《神奇的極光》《這個(gè)世界的音樂(lè)》二課基礎(chǔ)知識(shí)、能力訓(xùn)練_模板

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1、神奇的極光這個(gè)世界的音樂(lè)二課基礎(chǔ)知識(shí)、能力訓(xùn)練 模板 、基礎(chǔ)知識(shí) 1 1 下列紅色詞語(yǔ)注音無(wú)誤的一項(xiàng)是A A .俯瞰 k kan 剔除 t t 1 B.B. 蝙蝠 bi bi an 施舍 shshe C.C. 帳幔 manman 瞥 pi pi e D D .穹隆 qi ng qi ng 隕石 y y un 蚩尤 ch ch 1 語(yǔ)竭詞窮 ji ji e 模糊 m m6 碩大無(wú)比 shu shu o 秉性 b b i ngng 舉目瞭望 li (0li (0 無(wú)垠 y n y n 來(lái)龍去脈 maimai 2 2.下列詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是 A A. 執(zhí)著 匯聚 神米 事務(wù)性 B B. 安祥

2、急劇 幅射 軒轅氏 C C. 閃鑠 晨曦 棒槌 瑩光屏 D D. 神密 既興 湮沒(méi) 黑魆魆 3 3. 下列詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是 A A. 躁聲 縈繞 嘟噥 自得其樂(lè) B B. 骷髏 征募 婉轉(zhuǎn) 迷惑不解 C C. 幾率 冒昧 訖今 聊以慰籍 D D. 蟾蜍 應(yīng)答 賦予 嘎然而止 4.4. 依次填入下列各句橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是 這類極光往往與特大的太陽(yáng)耀斑 _ 和強(qiáng)烈的地磁暴有關(guān)。 極地冰雪豐富，它們?cè)诎滋煳贞?yáng)光， _ 起來(lái)，到夜晚釋放出來(lái)，便成了極光。 隨著生活越來(lái)越擁擠，我們的 _ 系統(tǒng)越來(lái)越復(fù)雜，我們彼此發(fā)出的聲音更像噪 音。 A A .爆發(fā) 貯藏 通訊 B B.爆發(fā) 貯存

3、通訊 C C.暴發(fā) 貯藏 通信 D D.暴發(fā) 貯存 通信 5.5. 下列句中紅色的成語(yǔ)使用有誤的一項(xiàng)是 A A .在財(cái)富論壇上，世界五百?gòu)?qiáng)企業(yè)集團(tuán)的代表對(duì)全球經(jīng)濟(jì)的發(fā)展走向眾說(shuō)紛紜，大家 的看法基本一致。 B.B. 這個(gè)敵人不單頑強(qiáng)異常， 而且變幻莫測(cè)，不要說(shuō)打他，你連摸清他的蹤影都很困難。 C.C. 這個(gè)視聽(tīng)間令他嘆為觀止。整套最高檔的視聽(tīng)器材，光是放音設(shè)備就有很多種。 D D .在故宮博物院，看到各書(shū)法名家，例如王羲之父子的真跡，如行云流水一般的瀟灑。 6.6. 下列句子中沒(méi)有語(yǔ)病，表達(dá)清楚的一項(xiàng)是 A A .在寒冷的極區(qū)，人們常?？吹角ё税賾B(tài)的極光，毫不夸張地說(shuō)，世界上沒(méi)有第二個(gè) 一模一

4、樣的極光形體。 B B .極光是天空中一種特殊的光，是人們能用肉眼看得見(jiàn)的惟一的高空大氣現(xiàn)象之一。 C.C. 鳥(niǎo)類歌聲中事物性通訊的內(nèi)容已有人作了那么多分析，以至于看起來(lái)沒(méi)有多少時(shí)間 從事音樂(lè)活動(dòng)。 D.D. 為保持聚會(huì)進(jìn)行而設(shè)計(jì)的那些無(wú)關(guān)緊要的社交談話占了主導(dǎo)地位，大自然不喜歡長(zhǎng) 時(shí)間的沉寂。 7.7. 下列銜接最順暢的一項(xiàng)是 隨著夕陽(yáng)西沉， _ 以及所有的一切全都掩蓋起來(lái)。 白蟻在蟻穴中黑暗的、發(fā)著回響的走廊里用頭部敲擊地面， _ 。 夜已將它黑色的翅膀張開(kāi)在神州大地上，把遠(yuǎn)山、近樹(shù)、河流和土丘 夜在神州大地上將它黑色的翅膀張開(kāi)，把遠(yuǎn)山、近樹(shù)、河流和土丘 一種打擊樂(lè)式的聲音發(fā)出 彼此發(fā)出一

5、種打擊樂(lè)式的聲音 A A . B B . C C. D D . & &閱讀下列文段，選出理解不確切的一項(xiàng) (1)(1) 長(zhǎng)期以來(lái)，極光的成因機(jī)理未能得到滿意的解釋。在相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，人們一直 認(rèn)為極光可能是由以下三種原因形成的。 一種看法認(rèn)為極光是地球外面燃起的大火， 因?yàn)楸?極區(qū)臨近地球的邊緣，所以能看到這種大火。 另一種看法認(rèn)為，極光是紅日西沉以后， 透射 返照出來(lái)的暉光。還有一種看法認(rèn)為，極地冰雪豐富，它們?cè)诎滋煳贞?yáng)光，貯存起來(lái)，到 夜晚釋放出來(lái)，便成了極光?？傊娬f(shuō)紛紜，無(wú)一定論。直到 2020 世紀(jì) 6060 年代，將地面觀 測(cè)結(jié)果與衛(wèi)星和火箭探測(cè)到的資料結(jié)合起來(lái)研究，才逐步形

6、成了極光的物理性描述。 A A 沒(méi)有衛(wèi)星和火箭探測(cè)，就不可能得到正確的極光成因的解釋。 B B 長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)，人們對(duì)極光機(jī)理的解釋都是一些不科學(xué)的迷信傳說(shuō)。 C C.用 地球外大火”、返照的暉光”、陽(yáng)光的釋放”解釋極光的產(chǎn)生沒(méi)有科學(xué)根據(jù)。 D D 要得到對(duì)極光的物理性描述，沒(méi)有先進(jìn)的設(shè)備是不可能的。 (2)(2) 如果我們乘著宇宙飛船，越過(guò)地球的南北極上空，從遙遠(yuǎn)的太空向地球望去，會(huì)見(jiàn) 到圍繞地球磁極存在一個(gè)閃閃發(fā)亮的光環(huán)， 這個(gè)環(huán)就叫極光卵。由于它們向太陽(yáng)的一邊有點(diǎn) 被壓扁，而背太陽(yáng)的一邊卻稍稍被拉伸， 因而呈現(xiàn)出卵一樣的形狀。 極光卵處在連續(xù)不斷的 變化之中，時(shí)明時(shí)暗，時(shí)而向赤道方向伸展，

