2019-2020年九年級(jí)歷史上冊(cè) 第24課 文學(xué)藝術(shù)的大師教案 北師大版(I).doc

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2019-2020年九年級(jí)歷史上冊(cè) 第24課 文學(xué)藝術(shù)的大師教案 北師大版(I) 教學(xué)目標(biāo) 知識(shí)與能力：了解和掌握托爾斯泰的主要作品和藝術(shù)特色、梵高的藝術(shù)風(fēng)格和代表作品、貝多芬在音樂(lè)上的成就。 過(guò)程與方法：通過(guò)對(duì)托爾斯泰、凡高作品的介紹，提高對(duì)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的認(rèn)識(shí)， 提高對(duì)藝術(shù)美的鑒賞能力。 情感態(tài)度與價(jià)值觀：通過(guò)學(xué)習(xí)和了解著名文學(xué)家所創(chuàng)作的文學(xué)作品，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到，這些文學(xué)名著極大地豐富了人類文化寶庫(kù)，成為優(yōu)秀的人類文化遺產(chǎn)。繼承這些優(yōu)秀的人類文化遺產(chǎn)，是21世紀(jì)的創(chuàng)造者的重要任務(wù)之一。同時(shí)，也使學(xué)生體會(huì)這些文學(xué)家關(guān)心關(guān)注現(xiàn)實(shí)社會(huì)問(wèn)題的社會(huì)責(zé)任感，學(xué)習(xí)這種精神，增強(qiáng)自身的社會(huì)責(zé)任感，為國(guó)家、社會(huì)與人類作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。通過(guò)對(duì)文學(xué)名著中所創(chuàng)作的藝術(shù)形象的理解，加深對(duì)人類所共同追求的真、善、美的理解。 學(xué)法指導(dǎo)：介紹有關(guān)書(shū)目、曲目，請(qǐng)學(xué)生在課外閱讀、欣賞。組織學(xué)生搜集資料，自辦展示會(huì)、欣賞會(huì)等。指導(dǎo)學(xué)生將重要的藝術(shù)家及其代表作分類整理為表格，訓(xùn)練學(xué)生將知識(shí)歸類整理的能力。 重點(diǎn)、難點(diǎn)分析 正確理解和把握批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的產(chǎn)生和流行與當(dāng)時(shí)社會(huì)之間的關(guān)系。批判現(xiàn)實(shí)主義興起于19世紀(jì)30年代的西歐。當(dāng)時(shí)，由于工業(yè)革命在西歐的展開(kāi)，資本主義經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，資本主義制度所固有的矛盾和弊端日益暴露。為了使人們對(duì)這種社會(huì)現(xiàn)實(shí)有更真切的認(rèn)識(shí)，作家們真實(shí)地描繪現(xiàn)實(shí)生活，揭露批判社會(huì)的黑暗，批判現(xiàn)實(shí)主義逐漸發(fā)展為文學(xué)的主流。學(xué)習(xí)以上內(nèi)容，有助于學(xué)生加深對(duì)客觀的社會(huì)存在決定包括文學(xué)藝術(shù)在內(nèi)的意識(shí)形態(tài)原理的理解。 課堂教學(xué)設(shè)計(jì) 導(dǎo)入新課：文學(xué)藝術(shù)是社會(huì)存在在人們頭腦中的反映。下面，我們就結(jié)合所學(xué)過(guò)的歷史知識(shí)來(lái)觀察世界近代文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展過(guò)程。 一、 “天才的藝術(shù)家” 師：19世紀(jì)30年代，批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)占據(jù)了文學(xué)領(lǐng)域的主要地位，同學(xué)們知道哪些批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作家及其代表作？ 生：（介紹） 師：法國(guó)小說(shuō)家巴爾扎克；英國(guó)的狄更斯、哈代；俄羅斯的普希金以現(xiàn)實(shí)主義手法，淋漓盡致地揭露了資產(chǎn)階級(jí)的自私、貪婪、狡詐和虛偽，是真實(shí)描繪西歐社會(huì)生活的生動(dòng)畫(huà)卷。 