2019年高中語(yǔ)文 第二專題 第9課 長(zhǎng)亭送別講義 蘇教版必修5.doc

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長(zhǎng)亭送別 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (一)作者簡(jiǎn)介 生平經(jīng)歷 　　王實(shí)甫，名德信，元大都(今北京)人，元代戲曲作家。他大約和關(guān)漢卿同時(shí)代，早年曾經(jīng)為官，宦途坎坷，晚年棄官歸隱，過(guò)著吟風(fēng)弄月、縱游園林的生活。主要?jiǎng)?chuàng)作活動(dòng)可能在元成宗元貞、大德年間。據(jù)賈仲明在追悼他的《凌波仙》詞中介紹，王實(shí)甫在當(dāng)時(shí)即享有盛名，常與演員、歌伎往來(lái)。 作品 　　著有雜劇十四種，現(xiàn)存《西廂記》《麗春堂》《破窯記》三種。另有《販茶船》《芙蓉亭》二種，各傳有曲文一折。《西廂記》(原名《崔鶯鶯待月西廂記》)是他的代表作。 評(píng)價(jià) 　　王實(shí)甫是我國(guó)元代一位杰出的語(yǔ)言藝術(shù)大師，他吸收了當(dāng)時(shí)民間生動(dòng)活潑的口語(yǔ)，繼承了唐詩(shī)宋詞精美的語(yǔ)言藝術(shù)，融匯百家，創(chuàng)造了文采斑斕的元曲語(yǔ)匯，成為我國(guó)戲曲史上“文采派”最杰出的代表，形成了非常優(yōu)美的“花間美人”的藝術(shù)風(fēng)格。 (二)人物軼事 王實(shí)甫：勾欄瓦舍是最?lèi)?ài) 王實(shí)甫的祖籍是今河北保定的定興縣。他的父親王逖勛從質(zhì)子軍，跟隨成吉思汗西征至西域，娶信仰伊斯蘭教的阿嚕渾氏為妻。王實(shí)甫的父親，曾“贈(zèng)通議大夫、禮部尚書(shū)、太原郡侯”。母親阿嚕渾氏，“贈(zèng)太原郡夫人”。 王實(shí)甫的兒子王結(jié)，《元史》中有傳，“以宿衛(wèi)入仕，官至中書(shū)左丞、中書(shū)參知政事，地位顯赫”。王結(jié)對(duì)自己有這樣一位不務(wù)正業(yè)的父親，大概覺(jué)得臉上無(wú)光，曾勸解父親不要涉足“歌吹之地”，在家安心養(yǎng)老，有“微資堪贍赒，有園林堪縱游”。 但王實(shí)甫癡迷于勾欄瓦舍，樂(lè)此不疲，已不可能放棄他的創(chuàng)作了。王結(jié)也無(wú)可奈何。 (一)背景鏈接 王實(shí)甫生活的時(shí)代，是階級(jí)矛盾與民族矛盾都十分尖銳的元代，當(dāng)時(shí)，統(tǒng)治者將人分為十階，即一官、二吏、三僧、四道、五醫(yī)、六工、七匠、八娼、九儒、十丐。知識(shí)分子處于僅優(yōu)于乞丐的卑賤地位?！段鲙洝肪褪钱a(chǎn)生在這樣一個(gè)充滿著殘酷剝削和壓迫的時(shí)代的偉大作品。它通過(guò)鶯鶯與張生這對(duì)青年男女爭(zhēng)取婚姻自主、美好生活這一主題，形象地表現(xiàn)了反抗封建壓迫的斗爭(zhēng)精神，提出了“愿天下有情的都成了眷屬”的理想。 (二)常識(shí)整理 Ⅰ.文學(xué)常識(shí) 元雜劇 概念 元雜劇是在金院本和諸宮調(diào)的直接影響之下，融合各種表演藝術(shù)形式而成的一種完整的戲劇形式。 結(jié)構(gòu) 元雜劇一般是一本四折演一個(gè)完整的故事，個(gè)別的有五折、六折或多本連演。折是音樂(lè)組織的單元，也是故事情節(jié)發(fā)展的自然段落，它不受時(shí)間、地點(diǎn)的限制。每一折大都包括較多的場(chǎng)次，類(lèi)似于現(xiàn)代戲劇的“幕”。有的雜劇還有“楔子”，通常在第一折之前起交代作用，相當(dāng)于現(xiàn)代劇的序幕，用來(lái)說(shuō)明情節(jié)，介紹人物。雜劇每折限用同一宮調(diào)的曲牌組成一套曲子，演出時(shí)一本四折由正末或正旦獨(dú)唱(其他角色一般只有說(shuō)白)，分別稱為“末本”或“旦本”。 角色 扮演的角色有末、旦、凈、雜等。元雜劇里的主角，男主角稱正末，女主角稱正旦。此外，男配角有副末(次主角)、外末(老年男子)、小末(少年)等；女配角有副旦、外旦、小旦等。凈是地位低下的喜劇性人物。雜是除以上三類(lèi)外的演員，有孛老(老頭兒)、卜兒(老婦人)、孤(官員)、徠兒(小廝)等。 劇本構(gòu)成 劇本由唱、科、白三部分構(gòu)成。唱詞是按一定的宮調(diào)(樂(lè)調(diào))、曲牌(曲譜)寫(xiě)成的韻文。元雜劇規(guī)定，每一折戲，唱同一宮調(diào)的一套曲子，其宮調(diào)和每套曲子的先后順序都有慣例規(guī)定。科是戲劇動(dòng)作的總稱，包括舞臺(tái)的程式、武打和舞蹈。