7、時(shí)而又向極點(diǎn)方向收縮。 處在午夜部分的光環(huán) 顯得最寬最明亮。長(zhǎng)期觀測(cè)統(tǒng)計(jì)結(jié)果表明，極光經(jīng)常出現(xiàn)的地方是在南北磁緯度 6767附近的 兩個(gè)環(huán)帶狀區(qū)域內(nèi)，分別稱作南極光區(qū)和北極光區(qū)。在極光區(qū)內(nèi)差不多每天都會(huì)發(fā)生極光活 動(dòng)。在極光卵所包圍的內(nèi)部區(qū)域，通常叫做極蓋區(qū)，在該區(qū)域內(nèi)， 極光出現(xiàn)的機(jī)會(huì)反而要比 緯度較低的極光區(qū)來(lái)得少。在中低緯地區(qū)，尤其是近赤道區(qū)域，很少出現(xiàn)極光，但并不是說(shuō) 壓根兒觀測(cè)不到極光。19581958 年 2 2 月 1010 日夜間的一次特大極光，在熱帶都能見(jiàn)到，而且顯示 出鮮艷的紅色。這類極光往往與特大的太陽(yáng)耀斑爆發(fā)和強(qiáng)烈的地磁暴有關(guān)。 對(duì)本文段的解說(shuō)有誤的一項(xiàng) A A .極光

8、卵是圍繞地球磁極的一個(gè)扁圓型光環(huán)。 B B .在形狀的不斷變化中，極光卵的亮度也在不斷變化。 C C.極蓋區(qū)就是極光出現(xiàn)的區(qū)域。 D D 在極蓋區(qū)，極光出現(xiàn)的機(jī)會(huì)會(huì)少于低緯度極光區(qū)。 對(duì)本文段的理解有誤的一項(xiàng) A A .極光卵形狀的變化來(lái)自太陽(yáng)的引力作用。 B B 極光頻繁出現(xiàn)在南北磁緯度 6767附近的環(huán)帶狀區(qū)域內(nèi)。 C C.在赤道附近只能看到極大的極光，但那是幾十年不遇的事。 D D 極光的產(chǎn)生還與太陽(yáng)耀斑爆發(fā)與強(qiáng)烈地磁暴有關(guān)。 二、能力訓(xùn)練 1.1. 閱讀下列文章，回答文后問(wèn)題 美國(guó)研究人員公布的一項(xiàng)研究結(jié)果顯示， 姜中所含的一種成分具有抑制實(shí)驗(yàn)鼠體內(nèi)人 類結(jié)腸癌細(xì)胞生長(zhǎng)的功效。姜的獨(dú)特

9、氣味主要來(lái)自于這種名為 6 6 姜醇的物質(zhì)。明尼蘇達(dá)大 學(xué)研究人員在美國(guó)癌癥研究協(xié)會(huì)的一個(gè)學(xué)術(shù)會(huì)議上報(bào)告說(shuō)，他們?cè)谘芯恐袑?4040 只實(shí)驗(yàn)鼠分 成兩組，這些鼠都接受人類結(jié)腸癌細(xì)胞注射， 但其中 2020 只鼠在注射癌細(xì)胞前后分別攝入 6 6 姜醇，劑量是每周三次，每次 0.50.5 毫克。另外 2020 只實(shí)驗(yàn)鼠以同樣頻率攝入稀乙醇溶液，充 當(dāng)對(duì)照組。 實(shí)驗(yàn)結(jié)果表明，攝入 6 6 姜醇的實(shí)驗(yàn)鼠體內(nèi)癌細(xì)胞生長(zhǎng)速度比對(duì)比組明顯要慢。 例如， 實(shí)驗(yàn)鼠體內(nèi)首批腫瘤約在注射癌細(xì)胞 1515 天后形成，此時(shí)攝入 6 6姜醇的實(shí)驗(yàn)鼠僅有 4 4 只體 內(nèi)出現(xiàn)可以檢測(cè)到的腫瘤，而對(duì)照組中體內(nèi)形成腫瘤的實(shí)驗(yàn)鼠

10、數(shù)目高達(dá) 1313 只。攝入 6 6姜 醇的 2020 只實(shí)驗(yàn)鼠體內(nèi)都形成腫瘤的時(shí)間， 也比對(duì)照組 2020 只實(shí)驗(yàn)鼠明顯滯后，前者為接受癌 細(xì)胞注射后 3838 天，后者是 2828 天。 明尼蘇達(dá)大學(xué)已就利用 6 6姜醇作為抗癌制劑提交了專利申請(qǐng)。 這所大學(xué)的研究人員 計(jì)劃下一步僅在鼠體內(nèi)腫瘤長(zhǎng)到特定大小時(shí)讓其攝入 6 6醇，以研究該物質(zhì)在臨床上究竟有 多大應(yīng)用潛力。 除了姜可能具有抗癌功效的發(fā)現(xiàn)外， 其他研究人員當(dāng)天在同一個(gè)會(huì)議上還報(bào)告了有關(guān) 中草藥半支蓮和綠茶抗癌用途的最新研究成果。內(nèi)布拉斯加州協(xié)和學(xué)院研究人員的實(shí)驗(yàn)顯 示，半支蓮能延緩鼠體內(nèi)前列腺腫瘤的生長(zhǎng)。 亞利桑那癌癥中心研究人員

11、對(duì) 118118 名抽煙比較 多的人進(jìn)行實(shí)驗(yàn)后發(fā)現(xiàn)，喝綠茶可以有效降低吸煙者尿液中化學(xué)物質(zhì) 8 8OhdGOhdG 的含量，人 體在 DNA(DNA(脫氧核糖核酸) )受損后往往會(huì)釋放出這種物質(zhì)。研究人員稱，這意味著綠茶對(duì)防 止與癌癥相關(guān)的人體 DNADNA 損傷可能會(huì)有所幫助。 (1)(1) 概括本文段主要信息，不得超過(guò) 2222 個(gè)字。 答： _ (2)(2) 實(shí)驗(yàn)表明姜對(duì)抑制癌癥都有什么功效？(不超過(guò) 1515 個(gè)字) 答： _ (3)(3) 對(duì)文段理解有誤的一項(xiàng) A A 科學(xué)家采取對(duì)照組實(shí)驗(yàn)的方法是為了檢驗(yàn)實(shí)驗(yàn)效果。 B B 攝入 6 6姜醇的實(shí)驗(yàn)鼠形成腫瘤的時(shí)間明顯晚于對(duì)照組表明 6

