2019-2020年九年級歷史上冊 第二單元 亞洲和歐洲的封建國家 第4課 亞洲封建國家的建立學(xué)案 人教版.doc

《2019-2020年九年級歷史上冊 第二單元 亞洲和歐洲的封建國家 第4課 亞洲封建國家的建立學(xué)案 人教版.doc》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2019-2020年九年級歷史上冊 第二單元 亞洲和歐洲的封建國家 第4課 亞洲封建國家的建立學(xué)案 人教版.doc（5頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

2019-2020年九年級歷史上冊 第二單元 亞洲和歐洲的封建國家 第4課 亞洲封建國家的建立學(xué)案 人教版 名師指路 一、目標(biāo)聚焦 1.識記統(tǒng)一日本的時間及國家，理解記憶日本大化革新的背景、時間、在位天皇、主要內(nèi)容及意義。 2.回憶中日兩國在隋唐時期交往的事件，理解中日兩國一衣帶水的密切關(guān)系。 3.識記創(chuàng)立的背景、時間、創(chuàng)立者、圣地、影響及阿拉伯國家建立的時間。 4.認(rèn)識的興起與阿拉伯半島的統(tǒng)一，促進(jìn)了阿拉伯國家的形成與阿拉伯民族的興盛。 二、知識梳理 1.日本： 1世紀(jì)前后出現(xiàn)奴隸制國家——5世紀(jì)大和統(tǒng)一日本——7世紀(jì)大化改新——由奴隸社會向封建社會過渡 2.阿拉伯國家的建立：6世紀(jì)末7世紀(jì)初阿拉伯半島混亂動蕩——610年穆罕默德創(chuàng)立——622年穆罕默德出走麥加——630年穆罕默德返回麥加——632年穆罕默德病逝阿拉伯封建國家建立 點評：本課主要講了日本和阿拉伯如何走向封建社會的，重點識記大化改新和穆罕默德創(chuàng)教、傳教、建國、統(tǒng)一半島的過程，認(rèn)識阿拉伯半島的統(tǒng)一過程既是阿拉伯國家建立的過程，又是創(chuàng)立傳播的過程。 三、教材詳解 1.日本的奴隸社會:1世紀(jì)前后，日本各島開始出現(xiàn)奴隸制國家。后來，本州中部興起的奴隸制國家大和于5世紀(jì)統(tǒng)一了日本。 2.大化改新： ①背景：六七世紀(jì)的日本社會矛盾尖銳，大貴族奴隸主勢力強(qiáng)大，政局混亂，改革勢在必行 ②開始：7世紀(jì)中期，改革派發(fā)動宮廷政變，新上臺的孝德天皇頒布改新詔書。 ③主要內(nèi)容：政治上建立中央集權(quán)的天皇封建國家，廢除貴族世襲制，以才選官；經(jīng)濟(jì)上把很多貴族土地收歸國有，部民轉(zhuǎn)為國家公民；國家定期把土地分給農(nóng)民耕種，向他們收取賦稅。 ④意義：大化改新是日本從奴隸社會向封建社會過渡的標(biāo)志。 3.6世紀(jì)末的阿拉伯半島：為爭奪水源和牧草，部落間相互仇殺，由此導(dǎo)致矛盾叢生、商路不通、外族入侵。阿拉伯人渴望建立統(tǒng)一的國家。 4.的創(chuàng)立和傳播：610年，目睹世間暴力和混亂的穆罕默德在麥加創(chuàng)立了只信仰“唯一真主——安拉”的。622年，由于麥加貴族的迫害， 穆罕默德帶領(lǐng)少數(shù)信徒出走麥加在麥地那建立了政教合一的伊斯蘭政權(quán)。630年，穆罕默德兵臨麥加與麥加貴族達(dá)成協(xié)議承認(rèn)了穆罕默德的政治宗教領(lǐng)袖地位。 5.阿拉伯國家的建立：632年，穆罕默德病逝。此時的阿拉伯半島已基本統(tǒng)一，統(tǒng)一的阿拉比國家建立起來。 點評： 1.日本古稱倭國，唐代開始稱日本。日本自漢朝開始和我國正式交往?！逗鬂h書》記載，東漢光武帝時日本派使者到中國，光武帝贈以綬印。這枚金印刻有“漢倭國王”字樣，現(xiàn)已經(jīng)在日本九州發(fā)現(xiàn)。隋朝時，日本開始向中國派留學(xué)生。到唐朝時，由于唐朝政治、經(jīng)濟(jì)、文化空前的繁榮，中日經(jīng)濟(jì)文化交流達(dá)到高潮。當(dāng)時日本正式向中國派遣的遣唐使多大12次，每次人數(shù)200到600不等。中國唐朝的鑒真六次東渡日本，為中日文化交流作出了杰出的貢獻(xiàn)。 2.