2019年春八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 第六單元 綜合性學(xué)習(xí) 以和為貴教案 新人教版.doc

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綜合性學(xué)習(xí)　以和為貴 1．學(xué)習(xí)中華“和”文化，理解其深刻內(nèi)涵與現(xiàn)實(shí)意義。 2．合作探究學(xué)習(xí)“和”文化，理解古今“和”多樣化的思想內(nèi)涵。 3．弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，提高思想道德水平，促進(jìn)和諧環(huán)境的構(gòu)建。 一、導(dǎo)入新課 中國(guó)歷來(lái)有和氣致祥、和衷共濟(jì)、和顏悅色、和藹可親、和氣生財(cái)、和和美美、琴瑟和諧、家和萬(wàn)事興、人和百業(yè)旺等富涵哲理的成語(yǔ)。同學(xué)們發(fā)現(xiàn)沒(méi)有，在這些含義豐富的詞語(yǔ)中都包含了一個(gè)“和”字，“和”到底是什么？對(duì)我們傳統(tǒng)文化的影響為何如此巨大？“和”文化在今天又被賦予了怎樣的含義？讓我們一起走進(jìn)今天的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，談?wù)劇耙院蜑橘F”！ 二、教學(xué)新課 目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：探“和”之義(說(shuō)故事) 1．“和”故事接力賽。 教師先引入故事，鼓勵(lì)學(xué)生將自己搜集的故事也大聲分享出來(lái)。 師：《羅威飼犢》 漢代有個(gè)人叫羅威，鄰居家的牛多次吃了他家的莊稼，他和鄰居交涉，鄰居不予理睬。羅威并沒(méi)有火冒三丈，而是想，問(wèn)題的焦點(diǎn)在牛，就從牛身上去尋找解決矛盾的途徑吧。于是，每天天不亮他就起床去打青草，然后悄無(wú)聲息地堆放在鄰居家的牛圈前。牛一聞到鮮嫩的青草，就大嚼特嚼起來(lái)，吃飽了就睡覺(jué)，再也不去吃莊稼了。鄰居每天起來(lái)，總看到牛圈前有一堆青草，頗感納悶，經(jīng)觀察，知是羅威所為，頓覺(jué)愧疚，從此對(duì)牛嚴(yán)加看管?！傲_威飼犢”的故事也就傳為美談。 師：老師講的故事就是《羅威飼犢》，那我們“下一棒”誰(shuí)來(lái)講呢？ 生：《司馬徽讓豬》 司馬徽(人稱(chēng)水鏡先生)是東漢末年一位善于識(shí)拔人才的有名學(xué)者。有一次，鄰居走失了一頭豬，因?yàn)樗抉R家的豬和他走失的豬相似，就誤認(rèn)為是他家的。司馬徽并不爭(zhēng)辯，說(shuō)：“是你的你就拿去?！编従颖愫敛豢蜌獾匕沿i趕回家。過(guò)了幾天，鄰人從別處找到了自己的豬，很抱愧地把誤認(rèn)的豬送還司馬徽。司馬徽不但沒(méi)責(zé)備他，反而說(shuō)鄰里間發(fā)生這類(lèi)誤會(huì)并不奇怪，還贊揚(yáng)他懂道理、知錯(cuò)能改。鄰居聽(tīng)了十分感動(dòng)。 生：《楊翥(zh)賣(mài)驢》(具體故事內(nèi)容見(jiàn)電子資源) 生：《于令儀寬偷》(具體故事內(nèi)容見(jiàn)電子資源) 師：同學(xué)們一起分享了這些“和”的故事，和善、和諧也是中華文化一直追求的。在孔子的思想體系中，有兩個(gè)觀點(diǎn)極具現(xiàn)實(shí)價(jià)值：一個(gè)是“己所不欲，勿施于人”，另一個(gè)就是“君子和而不同”。