2019-2020年八年級(jí)語文 應(yīng)有格物致知精神 教學(xué)實(shí)錄.doc

2019-2020年八年級(jí)語文 應(yīng)有格物致知精神 教學(xué)實(shí)錄 師：同學(xué)們，前幾天，老師在報(bào)紙上看到這樣一則消息：四川省的一名女高中生今年以比較高的分?jǐn)?shù)考入了中國(guó)科技大學(xué)物理專業(yè)。入學(xué)后，她的高超的計(jì)算能力受到了老師和同學(xué)們的交口稱贊?？墒牵鰧?shí)驗(yàn)的能力非常差，一連三周下來，她竟未能完整地做好一個(gè)實(shí)驗(yàn)，這又使她的老師大為惱火。這是一個(gè)典型的高分低能的例子，造成這個(gè)女大學(xué)生高分低能的原因是什么呢？今天，我們就來共同學(xué)習(xí)丁肇中先生應(yīng)有格物致知精神這篇文章，或許，我們能從中找到答案。下面，我們首先對(duì)丁肇中先生做一個(gè)了解。同學(xué)們請(qǐng)看大屏幕，哪位同學(xué)給大家讀一讀？（學(xué)生積極舉手，教師指明學(xué)生回答） 生讀：丁肇中 師：丁肇中先生在xx年來到中國(guó)科學(xué)院作報(bào)告,應(yīng)有格物致知精神這篇文章是他的報(bào)告的一部分.下面,我們大家放聲朗讀一下這篇文章,看一看,大家能不能找到造成這個(gè)女大學(xué)生高分低能的原因. (學(xué)生放聲朗讀課文,教師巡回指導(dǎo)) 師：課文讀完了,同學(xué)們找到造成這剛才那個(gè)女大學(xué)生高分低能的原因了嗎? (學(xué)生紛紛舉手) 生(甲)：我覺得剛才那個(gè)女大學(xué)生因?yàn)闆]有格物致知精神,沒有實(shí)踐能力,所以她的動(dòng)手能力比較差. 生(乙)：我覺得這是因?yàn)橹袊?guó)的傳統(tǒng)教育沒有正確地理解和運(yùn)用格物致知精神,而中國(guó)的學(xué)生在這個(gè)文化背景之下,也是偏向于理論知識(shí)的學(xué)習(xí),偏向與抽象思維,而不愿意動(dòng)手,才造成了剛才那個(gè)女大學(xué)生高分低能。(學(xué)生鼓掌) 師：這兩個(gè)同學(xué)回答得非常好,還有沒有其他同學(xué)補(bǔ)充性地說明以下造成剛才那個(gè)女大學(xué)生高分低能的原因? 生(丙)：因?yàn)橹袊?guó)的傳統(tǒng)教育制度只重視人們的理論，只重視思考，而不重視人們的動(dòng)手能力，因此造成了剛才那個(gè)女大學(xué)生高分低能。 師：好，你總結(jié)得非常好。實(shí)際上，造成了剛才那個(gè)女大學(xué)生高分低能的原因就是因?yàn)樗鄙俑裎镏轮?。格物致知精神既然這么重要，“格物致知”中國(guó)詞究竟是上面意思？ 生：格物致知就是“從探察事物而得到知識(shí)”的意思。“格物致知”作為一種精神，是指從探察事物而得到知識(shí)的一種精神。 師：文章中有沒有解釋？請(qǐng)告訴大家。 生：有，在57頁。 師：中國(guó)尋求知識(shí)的過程是主動(dòng)的還是被動(dòng)的？ 生（齊答）：是主動(dòng)的。 師：作者說我們每個(gè)人應(yīng)該有格物致知精神，那么，我們?yōu)槭裁磻?yīng)該有格物致知精神?作者是怎樣論述的？ （學(xué)生瀏覽課文，篩選信息，合作討論，形成一致觀點(diǎn)） 生（甲）：我覺得中學(xué)生缺少的就是實(shí)踐精神，這是由傳統(tǒng)中國(guó)教育導(dǎo)致的中國(guó)學(xué)生的弱點(diǎn)決定了的。 生（乙）：我覺得文章中已經(jīng)告訴給我們明確的答案：這是被科學(xué)進(jìn)展的歷史和實(shí)驗(yàn)的過程證明了的。這也是應(yīng)付今天的世界環(huán)境所不可少的。 生（丙）：前面兩位同學(xué)總結(jié)得很好，我認(rèn)為作者講了三方面的道理來證明“我們每個(gè)人應(yīng)該有格物致知精神”這個(gè)論點(diǎn)的：道理這是由傳統(tǒng)中國(guó)教育導(dǎo)致的中國(guó)學(xué)生的弱點(diǎn)決定了的。