2017-2018學(xué)年高中歷史 第五單元 近現(xiàn)代中國(guó)的先進(jìn)思想 第21課 新文化運(yùn)動(dòng)課時(shí)作業(yè) 岳麓版必修3.doc

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第21課 新文化運(yùn)動(dòng) 一、選擇題 1．近代中國(guó)新興的知識(shí)分子不僅公開(kāi)介紹西方科學(xué)技術(shù)、法律及政治制度，而且宣稱：中國(guó)的哲學(xué)、倫理觀念、自然科學(xué)、社會(huì)學(xué)說(shuō)和制度，都應(yīng)該徹底重估，參考西方重新創(chuàng)造。這些主張(　　) A．催生了洋務(wù)運(yùn)動(dòng) B．促成了戊戌變法 C．推動(dòng)了新文化運(yùn)動(dòng) D．指導(dǎo)了辛亥革命 解析：選C。從材料信息看，該派主張不僅要全面學(xué)習(xí)西方，而且要全面改造中國(guó)，中國(guó)原有的社會(huì)傳統(tǒng)文化，都要“徹底重估，參考西方重新創(chuàng)造”，這是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的全盤(pán)否定和對(duì)西方文化的全盤(pán)肯定，因此這些主張推動(dòng)了新文化運(yùn)動(dòng)，選C項(xiàng)。 2．下圖是一幅民國(guó)四年的諷刺漫畫(huà)：帶著清朝烏紗帽，象征著帝王的龍，用其爪子鉗住了象征著新生民國(guó)的年輕人。這幅漫畫(huà)反映了(　　) A．清朝殘余勢(shì)力卷土重來(lái) B．立憲制度得到民眾支持 C．新文化運(yùn)動(dòng)的歷史必要性 D．辛亥革命的群眾基礎(chǔ)雄厚 解析：選C。從民國(guó)四年可以看出是1915年，清朝已滅亡，可排除A項(xiàng)。題干未能體現(xiàn)人民對(duì)立憲制度的支持，排除B項(xiàng)。1915年袁世凱尊孔復(fù)古，封建儒家思想依然禁錮著人們的思想，成為新文化運(yùn)動(dòng)興起的思想上的根源，故C項(xiàng)最吻合題意。D項(xiàng)本身表述錯(cuò)誤，辛亥革命并未充分發(fā)動(dòng)群眾。 3．陳獨(dú)秀認(rèn)為：“無(wú)論政治學(xué)術(shù)道德文章，西洋的法子和中國(guó)的法子，絕對(duì)是兩樣”“若是決計(jì)守舊，一切都應(yīng)該采用中國(guó)的老法子”“若決計(jì)革新，一切都應(yīng)該采用西洋的新法子”“因?yàn)樾屡f兩種法子，好像水火冰炭，斷斷不有相容”。下列說(shuō)法中最符合題意的是(　　) A．陳獨(dú)秀倡導(dǎo)使用新法 B．陳獨(dú)秀提倡民主與科學(xué) C．陳獨(dú)秀認(rèn)為新法優(yōu)于舊法 D．陳獨(dú)秀未能正確對(duì)待傳統(tǒng)文化與外來(lái)文化 解析：選D。本題考查對(duì)材料信息的解讀能力。從題干“絕對(duì)是兩樣”“一切都應(yīng)該采用中國(guó)的老法子”“一切都應(yīng)該采用西洋的新法子”等信息中，可以看出陳獨(dú)秀在東西方文化的看法上存在絕對(duì)肯定或者否定的認(rèn)識(shí)，故選D項(xiàng)。A、C兩項(xiàng)對(duì)材料信息理解不全面；B項(xiàng)在材料中未體現(xiàn)。 4. 魯迅在《狂人日記》中寫(xiě)到：我翻開(kāi)歷史一查，這歷史沒(méi)有年代，歪歪斜斜的每頁(yè)上都寫(xiě)著“仁義道德”幾個(gè)字?！瓭M本寫(xiě)著兩個(gè)字“吃人”。從材料中你得到的歷史信息是(　　) A．首倡民主與科學(xué) B．揭開(kāi)文學(xué)革命的序幕 C．用白話文抨擊封建禮教 D．宣傳馬克思主義 解析：選C。魯迅的《狂人日記》是我國(guó)第一部白話小說(shuō)，是為了配合新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)傳統(tǒng)禮教批判而創(chuàng)作的。 5．有一副對(duì)聯(lián)：“白話通神，紅樓夢(mèng)、水滸，真不可思議；古文討厭，歐陽(yáng)修、韓愈，是什么東西?！痹搶?duì)聯(lián)作者最有可能是(　　) A．明末清初啟蒙思想家 B．清朝末年維新人士 C．民國(guó)初年北大學(xué)生 D．“文革”期間紅衛(wèi)兵 解析：選C。本題考查學(xué)生的理解分析能力。