大化改新的措施多借鑒于中國隋唐的制度，其政治上學(xué)習(xí)唐朝的三省六部制，經(jīng)濟(jì)上采用中國的租庸調(diào)制，教育上仿照唐朝設(shè)太學(xué)、國學(xué)。所以日本現(xiàn)存的古建筑、古籍書畫、服飾以及生活習(xí)俗都受中國隋唐文化的深刻影響。 3.大化改新的中堅力量大多是從中國學(xué)成歸國的留學(xué)生，他們學(xué)習(xí)先進(jìn)的隋唐文化，報效國家，這種奮發(fā)圖強(qiáng)的愛國之心值得后人尊敬；他們?nèi)》ㄏ冗M(jìn)、擇善而從、互通有無、取長補(bǔ)短、改革求新的進(jìn)取精神值得我們學(xué)習(xí)。 4.宣揚(yáng)真主是宇宙唯一的真神。這種“一神教”的宣揚(yáng)有利于打破狹隘的氏族觀念和地域觀念，有利于形成統(tǒng)一的文化和信仰，促進(jìn)了阿拉伯國家的統(tǒng)一。穆罕默德建立的政教合一的國家為阿拉伯的統(tǒng)一提供了保障。 5.東亞和西亞的發(fā)展道路不同由此形成了兩種不同的文明。由于古代中國封建社會的空前繁榮，東亞文明具有較明顯的儒教文化色彩。西亞特別是阿拉伯半島的統(tǒng)一過程就是的傳播過程，所以西亞文明具有較明顯的文化色彩。 四、圖片點撥 1.P24頁中臣鐮足：大化改新中革新派的著名代表。從他的服飾上可以看出深受中國唐朝的影響。 2.P25頁日本人的書法作品：這是日本積極汲取中國文化的結(jié)果，當(dāng)時唐詩和書法深受歡迎。 3.P11頁公元前2世紀(jì)末的羅馬圖：注意羅馬的領(lǐng)土分布，可以看出它是一個地跨歐亞非三洲的大帝國。 點評：日本積極引進(jìn)中國先進(jìn)文化并不斷拓展和創(chuàng)新為己所用，這是大和民族的優(yōu)點，也是日本社會不斷進(jìn)步的源泉。 五、典型試題 1．日本從奴隸社會向封建社會過渡的標(biāo)志是（ ） A.大化改新 B.商鞅變法 C.明治維新 D.1861年農(nóng)奴制改革 2. 日本“大化改新”是效仿中國隋唐的封建制度實行的改革，其中主要內(nèi)容有：（ ） ①班田收授法 ②租庸調(diào)制 ③廢除世襲制度 ④培養(yǎng)武士階層 A．①②④ 　B．①②③ C．②③④ 　　D．①④ 3. 公元622年是教歷元年，這與下列哪個事件有關(guān)（ ） A、穆罕默德兵臨麥加城下 B、穆罕默德出走麥地那 C、穆罕默德出家隱修 D、穆罕默德病逝 答案：1.C 2.B 3.B 闖關(guān)訓(xùn)練 一、選擇題 1.奴隸制國家大和興起于日本的（　?。? A．四國島　　B．北海道　　C．九州中部　　D．本州中部 2.7世紀(jì)頒布改新詔書的日本天皇是（　?。? A．中臣　　B．孝德　　C．德川　　D．明治 3.3．斯蘭教產(chǎn)生于（　?。? A．印度半島　　B．阿拉伯半島　　C．中亞地區(qū)　　D．非洲北部 4.麥加貴族接受是在（　　） A．620年　　B．622年　　C．630年　　D．632年 5.下列歷史事件發(fā)生的先后順序是（　?。? ①穆罕默德兵臨麥加城下?、谀潞蹦虏∈拧、勰潞蹦聨ьI(lǐng)信徒出走麥地那　④穆罕默德出家隱修 A．④③①②　　B．④③②①　　C．③①④②　　D．①②③④ 6.下列史實促進(jìn)了日本社會性質(zhì)轉(zhuǎn)變的是（ ） A．大和統(tǒng)一日本 B．太學(xué)制度的建立 C．大化改新 D．大和改名日本國 7.7世紀(jì)中期，在日本發(fā)動宮廷政交取得成功的改革派代表的是（ ） A.奴隸主階級的利益 B.地主階級的利益 C.農(nóng)民階級的利益 D.資產(chǎn)階級的利 8.在沙特阿拉伯王國國旗上，用阿拉伯文寫著：“萬物非主，惟有真主，穆罕默德是安拉的使者。”這表明在沙特阿拉伯王國具有特殊地位的宗教是 A．佛教 B．基督教 C． D．猶太教 9.日本從奴隸社會向封建社會過渡的標(biāo)志是 ( ) A．大和統(tǒng)一日本 B．大化改新 C．幕府統(tǒng)治建立 D．明治維新 10.大化改新在政治方面的主要內(nèi)容是 ( ) A．把很多貴族土地收歸國有 B．國家定期把土地分給農(nóng)民耕種 C．建立中央集權(quán)的天皇制國家 D．國家向農(nóng)民收取賦稅 11.