白是“賓白”，是劇中人的說(shuō)白部分。賓白又分以下四種：對(duì)白、獨(dú)白、旁白、帶白(唱詞中的插話)。 Ⅱ.文化常識(shí) 長(zhǎng)亭：秦漢時(shí)期在鄉(xiāng)村大約每十里設(shè)一亭，亭有亭長(zhǎng)。如《史記》漢高祖本紀(jì)記載：(劉邦)及壯，試為吏， 為泗水亭長(zhǎng)。秦制三十里一傳，十里一亭，故又在驛站路上大約每十里設(shè)一亭，負(fù)責(zé)給驛傳信使提供館舍、給養(yǎng)等服務(wù)。后來(lái)也成為人們郊游駐足和分別相送之地。特別是經(jīng)過(guò)文人的詩(shī)詞吟詠，十里長(zhǎng)亭逐漸演變成為送別地的代名詞。長(zhǎng)亭、楊柳、美酒、南浦等字眼在古人送別詩(shī)詞中是經(jīng)常出現(xiàn)的，已經(jīng)被賦予了特定的含義，都是送別詩(shī)詞中最具代表性和象征性的文字符號(hào)。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 1．鑒賞《長(zhǎng)亭送別》中情景交融、充滿詩(shī)情畫(huà)意的藝術(shù)境界和富于文采的曲詞。 2．欣賞崔鶯鶯的形象，學(xué)習(xí)運(yùn)用多種修辭表現(xiàn)人物性格特征的寫(xiě)法。 3．認(rèn)識(shí)王實(shí)甫《西廂記》反封建禮教的意義，樹(shù)立正確的人生觀和愛(ài)情觀。 　　　 一、研讀課文開(kāi)頭至“凄凄惶惶的寄”，回答下面的問(wèn)題。 環(huán)節(jié)一：突破詞句 1．解釋下列句子中加點(diǎn)詞的含義。 (1)北雁南飛 南：名詞作狀語(yǔ)，向南 (2)恨不倩疏林掛住斜暉 倩：請(qǐng)，央求　疏：稀疏 (3)馬兒迍迍的行 迍迍：行動(dòng)遲緩的樣子 (4)卻告了相思回避 卻：同“恰”，譯為“才，剛剛” 回避：古今異義詞，古義，停止，結(jié)束；今義，讓開(kāi)，躲開(kāi)。 (5)松了金釧 松：形容詞的使動(dòng)用法，使……松動(dòng) (6)減了玉肌 減：動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……消瘦 (7)只索昏昏沉沉的睡 只索：只能，只得 (8)都揾做重重疊疊的淚 揾：揩拭 環(huán)節(jié)二：分析文理 2．[端正好]一段曲子選取了哪些意象？藝術(shù)效果如何？表達(dá)了什么思想感情？ 答：　 明確： 意象 效果 感情 碧云天 烘托氣氛 愁苦 之情 黃花地 詩(shī)情畫(huà)意 西風(fēng)緊，北雁南飛 化用詩(shī)詞，加深意境 霜林染醉 促人想象 3.“曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉？總是離人淚?！闭f(shuō)說(shuō)“染”和“醉”的妙處。 答： 　 明確：“染”字，溝通了景與情的聯(lián)系，蕭瑟的秋景與悲凄的心境化而為一，創(chuàng)造了委婉深沉、令人感動(dòng)的悲涼意境?！白怼弊郑葘?xiě)出了楓林的色彩，更賦予了離愁的重壓下不能自持的人的情態(tài)。 4．[滾繡球]這支曲子選取了哪些意象？運(yùn)用了哪些藝術(shù)手法？抒發(fā)了鶯鶯的什么感情？ 答： 　 明確： 意象 手法 感情 柳絲、玉驄、疏林、 斜暉、馬兒、車(chē)兒 借景抒情 離情難舍 松了金釧、減了玉肌 夸張 身心憔悴、怨恨 5.[滾繡球]這支曲子中哪些詞極力體現(xiàn)出主人公難分難舍的心情？ 答： 　 明確：(1)“遲”、“疾”、“系”、“掛”、“迍迍”、“快快”、“卻告了……又早”、“松了”、“減了”，每一句都在詠嘆不忍分離的苦楚。 (2)三個(gè)“恨”字：一恨剛擺脫相思苦，又要被迫分離；二恨柳絲難系，斜暉無(wú)情，只希望馬兒慢走，車(chē)兒緊隨，兩人多呆一會(huì)兒；三恨長(zhǎng)亭已近，分別在即，痛苦的心情有誰(shuí)能知？越“恨”越深廣，表現(xiàn)了離別時(shí)復(fù)雜的感情。 二、研讀課文“張生和長(zhǎng)老坐，小姐這壁坐”至“專聽(tīng)春雷第一聲”，回答下面的問(wèn)題。 環(huán)節(jié)一：突破詞句 6．解釋下列句子中加點(diǎn)詞的含義。 (1)小姐這壁坐，紅娘將酒來(lái) 將：動(dòng)詞，拿 (2)俺今日將鶯鶯與你 將：介詞，把 (3)掙揣一個(gè)狀元回來(lái)者 掙揣：古今異義詞，古義，爭(zhēng)取，博得；今義，掙扎。 (4)奈時(shí)間怎不悲啼 時(shí)間：古今異義詞，古義，眼前，眼下；今義，有起點(diǎn)和終點(diǎn)的一段時(shí)間。 環(huán)節(jié)二：分析文理 7．