高中政治《文化生活》易錯(cuò)易混點(diǎn)
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1、高中《文化生活》易錯(cuò)易混點(diǎn) 第一單元文化與生活 第一課文化與社會(huì) 1、文化既包括世界觀、人生觀I錯(cuò)值觀等非意識(shí)形態(tài)的部分,又包括自然科學(xué)相技術(shù)、語(yǔ)言和文字等 具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分. tm-世界觀、人生理.階值觀等是具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分?自然科學(xué)和技術(shù),語(yǔ)言和文字等是非 意識(shí)形態(tài)的部分.) 2、人的文化素養(yǎng)是天生的,自發(fā)形成的. (相,入們的文化素養(yǎng)不是大生的,而是通過(guò)對(duì)社會(huì)生活的體驗(yàn),特利是通過(guò)參與文化活動(dòng)、接受文 化知識(shí)教育而逐步培養(yǎng)出來(lái)的.) 次文化是一種物質(zhì)力量. c錯(cuò).文化是一種精神力量.) 丸文化作為-種精沖力地,能直接轉(zhuǎn)化為物政力量. (惜,文化作為一用精神
2、力量,能第轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量,但不能直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量?需要在人們認(rèn)識(shí) 世界,改造世界的過(guò)程中才能轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力鼠.) ,文化促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展./文化阻礙社會(huì)的發(fā)展. 《錯(cuò),文化對(duì)社會(huì)發(fā)展的影響具有雙重性.先進(jìn)、健康、優(yōu)秀的文化促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展,落后.腐朽的 文化阻礙社會(huì)的域展.) 區(qū)文化對(duì)社會(huì)的發(fā)展起決定作用* 《錯(cuò),文化的作用只是一種影響作用,不能說(shuō)是“決定作用”,) 入文化與經(jīng)濟(jì)/政治/社會(huì)獨(dú)展同步. (錯(cuò),文化有其自q的傳承性和相對(duì)獨(dú)立性,它跟經(jīng)濟(jì)、政治或社會(huì)的發(fā)展并不是亦寵亦趨的,有時(shí) 先于.有時(shí)落后于.) 心文化是經(jīng)濟(jì)、政治的源生物劑附屬品. (鉞.文化有其自身的傳承性和相對(duì)
3、獨(dú)立性Q 9,經(jīng)濟(jì)與文化互相決定 (精,經(jīng)濟(jì)決定文化『文化對(duì)經(jīng)祈有反作用)’ .. 10、文化與經(jīng)濟(jì)相互促進(jìn). f錯(cuò).經(jīng)濟(jì)發(fā)展促進(jìn)文化發(fā)展,文化不一定促進(jìn)絡(luò)濟(jì)發(fā)展.文化與經(jīng)濟(jì)是相4影響,相互交融J 11、文化是尊合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的袂定性因素/主要因素/基礎(chǔ), (艷?文化是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素,蹤合國(guó)力的決定性因案/基礎(chǔ)是經(jīng)濟(jì)和科技力 第二課文化對(duì)人的寬咆 K文化決定人們的交往行為和交往方式.,文化決定人們的賓踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方武. 《借.文化對(duì)人是起.影啕朋作用,不起.決定爐作用J 九文化的差異是交往不可逾越的障局. (錯(cuò).文化差異會(huì)彪響人的的交往.但不是不可逾越?)
4、 3、文化對(duì)人的影響是有形的,強(qiáng)制的. (錯(cuò).文比對(duì)人的影響一般地?zé)o形的、非強(qiáng)制的力 丸人們接受健康向上的文化影響是消極被動(dòng),無(wú)目的地接受的* (錯(cuò),人們接受健康向上的文化影響,往往是自覺(jué)學(xué)習(xí)、主動(dòng)接受文化熏陶的過(guò)段.) 次文化程度是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志一 (槽,世界觀.人生觀、都值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志.) 僅文化能夠豐富人的精神世界.增強(qiáng)人的精神力量,促進(jìn)人的全面發(fā)展. (錯(cuò),必須是亞優(yōu)秀的文化”) 7、社會(huì)發(fā)展與人的發(fā)融是相互結(jié)合、相互促進(jìn)的.(正確) 第二單元文化傳承與創(chuàng)新 第三理文化的多糕性與文化傳播 k民族節(jié)H,是一4國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志.