道理這是被科學(xué)進(jìn)展的歷史和實(shí)驗(yàn)的過程證明了的。道理這也是應(yīng)付今天的世界環(huán)境所不可少的。 生（?。何矣X得前面三位同學(xué)的總結(jié)忽略了一點(diǎn)，那就是作者還通過舉例來證明“我們每個(gè)人應(yīng)該有格物致知精神”這個(gè)論點(diǎn)。作者舉了王陽明“格”竹子的事例證明“傳統(tǒng)的中國(guó)教育并不重視真正的格物和致知”；舉了自己由于受傳統(tǒng)教育不知吃了多少苦頭的事例，證明受傳統(tǒng)教育的中國(guó)學(xué)生有“偏向于理論而輕視實(shí)踐，偏向于抽象的思維而不愿動(dòng)手”的弱點(diǎn)。 師（總結(jié)）：這幾位同學(xué)總結(jié)得都發(fā)現(xiàn)好。作者通過“擺事實(shí)，講道理”來證明“我們每個(gè)人應(yīng)該有格物致知精神”這個(gè)中心論點(diǎn)的。那么，課文在解釋格物致知的含義，分析傳統(tǒng)的中國(guó)教育的弊病，論述實(shí)驗(yàn)精神在科學(xué)上的重要性之后，在文章的結(jié)尾揭示了格物致知精神真正的意義。真正格物致知精神的意義是什么？（學(xué)生瀏覽課文，篩選信息，從課文中找出答案） 生（齊讀）：第一，尋求真理的惟一途徑是對(duì)事物客觀的探索；第二，探索的過程不是消極的袖手旁觀，而是有想像力的有計(jì)劃的探索。 師：你覺得一個(gè)人能夠具備“真正的格物致知精神”的關(guān)鍵是什么？（學(xué)生思考、探究、發(fā)言） 生：對(duì)事物客觀的、有想像力的、有計(jì)劃的探索。 師：這種探索是積極主動(dòng)的，還是消極被動(dòng)的？ 生（齊答）：這種探索是積極的，主動(dòng)的。 師（深含激情地總結(jié)）：“真正的格物致知精神”的關(guān)鍵是對(duì)事物客觀的、有想像力的、有計(jì)劃的探索。這種探索是積極的，主動(dòng)的。即我們平時(shí)所說的：努力探索的精神，勇于實(shí)踐的精神，大膽創(chuàng)新的精神。不具備這些精神，就不具備真正的格物致知精神。（學(xué)生表示深受啟發(fā)） 師：你覺得你具備不具備這種“真正的格物致知精神”？請(qǐng)結(jié)合自己的實(shí)際經(jīng)歷給大家談一下。 （學(xué)生短暫思考后，踴躍發(fā)言）（教師適時(shí)點(diǎn)評(píng)，肯定學(xué)生的說法） 生（甲）：我 經(jīng)過實(shí)踐后，我才知道了冰的硬，水的軟?？梢妼?shí)踐精神的重要作用。 生（乙）：我原來不會(huì)修鐘表，等我 翻閱了有關(guān)鐘表運(yùn)轉(zhuǎn)的原理后，我又親自把我的馬蹄表拆開重新裝了一遍，雖然表走得不準(zhǔn)了，但是，我在這其中學(xué)到了很多知識(shí)?？梢?，探索精神和實(shí)踐的精神對(duì)我是多么地重要。（學(xué)生大笑） 生（丙）： 師（充滿感情地總結(jié)）：其實(shí)呀，“真正的格物致知精神”就貫穿在我們?nèi)粘W(xué)習(xí)生活的方方面面，關(guān)鍵是看我們每個(gè)人的頭腦中究竟真正有沒有探索、實(shí)踐、創(chuàng)新的精神。只有有了這些精神，我們的生活才是多彩的，我們的思維才是開闊的。江澤民主席曾經(jīng)說過，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興在于創(chuàng)新。特別是改革開放以來，我們的祖國(guó)走進(jìn)了一個(gè)令人振奮自豪的新時(shí)代。主要我們立足于自己的實(shí)際，努力探索，勇于實(shí)踐，大膽創(chuàng)新，我們就一定能夠取得成功，創(chuàng)造輝煌，我們也就一定能夠?qū)崿F(xiàn)我們中華民族的偉大復(fù)興。 （學(xué)生信心百倍地鼓掌） 師：學(xué)習(xí)完本文后，你一定有很多的收獲，你最大的收獲是什么？請(qǐng)同學(xué)們?cè)谡n下把自己的收獲寫下來，并在班內(nèi)交流。好，下課！