浙江省天臺(tái)縣育青中學(xué)高二語(yǔ)文《論語(yǔ)選讀》課件.ppt

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材料作文審題立意,一、單項(xiàng)材料,[示例1]一個(gè)六歲的孩子，放學(xué)回到家，拿起刀子就要切蘋果。只見他讓蘋果橫躺下，一邊是花蒂，一邊是果把，刀子放在中間。剛要切，爸爸趕忙喊道：“切錯(cuò)了!切錯(cuò)了!”話音剛落，蘋果早已被切開，兒子拿起一半給爸爸看，喊道：“爸爸好漂亮的一顆五角星!”只見蘋果的橫斷面上，由果核的輪廓組成了規(guī)則的五角星。,橫,橫斷面,創(chuàng)造性思維能獲得意料不到的成功,查原因,[示例2]一位大學(xué)生，在?；ㄤN吃緊，寫信向在鄉(xiāng)下種地的父親要錢。信只有三個(gè)字——“爸：錢。兒”人們知道“三字信”以后，議論紛紛。請(qǐng)以這位大學(xué)生中學(xué)同學(xué)的身份就此給他寫一封信。(以議論為主，兼用記敘、抒情等寫法),爸,兒,錢,勸導(dǎo)、教育他要懂得孝敬父母,明關(guān)系,,,[示例3]北人生而不識(shí)菱者，仕于南方。席上啖菱，并殼入口。或曰：“啖菱須去殼?！逼淙俗宰o(hù)其短，曰：“我非不知，并殼者欲以清熱也?！眴?wèn)者曰：“北土亦有此物否?”答曰：“前山后山，何地不有?”(清江盈科《雪濤小說(shuō)》),,,不可自護(hù)所短,抓關(guān)鍵,[示例4]當(dāng)斷臂的維納斯展示在人們面前時(shí)，吸引了無(wú)數(shù)好事之徒趨之若騖。他們提出種種接上維納斯斷臂的奇思妙想。維納斯失去的手臂就如同一個(gè)充滿誘惑力的圈套。但迄今為止仍未有任何設(shè)計(jì)能取得普遍的贊賞。,趨之若鶩,好事之徒,①要有獨(dú)特的美(從斷臂維納斯的角度);②要順其自然，不必把自己的觀點(diǎn)強(qiáng)加與人(從好事者的角度)。,辨是非,二、多項(xiàng)材料,[示例5]①馬克思23歲被譽(yù)為當(dāng)時(shí)德國(guó)最偉大的哲學(xué)家。②恩格斯21歲就著文批判當(dāng)時(shí)德國(guó)哲學(xué)家謝林。③列寧17歲就開始革命活動(dòng)。④毛澤東26歲主編《湘江評(píng)論》。⑤徐特立48歲留法，克服困難，學(xué)會(huì)法語(yǔ)。,年青時(shí)代是出成果的黃金時(shí)代，但是，年齡并不是成就事業(yè)的唯一條件，關(guān)鍵在于有無(wú)堅(jiān)定的志向和堅(jiān)韌不拔的毅力。,同中求異,[示例6]①一根木頭擱在山澗之上，下面深不見底，則敢于走過(guò)去甚少，但若橫木置于地，則常人皆能步其上而過(guò)。②小李第一次演講，他事先也作好了充分準(zhǔn)備，但一走上臺(tái)，看到下面一禮堂黑壓壓的人，便渾身冒汗，腦子里一片空白，一句話也記不起來(lái)了。,①良好的心理素質(zhì)是成功的重要因素;②要培養(yǎng)良好心理素質(zhì)。,異中求同,[示例7]①俗話說(shuō)：“一個(gè)巧皮匠，沒(méi)有好鞋樣;兩個(gè)笨皮匠，商量出鞋樣;三個(gè)臭皮匠，賽過(guò)諸葛亮?！雹谒自捰终f(shuō)：“一個(gè)和尚挑水吃，兩個(gè)和尚抬水吃，三個(gè)和尚沒(méi)水吃?！?①齊心協(xié)力才能取得成功;②做什么事情都要心往一處想，勁往一處使。,異中辨異,[示例8]①佛羅倫薩詩(shī)人但丁的名言：“走自己的路，讓別人去說(shuō)吧!”②波蘭諺語(yǔ)：“常問(wèn)路的人不會(huì)迷失方向?！?既要有“走自己的路”的堅(jiān)定信念，又要有“常問(wèn)路”的虛心精神，才能走好自己的人生之路。,互補(bǔ)疊加,哲學(xué)家在草地上給弟子上最后一課，問(wèn)：“如何除掉這些雜草?”弟子甲說(shuō)：“用鏟子鏟?！币艺f(shuō)：“用火燒。”丙說(shuō)：“撒上石灰?！倍≌f(shuō)：“連根拔去。”哲學(xué)家說(shuō)：“都試一下。如果沒(méi)有除掉，一年后再來(lái)此相會(huì)?！币荒旰?，都來(lái)了，哲學(xué)家未來(lái)。但他的弟子看到滿地茂盛的莊稼而無(wú)一根雜草，終于悟到了一個(gè)真理：欲無(wú)雜草，必須種上莊稼。,,1、明確對(duì)象，分清主次,2、抓住關(guān)鍵句,3、寫作時(shí)必須聯(lián)系材料,“欲無(wú)雜草，必須種上莊稼。”強(qiáng)調(diào)“雜草”與“莊稼”兩者互相排斥的特點(diǎn)，即有莊稼則沒(méi)有雜草，有雜草則沒(méi)有莊稼。這也昭示我們，除掉雜草的辦法是用莊稼來(lái)替代他；反之，在心靈的園地里，沒(méi)有莊稼，則會(huì)有雜草。,審題,還原到生活中，就是用真善美來(lái)占領(lǐng)心靈的陣地，讓假惡丑無(wú)處容身。這就是文章的寫作重點(diǎn)。文章應(yīng)交待清為什么用真善美取代假惡丑，以及怎樣用真善美取代假惡丑。如果片面強(qiáng)調(diào)目標(biāo)、信念、理想、專注等，而不涉及雜念，不談?dòng)盟鼈儊?lái)取代心中的雜念，或?qū)@些談得極少，就會(huì)出現(xiàn)寫作重心偏離的擦邊現(xiàn)象。,參考立意,要使一個(gè)人沒(méi)有貪心，就必須用良心占據(jù)他的心靈；要使一個(gè)人沒(méi)有虛榮，就必須以真誠(chéng)占據(jù)他的心靈；要使一個(gè)人沒(méi)有怨恨，就必須以寬容占據(jù)他的心靈；要使一個(gè)人不再麻木，就必須以清醒占據(jù)他的頭腦；要使一個(gè)人不再冷漠，就必須以愛心充斥他的心靈等。,范文見印發(fā)材料,