序列，使學(xué)生循序漸進(jìn)地學(xué)習(xí)； （2）積極反應(yīng)原則：要使學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容作出積極的反應(yīng)，否認(rèn)“雖然沒(méi)有表現(xiàn)出反應(yīng)，但是，的確明白”的觀點(diǎn)； （3）及時(shí)強(qiáng)化（反饋）原則：對(duì)學(xué)生的反應(yīng)要及時(shí)強(qiáng)化，使其獲得反饋信息； （4）自定步調(diào)原則：學(xué)生根據(jù)自己的學(xué)習(xí)情況，自己確定學(xué)習(xí)的進(jìn)度； （5）低的錯(cuò)誤率：使學(xué)生盡可能每次都作出正

7、確的反應(yīng)，使錯(cuò)誤率降到最低限度。斯金納認(rèn)為程序教學(xué)有如下優(yōu)點(diǎn)：循序漸進(jìn)；學(xué)習(xí)速度與學(xué)習(xí)能力一致；及時(shí)糾正學(xué)生的錯(cuò)誤，加速學(xué)習(xí)；利于提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性；培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力和習(xí)慣。 3、簡(jiǎn)述復(fù)述和組織在陳述性知識(shí)學(xué)習(xí)過(guò)程中的作用？ 答：復(fù)述和組織是兩種主要的認(rèn)知加工策略。 復(fù)述是指在工作記憶中重現(xiàn)信息。復(fù)述有兩種類型即維持性復(fù)述和精制性復(fù)述。維持性復(fù)述是指一遍一遍地、原封不動(dòng)地重復(fù)要記憶的信息。維持性復(fù)述的主要作用是使信息暫時(shí)地保存在工作記憶中以便使用；維持性復(fù)述的第二個(gè)作用是使工作記憶中的部分新信息通過(guò)反復(fù)的、充分的復(fù)述而轉(zhuǎn)換到長(zhǎng)時(shí)記憶中去貯存。通過(guò)維持性復(fù)述進(jìn)入長(zhǎng)時(shí)記憶的信息，通常是一

8、些意義性不強(qiáng)的學(xué)習(xí)材料，如電話號(hào)碼、外文單詞、數(shù)學(xué)公式等等。由于維持性復(fù)述只是原封不動(dòng)地重現(xiàn)新信息，而沒(méi)有和已有知識(shí)建立任何XXX，因此，即使通過(guò)簡(jiǎn)單的維持性復(fù)述進(jìn)入到長(zhǎng)時(shí)記憶的信息，也容易從長(zhǎng)時(shí)記憶中遺忘。精制性復(fù)述是指將要記憶的信息與已貯存在長(zhǎng)時(shí)記憶中的信息建立XXX的過(guò)程。精制性復(fù)述是通過(guò)運(yùn)用精制策略實(shí)現(xiàn)的。所謂精制是指在工作記憶中完成的對(duì)新信息的精心XXX或精細(xì)加工，是對(duì)要記住的新信息附加額外的信息的過(guò)程。精制是一個(gè)主動(dòng)的信息加工活動(dòng)，學(xué)習(xí)者必須有主動(dòng)精制的意識(shí)，主動(dòng)地考慮如何在新舊知識(shí)之間建立XXX，主動(dòng)地以新信息為線索去激活長(zhǎng)時(shí)記憶中貯存的有關(guān)信息。精制性復(fù)述的作用有兩個(gè)：第一，通

9、過(guò)新舊知識(shí)建立XXX，促進(jìn)對(duì)新知識(shí)的理解，并使新知識(shí)進(jìn)入長(zhǎng)時(shí)記憶，更長(zhǎng)久地保持；第二，通過(guò)精制性復(fù)述而進(jìn)入長(zhǎng)時(shí)記憶的新知識(shí)，當(dāng)需要從長(zhǎng)時(shí)記憶中提取時(shí)，能夠更容易對(duì)信息進(jìn)行檢索。所謂組織是指對(duì)要記憶的新信息，按照項(xiàng)目之間的相似性或項(xiàng)目之間的關(guān)系歸類，并形成一定的結(jié)構(gòu)模式的過(guò)程。精制和組織都是在工作記憶中對(duì)信息進(jìn)行加工的方式，但又是兩種不同的方式。精制性復(fù)述有助于建立新知識(shí)與已有知識(shí)之間的XXX，但卻沒(méi)有建立新知識(shí)之間的內(nèi)在XXX。 組織則是建立新知識(shí)之間的內(nèi)在XXX，使之結(jié)合成一個(gè)整體。組織的作用包括兩個(gè)方面：第一，經(jīng)過(guò)組織的信息最容易進(jìn)入長(zhǎng)時(shí)記憶中貯存并在長(zhǎng)時(shí)記憶中建構(gòu)命題網(wǎng)絡(luò)；第二，經(jīng)過(guò)組