12、 6姜醇可能對(duì)癌細(xì)胞 有以致作用。 C C.在實(shí)驗(yàn)鼠體內(nèi)形成腫瘤后再注射 6 6姜醇的實(shí)驗(yàn)是要研究姜在臨床應(yīng)用上的潛力。 D D 實(shí)驗(yàn)表明綠茶可以防止前列腺腫瘤和與吸煙相關(guān)聯(lián)的癌癥的發(fā)生。 2 2 閱讀文段，并選出對(duì)本文段解說(shuō)有誤的一項(xiàng) 人類發(fā)現(xiàn)宇宙，猶如近在昨天。百萬(wàn)年來(lái)，我們的祖先都只知有大地，不曉得天外有天。 只是到了一千年前，尤其是阿里斯塔恰斯時(shí)代以后， 我們才不得不承認(rèn)， 我們并非位于宇 宙的中心，并非是宇宙的主宰， 而只是生活在一個(gè)無(wú)足輕重的脆弱的小天地之上， 湮沒(méi)在廣 闊無(wú)垠、永恒不變的宇宙大海之中， 漂游在千億個(gè)星系、上百兆個(gè)星球之間。我們斗膽檢 測(cè)了一下這 海水”結(jié)果發(fā)現(xiàn)宇宙

13、之海竟與我們有不解之緣。 我們竟是由星塵演變來(lái)的。 追本溯源，人類的產(chǎn)生和進(jìn)化， 都與遙遠(yuǎn)的宇宙中發(fā)生的事件有關(guān)。因此， 我們探測(cè)宇宙的 航程，實(shí)際上是一種自我發(fā)現(xiàn)的過(guò)程。 A A .我們認(rèn)識(shí)到地球并非宇宙的中心才是近千年的事 B B.無(wú)足輕重”一詞強(qiáng)調(diào)我們所在的地球?qū)τ谟钪鎭?lái)說(shuō)作用不大。 C C .我們對(duì)宇宙進(jìn)行探索實(shí)際上也就是對(duì)人類的進(jìn)化與發(fā)展進(jìn)行探索。 D D .畫(huà)線的 我們”一詞，其中指代的內(nèi)容與指代的內(nèi)容不同。 參考答案 一、基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)目標(biāo) 1 1、 了解蘇軾。 2 2、 比較閱讀念奴嬌赤壁懷古 赤壁之戰(zhàn) 3 3、 學(xué)習(xí)古人豁達(dá)樂(lè)觀的精神。 教學(xué)重點(diǎn) 1 1、 學(xué)習(xí)和積累有關(guān)文言實(shí)

14、詞和虛詞的知識(shí)。 2 2、 了解作者運(yùn)筆自然，文辭優(yōu)美的 寫(xiě)作特色。 教學(xué)過(guò)程 一、 題解 宋代的黃州，就是今天湖北黃岡。黃岡西北的長(zhǎng)江邊上， 有一處風(fēng)景勝地。那兒矗立著一座 紅褐色的山崖，因?yàn)樾螤钣行┫癖亲?，人們就稱它為赤鼾磯；又因?yàn)樯窖露赶缫欢鴫Ρ冢?所以它也被稱為赤壁。宋神宗元年，蘇軾遭受政治迫害，被貶謫到黃州已經(jīng)兩年了。 長(zhǎng)江 繞廓知魚(yú)美，好竹連山覺(jué)筍香 ”水中的鮮魚(yú)，山間的新筍，江城的一切風(fēng)物，都給政治失 意的蘇軾帶來(lái)了莫大的慰藉。這時(shí)，他曾站在江邊的赤壁上，眺望如畫(huà)江山，唱出 大江東 去”的豪放歌聲。他還在七月十六日一個(gè)幽靜的夜晚，駕舟暢游于赤壁之下的長(zhǎng)江水面，寫(xiě) 下了千古名作赤

15、壁賦。 二、 寫(xiě)作背景 10801080 年，蘇軾被貶黃州。在這里，他經(jīng)常來(lái)赤壁磯頭游覽眺望，或泛舟江中。 10821082 年，蘇 軾又來(lái)到赤壁。這時(shí)他已年近半百， 站在磯頭，望著滾滾東去的江水， 想起自己建功立業(yè)的 報(bào)負(fù)也付之東流，不禁俯仰古今，浮想聯(lián)翩，寫(xiě)下了名作念奴嬌赤壁懷古 。這年七月十 六日和七月十五日，蘇軾又兩次舟游赤壁之下的長(zhǎng)江，寫(xiě)下了著名的前赤壁賦 后赤壁 賦。前后赤壁賦在我國(guó)文學(xué)藝術(shù)史上有著深遠(yuǎn)的影響。它為以后的戲曲、繪畫(huà)、雕塑 等提供了創(chuàng)作的題材。宋代畫(huà)家李公麟、明代畫(huà)家唐寅都畫(huà)過(guò)蘇軾舟游赤壁的畫(huà)。 蘇軾在赤壁的創(chuàng)作活動(dòng)， 給赤壁增添了光彩， 清人就干脆把黃州赤壁命名為

16、東坡赤壁”并 鐫刻在建筑物的門(mén)額上，由此名滿天下。直到今天，在黃岡東坡赤壁，仍有 二賦?！滨?亭”坡仙亭”等名勝。 三、 內(nèi)容結(jié)構(gòu) 本文描寫(xiě)了月夜的美好景色和泛舟大江飲酒賦詩(shī)的舒暢心情， 然后通過(guò)客人的洞簫吹奏極其 幽怨的聲調(diào)，引起主客之間的一場(chǎng)回答，文章的重點(diǎn)便轉(zhuǎn)移到生態(tài)度問(wèn)題的論辯上。 文中流 露出一些消極情緒， 同時(shí)也反映了一種豁達(dá)樂(lè)觀的精神。 含而不露，意在言外，深覺(jué)的感情 融于景物描寫(xiě)之中，滿腔的悲憤寄寓在曠達(dá)的風(fēng)貌之下。這就是它成為名篇的原因之一。 全文共五段。 第一段，描寫(xiě)夜游赤壁的情景， 展現(xiàn)了一個(gè)詩(shī)情畫(huà)意的境界： 清風(fēng)明月交織，露珠和水色輝 映。在這澄澈、幽美的夜景中，主客