列夫托爾斯泰的創(chuàng)作將俄國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)推向高峰，對(duì)世界文學(xué)的發(fā)展也產(chǎn)生了巨大影響。其不朽名著《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》、《安娜卡列尼娜》等長(zhǎng)篇小說(shuō)，通過(guò)對(duì)重大歷史事件中俄國(guó)家庭道德關(guān)系的描 寫(xiě)，藝術(shù)地再現(xiàn)了俄國(guó)的社會(huì)生活?！稇?zhàn)爭(zhēng)與和平》，氣勢(shì)磅礴、場(chǎng)面宏大、結(jié)構(gòu)復(fù)雜，人物形象豐富多彩、心理刻畫(huà)細(xì)膩入微，在世界 文學(xué)史上居顯赫地位。他在《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的跋中說(shuō)：“應(yīng)當(dāng)重復(fù)這句話：我是努力寫(xiě)人民的歷史呀?！? 師： 情感是極其顯明的。我們介紹的這些作家，沒(méi)有一個(gè)不是熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人類的。他們都在用自己的筆來(lái)歌頌人類美好的理想和高尚的道德情操，批判黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和骯臟、邪惡的東西。他們之所以成為世界人民共同尊重的人，也正是由于這些。我們21世紀(jì)的青年學(xué)生，當(dāng)然更應(yīng)該學(xué)習(xí)他們的高尚品德，為祖國(guó)、為人類貢獻(xiàn)自己的力量。 師：人們?cè)谌粘Ｉ钪?，除了物質(zhì)生活之外，精神生活是不可缺少的。藝術(shù)就是人們精神生活的主要內(nèi)容。人們?yōu)榱藵M足從視覺(jué)獲得美感，就需要欣賞具有色彩或形體的作品——繪畫(huà)或雕塑；為了滿足從聽(tīng)覺(jué)獲得美感，就需要聆聽(tīng)音樂(lè)作品。那些為了滿足人們這方面需要而進(jìn)行創(chuàng)作的杰出人物，就是藝術(shù)家。藝術(shù)家的優(yōu)秀作品培養(yǎng)和陶冶人們的藝術(shù)情趣，人們的藝術(shù)需要是推動(dòng)藝術(shù)家進(jìn)行創(chuàng)作的動(dòng)力，而藝術(shù)的源泉?jiǎng)t是社會(huì)生活的實(shí)踐。在17世紀(jì)到19世紀(jì)末；資產(chǎn)階級(jí)在創(chuàng)建資本主義社會(huì)、極大地推進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的同時(shí)，也創(chuàng)造了燦爛輝煌的藝術(shù)。下面，請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合自己所掌握的美術(shù)知識(shí)，把這一時(shí)期歐洲美術(shù)的主要流派及其代表人物、代表作品介紹出來(lái)。 二、用生命作畫(huà)的人 生：（在教師引導(dǎo)下，結(jié)合美術(shù)課所學(xué)知識(shí)歸納印象畫(huà)派的風(fēng)格特征） 師：印象派繪畫(huà)是19世紀(jì)下半期至20世紀(jì)初流行于歐洲的藝術(shù)創(chuàng)作思潮。其中有莫奈的《日出印象》，印象主義以創(chuàng)新姿態(tài)登上法國(guó)畫(huà)壇，反對(duì)古典主義、反對(duì)浪漫主義。主張畫(huà)家到室外，根據(jù)眼睛在陽(yáng)光下直接觀察事物的感受來(lái)作畫(huà)，表現(xiàn)物體在陽(yáng)光的照耀下色彩的微妙變化，開(kāi)辟了繪畫(huà)的新領(lǐng)域。在世界繪畫(huà)發(fā)展史上，印象主義具有革新意義，開(kāi)辟了繪畫(huà)語(yǔ)言的新天地，為展示客觀世界和人的主觀世界提供了新的技巧，為藝術(shù)家發(fā)揮自己的藝術(shù)個(gè)性提供了新的可能，也拓展了藝術(shù)審美的新領(lǐng)域。為20世紀(jì)現(xiàn)代主義藝術(shù)的出現(xiàn)，奠定了基礎(chǔ)。 生：凡高就是后期印象主義畫(huà)家，而他又是表現(xiàn)主義繪畫(huà)藝術(shù)的奠基者。他的很多作品反映下層群眾的生活，充滿了對(duì)貧苦的普通民眾的同情，創(chuàng)作了很多反映農(nóng)民貧困生活和勞動(dòng)場(chǎng)面的作品。