10、織的信息，也便于從長(zhǎng)時(shí)記憶中提取(回憶)信息。 4、在學(xué)校中激發(fā)與維持外來(lái)動(dòng)機(jī)的措施有哪些？ 答：外部強(qiáng)化可激發(fā)外來(lái)動(dòng)機(jī)，影響學(xué)生的學(xué)習(xí)行為。在課堂情境中，教師可以運(yùn)用目標(biāo)、反饋、評(píng)價(jià)、表?yè)P(yáng)、批評(píng)、競(jìng)賽等各種強(qiáng)化手段激發(fā)與維持學(xué)生的外來(lái)動(dòng)機(jī)。 （1）向?qū)W生提出明確、具體的學(xué)習(xí)目標(biāo) 學(xué)習(xí)目標(biāo)具有指引學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)作用。長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)的動(dòng)機(jī)作用較為穩(wěn)定和持久，但離開(kāi)近期具體目標(biāo)，其功能是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。（2）利用學(xué)習(xí)結(jié)果的反饋?zhàn)饔? 學(xué)生及時(shí)了解學(xué)習(xí)的結(jié)果，例如，看到批改后的作業(yè)，考試的成績(jī)等，既可及時(shí)看到自己的進(jìn)步，又可通過(guò)反饋看到自己的缺點(diǎn)不足，均可激發(fā)起進(jìn)一步努力學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)。關(guān)于了解學(xué)習(xí)結(jié)果對(duì)動(dòng)機(jī)

11、的激勵(lì)作用已為許多實(shí)驗(yàn)所證明。（3）正確評(píng)價(jià)，適當(dāng)表?yè)P(yáng)與批評(píng) 教師對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果進(jìn)行適當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)具有強(qiáng)化作用。教師對(duì)學(xué)生作業(yè)、測(cè)驗(yàn)等進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)，不僅應(yīng)打分?jǐn)?shù)、評(píng)等級(jí)，還應(yīng)加上有針對(duì)性的評(píng)語(yǔ)，這樣的效果會(huì)更好。表?yè)P(yáng)、批評(píng)做為學(xué)習(xí)的外部誘因，能夠給學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)以肯定或否定的強(qiáng)化，從而鞏固和發(fā)展學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。此外，教師的評(píng)價(jià)、批評(píng)與表?yè)P(yáng)，要考慮到學(xué)生的個(gè)別差異。對(duì)學(xué)習(xí)成績(jī)較差、自信心較低的學(xué)生，應(yīng)以表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)為主，使其獲得更多的成功機(jī)會(huì)，逐步樹(shù)立起學(xué)習(xí)信心。對(duì)于成績(jī)較好，但有些自傲的學(xué)生，要提出更高的要求，在表?yè)P(yáng)的同時(shí)還應(yīng)指出其不足。（4）適當(dāng)開(kāi)展競(jìng)賽 競(jìng)賽是激發(fā)學(xué)習(xí)積極性的有效手段。為使競(jìng)賽

12、能對(duì)大多數(shù)學(xué)生起到激勵(lì)作用，必須注意以下幾點(diǎn)：①競(jìng)賽要適量；②選擇競(jìng)賽的方式，使不同學(xué)生在競(jìng)賽中都有獲勝的機(jī)會(huì)。 5、舉例說(shuō)明維納的二維歸因理論？ 答：維納認(rèn)為可以根據(jù)控制的位置把對(duì)成就行為的歸因劃分為內(nèi)部原因和外部原因。但是，他還提出要增設(shè)一個(gè)“穩(wěn)定性”的維度，把行為的原因分成穩(wěn)定的原因和不穩(wěn)定的原因。維納認(rèn)為，在某些成就任務(wù)上成功和失敗時(shí)，人們傾向于把結(jié)果歸因于以下四個(gè)原因：能力、努力、任務(wù)難度和運(yùn)氣。這四個(gè)原因可以用穩(wěn)定性和控制的位置兩個(gè)維度加以劃分。 維納將他的二維歸因模式用于解釋成就動(dòng)機(jī)，發(fā)現(xiàn)成就動(dòng)機(jī)水平不同的人，其歸因模式存在著差異。高成就動(dòng)機(jī)的人把成功歸因于能力和努力，他們