17、秋夜蕩舟，把酒誦詩(shī)。置身于如此良辰美景之中，作者 油然而生 遺世”羽化”之樂(lè)，不禁飄飄欲仙。從而為全文定下了一個(gè)悠揚(yáng)和諧的基調(diào)。 第二段，寫(xiě)作者飲酒放歌的歡樂(lè)和客人悲涼的簫聲。簫聲起，悲意生。哀怨，愛(ài)慕，哭泣， 申訴，潛龍舞，新婦泣，六個(gè)比喻，渲染蕭聲的悲涼，主客觸景生情，由歡樂(lè)轉(zhuǎn)為悲涼，引 起下文主客問(wèn)答的議論。 第三段，寫(xiě)客人感慨人生短促無(wú)常的悲觀情緒。 作者借主客問(wèn)答的方式撫今追昔， 暢述對(duì)天 地人生的感觸。客人從眼前的明月、江水、山川，想到曹操的詩(shī)。世間萬(wàn)物，英雄豪杰，不 過(guò)是過(guò)眼煙云，隨著歲月的流逝而灰飛煙滅， 風(fēng)流散盡。想到自己貶謫黃州，青春虛度不禁 悲從中來(lái)。 第四段，寫(xiě)作者丟開(kāi)

18、個(gè)人的愁懷，欣賞大自然美妙風(fēng)光和豁達(dá)開(kāi)朗的心情， ”蘇子”的回答, 照應(yīng)文章寫(xiě)景，以明月江水作比，說(shuō)明世界的萬(wàn)物和人生，都既有變的一面，又有不變的一 面。從變的角度看，天地萬(wàn)物就連一眨眼的工夫都不能保持不變； 從不變的角度看，萬(wàn)物和 人類都是永久不變的，用不著羨慕無(wú)窮和明月的永不增減， 也用不著哀嘆人生的短促，而應(yīng) 保持曠達(dá)樂(lè)觀的態(tài)度。 第五段，寫(xiě)客人轉(zhuǎn)悲為喜，主客開(kāi)懷暢飲，興盡入睡。這個(gè)結(jié)尾意味深長(zhǎng)，既照應(yīng)了開(kāi)頭超 然欲仙的快樂(lè)，又是向政敵的一種暗示： 我雖然遭受迫害，貶謫黃州， 但我的日子過(guò)得并不 錯(cuò)，既不寂寞也無(wú)苦惱。這實(shí)際上是一種抗議。 四、鑒賞要點(diǎn) 1 1、寫(xiě)景、抒情、議論的緊密結(jié)合

19、 全文不論抒情還是議論始終不離江上風(fēng)光和赤壁故事。 這就創(chuàng)造出一種情、景、理的融合， 充滿詩(shī)情畫(huà)意而又含著人生哲理的藝術(shù)境界。 第一段重在寫(xiě)景，與作者超然曠達(dá)的心境相映 成趣，也為下文的抒情、議論奠定了基礎(chǔ)。第四段雖然重在說(shuō)理，卻借追述陳?ài)E、感懷歷史 人物而顯示人生與天地 變”也 不變”的哲理。 2 2、 以文為賦”的體裁形式 本文既保留了傳統(tǒng)賦體那種詩(shī)的特質(zhì)與情韻， 同時(shí)又吸取了散文的筆調(diào)和手法， 打破了賦 在句式、聲律和對(duì)偶等方面的束縛，更多的是散文的成分，使文章兼具有詩(shī)歌的深致情韻， 又有散文的透辟理意。散文的筆勢(shì)筆調(diào)，使全篇文情勃郁頓挫，如 萬(wàn)斛泉源”，噴薄而出。 與賦的講究整齊對(duì)偶不

20、同，它的抒寫(xiě)更為自由。如開(kāi)頭一段 壬戌之秋，七月既望，蘇子與 客逍舟于赤壁之下”，全是散句，參差疏落之中卻有整飭之致；心下直到篇末，雖都押韻， 但換韻較快，而且換韻處往往就是全文的一個(gè)段落， 這就使本文特別宜于誦讀， 極富聲韻之 美，體現(xiàn)出韻文文學(xué)的長(zhǎng)處。 3 3、優(yōu)美形象，善于取譬的語(yǔ)言特色 如描寫(xiě)簫聲的幽咽哀怨： 其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽 壑之潛蛟，潤(rùn)孤舟之嫠婦。 ”將抽象而不易捉摸的聲情，寫(xiě)得俱體可感，訴諸讀者的視覺(jué)和 聽(tīng)覺(jué)。 五、類文賞析 后赤壁賦 蘇軾 是歲十月之望，步自雪堂，將歸于臨皋。二客從予過(guò)黃泥之坂。霜露既降，木葉盡脫。人影 在地，仰見(jiàn)明月，顧

21、而樂(lè)之，行歌相答。已而嘆曰： 有客無(wú)酒，有酒無(wú)肴，月白風(fēng)清，如 此良夜何？ ”客曰：今者薄暮，舉網(wǎng)得魚(yú)，巨口細(xì)麟，狀如松江之鱸。顧安所行酒乎。 ”歸 而謀諸婦。婦曰： 我有斗酒，藏之久矣，以待子不時(shí)之須。 ” 于是攜酒與魚(yú)，復(fù)游于赤壁之下。江流有聲，斷岸千尺。山高月小，水落石出。曾日月之幾 何，而江山不可復(fù)識(shí)矣！ 予乃攝衣而上，履 （cha ncha n）巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍，攀棲鶻之危巢，俯馮責(zé)之幽宮， 蓋二客不能從焉。劃然長(zhǎng)嘯，草木震動(dòng)，山鳴谷應(yīng)，風(fēng)起水涌。予亦悄然而悲，肅然而恐， 凜乎其不可留也。反而登舟，放乎中注流，聽(tīng)其所止而休焉。 時(shí)夜將半，四顧寂寥。適有孤鶴，橫江東來(lái)，翅如車

22、輪，玄裳縞衣，戛然長(zhǎng)鳴，掠予舟而西 也。須臾客去，予亦就睡。夢(mèng)一道士，羽衣蹁躚，過(guò)臨皋之下，揖予而言曰： 赤壁之游樂(lè) 乎？ ”問(wèn)其姓名，俯而不答。嗚乎噫嘻！我知之矣。 疇昔之夜，飛鳴而過(guò)我者，非子也耶？ ” 道士顧笑，予亦驚悟。開(kāi)戶視之，不見(jiàn)其處。 閱讀上面的一段文言文，完成以下習(xí)題 1 1 解釋下面句子中加點(diǎn)的詞的意思。 （1 1）是歲十月之望 （2 2 ）履巖 （3 3）披蒙茸 （4 4 ）適有孤鶴 2 2、 將下列句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ) （1 1） 如此良夜何 （2 2） 顧安所得酒乎 （3 3 ）以待子不時(shí)之須 （4 4 ）江山不可復(fù)識(shí)矣 （5 5 ）聽(tīng)其所止而休矣 3 3、 這篇賦渲染的氣