5、 (濟(jì),文化遺產(chǎn),是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。) 2、民族節(jié)H是民族文明程度的重集標(biāo)志. (情,科學(xué)技術(shù)是一個(gè)民族文明再度的重要標(biāo)志之 3、文化遺產(chǎn)是民族文化的巢中程示,也是民族情嬲的集中表達(dá). (曷,慶祝民蕨節(jié)日,是民族文化的集中展示,也是民族情感的集中表達(dá),) ? 4」文化的多樣性是人類(lèi)社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ). (怖,物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類(lèi)社會(huì)存在和發(fā)展的基硬*) 5、文化多樣性是人類(lèi)的基本特征,也是人類(lèi)文明進(jìn)步的根本動(dòng)力修 (偌,文化亳樣性是人類(lèi)社會(huì)的基本特征?也是人類(lèi)文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿Γ彩俏呐鷦?chuàng)新的弟要幕硼. 人類(lèi)文網(wǎng)進(jìn)步的根本動(dòng)力是生產(chǎn)力) 6、文化的
6、差異是不同意識(shí)形態(tài)的反映. (錯(cuò),由于各民族間經(jīng)講.政治、歷史、地理等因素的不同,決定了各民族文化之間存在著差異.因 此,,文化的差異是不同的經(jīng)濟(jì)、政治、歷史、,地理籌的綜合反映.) 入各民族文化之間只存在著差界性. (錯(cuò),文化既是民族的.又是世界的『各民族文化有共性和傳遍規(guī)律C 8、尊重文化多樣性,既要認(rèn)同本民族變化,又要認(rèn)同其他民族文化. (描,尊履文化多樣性,既要認(rèn)同本民族文化,乂要尊重其他民族文化,相互借鑒,求胤存異.) 9、尊重文化多樣性,首先要尊重其他民族文化. (錯(cuò),尊重文化害樣性,首先要尊重自己民族的文化,培商好、發(fā)展好本民族文化「) 10.文化的差異體現(xiàn)民族文
7、化的優(yōu)劣. (錯(cuò),各民族文化一律平等,沒(méi)有優(yōu)劣之分) 11、中年文化在世界文化中發(fā)揮主導(dǎo)作用/處于主導(dǎo)地位. /中華文化成為世界文化的主流. 《錯(cuò),各民族文化一律平等力 12.文化交流有利于實(shí)現(xiàn)文化的趨同。/文化交流消融了世界文化多樣性。 (fS.不會(huì)*趨同、文化仍保持著多棒性?) 13,商業(yè)貿(mào)易/人口遷徒/教育是文化傳播的主要手段, C筋?三者是文化楮播的重要途徑?) 1配大眾傳媒是文化轉(zhuǎn)播的重要途徑,, (ffi-大眾傳媒是文化傳播的主要手段C 15.新的傳媒代替舊的傳媒傳播文化 (錯(cuò).新的傳媒的出現(xiàn),并不意味著汨的傳媒的消失,各種傳媒都在文化榜播中發(fā)揮著重要作用。)
8、 16>域博時(shí)代的到來(lái),標(biāo)志傳媒真正開(kāi)始面向大眾傳遞信息. 〔錯(cuò).傳媒真正開(kāi)始面向大眾傳逋信息,是以印刷媒體的推廣為標(biāo)志的0 ) 6 第四課文化的維承性與文化發(fā)展 I、建筑被稱(chēng)為民族精神的火炬. (錯(cuò).建筑被稱(chēng)為凝固的藝術(shù).文學(xué)藝術(shù)被稼為民族用神的火炬) 2,傳統(tǒng)習(xí)俗是展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志. (W.傳統(tǒng)習(xí)俗是植統(tǒng)文化的基本形式之一,傳統(tǒng)建筑是度現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要林惠,) 3,愫統(tǒng)文化是民族生存和發(fā)雁的基礎(chǔ). (錯(cuò)*物質(zhì)資料生產(chǎn)方式/物質(zhì)資料生產(chǎn)活動(dòng)是民族生存和發(fā)發(fā)的基礎(chǔ),使統(tǒng)文崖是旋系民族生存和 發(fā)展的精神紐帶.) 4、傳統(tǒng)文化促進(jìn)人和社會(huì)的巽雇. 傳統(tǒng)文化的