13、相信自己有能力，并不斷探索與成就有關(guān)的新任務(wù)，如果失敗了，則歸因于努力不夠，在以后他們會(huì)更加努力，并期望著成功；低成就動(dòng)機(jī)的人則往往把學(xué)習(xí)成功歸因于外在的因素（如碰到好運(yùn)氣），而將失敗歸因于穩(wěn)定的內(nèi)部因素（如缺乏能力）這使他們?cè)谖磥?lái)逃避成就任務(wù)，并期望再次失敗。 三、論述題（每小題15分，共30分） 1． 論述布魯納的學(xué)習(xí)理論的基本觀點(diǎn)及其在教學(xué)中的應(yīng)用？ 答：布魯納的學(xué)習(xí)理論的基本觀點(diǎn)有： （1）學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)在于主動(dòng)地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)。布魯納受皮亞杰觀點(diǎn)的影響，也強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)活動(dòng)中的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。布魯納認(rèn)為認(rèn)知結(jié)構(gòu)是人對(duì)外界物質(zhì)世界進(jìn)行感知和概括的一般方式，是在過(guò)去經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上形成的，并在學(xué)習(xí)過(guò)程

14、中不斷變動(dòng)。認(rèn)知結(jié)構(gòu)形成后是進(jìn)一步學(xué)習(xí)和理解新知識(shí)的重要內(nèi)部因素和基礎(chǔ)。布魯納把認(rèn)知結(jié)構(gòu)稱為“表征”（representation）。并認(rèn)為表征有三種：動(dòng)作性表征、映象性表征和符號(hào)性表征。這三種不同的認(rèn)知方式體現(xiàn)了三種不同的學(xué)習(xí)方式。布魯納非常重視人的學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，認(rèn)為人的學(xué)習(xí)是主動(dòng)學(xué)習(xí)。 （2)對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程的觀點(diǎn)。布魯納認(rèn)為“學(xué)習(xí)一門學(xué)科，看來(lái)包含著三個(gè)差不多同時(shí)發(fā)生的過(guò)程?！奔葱轮R(shí)的獲得，知識(shí)的轉(zhuǎn)化，評(píng)價(jià)。（3）學(xué)習(xí)應(yīng)注意各門的基本結(jié)構(gòu)。布魯納說(shuō)：“不論我們選教什么學(xué)科，務(wù)必使學(xué)生理解（掌握）該學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)”。所謂布魯納認(rèn)為學(xué)科基本結(jié)構(gòu)包括該學(xué)科的基本知識(shí)結(jié)構(gòu)和學(xué)習(xí)態(tài)度、方法兩方面。

15、 （4）提倡發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)就是讓學(xué)生獨(dú)立思考，改組材料，自行發(fā)現(xiàn)知識(shí)，掌握原理、原則。布魯納說(shuō)：“發(fā)現(xiàn)不限于那種尋求人類尚未曉的事物的行為，正確地說(shuō)，發(fā)現(xiàn)包括著用自己的頭腦親自獲得知識(shí)的一切形式或方法?！痹诮虒W(xué)中： （1）布魯納的學(xué)習(xí)理論，強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，強(qiáng)調(diào)學(xué)生已有認(rèn)知結(jié)構(gòu)和學(xué)生的獨(dú)立思考。強(qiáng)調(diào)內(nèi)在動(dòng)機(jī)和思維能力的培養(yǎng)等方面的重要作用，較之建立在動(dòng)物心理研究基礎(chǔ)上的一些學(xué)習(xí)理論，更能說(shuō)明人的學(xué)習(xí)的某些特點(diǎn)和規(guī)律。（2）他將認(rèn)知學(xué)習(xí)理論付諸于教學(xué)實(shí)際，為教改提供了理論基礎(chǔ)，引起了教育工XXX在教學(xué)過(guò)程、教材編寫(xiě)等方面觀念上的變革，影響較大。 （3）他所倡導(dǎo)的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，不僅成為一種

16、學(xué)習(xí)方式，而且作為一種教學(xué)方法得到廣泛的研究和應(yīng)用。 （4）布魯納的學(xué)習(xí)理論忽視了學(xué)生學(xué)習(xí)的特殊性，把學(xué)生的學(xué)習(xí)與科學(xué)家的發(fā)明創(chuàng)造等同起來(lái)是不對(duì)的。他的某些觀點(diǎn)，如“任何學(xué)科都可以按智育上是誠(chéng)實(shí)的方式，有效地教給任何年齡的任何兒童”是武斷的，缺乏有力的論證。 （5）布魯納過(guò)分強(qiáng)調(diào)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，過(guò)分強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，沒(méi)有充分考慮到學(xué)校教育的特點(diǎn)，教師的主導(dǎo)作用被削弱。發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)在時(shí)間與經(jīng)費(fèi)上也是不經(jīng)濟(jì)的。 2． 論述柯?tīng)柌竦牡赖掳l(fā)展階段論及其在學(xué)校道德教育上的主張？ 答：(一)柯?tīng)柌竦牡赖掳l(fā)展階段論 （1）．前習(xí)俗水平(preconventionallevel)這一水平的兒童的道德判