公元七世紀(jì)創(chuàng)立的具有政教合—特征的宗教是( ) A． B．佛教 C．道教 D．基督教 12.當(dāng)中國處于盛唐時期，西亞的地跨歐、亞、非三洲的封建大帝國是（ ） A．亞歷山大帝國 B．羅馬帝國 C．阿拉伯帝國 D．奧斯曼土耳其 13.從右圖所示的國旗，可以看出該國是 （ ） A.基督教國家 B.猶太國家 C.佛教國家 D.國家 14.的圣地是（ ） A.巴格達(dá) B.倫敦 C.麥加 D.麥地那 15.下列事件加速了阿拉伯半島統(tǒng)一進(jìn)程的是（ ） A.出走麥地那 B.確定教歷 C.征服麥加 D.穆罕默德病逝 二、材料解析題 1. 觀看下列圖片，回答問題。 請回答： （1）比較日本和服與我國唐朝服飾，有哪些共同的特點？為什么會有這些共同點？ （2）觀察“日本侵華時在山東辦的報紙”圖，你獲得哪些信息？ （3）結(jié)合上列圖片，聯(lián)系所學(xué)知識，談?wù)勌瞥拿鲗θ毡疚幕挠绊懕憩F(xiàn)在哪些方面。 2. 閱讀材料，回答問題： 安拉是宇宙萬物的創(chuàng)造者、恩養(yǎng)者和唯一主宰者，是全能的，全知的，普慈特慈，無形無象，無所在又無所不在，無始無終，永生永存，獨(dú)一無二的。穆罕默德是安拉的使者。 （1）“安拉”和“穆罕默德”是什么人？ （2）上述材料和哪一宗教有關(guān)？請根據(jù)材料總結(jié)該宗教的主要教義。 （3）沙特阿拉伯的國旗如右圖，其意是：除真主外，別無神詆；穆罕默德是真主的使者。“除真主外，別無神詆”，這一宣傳有什么歷史作用？ 課外閱讀 阿拉伯國家與中國的關(guān)系 早在西漢時期，中國使節(jié)就曾到達(dá)阿拉伯國家。歷史上，中阿通過“絲綢之路”的間接和直接貿(mào)易活躍，人員交往頻繁。阿拉伯歷法、數(shù)學(xué)、醫(yī)藥學(xué)等都對中國文化產(chǎn)生了重要影響。中國的造紙術(shù)、指南針和火藥等發(fā)明經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲。于7世紀(jì)中葉傳入中國。 新中國成立后，1956年，埃及、敘利亞、也門等阿拉伯國家陸續(xù)與我建立了外交關(guān)系，是最早與我建交的阿拉伯國家。1971年10月25日聯(lián)合國大會第26屆會議上，部分阿拉伯國家（阿爾及利亞）向聯(lián)合國提交了決議草案A/L.630以及附加文件1、2號使聯(lián)合國通過了聯(lián)合國大會第2758號決議。這些決議捍衛(wèi)了中國主權(quán)和尊嚴(yán)，使得中國得以讓聯(lián)合國恢復(fù)中華人民共和國的一切權(quán)利，承認(rèn)她的政府的代表為中國在聯(lián)合國組織的唯一合法代表，并立即把蔣介石的代表從它在聯(lián)合國組織及其所屬一切機(jī)構(gòu)中所非法占據(jù)的席位上驅(qū)逐出去。這是阿拉伯國家與中國友好關(guān)系的明證。1988年11月20日，剛剛建國的巴勒斯坦就與中國建立了外交關(guān)系。1990年7月，我與沙特建交，至此我與所有阿拉伯國家均建立了外交關(guān)系。 近年來，雙方政治交往密切，高層往來增多。我與埃及建立了戰(zhàn)略合作關(guān)系，與阿爾及利亞建立了戰(zhàn)略合作關(guān)系，與沙特建立了戰(zhàn)略性友好合作關(guān)系。xx年“中國-阿拉伯國家合作論壇”建立，雙方同意建立平等、全面合作的新型伙伴關(guān)系。 答案：一、1——5.DBBCA 6——10.CBCBC 11——15.ACDCC 二、1. （1）共同特點：言之有理即可。如因為唐朝時候，中日交往十分頻繁，日本服飾受到唐朝服飾的影響。(大意相同即可) （2）信息一：日軍侵華，利用創(chuàng)辦報紙的形式對中國人民進(jìn)行奴化教育；信息二：日本文字中有許多中國漢字。其他答案言之有理即可。 （3）提示：從政治、經(jīng)濟(jì)、文字、服裝、建筑等方面進(jìn)行表述均可。 2. （1）的最高神；的創(chuàng)建者。 （2）；安拉是宇宙中唯一真神。 （3）這種一神教的宣揚(yáng)有助于打破狹隘的氏族觀念和地域觀念，有助于阿拉伯半島的統(tǒng)一。