23、氛前后有什么變化？ 4 4、 孤鶴有什么象征意義？ 5 5、 末段所寫(xiě)的夢(mèng)境與夢(mèng)游天姥吟留別的夢(mèng)境在創(chuàng)作方法上有什么相同之處？ 6 6、 末段所寫(xiě)的夢(mèng)境寄托作者怎樣的情思？ 念奴嬌赤壁懷古 蘇軾 大江東去浪濤盡，千古風(fēng)流人物。故磊西邊，人道是：三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍 岸，卷起千堆雪。江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰。 遙相公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇侖巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國(guó)神游，多 情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。 關(guān)于赤壁賦 赤壁賦是一篇膾炙人口的美文，在理解文意的基礎(chǔ)上背誦這篇名賦可以本文學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。全 賦 5 5 段,537,537 字，中速誦讀約 3 3 分鐘

24、，如用三課時(shí)教完，讀 1010 遍也不過(guò)半小時(shí)。但讀 1010 遍卻 不一定能成誦。即令死記硬背強(qiáng)行記住還容易忘記 ，教師應(yīng)當(dāng)在幫助學(xué)生自讀注釋 ，教師釋疑 解惑一一這還會(huì)花太多時(shí)間。駢散夾雜的句式，參差錯(cuò)落之中見(jiàn)整齊之美， 聲韻之美，使全 篇適于美讀。朗讀時(shí)，可播放配樂(lè)錄音，讓學(xué)生初步感知文意。指導(dǎo)朗讀應(yīng)注意下列幾點(diǎn)： 1 1 讀出重音。如 舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦 ”，動(dòng)詞重讀； 哀吾生之須臾，慕長(zhǎng)江之無(wú) 窮”，挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終”，韻字重讀； 而今安在哉”而又何羨乎”疑詞重讀。2 2、 讀出節(jié)奏。如：況/ /吾與子漁樵于/江渚之上，蓋將/ /自其變而觀之。3 3、讀氣勢(shì)。如 方

25、其 破荊洲，下東陵，順流而東也， （停頓較小語(yǔ)速較快）舳臚千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫 朔賦詩(shī)（節(jié)奉一至語(yǔ)速舒緩）固一世之雄也， （停頓較大氣勢(shì)豪邁而今安在哉？（情感急轉(zhuǎn) 緩慢低沉）”。4 4、讀出情感。如： 舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章 ”，何其樂(lè)也。 其 聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴 ”，何悲哉。 江上之清風(fēng)，與山間之明月 而吾與子所共 適”，何其曠達(dá)。 相與枕藉乎舟中，不知東方之既白 ”，又何其灑脫。讀者細(xì)心體悟詞語(yǔ)的 抑揚(yáng)頓挫，文句的舒緩輕重，為背誦作好準(zhǔn)備。前有釋疑解惑環(huán)節(jié)，倘遇文章仍不能通曉處， 則用隨讀釋義法”解決。 背誦不是一個(gè)獨(dú)立的教學(xué)環(huán)節(jié)， 而應(yīng)注意在學(xué)生誦讀的過(guò)程中相

26、機(jī)強(qiáng)化。 下列教學(xué)手段當(dāng)有 助于學(xué)生背誦。 1 1 整理文有生命力的四字短主，明確其意義 清風(fēng)徐來(lái)、水波不興、白露橫江、水光接天、遺世獨(dú)立羽化登仙 發(fā)怨如慕、如泣如訴、余音裊裊、不絕如縷 正襟危坐、月明星稀、舳臚千里、旌旗蔽空、釃酒臨江、橫槊賦詩(shī)、一世之雄、一呂扁舟、 滄海一粟 逝者如斯，取之無(wú)禁，用之不竭 杯盤(pán)狼藉，相與楓藉，樂(lè)方既白 赤壁賦名句長(zhǎng)短交錯(cuò)，短句變化較多。大部分短語(yǔ)為四字兩個(gè)節(jié)奏。設(shè)計(jì)這一 雨巷教案 教學(xué)目標(biāo)： 1 1 培養(yǎng)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的感知、體驗(yàn)?zāi)芰?2、 訓(xùn)練學(xué)生對(duì)詩(shī)歌詞語(yǔ)的認(rèn)識(shí)能力 3、 掌握丁香姑娘的象征意義 4、 掌握詩(shī)歌基礎(chǔ)知識(shí) 教學(xué)方法： 感悟法； 問(wèn)題法； 演繹法

27、。 多媒體手段： 1、 錄音機(jī)； 2、 投影儀。 教學(xué)過(guò)程及步驟： 一、 導(dǎo)入課文： 導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)：我們?cè)谇半A段學(xué)習(xí)了聞一多的發(fā)現(xiàn) 、郭沫若的太陽(yáng)禮贊。這兩首詩(shī)歌都屬 于感情激烈奔放的愛(ài)國(guó)詩(shī)歌。今天我們來(lái)學(xué)習(xí)一首風(fēng)格截然不同的詩(shī)歌 一一戴望舒的雨 巷。 二、 介紹作者：（投影作者照片，讓學(xué)生對(duì)作者有初步感知） 戴望舒，原名戴朝實(shí)，又名戴夢(mèng)鷗， 19051905 年出生于杭州。19291929 年 4 4 月出版第一本詩(shī)集我 底記憶，他的成名作雨巷即收入此集中。 19331933 年 8 8 月出版了望舒草，19481948 年出版 了災(zāi)難歲月，一生留下了詩(shī)篇 9292 首。雨巷寫(xiě)于 1928192

28、8 年，是詩(shī)人前期的代表作，這是 一首既具有音樂(lè)美， 又具有朦朧美的象征詩(shī)。 這首詩(shī)發(fā)表后，戴望舒獲得了 雨巷詩(shī)人”的美 稱。 三、初步感知詩(shī)歌雨巷 （朗讀此首詩(shī)，讀完后談?wù)剬?duì)這首的初步印象） 1、 放錄音（第一遍）。學(xué)生合上書(shū)本。靜聽(tīng)。放完。 2、 放錄音（第二遍）。學(xué)生同時(shí)看書(shū)。 3、 教師提問(wèn)：課文讀完了，我們感覺(jué)到什么了嗎 ？這首持美嗎？是一種什么樣的美？ 歸納：我們感覺(jué)到這首詩(shī)很低沉、傷感，充滿著愁緒和無(wú)奈。我們被這種感覺(jué)控制住了。心 里難受嗎？想去安慰一下詩(shī)人嗎？ 對(duì)。有難受感我們就基本上理解了這首詩(shī)，而且我們品質(zhì)良好，有同情心。 這首詩(shī)很美。為什么讓人難受的詩(shī)也美呢 ？我們還能舉