9、作用具有雙重性,優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化才起促進(jìn)作用。 5、全面逑承傳統(tǒng)文化./雄承福統(tǒng)文化. (錯(cuò),要批判繼承傅統(tǒng)文化? /繼承優(yōu)嵇型文化) C.鬟震鼠能樂(lè)而弱要前提.繼承是發(fā)屣的必然要求. f錯(cuò).繼承是發(fā)展的必要前提,發(fā)展是繼承的必然要求) 7,文化在繼承后得以發(fā)展,先繼承,后發(fā)展. (錯(cuò),雉承與發(fā)展是同一.個(gè)過(guò)程的兩個(gè)方面.) 心在繼承的過(guò)程中發(fā)展,發(fā)展的基砒上繼承 (前半句可以,后半句錯(cuò))《在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展,在發(fā)展的過(guò)程中繼承,) 以社交制度的更將決定了文化的發(fā)展方向. (用.社會(huì)制度的更杼感響文化的發(fā)展,生產(chǎn)力劇生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng),決定了文化的發(fā)展方向.> 第五課文化創(chuàng)
10、新 k文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)在于文化繼承口 f錯(cuò).文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)在于文化創(chuàng)新。 2、植根民族文化是文化創(chuàng)新的源泉。/文化創(chuàng)新的來(lái)源是作者的靈感. (錯(cuò),社會(huì)實(shí)鹿是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力.) 3.文化創(chuàng)新的作用就是推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展. (錯(cuò),文化創(chuàng)新的作用*既表現(xiàn)為不斷推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展,又表現(xiàn)為不斷促進(jìn)民族文化的繁榮八 4、發(fā)展先進(jìn)文化是文化創(chuàng)新的根本目的. 《錯(cuò),文化創(chuàng)新的根本目的是推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展力 5、文化工作者是文化創(chuàng)造的主體. (錯(cuò),人民群眾是文化創(chuàng)造的主體J 6、立足于社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的基本途徑. (錯(cuò),立足于社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑.文化創(chuàng)新的基本途徑是利維
11、承借統(tǒng),推陳出新”和“面 向世界,博采眾長(zhǎng)二) 7,立足實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根基, (惜.對(duì)傳統(tǒng)文化的批判性繼承是文化創(chuàng)新的根基」 8、積極促進(jìn)不同文化的融合./文化交流姑為了促進(jìn)文化融合?,融合不同民族文化差異工 (錯(cuò),文化的交流、借鑒與融合是文化創(chuàng)新必然要好歷的過(guò)程.) 9,文化創(chuàng)新不能背寓傳統(tǒng)文化. (錯(cuò).文化創(chuàng)新不能離開(kāi)傳統(tǒng)文化.) 第三單元,中華文化與民族特抻 第六課工程的的中華文牝 k漢字,是文化的基本轂體.漢字的發(fā)明,使人類(lèi)文明得以傳承a標(biāo)志著人類(lèi)進(jìn)入文明時(shí)代. (錯(cuò),是“文字”》 2.文字是中華文明的重要標(biāo)忐, 《諳.是“漢字曲 3,地域文化是由其地理環(huán)境
12、決定的. (惜,投國(guó)幅員遼闕,各地自然條科千差萬(wàn)別,經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展程度不同,受歷史.地理等閃泰的影響. 各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征?〉 4,不同區(qū)域文化建向超網(wǎng)/從差異港向統(tǒng)一/日趨同一. (錯(cuò),不同區(qū)域的文化長(zhǎng)期相互交流,相互借轆、相互吸收,既漸蠟融合r又保持著各自的特色.) 5、地域文化都是在本地域獨(dú)立形成的. (獵,不同區(qū)域的文靶長(zhǎng)期相互交流、相互信殆、相互吸收,,漸擋融合,又保持著各目的特色.) 示中華文化就是中華各民族的文化. (粉.中華各民族的文化,跌為中華文化的共性?又有各自的民族特牲力 ?!凹媸詹⑿睢本褪俏铡⒔韬炂渌褡逦幕? ;芾,京請(qǐng)“蒸收才窗".就是