[脫布衫]中的“下西風(fēng)黃葉紛飛，染寒煙衰草萋迷”有何作用？ 答： 　　 明確：這兩句寫(xiě)鶯鶯眼中的秋景，把整個(gè)離筵用蕭條氣氛籠罩起來(lái)，使秋景和離情融為一體，增添了無(wú)限的傷感。 8．[上小樓]一曲運(yùn)用了怎樣的藝術(shù)手法？ 答： 　　 明確：運(yùn)用對(duì)比的手法，“合歡”對(duì)“離愁”，“成親”對(duì)“別離”，提出相思苦比別離情更增十倍。 9．[朝天子] 這段曲子在語(yǔ)言上有什么特點(diǎn)？表現(xiàn)了鶯鶯怎樣的情感？ 答： 　　 明確：(1)“暖溶溶的玉醅……是相思淚”化用范仲淹的《蘇幕遮》中“酒入愁腸，化作相思淚”，運(yùn)用夸張、比喻、對(duì)比三種修辭，表現(xiàn)了鶯鶯內(nèi)心的愁苦之情。(2)“眼面前”這一口語(yǔ)的使用，更增添了生動(dòng)形象性。(3)“蝸角虛名，蠅頭微利”表現(xiàn)了鶯鶯對(duì)功名利祿的蔑視和對(duì)愛(ài)情的重視。 三、研讀課文“霎時(shí)間杯盤(pán)狼藉”至結(jié)束，完成以下問(wèn)題。 環(huán)節(jié)一：突破詞句 10．解釋下列句子中加點(diǎn)詞的含義。 (1)人生長(zhǎng)遠(yuǎn)別，孰與最關(guān)親 孰與：與誰(shuí)，賓語(yǔ)前置 (2)伯勞東去燕西飛 東：名詞作狀語(yǔ)，向東　西：名詞作狀語(yǔ)，向西 (3)雖然眼底人千里 眼底：古今異義詞，古義，眼中，眼前；今義，醫(yī)學(xué)用語(yǔ)，指眼睛內(nèi)部的視網(wǎng)膜﹑黃斑﹑視神經(jīng)等。 (4)且盡生前酒一杯 生前：古今異義詞，古義，眼前；今義，活著的時(shí)候。 (5)最難調(diào)護(hù)，最要扶持 扶持：古今異義詞，古義，留意；今義，攙扶，扶助，護(hù)持。 環(huán)節(jié)二：分析文理 11．[一煞]這支曲子描寫(xiě)了怎樣一幅畫(huà)面？是用哪些手法來(lái)創(chuàng)造這一藝術(shù)境界的？ 答： 　　 明確：(1)這一曲以青山疏林、淡煙暮靄、夕陽(yáng)古道、禾黍秋風(fēng)，構(gòu)成一幅深秋郊外黃昏的畫(huà)面，和[端正好]中的清晨景象相比，氛圍更加蕭瑟凄涼。 (2)這支曲子以景襯情，化情入景，情景交融，生動(dòng)展現(xiàn)了鶯鶯痛不欲生的悲哀心境。 四、統(tǒng)觀全文，完成以下問(wèn)題。 12．如何理解鶯鶯這一人物形象？ 答： 　　 明確：(1)鶯鶯是一個(gè)敢于追求婚姻自主和幸福愛(ài)情生活的多情、癡情的女子。 (2)鶯鶯是一個(gè)重情輕利的女子。 (3)鶯鶯是一個(gè)對(duì)自己的愛(ài)情前景有著深深憂慮的女子。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 一、積累妙用素材讓文筆更鮮活 (一)這樣積累素材 話題專輯—— 1．從教材中積累 王實(shí)甫的《西廂記》是在博取眾家之長(zhǎng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)作出來(lái)的。一方面王實(shí)甫在金代董解元的《西廂記諸宮調(diào)》的情節(jié)基礎(chǔ)上把崔張的愛(ài)情故事改為雜劇，使其矛盾沖突更加尖銳，反封建禮教的主題更加深刻；另一方面，他大膽選擇，化用古代詩(shī)詞里優(yōu)美的詞句和提煉民間生動(dòng)活潑的口語(yǔ)，熔鑄成自然而華美的曲詞，從而使《西廂記》表現(xiàn)出“花間美人”般光彩照人的格調(diào)，被后人稱為“天下奪魁”。 博采眾長(zhǎng)，大膽提煉，成就了王實(shí)甫，成就了《西廂記》，成就了中國(guó)戲劇史上的一部經(jīng)典著作。 2．從歷史中積累 王羲之出身名門(mén)望族，12歲時(shí)經(jīng)父親傳授筆法理論，“語(yǔ)以大綱，即有所悟”。小時(shí)候就跟當(dāng)時(shí)著名的書(shū)法家衛(wèi)夫人學(xué)習(xí)書(shū)法，以后又渡江北上游名山，博采眾長(zhǎng)，草書(shū)師法張芝，楷書(shū)得力于鐘繇，經(jīng)過(guò)觀摩學(xué)習(xí)，“博撮眾法，備成一家”，達(dá)到了“貴越群品，古今莫二”的高度。 3．從名言中積累 (1)三人行，必有我?guī)熝??！鬃? (2)才既難得，而又難知；則當(dāng)博采，多而蓄之?！祆? (3)以人之長(zhǎng)補(bǔ)己短，以人之厚補(bǔ)己薄?！?jiǎng)⑾? (4)不能用別人的長(zhǎng)處便是自己的短處?！招兄? (5)如果你抄襲一個(gè)作家，這是剽竊；如果你能博采眾家，這是研究?！栠d米茲納 4．