29、出曾讓我們難受過(guò)，但又深深地被它 打動(dòng)過(guò)的人、事和作品嗎 ？對(duì)。每個(gè)人都有這種體驗(yàn)。不只是讓人愉悅的東西才美，讓人感 傷、感悟的東西有時(shí)更具美的力量。大千世界，美是無(wú)限豐富的。 4、 剛才，我們談了我們對(duì)這首詩(shī)的感覺(jué)和體驗(yàn)。 我們體驗(yàn)到了這首詩(shī)的低沉、哀怨和無(wú)奈。我們也認(rèn)定了這首詩(shī)是美的。那么，我們的 感覺(jué)和體驗(yàn)是如何獲得的 ？我們?yōu)槭裁凑J(rèn)為它很美呢 ？ 我們已經(jīng)知道，詩(shī)歌是依靠形象來(lái)傳達(dá)思想感情的。 下面我們來(lái)放錄音。 大家一邊聽(tīng)一 邊在書(shū)上畫(huà)出你認(rèn)為是形象的內(nèi)容。 （放錄音第三遍）。 5、 這首詩(shī)的最大的特點(diǎn)是什么？ 明確：朦朧。整首詩(shī)都籠罩在朦朧的意境之中。 作者為了能營(yíng)造成這種朦朧的意

30、境采用了哪 些意象（或者說(shuō)是景物）？（結(jié)合第 14號(hào)張投影片） 明確：一共是 6 6 個(gè)，主要是三個(gè)意象（景物）。 第一個(gè)是油紙傘。這是件真實(shí)的雨具，作者并沒(méi)有做過(guò)多具體的描寫(xiě)。 給讀者以想象的空間。 這樣寫(xiě)的好處是一方面免得喧賓奪主， 落俗套。另一方面又留下了雨打油傘的迷夢(mèng)意境。 因 為油紙傘本身就具有復(fù)古、懷舊、神秘、迷蒙的特點(diǎn)。而且和雨巷很好地結(jié)合起來(lái)了。時(shí)間 是在暮春，在寂寥的雨下，憑添了一份冷漠，凄清氛圍，撐一傘風(fēng)雨獨(dú)立消魂的形象。把它 放在獨(dú)特的環(huán)境中就能產(chǎn)生奇特的意象。 第二個(gè)是雨巷。作者幼小時(shí)住在杭州大塔兒巷 8 8 號(hào)。他小學(xué)、中學(xué)走的都是長(zhǎng)長(zhǎng)的青石板路。 這是種優(yōu)美的意境。

31、 小巷本來(lái)就讓人感到幽深，寂靜，再加上蒙蒙的細(xì)雨， 意境更是充滿了 朦朧美。（結(jié)合自身住在胡同的經(jīng)歷） 第三個(gè)是丁香。整首詩(shī)說(shuō)不清道不明的迷蒙意境都來(lái)源于 丁香兩字。美麗的事物總是和 姑娘聯(lián)系在一起。丁香一樣的姑娘，丁香一樣的憂愁，為什么要選用丁香？ 明確：丁香形狀象結(jié)，開(kāi)在暮春時(shí)節(jié)，開(kāi)花為淡紫色或白色，在中國(guó)古典詩(shī)詞中，丁 香象征著美麗、高潔和愁怨。 雨巷中寫(xiě)一個(gè)丁香一樣的結(jié)著愁怨的姑娘”源于古詩(shī)李景 詞丁香空結(jié)雨中愁（攤破沙浣溪沙） （附全詩(shī)）全詞： 手卷真珠上玉鉤，依前春恨鎖重樓 風(fēng)里落花誰(shuí)是主，思悠悠 青鳥(niǎo)不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁 回首碧波三峽望，接天流 李商隱有詩(shī)：芭蕉不展丁香結(jié)，

32、 同向春風(fēng)獨(dú)自愁。丁香花開(kāi)花在暮春時(shí)節(jié)， 詩(shī)人們對(duì)著丁香 往往傷春，說(shuō)丁香是愁品。丁香花白色或紫色，顏色都不輕佻。常常贏得潔身自好的詩(shī)人的 青睞。總之，丁香是美麗、高潔、愁怨三位一體的象征。雨中的丁香更是增添了許多的愁怨 和凄美。而且丁香花雖美，但容易凋謝。所以，以丁香為象征的姑娘也是容易消失離去的。 詩(shī)中另外的物象還有籬墻。這個(gè)籬墻是頹圮的， 就讓人有種哀怨、凄涼的氛圍。 另外的意 象就是我”和姑娘。除了 6 6 個(gè)意象外，其他都是表情緒、動(dòng)作、物態(tài)的詞。這些意象一起構(gòu) 成了全詩(shī)迷離飄渺的超然意境。 四、 分析姑娘的象征含義 在詩(shī)中丁香一樣的姑娘是重要的一個(gè)意象， 雨巷、油紙傘、丁香等意象都

33、是為了表現(xiàn)女子 的形象而服務(wù)的。那么詩(shī)中的 丁香一樣的姑娘”象征著什么？ 明確：詩(shī)中的我在寂寞的雨巷中 彷徨” 希望逢著一個(gè)/ /丁香一樣的顏色/ /丁香一樣的芬 芳”的一個(gè)姑娘，但這個(gè)姑娘同時(shí)又帶著淡淡的憂愁，正如作者所說(shuō)的 丁香一樣的憂愁”她 的心境和 我”的心境有相同的地方，仿佛是 我”的影子。作者希望她能找到出路，同時(shí)希望 自己也能找到出路，但是連這最后的一點(diǎn)希望也消失了。 消了她的顏色，散了她的芬芳， 消散了甚至她的太息般的眼光 ”而 我”仍舊彷徨在這雨巷，仍舊希望飄過(guò)一個(gè) / /丁香一般的 / /結(jié)著愁怨的姑娘。 詩(shī)人將丁香般的姑娘寫(xiě)得那般清雅，凄美、飄渺、哀怨，使這個(gè)雨巷包 含了

34、豐富的內(nèi)容，象征著詩(shī)人對(duì)理想，人生和美好事物的信念和追求， 也表現(xiàn)了空虛、幻滅 和感慨的心境。雨巷是詩(shī)人寂寞心靈的痛苦歌唱，詩(shī)人把美好生活虛擬成了丁香般的姑 娘。詩(shī)人明明看到了她，卻又無(wú)法走近她，象夢(mèng)一樣來(lái)，又象夢(mèng)一樣地飄逝。 五、 藝術(shù)特色 1 1 變幻文法結(jié)構(gòu)，經(jīng)過(guò)巧妙組合，實(shí)現(xiàn)由散文到詩(shī)的轉(zhuǎn)化。 （通過(guò)感受投影中的意境來(lái) 體會(huì)詩(shī)歌中的藝術(shù)特色） 雨巷令人嘆為觀止的是作者絕妙地切割散文式長(zhǎng)句而又渾然天成組成了現(xiàn)代詩(shī)的神 形兼?zhèn)涞哪芰?。以第一?jié)為例：撐著油紙傘，獨(dú)自彷徨在悠長(zhǎng)悠長(zhǎng)又寂寞的雨巷， 我希望逢 著一個(gè)丁香一樣地結(jié)著愁怨的姑娘， 如此排列即成了散文。詩(shī)人寫(xiě)詩(shī)手段是打破散文的文法 結(jié)構(gòu)