13、能在文化交流中吸收、僧整其他民族文化的積極成分,) 心中華文化的包容性,有利于各民族文牝在和降的關(guān)系中交流,強(qiáng)強(qiáng)對(duì)自身文化和其他民族文化的認(rèn) 網(wǎng)* (錯(cuò).中華文化的包容性,有利于各民族文化在和薛的關(guān)系中交流.埔強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同和對(duì)其他 民族文化的理解.) 第七課我們的鼎族精神 1、球好和平是中雉民族精押的核心, (借,愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心" ) 2、贛國(guó)主義是抽象的. (錯(cuò).贊國(guó)主義是具體的.) 3、在不同的歷史時(shí)期.愛(ài)國(guó)主義有不同的要求,有共同的具體內(nèi)涵. (留,在不同的歷史時(shí)期,愛(ài)國(guó)主義有共同的要求.也宥不同的具體內(nèi)涵「) 4、蹙社隹主義是新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的主題
14、, (鉗,發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義,擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一,是新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的主愚.) 及自強(qiáng)不息奠定了中華民族堅(jiān)不可摧的立業(yè)根基. (鉗.勤勞勇敢是中華民族的優(yōu)良腦格,奠定中華民族峪不可摧的立業(yè)棍壇$門(mén)強(qiáng)不思逐漸松淀為中 華民族的內(nèi)在氣質(zhì)力 6、傳境文化是民族精神的結(jié)晶. (惜,民族精神是一個(gè)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)晶* /民萩精神是民族文化的緒晶.) 7,民族精神的力械.集中裘現(xiàn)為中華文化的力Sh (僧.中華文化的力黃,集中表現(xiàn)為民族精神的力量.) 8、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,深深根植于民族精神之中。 (錯(cuò).中華民族精抻,深深植根于綿延數(shù)千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中,, 9、中華民族精神是推動(dòng)中華民
15、觸向繁聚、弼大的直接動(dòng)力/根本劭力/物質(zhì)力量? (錯(cuò).中華民族精神推動(dòng)中華民族走向錢(qián)榮.強(qiáng)大的精神動(dòng)力.) 10、優(yōu)秀的傳播文化是中華民族之謹(jǐn).《錯(cuò),中華民族精神是中華民族之魂?) 1k弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的民族精神必須與弘揚(yáng)以愛(ài)田主義為核心的時(shí)代糟抻相結(jié)合, (管,弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精曲必須與弘揚(yáng)以改革鋼折為核心的時(shí)代希神相嬉合?) 第四單元工發(fā)展先進(jìn)文化 第八崖:走進(jìn)文化生活 L文化市場(chǎng)的白發(fā)性和傳媒的商業(yè)性,給我知的文化生活帶來(lái)了許多可喜的變化. (錯(cuò),文化市場(chǎng)和大眾傳媒的發(fā)展,給我們的文化生活帶來(lái)了許多可喜的變化.文化市場(chǎng)的自發(fā)性和 傳媒的閽業(yè)性,也引發(fā)了令人憂
16、慮的現(xiàn)象.) ,、矍發(fā)展人良大眾需要的文化. 《錯(cuò),要發(fā)展人民大眾真正需要的文化,人民大眾真正需要的,都世先進(jìn)、健康有鹽的文化J 亂海行文化代表著主流文化,就是經(jīng)救文化. 《精.流行文化并不代表著主流文化,經(jīng)典文化可以是流行的,但流行的并不一定是經(jīng)典」 品傳統(tǒng)習(xí)俗是落后文化. (精.落后文化常常以椅統(tǒng)習(xí)俗的形式表現(xiàn)附來(lái),如看相,算由、測(cè)字、石風(fēng)水警.而通過(guò)傳統(tǒng)月裕 次現(xiàn)出來(lái)的并擊都是落后文化.) 豕對(duì)待落后文化,我們要里決抵制,依法取締.對(duì)待腐朽文化,我們需要不斷通過(guò)科學(xué)文化教肓,于 以諛造或剔除. (錯(cuò).對(duì)待落后文化,戲們需嬖不斷通過(guò)科學(xué)文化教育,予以改造或剔除.對(duì)待腐朽文化