從佳作中積累 正因?yàn)榇蠛２痪芙^小溪，才會(huì)有它波瀾壯闊的景象。正因?yàn)槊髟虏痪芙^群星，才會(huì)有眾星捧月的美景。正因?yàn)榇蠛：兔髟露眉嫒?，所以才?chuàng)造出了自己的價(jià)值，突顯出自己的特點(diǎn)。 古人云：“泰山不擇土壤，方能成其大；江海不拒細(xì)流，方能就其深?！睂W(xué)習(xí)時(shí)只有博采眾長(zhǎng)，困難才會(huì)迎刃而解?！白x萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路?！敝挥胁W(xué)多才，才能在這個(gè)新社會(huì)上立足，才能闖出屬于自己的一片天。 (二)這樣運(yùn)用素材 博采眾長(zhǎng)才能有所創(chuàng)新，形成自己的成果。元代戲劇家王實(shí)甫是一位杰出的語(yǔ)言大師，他吸收了當(dāng)時(shí)民間生動(dòng)活潑的口語(yǔ)，繼承了唐宋詩(shī)詞的精美的語(yǔ)言藝術(shù)，創(chuàng)造了文采斑斕的元曲詞匯，成為我國(guó)戲劇史上杰出的代表，形成了自己“花間美人”的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格。東晉大書(shū)法家王羲之少年時(shí)曾學(xué)習(xí)草書(shū)，又學(xué)習(xí)楷書(shū)，最后他融會(huì)兩者之長(zhǎng)，創(chuàng)造了矯若驚龍的行書(shū)，寫(xiě)下了一字千金的《蘭亭集序》。太史公司馬遷更是“通古今之變，成一家之言”，以此寫(xiě)出了“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”的《史記》。由此可見(jiàn)，只有博采眾長(zhǎng)，才能闖出屬于自己的一片天。 [領(lǐng)悟]　文段圍繞著“博采眾長(zhǎng)才能有所創(chuàng)新，形成自己的成果”這一中心論點(diǎn)，選取了王實(shí)甫博采眾長(zhǎng)形成自己“花間美人”的風(fēng)格，王羲之吸取各家之長(zhǎng)自成一派的事例，有力地證明了自己的觀點(diǎn)。 ①絕色女子是上蒼鬼斧神工的大藝術(shù)。 ②這大藝術(shù)噴射出的大美，曾傾倒過(guò)幾多王朝，也曾風(fēng)靡過(guò)朱門(mén)繡戶，蓬廬茅舍；這大美，曾使蓋世英雄五尺剛化為繞指柔，也曾使布衣韋帶神魂顛倒情難自持…… ③在人類(lèi)歷史的進(jìn)程中，曾有多少人乘著生命的一葉扁舟，駛向鼓蕩著大雷雨的愛(ài)河情海，不畏舟摧楫折的死亡，遙望美麗如海市蜃樓般的彼岸，去進(jìn)行靈魂的探險(xiǎn)？ ④王實(shí)甫筆下的崔鶯鶯、張生就是這樣的探險(xiǎn)者。 ⑤寺中九曲回廊旁近月亮門(mén)的一側(cè)，曾是張生的“驚艷”處。當(dāng)張生忘情地欣賞鶯鶯的綽約風(fēng)姿時(shí)，她仍不嗔不喜，蓮步輕移芳徑，臨去時(shí)驀然回首，向張生投以“秋波一轉(zhuǎn)”…… ⑥至美者的“秋波一轉(zhuǎn)”，是天國(guó)瑤池里的圣波在人世間的俄而一閃，它仿佛能把世界上的一切曼妙與絢麗都集中于那芳菲一瞬。至美者秋波一轉(zhuǎn)里流瀉出的美，與輕佻女郎吊眉眼時(shí)所傳遞出的光，有著云泥之別。至美者秋波一轉(zhuǎn)里所生發(fā)的美感，與美學(xué)家理論上的美感最為接近，它是一種人們像崇拜圣母時(shí)一樣的圣潔的美感。 ⑦隨著鶯鶯“臨去秋波那一轉(zhuǎn)”，沉浸于“蘭麝香仍在，佩環(huán)聲漸遠(yuǎn)”的氛圍里的張生，心中產(chǎn)生了一種如沐圣雨、如飲瓊漿的不可言喻的愉悅。 ⑧美早已從深宅大院的秋海棠的花影里走了出來(lái)，美早已揭開(kāi)了那被金幔玉帳籠罩的神秘的面紗，以千種風(fēng)情，萬(wàn)種嫵媚，呈現(xiàn)于世。人性解放是惠風(fēng)，佳麗是楊柳，沒(méi)有惠風(fēng)吹拂的楊柳，我們這個(gè)世界將多了多少寂寞，少了多少歡欣！ ⑨這無(wú)疑是人類(lèi)社會(huì)文明一次質(zhì)的飛躍。 ⑩唾手可得的東西往往不被珍視。愛(ài)的尊嚴(yán)一旦被輕視，便經(jīng)不起咀嚼，很快變得乏味。愛(ài)情一旦省略必要的發(fā)酵，酒就釀成了醋，也就缺少了經(jīng)典愛(ài)情中的那三分幻想，三分詩(shī)意，三分激情，剩下的僅是欲望的瘋狂。 ?普救寺的山門(mén)前，有剛剛矗起的崔鶯鶯與張生的白色大理石雕塑。這對(duì)戀人，是躲過(guò)孫飛虎以暴力對(duì)美的擄掠，是戰(zhàn)勝以鄭恒為代表的封建權(quán)勢(shì)對(duì)美的占有，最后以張生趕考得中，回歸到權(quán)貴中，才得以完成金玉良緣的。