35、，詩(shī)歌可以自由切割，原本相對(duì)完整的語(yǔ)意組合，以某種詩(shī)藝標(biāo)準(zhǔn)做原則。此詩(shī)中詩(shī)人 遵循的原則是語(yǔ)音，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)音的節(jié)奏和音調(diào)，節(jié)奏有長(zhǎng)短停頓，詩(shī)歌更注重語(yǔ)音的結(jié)構(gòu)。 2.2. 雨巷的音節(jié)特色 可以說(shuō)雨巷在音韻，節(jié)奏方面所達(dá)到的神奇效果是這首詩(shī)最為突出的成就。 總體節(jié)奏：舒緩悠揚(yáng) 詩(shī)行的頓數(shù)基本為三頓，加上詩(shī)歌語(yǔ)言的音質(zhì)配合，因此讀起來(lái)有舒緩悠揚(yáng)的效果。 單字頓都設(shè)置在詩(shī)行的的行首。 韻律詩(shī)停頓時(shí)值需基本一致，而詩(shī)行間停頓稍長(zhǎng)，節(jié) 與節(jié)之間停頓更長(zhǎng)，雨巷單字頓放行首，一開(kāi)始就拉長(zhǎng)了這個(gè)字的韻尾，起 教學(xué)目的 1 1、 領(lǐng)悟評(píng)價(jià)作者的思想感情。 2 2、 認(rèn)識(shí)李白詩(shī)歌的藝術(shù)特色。 3 3、 了解唐代七言古

36、詩(shī)的特點(diǎn)。 教學(xué)重難點(diǎn) 1 1、 初步體會(huì)李白浪漫主義創(chuàng)作方法的基本特點(diǎn)； 2 2、 鑒賞”夢(mèng)游”的仙境。 教學(xué)時(shí)間：二課時(shí) 教學(xué)方法：鑒賞、背誦、討論 教學(xué)步驟和過(guò)程： 第一課時(shí) 教學(xué)要點(diǎn) 試讀課文，初步理解課文字面上的意思，了解詩(shī)歌的脈絡(luò) 一、課前引入 1 1、 李白的故事 李白（701701-762762），字太白，號(hào)青蓮居士，唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人。被稱為 ”詩(shī)仙”代表作 蜀道難、行路難、靜夜思、早發(fā)白帝城等。 李白是個(gè)有遠(yuǎn)大政治抱負(fù)的人， ”安世濟(jì)民”、”功成身退”是他一生的愿望。天寶元年 （公元 472472 年），李白經(jīng)友人吳筠的推薦，被唐玄宗征召進(jìn)京。他興高采烈地來(lái)到了長(zhǎng)安，認(rèn)

37、為實(shí) 現(xiàn)”濟(jì)蒼生”、”安社稷”的時(shí)機(jī)已經(jīng)到來(lái)。但到了長(zhǎng)安，得到的是翰林供奉， 任了個(gè)侍御閑職， 不能施展政治才干。 當(dāng)時(shí)的最高封建統(tǒng)治集團(tuán)昏庸腐敗， 李白”糞土王侯”不甘趨炎附勢(shì)，招 致了權(quán)貴的讒毀，不到三年 （公元 744744 年）唐玄宗以”賜金還鄉(xiāng)”為名，把他趕出了長(zhǎng)安。冷酷 的現(xiàn)實(shí)粉碎了他不切實(shí)際的幻想。 李白在極度悲憤惆悵的心情下， 離開(kāi)了京城，重新繼續(xù)他 的漫游生活。天寶四年秋（公元 745745 年），他離家南下準(zhǔn)備再游吳越時(shí)寫(xiě)下這首詩(shī)留贈(zèng)給友人， 借以排遺內(nèi)心的悲憤，表現(xiàn)對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿，對(duì)世俗權(quán)貴的蔑視，對(duì)理想世界的追求。 2 2、 解題： 吟”本指吟詠，即作詩(shī)。以后作為一種

38、詩(shī)體的名稱，即樂(lè)府詩(shī)這的一種體裁。 ”留別”是臨 行前留下這首詩(shī)向朋友話別的意思。所以整個(gè)題目的意思就是用夢(mèng)游天姥的詩(shī)向朋友話別。 夢(mèng)游是借”別”表明自己的態(tài)度與意向是真。 另名別東魯諸公或夢(mèng)游天姥山別東魯諸公c 舊詩(shī)分”古體”和”近體”始于唐朝。唐人把當(dāng)時(shí)新出現(xiàn)的格律詩(shī)稱為近體詩(shī)，把產(chǎn)生于唐以 前較少格律限制的稱為古體詩(shī)。后來(lái)人們襲用唐人的說(shuō)法。 夢(mèng)游天姥吟留別、茅屋為秋 風(fēng)所破歌都是古體詩(shī)。 二、 中國(guó)古代詩(shī)歌發(fā)展歷史 1 1、 詩(shī)經(jīng)和離騷 2 2、 漢魏五言古詩(shī) 3 3、 唐代詩(shī)歌概況 4 4、 宋代詩(shī)歌概況 三、 聽(tīng)讀后再朗讀課文，弓 I I 導(dǎo)劃分詩(shī)歌的節(jié)奏和糾正字音 四、 課文學(xué)習(xí)

39、 1 1、 學(xué)生反復(fù)朗讀課文，爭(zhēng)取背誦 2 2、 看注解，理解字面上的意思 3 3、 討論：詩(shī)歌的脈絡(luò)是什么？（板書(shū)） 4 4、 指名學(xué)生復(fù)述課文大意。 五、 小結(jié)和課后遷移訓(xùn)練 1 1、 指名學(xué)生小結(jié)課文的內(nèi)容； 2 2、 結(jié)合教讀提示，引導(dǎo)學(xué)生按照故事情節(jié)背誦課文。 第二課時(shí) 教學(xué)要點(diǎn) 鑒賞課文，背誦全詩(shī) 一、 課前引入 二、 課文分析： 海 客談瀛洲，煙濤微茫 信難求；（2 2） 航海歸來(lái)的人談到海中仙山瀛洲， （大海）煙波浩渺（瀛洲）實(shí)在難以尋求； 三山：蓬萊、方丈、瀛洲，古代傳說(shuō)中東海中的三座仙山。 越人語(yǔ)天姥， 云霞明滅或可睹。 越地人 談到天姥山， 云霞忽明忽暗 有時(shí)能夠目睹。