17、.我們要堅(jiān) 決抵制,依法取締?) 配大眾文化在人民大眾的文化生活中始終占據(jù)著主導(dǎo)地位。 【錯(cuò),中國(guó)埼色社會(huì)主義文化以其自身的科學(xué)性和先進(jìn)性?井依修社會(huì)主義政籍和匿濟(jì)力量,在人民 大眾的文化生活中超就占據(jù)著主導(dǎo)地位. > 7,大力發(fā)展先進(jìn)文化,支持健康有益文化,努力改造腐朽文化,堅(jiān)決抵制落后文化,是我們加強(qiáng)文化 建設(shè)的期然要求. (錯(cuò)?大力發(fā)展先道文化,支持健康有益文化,努力改造落后文化,整決抵制腐朽文化.) 第九課?建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó) R培養(yǎng)"四宥”公民,是發(fā)艇中國(guó)特色社會(huì)主義文北的宏偉目標(biāo), (靖,建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó),是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的宏偉目標(biāo)“培養(yǎng)“四有”公民是
18、發(fā)展 中國(guó)特色社會(huì)主義文化的報(bào)本任務(wù),也是建設(shè)社會(huì)土義精神文明的根本任務(wù).) 2,發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化.社會(huì)主義精神文明建設(shè)是中心環(huán)節(jié)* (W,發(fā)晨中國(guó)特色社會(huì)主義文化,思想道德建設(shè)是中心環(huán)節(jié).恩就道德建設(shè)也是建役社會(huì)主義精神 文明的中心環(huán)節(jié)*). 3、發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化,關(guān)鍵扯加強(qiáng)社會(huì)主義核心怵也體系建設(shè). 《精.發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化;關(guān)鍵在于堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)瑕態(tài)順域的指導(dǎo)地位.) 4、中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路是目特,建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)是路輕. 〔錯(cuò).中國(guó)特色社會(huì)主義文化武屣道踣是路徑,建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)班目標(biāo),兩者是路徑和目標(biāo)的 關(guān)系.) 5,走中國(guó)
19、特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路.必須喳持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方向,堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社 會(huì)主義服務(wù)的原典 L (錯(cuò),走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路,必須基持馬克思主義為指導(dǎo);堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主 義服務(wù)的方向;壁持百花齊放、百家爭(zhēng)嗚的方針;堅(jiān)持貼近實(shí)際.貼近生活、貼近群眾的原則,) 感走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路.關(guān)槌是加強(qiáng)恿想道德建設(shè). (錯(cuò).走中國(guó)特色社會(huì)主義文化學(xué)展道路,向著建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)宏偉團(tuán)標(biāo)^進(jìn),關(guān)穗是增強(qiáng)全 民族文化創(chuàng)造活力 7、文化自信,是對(duì)文化地位作用的深刻認(rèn)識(shí)、對(duì)文化發(fā)展規(guī)律的正確把握、對(duì)發(fā)展文化歷史城任的主 動(dòng)擔(dān)當(dāng). (錯(cuò),是"文化自覺(jué) 文化自信,來(lái)自于對(duì)時(shí)