我站在這潔白的仍散發(fā)著歲月清香的雕塑前，面對(duì)眼下這個(gè)紛繁復(fù)雜、多姿多彩的世界，我仿佛覺(jué)得，千年崔、張仍和歷史一起呼吸，一起交流，一起思索…… (有刪改),　　 佳作賞析 《西廂記》中，王實(shí)甫吸收民間生動(dòng)活潑的口語(yǔ)，通過(guò)鶯鶯與張生的戀情，歌頌了男女婚姻自主、美好生活這一主題。曲中，鶯鶯和張生的藝術(shù)形象給我們留下了深刻的印象。本文也是對(duì)神秘而崇高的至真至美的經(jīng)典愛(ài)情的熱烈頌揚(yáng)。作者用形象生動(dòng)的文筆，刻畫(huà)了至美的藝術(shù)形象，這些藝術(shù)形象在給我們思想啟迪的同時(shí)，又給我們美的聯(lián)想、美的享受。 寫(xiě)作借鑒 1．學(xué)開(kāi)頭 第①段用比喻的手法形象地描寫(xiě)了絕色女子的美簡(jiǎn)直就是藝術(shù)。猶如天外飛石橫空降世，厚重大氣的開(kāi)頭，吸引讀者迫不及待地讀下去。 2．學(xué)佳句 深厚的文學(xué)功底讓此文顯得韻味十足。全文猶如一首散文詩(shī)，散發(fā)著文學(xué)的馨香，讓人暢游其中而流連忘返。第②段“曾傾倒過(guò)……也曾風(fēng)靡過(guò)……”“曾使……也曾使……”等句式的使用，使文章氣勢(shì)磅礴。 3．學(xué)用詞 第②段“朱門(mén)繡戶”對(duì)“蓬廬茅舍”，“蓋世英雄”對(duì)“布衣韋帶”，對(duì)仗工整，用詞準(zhǔn)確，生動(dòng)形象。 4．學(xué)引用 第⑦段引用《西廂記》里的名句，增強(qiáng)了本文的文學(xué)色彩，把張生的心理描繪得更好揣摩。 5．學(xué)結(jié)尾 以崔、張的白色雕塑結(jié)尾，有象征意味。人間至圣至美的愛(ài)情又豈容人褻瀆。 二、研讀品味經(jīng)典讓積淀更豐厚 古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊①其家；欲齊其家者，先修②其身；欲修其身者，先正③其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意；欲誠(chéng)其意者，先致④其知；致知在格物⑤。(《大學(xué)第二章》) 注釋：①齊，管理。②修，修養(yǎng)。③正，端正。④致，獲取。⑤格物，研究事物的原理。 [翻譯]　古時(shí)候想要使天下人都發(fā)揚(yáng)光明正大的德行，就先要治理好自己的國(guó)家；想要治理好自己的國(guó)家，就先要管理好自己的家庭；想要管理好自己的家庭，就先要修養(yǎng)自己的身心；想要修養(yǎng)自己的身心，就要先端正自己的心志；想要端正自己的心志，就要先證實(shí)自己的誠(chéng)意；想要證實(shí)自己的誠(chéng)意，就要先豐富自己的知識(shí)；豐富知識(shí)就在于深入研究事物的原理。 [明理知義]　要平治天下，開(kāi)創(chuàng)一個(gè)道德的世界，就必須有一個(gè)道德的國(guó)家，國(guó)由家組成，家由個(gè)體的人組成，因此每個(gè)人都應(yīng)修養(yǎng)自己的德行和道德人格。 舉案齊眉 成語(yǔ)釋義：(梁鴻妻子)孟光在給梁鴻送飯時(shí)總是把端飯的盤(pán)子舉得與眉毛一樣高，以示對(duì)梁鴻的尊敬。后用以形容夫妻相互敬愛(ài)。 成語(yǔ)原文：(梁鴻)為人賃舂①，每歸，妻(孟光)為具食，不敢于鴻前仰視，舉案②齊眉。(《后漢書(shū)梁鴻傳》) [注]　①賃舂：受雇為人舂米。②案：有腳的托盤(pán)。 請(qǐng)將成語(yǔ)原文翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 翻譯：梁鴻受雇為人舂米，每天回到家里，妻子孟光總是把飯和菜都準(zhǔn)備好(擺在托盤(pán)里，雙手捧著)而低頭不敢仰視，送飯時(shí)把托盤(pán)舉得跟眉毛一樣高(恭恭敬敬地送到梁鴻面前去)。 樸樹(shù)，本名濮樹(shù)，1973年11月8日出生于南京，中國(guó)內(nèi)地男歌手。1994年開(kāi)始音樂(lè)創(chuàng)作。出道20多年，僅出了兩張專輯，卻有《白樺林》《那些花兒》《生如夏花》等經(jīng)典之作。蟄伏10年后，一曲《平凡之路》讓他再次熱度回歸。 音樂(lè)之路 讓高曉松發(fā)掘樸樹(shù)的正是那首《白樺林》，那是樸樹(shù)根據(jù)母親哼的俄羅斯歌曲琢磨出的一個(gè)旋律。后來(lái)《白樺林》紅到他自己想不到的程度，也讓他煩惱到忍無(wú)可忍。幾乎每家媒體都要問(wèn)：《白樺林》的故事，你怎么想出來(lái)的？樸樹(shù)不肯說(shuō)重復(fù)的話，覺(jué)得自己的智力透支了。春晚之后，采訪更多了，演出更多了。