40、天姥見(jiàn)注（1 1） 分析: :一難求，一可見(jiàn)，夢(mèng)游有現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。 天姥連天 向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。(6) (6) 天姥山直插云霄遮斷天空， 山勢(shì)高過(guò)五岳，遮蔽了赤城。 五岳：東岳泰山( (山東) )、西岳華山( (陜西卜中岳嵩山( (河南卜北岳恒山( (山西卜南岳衡山( (河南) ) 天臺(tái)一萬(wàn)八千丈，(7)(7) 對(duì)此欲倒 東南傾。(8)(8) 那高達(dá)一萬(wàn)八千丈的天臺(tái)山，對(duì)它象要拜倒，向東南方向傾斜。 分析：以附近極高的天臺(tái)山相比，更見(jiàn)天姥山的氣勢(shì)不凡。 第一自然段：寫(xiě)天姥山的位置和地勢(shì)。 我欲因 之(9)(9) 夢(mèng)吳越， 一夜 飛度鏡湖(10)(10)月。 我想依據(jù)越人的介紹，夢(mèng)游吳越， 一

41、夜之間就飛過(guò)灑滿月光的鏡湖。 分析: :開(kāi)始?jí)粲巍?湖月 照 我影，送我至剡溪。(11)(11) 湖光月色照著我的身影，送我到美麗的剡溪。 謝公(12)(12)宿處 今 尚在，淥(13)(13)水 蕩漾 清(14)(14)猿啼。 謝靈運(yùn) 住過(guò)的地方現(xiàn)今還在，清清的溪水蕩漾，猿猴的啼聲凄清。 分析：山間水，山中猿。 腳著謝公 屐，身登青云梯。 我腳上穿著謝靈運(yùn)( (穿的那種) )木屐，身子登上直入云霄的山路。 半壁 見(jiàn)海 日，空中聞天雞。 ( (上到) )半山腰就看到從海上升起的太陽(yáng) ，還聽(tīng)到空中天雞的鳴啼。 分析: :半山見(jiàn)聞。 千巖萬(wàn)轉(zhuǎn) 路不定， 迷花 倚石 忽已暝。(5)(5) 山巖重疊，

42、不知道拐了多少?gòu)潱颐詰僦?，依倚著石，不覺(jué)天色已經(jīng)晚了。 千巖: :重疊的山巖。萬(wàn)轉(zhuǎn)：山路彎曲不斷。不定：沒(méi)有定向。分析：山花迷人。 熊咆 龍吟 殷巖泉，(6)(6) 熊在怒吼，龍?jiān)陂L(zhǎng)吟，像雷鳴般的聲音，震響在巖石和泉水中間。 殷：(y (y 1雷聲，此處用作動(dòng)詞，作 ”震動(dòng)”講。 栗深林兮驚層巔。(7)(7) 使深林戰(zhàn)栗，使層巔震驚。 栗：(1 )(1 )顫抖，使動(dòng)用法。驚：震驚，使動(dòng)用法。層巔：重疊的山頂。 分析：巨獸怒吼。 云青青(8)(8)兮欲 雨，水 澹澹兮生 煙。 黑云沉沉啊將要下雨，水波搖動(dòng)啊升起煙霧。 澹澹: :(d n)(d n)水波搖動(dòng)的樣子。分析：水天情景。 列缺(9)

43、(9)霹靂，丘巒崩摧。 電內(nèi)雷鳴，山巒崩塌。 丘巒：山巒。崩：倒塌。摧：斷裂。分析：雷電逞威。 洞天石扉，訇然 中開(kāi)。(10)(10) 仙府的石門(mén)，訇的一聲從中間打開(kāi)。 分析: :別有洞天。 青冥(11)(11)浩蕩 不見(jiàn)底， 日月照耀 金銀臺(tái)(12)(12)。 青色的天空廣大無(wú)邊望不見(jiàn)底，日月照耀著金銀筑成的宮闕。 分析：山中樓臺(tái)。 霓為 衣兮風(fēng)為馬，云之君(13)(13)兮紛紛而來(lái)下。 穿著彩虹做的衣裳乘著風(fēng)，云中的神仙啊紛紛降下。 霓：虹的一種，主虹外邊的虹，內(nèi)紅外紫，稱霓。 分析: :天空降下仙人。 虎鼓瑟兮鸞回車（1414），仙之人兮列如麻。 老虎鼓瑟啊鸞鳥(niǎo)駕車，排列的仙人啊象麻一樣

44、難以數(shù)清。 分析：仙人眾多。 忽魂悸以魄動(dòng)， 恍（1515）驚起而 長(zhǎng)嗟。 如此景象令我的魂魄忽然驚動(dòng)，恍然站起身來(lái)，又長(zhǎng)嘆不已。 悸：心驚。嗟（ji ji Q嘆詞。 分析: :夢(mèng)醒驚嘆。 惟覺(jué)時(shí)（1616）之枕席， 失向來(lái)之 煙霞。 醒來(lái)時(shí)身邊只有睡過(guò)的枕席，剛才 （夢(mèng)中）所見(jiàn)的煙霧云霞消失了。 分析: :醒來(lái)時(shí)一切消失。 第二自然段：詳寫(xiě)所游夢(mèng)境。 世間 行樂(lè) 亦如此， 古來(lái)萬(wàn)事 東流水（1 1）。 人世間行歡作樂(lè)也象這樣虛幻，自古以來(lái)許多事情 （像）東流的水一樣（一去不復(fù)返）。 此: :指詩(shī)人夢(mèng)游天姥的奇遇。分析：慨嘆人生如夢(mèng)。 別君去兮何時(shí)還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。 （2 2

45、） 告別你們離去了什么時(shí)候回來(lái) ？暫且把白鹿放在青青的山崖間， 想要行走的時(shí)候就騎上它去 訪問(wèn)名山。 君: :指東魯?shù)呐笥选Ｇ遥簩?。青? :青山。分析：要過(guò)神仙日子，去訪名山。 安能摧眉折腰（3 3）事權(quán)貴，使我不得 開(kāi)心顏？ 哪能低頭彎腰去伺候權(quán)貴，使我不能夠開(kāi)心開(kāi)顏。 開(kāi)心顏：開(kāi)心開(kāi)顏，心情愉快，露出笑容。分析 ：游名山勝境，其意在此。 第三自然段：夢(mèng)醒后的感想。 四、師生共同討論鑒賞本文的藝術(shù)特點(diǎn) ： （一八想象豐富。 通過(guò)夢(mèng)境的描繪，借助仙界的出現(xiàn)，展開(kāi)了豐富的想象。詩(shī)中所寫(xiě)的，是夢(mèng)游而不是真游， 卻又以現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ)。天姥山神仙的出現(xiàn)，是作者對(duì)美好世界的反映。吸取了楚辭及一些 神話故事中的內(nèi)容與藝術(shù)特點(diǎn)，運(yùn)用比喻、對(duì)比、襯托、夸張等方法，