由對(duì)聯(lián)內(nèi)容可知作者推崇白話文，討厭文言文，推斷出該作者可能是新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期的人士。 6．近代以來(lái)，中國(guó)相繼發(fā)生洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、辛亥革命和新文化運(yùn)動(dòng)，其反映的基本趨勢(shì)是(　　) A．由農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)向工業(yè)化的飛躍 B．技術(shù)、制度、文化漸次轉(zhuǎn)型 C．傳統(tǒng)文化向近代文化的轉(zhuǎn)型 D．政治上由專制向民主化轉(zhuǎn)變 解析：選B。近代中國(guó)人向西方學(xué)習(xí)經(jīng)歷了從器物層次到制度層次到文化層次的漸次轉(zhuǎn)型，以洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、辛亥革命、新文化運(yùn)動(dòng)最為典型，選B項(xiàng)。 7．新文化運(yùn)動(dòng)與歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)相比，其共同點(diǎn)有(　　) ①都正面批判了封建思想?、诙家l(fā)了一場(chǎng)大規(guī)模的資產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)?、鄱即龠M(jìn)了民主思想的傳播?、芏紝儆谫Y產(chǎn)階級(jí)的反封建斗爭(zhēng) A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④ 解析：選C。本題可用排除法，歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)為資產(chǎn)階級(jí)取得統(tǒng)治地位提供了思想上和理論上的準(zhǔn)備，新文化運(yùn)動(dòng)沒(méi)有引發(fā)大規(guī)模的資產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)，故排除②即可。 8. 風(fēng)云激蕩的百年中國(guó)，康有為曾被指“其貌則孔也，其心則夷也”，陳獨(dú)秀則宣稱“愚之信仰共和，必排孔教”。兩者反映的共同問(wèn)題是(　　) A．儒學(xué)禮教壓抑人性阻礙社會(huì)進(jìn)步 B．儒家學(xué)說(shuō)對(duì)中國(guó)社會(huì)的影響根深蒂固 C．儒家學(xué)說(shuō)阻礙了民主共和的進(jìn)程 D．儒家學(xué)說(shuō)已成為維新變法的有利工具 解析：選B。無(wú)論是康有為借助儒家思想宣傳維新思想，還是陳獨(dú)秀否定儒家思想，都說(shuō)明儒家學(xué)說(shuō)對(duì)中國(guó)社會(huì)的影響根深蒂固，選B項(xiàng)。 二、非選擇題 9．閱讀下列材料： 材料一　1823年，第一個(gè)來(lái)華新教傳教士馬禮遜在其出版的首部中文英語(yǔ)語(yǔ)法書(shū)——《英國(guó)文語(yǔ)凡例傳》里，就已將漢語(yǔ)中沒(méi)有字與“She”相對(duì)應(yīng)的困境凸顯出來(lái)。 ——黃興濤《“她”字的故事》 材料二　中國(guó)第三人稱代名詞沒(méi)有性的分別，狠(同“很”)覺(jué)不便。(劉)半農(nóng)想造一個(gè)“她”字，和“他”字并用，這原是極好。 ——周作人《改革》(《新青年》1918年) 材料三　本刊對(duì)于女性第三稱的代名詞，用“伊”字，而拒絕用“她”字，因?yàn)榕缘谌碛谩八?，男性第三身用“他”，?duì)象第三身用“牦”，以“人”旁、“女”旁、“?！迸韵啾纫r，男性是“人”，女性是“女”，對(duì)象是“?！保M非是含著點(diǎn)女性非“人”的意思嗎？ ——《本刊拒用“她”字啟示》(《婦女共鳴》1935年) 材料四　五四以后，“他”、“她”、“它”三字體現(xiàn)了中國(guó)文字在文法上更進(jìn)一步接近嚴(yán)密的努力。而且人旁、女旁原沒(méi)有什么重男輕女的意思，“她”字的造出，也談不上“有辱女性”。 ——《拒用“她”字》(《讀書(shū)生活》1935年) 請(qǐng)回答： (1)“她”字最遲發(fā)明于哪一年？是誰(shuí)發(fā)明的？