17、斷著眼于人物行為的具體結(jié)果和自身的利害關(guān)系。包括兩個(gè)階段： ①服從與懲罰的道德定向階段 這一階段的兒童以懲罰與服從為導(dǎo)向，由于害怕懲罰而盲目服從成人或權(quán)威。道德判斷的根據(jù)是是否受到懲罰，認(rèn)為凡是免受懲罰的行為都是好的，遭到批評(píng)、指責(zé)的行為都是壞的，缺乏是非善惡的觀念。 ②相對(duì)的功利主義的道德定向階段 這一階段的兒童對(duì)行為好壞的評(píng)價(jià)首先是看能否滿足自己的需要，有時(shí)也包括是否符合別人的需要，稍稍反映了人與人之間的關(guān)系，但把這種關(guān)系看成類似買賣的關(guān)系，認(rèn)為有利益的就是好的。 （2）．習(xí)俗水平(conventionallevel)這一水平的兒童的特點(diǎn)是：能了解、認(rèn)識(shí)社會(huì)行為規(guī)范，意識(shí)到人的行

18、為要符合社會(huì)輿論的希望和規(guī)范的要求，并遵守、執(zhí)行這些規(guī)范。包以下兩個(gè)階段： ③人際和諧(或好孩子)的道德定向階段 此階段的兒童以人際關(guān)系的和諧為導(dǎo)向，對(duì)道德行為的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是看是否被人喜歡、是否對(duì)別人有幫助，是否會(huì)受到贊揚(yáng)。為了贏得別人的贊同，當(dāng)個(gè)好孩子，就應(yīng)當(dāng)遵守規(guī)則。 ④維護(hù)權(quán)威或秩序的道德定向階段 此階段的兒童以服從權(quán)威為導(dǎo)向，服從社會(huì)規(guī)范，遵守公共秩序，遵重法律的權(quán)威，以法制觀念判斷是非，知法守法。 （3）．后習(xí)俗水平(postconventionallevel)該水平特點(diǎn)是：道德判斷超出世俗的法律與權(quán)威的標(biāo)準(zhǔn)，而以普遍的道德原則和良心為行為的基本依據(jù)。包括以下二個(gè)階段： ⑤

19、社會(huì)契約的道德定向階段 這一階段的兒童認(rèn)識(shí)到法律、社會(huì)道德準(zhǔn)則僅僅是一種社會(huì)契約，是大家商定的，是可以改變的。一般他們不違反法律和道德準(zhǔn)則，但不用單一的規(guī)則去評(píng)價(jià)人的行為，表現(xiàn)出一定的靈活性。 ⑥普遍原則的道德定向階段 此階段的個(gè)體判斷是非不受外在的法律和規(guī)則的限制，而是以不成文的、帶有普遍意義的道德原則：如正義、公正、平等、個(gè)人的尊嚴(yán)、良知、良心、生命的價(jià)值、自由等為依據(jù)。 （二）在學(xué)校道德教育上的主張： 柯?tīng)柌癫粌H研究道德發(fā)展的理論問(wèn)題，還強(qiáng)調(diào)把他的研究運(yùn)用到教育實(shí)踐中去，認(rèn)為道德教育不能采用行為主義的機(jī)械教育，也不能采用成熟主義的放任自流，主張根據(jù)兒童的年齡特點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)使兒童不

20、斷與道德問(wèn)題相接觸的環(huán)境，編制道德兩難故事，接觸學(xué)校和社會(huì)中的兩難問(wèn)題。引起兒童的道德認(rèn)知沖突(“失平衡”)，通過(guò)討論的方式解決認(rèn)知沖突，促進(jìn)兒童的道德發(fā)展。他提出道德教育的任務(wù)是提高兒童的道德認(rèn)知水平，培養(yǎng)他們?cè)诿媾R道德問(wèn)題時(shí)能明辨是非，具有做出正確道德判斷和道德抉擇并付諸行動(dòng)的能力。他提出道德教育的具體目標(biāo)是：①一步步促進(jìn)兒童的道德發(fā)展，使兒童做出越來(lái)越成熟的道德判斷和推理，達(dá)到清晰理解公正、平等這樣的普遍原則；②使兒童獲得更高級(jí)的推理能力，概括能力，并能運(yùn)用到新的情境中去；③使學(xué)生在日常行為中踐行更高級(jí)的推理能力，去認(rèn)識(shí)、處理所遇到的各種道德問(wèn)題。為了實(shí)現(xiàn)上述目標(biāo)，在道德教育實(shí)踐中，他還提出道德教育的Ⅰ型模式(道德兩難問(wèn)題討論模式，針對(duì)第一個(gè)目標(biāo))和Ⅱ型模式(“公正團(tuán)體”模式，針對(duì)更高的教育目標(biāo))。 7 / 7