成名使他的抑郁癥迅速加重，忽然覺(jué)得世界充滿黑暗。他開(kāi)始拖延寫(xiě)歌，拒絕演出，四處游蕩。2003年，樸樹(shù)的第二張專輯《生如夏花》上市，他的演出身價(jià)，已經(jīng)是國(guó)內(nèi)前三名。公司給樸樹(shù)組織的52個(gè)城市的巡回演出幾乎徹底摧毀了他。他又把自己關(guān)起來(lái)了，也不再創(chuàng)作。他大大縮減了演出數(shù)目，有一年甚至是零演出。2009年，他的抑郁癥減輕了。有一天，樸樹(shù)坐在家里，重新拿起吉他，旋律聲一起，他突然覺(jué)得很開(kāi)心，知道自己快痊愈了。他說(shuō)：“我從小就不是一個(gè)心寬的人，但是要熬過(guò)去全靠心寬和時(shí)間，時(shí)間能融解一切。” 十年的回歸 隨著韓寒的處女作電影《后會(huì)無(wú)期》的上映，主題曲《平凡之路》引起了大家的廣泛關(guān)注?！镀椒仓贰窡o(wú)論是旋律還是所傳達(dá)的韻味都延續(xù)了樸樹(shù)一貫的“新民謠”式風(fēng)格，沒(méi)有華麗的高音，沒(méi)有曲折的轉(zhuǎn)音，也沒(méi)有故作深沉的喉音，緩慢抒情的節(jié)奏融入其清澈的嗓音及低聲的吟唱。整首歌就是那么簡(jiǎn)單地流瀉出來(lái)，揮灑出一種最單純的情緒，令歌曲充滿淡淡的溫暖及憂傷。這都是樸樹(shù)特有的那種樸素。時(shí)隔十年，樸樹(shù)帶著全新作品《平凡之路》回歸，情懷依舊。十年前他唱“生如夏花之絢爛”，十年后他唱“我曾像你像他，像那野草野花，絕望著也渴望著，也哭也笑平凡著”。也許這些東西說(shuō)出來(lái)會(huì)顯得生硬、清高、做作，可經(jīng)樸樹(shù)用心吟唱出來(lái)后，就變成了人們期待很久卻一直沒(méi)有得到的靈魂上的依靠。, [人生教益] 對(duì)于潛心于創(chuàng)作、不圖虛名的歌者樸樹(shù)而言，成名后的各種繁雜的應(yīng)酬使他變得困苦不堪，成名于他不是一種幸福，反而是一種巨大的負(fù)擔(dān)。只有拋卻這一切浮華，靜下心來(lái)，他才能回歸平凡的自我，回歸歌唱的快樂(lè)。 周?chē)?guó)平說(shuō)：“人生最低的境界是平凡，其次是超凡脫俗，最高是返璞歸真的平凡?！睒銟?shù)的平凡人生便是一種返璞歸真后的平凡，充滿了堅(jiān)定的力量，正如他的《平凡之路》中所唱的：“我曾經(jīng)跨過(guò)山和大海/也穿過(guò)人山人海/我曾經(jīng)擁有著一切/轉(zhuǎn)眼都飄散如煙/我曾經(jīng)失落失望失掉所有方向/直到看見(jiàn)平凡才是唯一的答案?！? 一、文言基礎(chǔ)專練 1．對(duì)下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不完全正確的一組是(　　) A. B. C. D. 解析：選C　合著，該教。 2．下列各句中的加點(diǎn)詞，意思與現(xiàn)代漢語(yǔ)完全相同的一項(xiàng)是(　　) A．雖然久后成佳配，奈時(shí)間怎不悲啼 B．雖然是廝守得一時(shí)半刻 C．將來(lái)的酒共食，嘗著似土和泥 D．鞍馬秋風(fēng)里，最難調(diào)護(hù)，最要扶持 解析：選B　雖然，表轉(zhuǎn)折，與現(xiàn)代漢語(yǔ)用法一樣。A項(xiàng)，時(shí)間，此時(shí)，眼前。C項(xiàng)，將來(lái)，拿過(guò)來(lái)。D項(xiàng)，扶持，當(dāng)心，留意。 3．對(duì)下列句子的修辭手法分析正確的一項(xiàng)是(　　) (1)淚添九曲黃河溢，恨壓三峰華岳低 (2)蝸角虛名，蠅頭微利 (3)荒村雨露宜眠早，野店風(fēng)霜要起遲 (4)伯勞東去燕西飛 A．夸張　用典　互文　比喻 B．比喻　擬人　比喻　互文 C．夸張　擬人　比喻　互文 D．比喻　用典　互文　比喻 答案：A 4．下列各句使用的抒情手法與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是(　　 ) A．遍人間煩惱填胸臆，量這些大小車(chē)兒如何載得起？ B．只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁。 C．念月榭攜手，露橋聞笛。沉思前事，似夢(mèng)里，淚暗滴。 D．若問(wèn)閑愁都幾許？一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨。 解析：選C　A、B、D三項(xiàng)，屬間接抒情，將抽象的“情”形象化。C項(xiàng)，屬直接抒情。 5．下列各句中加點(diǎn)的成語(yǔ)使用不正確的一項(xiàng)是(　　 ) A．