在人與人、人與自然的關(guān)系上，中國(guó)傳統(tǒng)文化歷來(lái)主張平衡和諧，“以和為貴”是中國(guó)文化的根本特征和基本價(jià)值取向?！熬雍投煌闭菍?duì)“和”這一理念的具體闡發(fā)。 小結(jié)：從哲學(xué)意義上講，“和”是和諧，是統(tǒng)一，“同”是相同，是一致；“和”是抽象的，內(nèi)在的，“同”是具體的，外在的。“和而不同”，就是追求內(nèi)在的和諧統(tǒng)一，而不是表象上的相同和一致。那么，怎樣才能達(dá)成“和”的局面呢？實(shí)際上，孔子已為我們指明了答案——“不同”，也就是不強(qiáng)求一致，不重復(fù)別人。只有在大目標(biāo)不沖突的前提下，承認(rèn)差異，包容差異，乃至尊重差異，才能化解矛盾，共存共榮。 2．由“和”故事聯(lián)想到現(xiàn)在我們所提的“和”文化。 明確：“和”文化也是和諧文化，是以和諧的內(nèi)涵為理論基礎(chǔ)的文化體系，是中國(guó)乃至當(dāng)今世界最先進(jìn)的思想文化，是創(chuàng)建和諧社會(huì)的前提條件。只有在和諧文化的引導(dǎo)下，才能創(chuàng)造出和諧的政治與和諧的經(jīng)濟(jì)；只有用和諧文化培養(yǎng)出來(lái)的人，才能自覺(jué)地去創(chuàng)建和諧社會(huì)。 目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：尋“和”之用(談看法) 戰(zhàn)國(guó)時(shí)有“將相和”的美談，清朝康熙年間又有“六尺巷”的故事，“以和為貴”的故事層出不窮，和和睦睦是我們社會(huì)和諧的追求，請(qǐng)你就這些故事談?wù)勀銓?duì)“和”的社會(huì)意義的理解。 明確：“和”的思想，在我們生活當(dāng)中多用于調(diào)和人際關(guān)系，解決各種糾紛，大到國(guó)家安全問(wèn)題，小到校園學(xué)生之間的摩擦，林林總總，歸結(jié)為一句俗語(yǔ)，即“和為貴”?！昂汀痹谏钪惺恰昂湍馈薄昂蜌狻钡攘x，不管是“將相和”，還是“六尺巷”，對(duì)我們?yōu)槿颂幨蓝加泻艽蟮膯l(fā)意義。 目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：為“和”宣傳(擬標(biāo)語(yǔ)) “一紙書(shū)來(lái)只為墻，讓他三尺又何妨。長(zhǎng)城萬(wàn)里今猶在，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇。”張英的這首打油詩(shī)，可以看作一則詮釋“和為貴”的精彩標(biāo)語(yǔ)，我們平時(shí)也會(huì)經(jīng)?？吹礁鞣N各樣的標(biāo)語(yǔ)，標(biāo)語(yǔ)對(duì)宣傳主張、倡導(dǎo)行為、制造氛圍等有著特殊的作用。今天我們一起探討研究了“和”文化，學(xué)以致用，請(qǐng)同學(xué)們也創(chuàng)作幾條以“和”為主題的宣傳標(biāo)語(yǔ)。 明確：①和為貴，善為本，誠(chéng)為先?、诟髅榔涿?，美人之美，美美與共，天下大同?、酆鸵蕴幈?，平以養(yǎng)心，獨(dú)以思己?、芫蛹屹F和睦，近鄰勝遠(yuǎn)親?、莺椭C使宇宙運(yùn)轉(zhuǎn)不停?、奕绻悴煌鈩e人的說(shuō)法，至少不要和他人爭(zhēng)執(zhí)　⑦促進(jìn)和平的人受人景仰，挑起摩擦的人遭人嫌惡?、喑志玫某晒⒃诤椭C的人際關(guān)系之上?、釞C(jī)器的摩擦耗費(fèi)成本，人際的摩擦損耗心靈 三、板書(shū)設(shè)計(jì)