九年級美術上冊 第二單元 第5課《彩塑》教案 新人教版.doc

《九年級美術上冊 第二單元 第5課《彩塑》教案 新人教版.doc》由會員分享，可在線閱讀，更多相關《九年級美術上冊 第二單元 第5課《彩塑》教案 新人教版.doc（3頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

《彩塑》 教學目的： 通過教學，使學生了解中國古代彩塑藝術在歷史發(fā)展的各個階段的重要成就和藝術特點，從而豐富學生的雕塑藝術知識，提高審美能力，增強民族自豪感和愛國主義情感。 教學重點： 彩塑在歷史時期中具有不同的藝術特點。著重介紹敦煌、晉祠及“泥人張”的典型作品。 教具準備：課本、錄象帶、多媒體 教學過程： 一．組織教學：（常規(guī)） 二．講授新課： 1．什么是彩塑 以黏土加上纖維物、河沙、水，揉合成的膠泥為材質(zhì)，在木制的骨架上進行形體塑造，陰干后填縫、打磨，再著色描繪的作品稱彩塑。 2．彩塑的分類： 由擺放位置與使用范圍可分四類，即：石窟彩塑、廟宇彩塑、陵墓彩塑、民俗彩塑。 3．典型彩塑作品介紹 （1）敦煌石窟彩塑： 敦煌包括莫高窟（千佛洞），西千佛洞和榆林窟。有時也將其中最大的莫高窟稱為敦煌石窟。 敦煌，遠在二千一百年前的漢武帝時代，就是我國與西域往來的門戶，也是“絲綢之路”上一顆燦爛奪目的明珠。印度佛教經(jīng)過這里傳入中國，張騫出使西域、玄奘西行取經(jīng)，也經(jīng)過這里。敦煌境內(nèi)有兩座山，兩山之間有一小片綠州。據(jù)唐代記載，前秦建元二年，有位名叫樂撙的和尚，經(jīng)過長途跋涉看到這一小片綠州，正當他疲乏又無處投宿之時，只見對面的三危山出現(xiàn)了奇景：山峰發(fā)出燦爛金光，如千佛之狀，樂撙和尚立即感到這是塊圣地，便頂禮膜拜，并立誓在此造窟，鑿石供佛，遂成為莫高窟的創(chuàng)始人。 敦煌莫高窟壁畫最多、最長，在492個洞窟中，計有壁畫125000多平方米，如果這些壁畫全部展開延伸，長度可達25公里。另有彩塑2400余身，其藝術精品之多，名列我國石窟首位。 敦煌彩塑是敦煌石窟藝術的重要組成部分，它是在我國數(shù)千年雕塑藝術傳統(tǒng)的基礎上，吸收和融匯了外來藝術，從而發(fā)展起來的具有中國風格和氣派的彩塑藝術。 現(xiàn)存的2000多身彩塑，無不閃爍著古代勞動人民的聰明才智。古代工匠們以純熟的技巧、高度的概括能力和豐富的想象力，把泥塑和彩繪巧妙地結合起來，塑造了許多造型優(yōu)美、神態(tài)生動的藝術形象，為研究我國的雕塑藝術和繼承民族藝術遺產(chǎn)，提供了重要的實物資料。(2)遼代華嚴寺彩塑的主要特點 遼代彩塑的塑造手法明顯繼承了唐代彩塑造型的嚴謹寫實，又在具體、精細、繁密中增添了婉麗的風韻。 （3）宋代彩塑的主要藝術特征 以真人為依據(jù)，真實自然，具備凡人氣質(zhì)，縮短了人與神的距離。 《侍女像》進一步體現(xiàn)了人神統(tǒng)一的風格。這是晉祠圣母殿中十身侍女像之一。殿內(nèi)共有43尊泥塑彩繪人像，這些塑像造型生動、姿態(tài)自然，尤其是侍女像塑造得更好。這些侍女像的身材比較適度，服飾美觀大方，衣紋明快流暢。一個個性格鮮明，表情自然。加之高度與真人相仿，更顯得栩栩如生。在技巧上，工匠們相當準確地掌握了人體的比例和解剖關系，手法純熟，有高度的藝術表現(xiàn)力。這些塑像是我國古代雕塑藝術中的珍品，在美術史上占有重要的地位。 （4）明代彩塑 在山西平遙雙林寺千佛殿四周的墻面上，有成百上千的壁塑，是圓雕、高浮雕和淺浮雕結合而成的。課本中的《童子參觀音》即是其墻壁上的一組雕像，風格獨特，形象生動，富有濃郁的民族特點，是該寺彩塑的精華。 （5）清末“泥人張”的彩塑 “泥人張”的彩塑藝術最突出的貢獻在于，將雕塑藝術功能重新開發(fā)，一改古代雕塑服務于陵墓和梵宇廟觀的宗旨，轉向對現(xiàn)實的人世生活的描寫，從而擴大了題材范圍。 “泥人張”的作品，表現(xiàn)出對現(xiàn)實生活的關心和對世俗趣味的認同，開拓了一個平民化和世俗化的于是天地，注入了生機勃勃的生俗人情。“泥人張”的彩塑藝術以民眾喜聞樂見的彩塑為媒體，充分發(fā)揮物質(zhì)的媒介功能，色彩豐富，刻畫細膩，集多種風格技法于一身，其審美趣味也由宮廷藝術與文人藝術的“高雅脫俗”，轉化成適應民間喜好的“雅中帶俗”，因而其作品具有現(xiàn)實性、世俗性和藝術性。 通過對以上典型作品的欣賞，同學們對各個時期的彩塑有了初步的認識。從內(nèi)容題材及表現(xiàn)形式看，它們有什么不同？請大家思考、討論。 三．小結