做人，本不用天天圍著蝸角虛名、蠅頭微利斤斤計(jì)較，活出本真自我，率性而為，隨性而行，才是快意人生。 B．池莉曾與一些作家吃自助餐，看到有人拿得多，吃得多，丟得多，弄得杯盤(pán)狼藉，她很有感慨地說(shuō)：“我見(jiàn)不得人糟蹋糧食?！? C．陳建斌和蔣勤勤兩人結(jié)婚后夫妻恩愛(ài)、舉案齊眉，早已成了娛樂(lè)圈中“模范夫妻”的代表人物。 D．去年6月份，沙特、巴林、埃及、阿聯(lián)酋等中東國(guó)家先后發(fā)表聲明與卡塔爾斷交，這些國(guó)家從此與卡塔爾勞燕分飛。 解析：選D　“勞燕分飛”用于夫妻、情侶分手離散。此處不合語(yǔ)境。 6．名句默寫(xiě)。 (1)碧云天，　　　　　　　，西風(fēng)緊，北雁南飛。　　　　　　　??？總是離人淚。 (2)青山隔送行，疏林不做美，　　　　　　　　　。　　　　　　　　　，禾黍秋風(fēng)聽(tīng)馬嘶。 (3)恨相見(jiàn)得遲，　　　　　　　　　?！　　　　　　　　　?，恨不倩疏林掛住斜暉。 參考答案：(1)黃花地　曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉　(2)淡煙暮靄相遮蔽　夕陽(yáng)古道無(wú)人語(yǔ)　(3)怨歸去得疾　柳絲長(zhǎng)玉驄難系 二、閱讀理解專練 閱讀明代戲曲家湯顯祖創(chuàng)作的《牡丹亭游園(節(jié)選)》，完成7～9題。 [繞池游](旦上)夢(mèng)回鶯囀，亂煞①年光遍。人立小庭深院。(貼)炷②盡沉煙③，拋殘繡線，恁今春關(guān)情似去年？ [烏夜啼](旦)曉來(lái)望斷梅關(guān)，宿妝殘。(貼)你側(cè)著宜春髻子，恰憑闌。(旦)剪不斷，理還亂，悶無(wú)端。(貼)已分付摧花鶯燕借春看。(旦)春香，可曾叫人掃除花徑？(貼)分付了。(旦)取鏡臺(tái)衣服來(lái)。(貼取鏡臺(tái)衣服上)“云髻罷梳還對(duì)鏡，羅衣欲換更添香?！辩R臺(tái)衣服在此。 [步步嬌](旦)裊晴絲④吹來(lái)閑庭院，搖漾春如線。停半晌，整花鈿，沒(méi)揣⑤菱花⑥，偷人半面，迤逗⑦的彩云⑧偏。(行介)步香閨怎便把全身現(xiàn)！ (貼)今日穿插的好。 [醉扶歸](旦)你道翠生生出落的裙衫兒茜，艷晶晶花簪八寶鈿，可知我常一生兒愛(ài)好是天然？恰三春好處無(wú)人見(jiàn)，不提防沉魚(yú)落雁鳥(niǎo)驚喧，則怕的羞花閉月花愁顫。 (貼)早茶時(shí)了，請(qǐng)行。(行介)你看：畫(huà)廊金粉半零星，池館蒼苔一片青。踏草怕泥新繡襪，惜花疼熬小金鈴。(旦)不到園林，怎知春色如許！ [皂羅袍]原來(lái)姹紫嫣紅開(kāi)遍，似這般都付與斷井頹垣。良辰美景奈何天，賞心樂(lè)事誰(shuí)家院！恁般景致，我老爺和奶奶再不提起。(合)朝飛暮卷，云霞翠軒；雨絲風(fēng)片，煙波畫(huà)船。錦屏人忒看的這韶光賤！ (貼)是花都放了，那牡丹還早。 [好姐姐](旦)遍青山啼紅了杜鵑，荼處煙絲醉軟。春香呵，牡丹雖好，他春歸怎占的先！(貼)成對(duì)兒鶯燕呵。(合)閑凝眄，生生燕語(yǔ)明如剪，嚦嚦鶯歌溜的圓。 (旦)去罷。(貼)這園子委是觀之不足也。(旦)提他怎的。(行介) [隔尾]觀之不足由他繾，便賞遍了十二亭臺(tái)是枉然。倒不如興盡回家閑過(guò)遣。 (作到介)(貼)開(kāi)我西閣門(mén)，展我東閣床。瓶插映山紫，爐添沉水香。小姐，你歇息片時(shí)，俺瞧老夫人去也。(下)。 [說(shuō)明]　《牡丹亭》，是明代戲曲家湯顯祖的代表作之一，創(chuàng)作于1598年。全名《牡丹亭還魂記》，即《還魂記》，也稱《還魂夢(mèng)》或《牡丹亭夢(mèng)》，傳奇劇本，描寫(xiě)大家閨秀杜麗娘和書(shū)生柳夢(mèng)梅的愛(ài)情故事。 《游園》是《牡丹亭》第十出《驚夢(mèng)》中的前半部分，寫(xiě)杜麗娘受到《詩(shī)經(jīng)關(guān)雎》的啟發(fā)，在春香的鼓動(dòng)下，違背父命，私自到后花園賞春。面對(duì)美麗的自然景色，她的青春覺(jué)醒了。 [注]　①亂煞：繚亂之意。②炷：燃燒。③沉煙：指沉香，一種香料。④晴絲：在春天晴日常易看見(jiàn)的蟲(chóng)類(lèi)吐的游絲。⑤沒(méi)揣：不料。⑥菱花：指鏡子。⑦迤逗：挑逗，引惹。揣、迤，都是當(dāng)時(shí)的口語(yǔ)。⑧彩云：指式樣美好的發(fā)髻。 7．下列有關(guān)文章節(jié)選部分內(nèi)容的分析，不正確的一項(xiàng)是(　　) A．“游園”寫(xiě)杜麗娘來(lái)到姹紫嫣紅的園子里，觸景生情，感傷不已。 B．“三春好處無(wú)人見(jiàn)”中“三春”明指美好的春光，暗指美好的青春，“無(wú)人見(jiàn)”意思是無(wú)人賞識(shí)，被白白地辜負(fù)了。 