他一生曾畫(huà)了許多幅《向日葵》，在他的筆下，每一朵向日葵都像一團(tuán)熾熱的火球燃燒著，創(chuàng)作激情得到了最為充分的發(fā)揮，在他的眼里，向日葵是陽(yáng)光和生命活動(dòng)的象征，是他情感之火的體現(xiàn)，是他苦難生命的縮影。 師：音樂(lè)作為聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)，與視覺(jué)藝術(shù)一樣也是以社會(huì)生活為源泉 的。我們從古典主義音樂(lè)入手了解歐洲音樂(lè)發(fā)展的概況。 三、樂(lè)壇雄獅貝多芬 師：巴赫、海頓、莫扎特、貝多芬等偉大的音樂(lè)家是大家所熟知的。貝多芬5歲隨父學(xué)習(xí)鋼琴，8歲開(kāi)始演出，10歲開(kāi)始學(xué)習(xí)作曲。1729年到維也納深造，先后向莫扎特、海頓等學(xué)習(xí)。1800年左右聽(tīng)覺(jué)顯著惡化，但是他堅(jiān)持創(chuàng)作，相繼完成《英雄交響曲》、《命運(yùn)交響曲》、《田園交響曲》等，1820年失聰以后仍創(chuàng)作了《第九交響曲》、《莊嚴(yán)彌撒曲》以及最后的五部鋼琴奏鳴曲等，所創(chuàng)作的9部交響曲均被譽(yù)為不朽之作。貝多芬的音樂(lè)創(chuàng)作反映了資產(chǎn)階級(jí)反抗封建、爭(zhēng)取民主的革命精神，表現(xiàn)了貝多芬畢生追求的“自由”、“平等”、“博愛(ài)”的理想。他通過(guò)精湛的藝術(shù)手法，大大加強(qiáng)了作品的感染力，把歐洲古典樂(lè)派推向新的高潮。貝多芬集古典主義之大成，開(kāi)浪漫主義之先河。下面我們一起來(lái)欣賞他的《命運(yùn)》片段。 生：（欣賞交響樂(lè)《命運(yùn)》） 師：（在學(xué)生欣賞的同時(shí)，解釋音樂(lè)家在樂(lè)曲中所寄托的情感）貝多芬在耳聾、多病、生活困頓、家庭不幸的情況下堅(jiān)持寫(xiě)下這部交響樂(lè)，表達(dá)了他與命運(yùn)搏斗的堅(jiān)強(qiáng)意志。他說(shuō)過(guò)：“我要扼住命運(yùn)的咽喉，絕不能讓它毀滅我！”也正是由于具有這種精神，貝多芬才能成為一位音樂(lè)界的偉人，一個(gè)強(qiáng)者。他把全部激情融入音樂(lè)之中，開(kāi)創(chuàng)了浪漫主義音樂(lè)。 關(guān)于第三交響曲《英雄》的命名，充分說(shuō)明貝多芬的偉大品格。他是法國(guó)大革命的衷心擁護(hù)者，“自由、平等、博愛(ài)”是他一生奮斗的理想。他了解法國(guó)革命的情況后，非常景仰比自己大一歲的拿破侖，因?yàn)榇藭r(shí)的拿破侖正在率領(lǐng)法國(guó)人民摧毀專制、實(shí)現(xiàn)共和。從1802年起，他開(kāi)始全力投入一部新的交響曲的創(chuàng)作，打算將此獻(xiàn)給拿破侖。在1804年作品完成時(shí)，他在封面上寫(xiě)下“獻(xiàn)給拿破侖波拿巴”，并且通過(guò)法國(guó)大使館辦理呈獻(xiàn)手續(xù)。但是就在這時(shí)，他的學(xué)生卻給他帶來(lái)拿破侖稱帝的消息。貝多芬怒吼著、叫罵著奔向桌邊，把作品的封面扯下，撕成兩半，摔在地上。半年以后，這部作品初演時(shí)，標(biāo)題已經(jīng)改為“為紀(jì)念一位偉大的人物而寫(xiě)的英雄交響曲”，這就是今天《英雄交響曲》的由來(lái)。 小結(jié)：藝術(shù)大師立足現(xiàn)實(shí)社會(huì)，熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民、熱愛(ài)生命，獻(xiàn)身藝術(shù)事業(yè)，用自己的心靈創(chuàng)造出優(yōu)美的藝術(shù)作品，豐富了人類文化寶庫(kù)。通過(guò)這一回顧，使學(xué)生珍惜并努力繼承這些優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)以提高自身素質(zhì)。 本章節(jié)我們學(xué)習(xí)了17世紀(jì)至19世紀(jì)初的文學(xué)藝術(shù)。在這一時(shí)期的科學(xué)進(jìn)步、文學(xué)藝術(shù)繁榮，建立在資本主義興起、確立和定型的基礎(chǔ)之上。這一時(shí)期科學(xué)技術(shù)和文學(xué)藝術(shù)所取得的成果，是人類文明的 寶貴財(cái)富，它既集中反映了時(shí)代的風(fēng)貌，也表達(dá)了人類的理想，預(yù)示著新時(shí)代的到來(lái)。 練習(xí)： 人物 國(guó)家 貢獻(xiàn) 藝術(shù)特色 啟示 托爾斯泰 凡高 貝多芬