20、代及展潮流、中國(guó)特色社會(huì)主義傳火實(shí)嗖的深刻杷握, 來(lái)自于對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定、對(duì)自身文化生命力的屏定信念.) 8、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的根本標(biāo)識(shí). (錯(cuò),以社會(huì)主義核心馀值體系為內(nèi)核,用社會(huì)主義核心價(jià)僖體系凝魂聚氣、強(qiáng)基固本.這是中國(guó)特 色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的根本標(biāo)識(shí).) 9、科技是民族振興和社會(huì)進(jìn)步的基石. (鉗,教育站民族蠹興和社會(huì)進(jìn)步的基石力 10、培養(yǎng)“四有"公民是教育的根本任務(wù). (轆,立德樹(shù)人是教育的根本任務(wù).) LU大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè),保障人民幕本文化權(quán)益. 「錯(cuò).大力發(fā)展《公益性)文化事業(yè),保障人民基本文化權(quán)益門(mén) 12、發(fā)
21、展文化產(chǎn)業(yè),要把經(jīng)濟(jì)效益擺在首位. (惜.發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)和發(fā)屐文化事業(yè),都要始終把社會(huì)效益援在首位.努力實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益 相統(tǒng)一Q 第十課t文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié) L社會(huì)主義核心價(jià)值體系,集中體現(xiàn)了中國(guó)將色社會(huì)主義文化的性質(zhì)和前進(jìn)方向. (錯(cuò),社會(huì)主義思想道彷,集中體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義文化的性質(zhì)和前進(jìn)方向*) 2、社會(huì)主義思想走修建設(shè)要以集體主義為核心,要以為人民服芬為原則. (錯(cuò),社會(huì)主義思想道在建設(shè)要以為人民服務(wù)為核心,要以集體主義為原喇. ,中華民族將伸是興國(guó)之魂,決定著中國(guó)轉(zhuǎn)色社會(huì)工義發(fā)糜方向. (錯(cuò),社會(huì)主義犢心價(jià)值體系是興國(guó)之魂,決定看中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展方向.中
22、華民族梢林是中華 民族之魂.) k社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn),是全國(guó)在族人民蛙結(jié)奮4的共同思想道覆基礎(chǔ)。 (錯(cuò),社會(huì)上義核心僑值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn),是全國(guó)各族人民國(guó)結(jié)奮斗的共同思想 道德基礎(chǔ).) 5、馬克思主義指導(dǎo)思想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。 (錯(cuò),巧克思#義指導(dǎo)思想是員魂,中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是主題,以母國(guó)主義為核心的民族精 神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神是精勵(lì),社會(huì)主義榮辱觀是基礎(chǔ).) 6,全面提高公民道德素質(zhì),結(jié)社會(huì)主義道德建設(shè)的根本要求. (借,全面提高公民道徽素質(zhì),是社會(huì)主義道德建設(shè)的基本任務(wù)*社會(huì)主義榮唇觀體現(xiàn)了社會(huì)主義責(zé) 德建設(shè)的根本要求,是社會(huì)主義核心卅值體系的基礎(chǔ)口) 7,科學(xué)文化修養(yǎng)高的人,思想道德修養(yǎng)也高. 《錯(cuò).科學(xué)文此修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)相互促進(jìn).但二者不是完全同步的,有較高科學(xué)文化修養(yǎng)的人不 一定就有較前的思.粗道德修養(yǎng),反之亦然. ) 8,思想道德修養(yǎng)比科學(xué)文化修養(yǎng)更重要, (f所都重要.)
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