C．“裊晴絲吹來(lái)閑庭院，搖漾春如線”看似實(shí)寫(xiě)春日景象，實(shí)際也是以游絲一縷，逗起情絲，暗寫(xiě)杜麗娘青春的覺(jué)醒。 D．“步香閨怎便把全身現(xiàn)”表現(xiàn)了杜麗娘對(duì)自己的打扮和容貌沒(méi)有足夠的信心。 解析：選D　D 項(xiàng)，“對(duì)自己的打扮和容貌沒(méi)有足夠的信心”錯(cuò)，這里是對(duì)杜麗娘渴望出外游賞春天的美景，又怕封建禮教傷人的心理的細(xì)膩刻畫(huà)。 8．杜麗娘和春香游園即將回去時(shí)，春香說(shuō)“這園子委是觀之不足也”，而杜麗娘卻是一句“提他怎的”，并唱“賞遍了十二亭臺(tái)是枉然”。這表現(xiàn)出了杜麗娘此時(shí)怎樣的情緒？造成這種情緒的主要原因是什么？ 答： 參考答案：孤獨(dú)、悵惘的情緒。原因是封建禮教的束縛。 9．[步步嬌][皂羅袍]這兩支曲子在藝術(shù)上的共同特色有哪些？試從藝術(shù)手法及語(yǔ)言特點(diǎn)兩方面舉例說(shuō)明。 答： 參考答案：①借景抒情，妙合無(wú)間。如“裊晴絲”二句。②語(yǔ)言典雅華麗，含蓄委婉。如“良辰美景”二句。 三、語(yǔ)言表達(dá)專練 10．明末清初著名書(shū)評(píng)家金圣嘆曾把《西廂記》列為天下才子必讀書(shū)之一，并且不厭其煩地為世上之人指點(diǎn)若干讀書(shū)要津： 《西廂記》，必須掃地讀之。掃地讀之者，不得存一點(diǎn)塵于胸中也。 《西廂記》，必須焚香讀之。焚香讀之者，致其恭敬，以期鬼神之通之也。 《西廂記》，必須對(duì)雪讀之。對(duì)雪讀之者，資其潔清也。 《西廂記》，必須對(duì)花讀之。對(duì)花讀之者，助其娟麗也…… 《西廂記》，必須與美人并坐讀之。與美人并坐讀之者，驗(yàn)其纏綿多情也。 《西廂記》，必須與道人對(duì)坐讀之。與道人對(duì)坐讀之者，嘆其解脫無(wú)方也…… 請(qǐng)概括出金圣嘆告誡的讀《西廂記》的要旨。 答： 參考答案：讀《西廂記》，必須心懷神圣，心存敬畏，心思潔清，心領(lǐng)神會(huì)，情系之，心往之，神注之。 11．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。 戲曲表演的中心是創(chuàng)造角色，成功地塑造出舞臺(tái)人物形象。演員在舞臺(tái)上要想創(chuàng)造出有血有肉而又有藝術(shù)性的人物形象，①　　　　　　　　　　　　　　。如演關(guān)羽的演員對(duì)他的角色是崇敬的；演李逵是帶著親切偏愛(ài)的心情的；對(duì)王寶鋼是寄予無(wú)限的同情和贊美的。其次，還要有對(duì)人物感情的體驗(yàn)，捕捉到人物內(nèi)心各種細(xì)微的變化，②　　　　　　　　　　　　　　。例如，演員徐小香為演好《群英會(huì)》里的周瑜，既深入體驗(yàn)周瑜總比不過(guò)孔明時(shí)又妒又氣的內(nèi)心狀態(tài)，又著力在周瑜頭上的翎子上下功夫，讓翎子發(fā)抖，身子不動(dòng)，這樣他就表現(xiàn)出心里實(shí)在氣得沒(méi)法，但又要極力克制住的復(fù)雜的心理。基于這兩個(gè)方面，正是③　　　　　　　　　　　　　　　　，才使他所飾演的人物形象栩栩如生，具有了感人的藝術(shù)魅力。 參考答案：①就要形成對(duì)他扮演角色的態(tài)度?、谠儆猛庑蝿?dòng)作生動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)　③演員的準(zhǔn)確把握和精湛表演 12．元代劇作家王實(shí)甫的《西廂記》自問(wèn)世便引起社會(huì)的轟動(dòng)，特別是明清之際，注家蜂起，譯本迭出，出現(xiàn)了一股“西廂熱”，《西廂記》成為當(dāng)時(shí)的暢銷(xiāo)書(shū)。連當(dāng)時(shí)的手工藝人也深受影響，給后人留下了不少令人追憶憑吊的藝術(shù)品。下圖是清朝嘉慶時(shí)期描繪《西廂記》中場(chǎng)景的青花瓷大缸。請(qǐng)發(fā)揮你的想象，描摹畫(huà)面的故事內(nèi)容。 答： 解析：仔細(xì)觀察瓷缸上的畫(huà)面，并結(jié)合王實(shí)甫的《西廂記》劇情，組織答案，如實(shí)反映畫(huà)面內(nèi)容。 參考答案：畫(huà)面表現(xiàn)西廂記中“長(zhǎng)亭送別”的場(chǎng)景：楊柳旁、古槐下，鶯鶯在丫環(huán)的陪伴下持酒送別，與張生依依不舍。丫環(huán)執(zhí)壺，張生與鶯鶯含情脈脈地對(duì)視著，難以舉杯。旁有一書(shū)童持琴，一書(shū)童牽馬，他們急切地盼望主人上路。