為什么要發(fā)明這個(gè)字？ (2)民國(guó)時(shí)期，人們對(duì)“她”字的使用展開(kāi)了激烈的辯論，雙方的觀點(diǎn)是什么？ (3)“她”字從無(wú)到有再到普遍使用，可以折射出近代中國(guó)哪些方面的變化？ 解析：“她”字在中國(guó)的境遇，既說(shuō)明了西方文化對(duì)中國(guó)的影響，也折射出中國(guó)近代社會(huì)變遷的曲折和艱難。本題注意從材料中獲取有效信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答第(1)、(2)、(3)問(wèn)，不要盲目照搬課本。 答案：(1)1918年。劉半農(nóng)。因?yàn)橛⑽漠?dāng)中有“She”，而中文沒(méi)有與之相對(duì)應(yīng)的字。 (2)一方認(rèn)為“她”字的出現(xiàn)是對(duì)女性的侮辱；另一方認(rèn)為“她”字只是使中國(guó)文字更嚴(yán)謹(jǐn)，并沒(méi)有侮辱女性的意思。 (3)“她”字的發(fā)明原本是為了解決中英翻譯的問(wèn)題，說(shuō)明近代以來(lái)中外文化交流的深入；一個(gè)字的存廢，引起了社會(huì)的激烈辯論，說(shuō)明近代以來(lái)婦女地位的提高。 _教材答疑名師指津___________________________ 一、閱讀與思考(教材P91～P92) 白話文、新體詩(shī)改革有何歷史影響？ 提示：它為新文化、新思想的傳播與普及提供了文化載體，進(jìn)一步促進(jìn)了新文化的發(fā)展；推動(dòng)人們改變思維方式和思想觀念，為新民主主義革命的醞釀和發(fā)動(dòng)做了思想文化方面的準(zhǔn)備；新文化運(yùn)動(dòng)的干將們所體現(xiàn)出來(lái)的與傳統(tǒng)決裂的勇氣和對(duì)新文化的信心，號(hào)召了更多的先進(jìn)知識(shí)分子加入到新文化運(yùn)動(dòng)中來(lái)。 二、解析與探究(教材P92) 反動(dòng)勢(shì)力和守舊派文人為何如此仇視新文化運(yùn)動(dòng)？請(qǐng)從中探究這場(chǎng)思想斗爭(zhēng)的性質(zhì)和意義。 提示：原因：新文化運(yùn)動(dòng)觸及了舊文化中最根本最核心的內(nèi)容即綱常禮教，從而使舊文化沒(méi)有了棲身之地，這是新文化運(yùn)動(dòng)遭到仇視的根本原因。此外，新文化運(yùn)動(dòng)損害了反動(dòng)勢(shì)力和守舊派文人的既得利益，遭到他們的仇視。 性質(zhì)：是封建舊文化與資產(chǎn)階級(jí)新文化之間的斗爭(zhēng)。 意義：新文化運(yùn)動(dòng)是辛亥革命在思想文化領(lǐng)域的延續(xù)。它在政治上和思想上給專制主義以空前沉重的打擊，動(dòng)搖了傳統(tǒng)禮教的思想統(tǒng)治地位，對(duì)促進(jìn)中國(guó)人民，特別是青年知識(shí)分子覺(jué)醒起了巨大的推動(dòng)作用，是一場(chǎng)偉大的民主主義的思想啟蒙和文化革新運(yùn)動(dòng)。它促使人們更加迫切地追求真理、追求進(jìn)步，從而為馬克思主義在中國(guó)的傳播創(chuàng)造了有利條件，推動(dòng)了五四運(yùn)動(dòng)的發(fā)生。 三、自我測(cè)評(píng)(教材P92) 概括說(shuō)明新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容及歷史影響。 提示：主要內(nèi)容：提倡科學(xué)，反對(duì)愚昧；提倡民主，反對(duì)專制；提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)；提倡新道德，反對(duì)舊道德。 歷史影響：新文化運(yùn)動(dòng)是辛亥革命在思想文化領(lǐng)域的延續(xù)。它在政治上和思想上給專制主義以空前沉重的打擊，動(dòng)搖了傳統(tǒng)禮教的思想統(tǒng)治地位，對(duì)促進(jìn)中國(guó)人民，特別是青年知識(shí)分子覺(jué)醒起了巨大的推動(dòng)作用，是一場(chǎng)偉大的民主主義的思想啟蒙和文化革新運(yùn)動(dòng)。它促使人們更加迫切地追求真理、追求進(jìn)步，從而為馬克思主義在中國(guó)的傳播創(chuàng)造了有利的條件，推動(dòng)了五四運(yùn)動(dòng)的發(fā)生。